玄侑宗久のレビュー一覧

流れにまかせて生きる 変化に応じる「観音力」の磨き方

「いたずらに先の動きを予測するよりも『無心』で『今』に対応してくださいー妻の父が貸してくれた仏教本で、気持ちがずいぶん楽になりました。

禅的生活

特に印象に残っているのは「一切唯心造」…一切のことはただ単に自分の心が造り出したものにすぎない。好きとか嫌いとかいうことも超越して、本質を見極められるのではないか。

中陰の花

芥川賞受賞作『中陰の花』。作者自身、ここまで言っていいものかと、戸惑いながら書いていたと語る「死後」についての見解は、とても興味深かった。わたしにとっては、初めて腑に落ちた死後といっても過言ではない。
もう一つの『朝顔の音』は、不気味な短編。

〈問い〉の問答 同時代禅僧対談

　南直哉と玄侑宗久、好きな僧侶ふたりが対談集を出している、というので一も二もなく手に入れて読んだ、という具合で御座候。

　仏教の教えといわゆるジャーマンの仕事は相容れないものなのに、恐山という場所で共存しているのはなぜか、という話から始まる。
　そもそも仏教的には輪廻転生、死後の世界というのは「わからない」ものであるはずなのに、恐山に死んだ人の口寄せを頼みに来る人というのは一定数いて、その人達にとって口寄せが、恐山のシステムそのものが救いになるのであれば、それはそれで受容せねばならないよね、というところから始まって読んでおるうちはオモレェトモレェ、どうにかして読み終わって、さてどんなことが書いてあったかな、というとこれが思い出せない。あまりにも対談の中身が濃厚すぎて、このあたり、アタクシの脳みそのキャパシティの限界を感じざるをえない。でも、何回か読んでいくうちに、二人の話の本の断片でも、あたまのどっかにへばりつくんじゃないかなぁー、などという期待はある。読んでいる時点では「オモレェー」と思ってるのです。それは間違いない。

　手元においてたまに脳みそに流し込んでおきたいような、そういう本です。

現代語訳 般若心経

空
生のセンスデータに色を付ける
「自分」。

この本を読むことで「自分」を洗浄できたような気がする。

•••あ！！
「自分」を使ってしまった！という難しさσ(^_^;)

禅的生活

タイトルの「的」の字で、もっと軽い本かと甘く見た（＾＾；
実は、とっても深い事を、ちゃ～んと伝えて下さる。
読み終えた今は禅僧の書く「○」も、なんだか深いところで凄く理解してしまった気分。
きっと今、私の脳を調べたら脳波はα波からθ波に変わって「禅定」の状態に近いんじゃないかしらん。
ちょっと手元に置きたい1冊かも。

中陰の花

現役僧侶が書いた小説、という触れ込みに興味が沸いて、読んだ。
仏教思想、特に禅宗は、卒論のテーマにしたぐらい興味がある。
ユングも曼陀羅に興味を抱いていたそうだから、共通点はあるのかもしれない。
何より、心理学を志した人なら誰もが知ってる臨床心理学者・河合隼雄氏が解説をしてるってのも、個人的にはかなりのツボ。
宗教心理学を経て文化人類学にシフトしたわたしにはたまらない１冊だった。
禅宗に興味がありながら、座ったこともないわたしだけど、時間ができたらやっぱ１度座ってみたい。
修行もせず悟入は難しいとわかってるけど、魔境でいいから体験してみたい。
きっと、世界が違って見えるかもしれない。

禅的生活

禅宗のことを書いているので基本的に宗教のことではあるが押しつけがましく実によかった。文章もかなり上手やし。

禅的生活

禅の世界を日常生活に活かすということで、
非常にわかり易かったです！！

そして、あたらめて、物事をどう捉えるか、ということを考えました☆

日日是好日。

今日も新しい一日を過ごせることを幸せに想いますヽ(^。^)ノ

現代語訳 般若心経

本書は、現役の副住職であり、芥川賞作家でもある著者による般若心経の現代語訳。観自在菩薩がシャーリプトラに話しかけるというユニークな形式を取り、最新の科学の知見も取り入れながら解説が進む。語り口こそ平易だが、内容自体は結構難解。
最後の最後に「最高の咒文（じゅもん）」（！）が登場する。文字数にしてたった18文字。ただし、この咒文部分だけは「意味などわからない方がよく、音だけを暗記し、『響き』の力を感じるべき」という理由から現代語に訳されない。同様の理由から、玄奘三蔵も音写のままにしたとのこと。
般若心経がこんな呪術的な内容とは知らなかった。何とも刺激的。

原子力と宗教 日本人への問い

　玄侑宗久師の見識と、鎌田東二氏の組み合わせは、原子力の問題について、仏教、神道の立場から、どちらも自然を重視した見解が展開されていた。
　現政権や原発推進論者の問題がよく見えてくる。原発は原爆と不可分であることも言及されていた。

無常という力―「方丈記」に学ぶ心の在り方―

ブレるだのブレないだのと最近騒がしいけども、世の中は無常。たゆたってて当たり前。揺らいだっていいじゃないと、方丈記を通して福島・三春町に住む著者は言います。

揺るがない信念というと、響きは確かに良いが、それは結局のところ何かに執着するということ。特に印象深い一文は、「何事だって断定してはいけない。絶対にこうなんだという思い込みでは、これまで起きたことについてしか、解釈できない。今後どうなるかわからない世界へは、風流（中道）の力で、無情の世界を一歩一歩、歩んでいく。」のところ。
今日受けた研修もそうだったけど、とかくビジネスの世界では、いろんなフレームを使って、一方向に分かりやすくハメようとしがち。それはそれで便利なんだけど、もっと手探り感で思考して行動することのほうが大事かと思う。

「結局オレ、この方丈の庵の生活で良かったワケ？」って自問自答で締めくくられる方丈記。人生の本質を突いているからこそ、名著なのだと思った。

慈悲をめぐる心象スケッチ

賢治は童話も書いているから、その作品は小学校の国語の教科書から、もう、掲載される。
けれども、それを１００パーセント近く理解出来る人間はほとんどいない…と、私は思っていた。
教科書にはよく「やまなし」など載っている。
しかし、これは大人になった今でも理解不能な部分が多い。
多分、先生も理解していないだろう、なのに、生徒に教えなくてはいけないとは…同情を禁じ得ない。
なのに、教科書に載っているという事は、載せなくてはいけないほど重要な作家なのだな、とは思っていた。
しかし、理解できないままでいいとも思っていました。
賢治に限らず、『読んだけど、全部は分からなかった』という読書も多くあるし、それはそれでいいと思う。

しかし、この本は今までとは違った方法で賢治を描き出していました。
良いことを言っているのだろうが自分には感動できない…と思っていた『雨ニモ負ケズ』が、初めて色彩を持って心に染み込んできた。
宗教の専門的な話は難しかったですが、全部は理解できなくても、読んで良かったと思える貴重な一冊でした。

荘子と遊ぶ ──禅的思考の源流へ

荘子の原文と解釈を著者玄侑宗久が岩波の過去の解釈を含めて禅的思考の源流に突き当たる。

逸話を使って荘子と禅をからませて表現している：

アブラクサスの祭

かつてロックを志していた躁鬱の僧侶。
思考は強烈な視覚イメージに。

躁と鬱
有頂天と金輪際
あるがままとないがまま
正と邪

両極を行ったりきたりしながらライブへと。
ライブの強烈なカタルシスに啓示を受けるがきっとその一瞬だけなんだろうな。
だって祭りやもん。

禅的生活

禅について分かりやすい解説を試みた書。幼少の頃、祖父に有名な禅問答「隻手の音声」を出されて苦しめられたので、禅にはとっつきにくい
イメージがあったが、改めてその深さと難解さを感じた。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 荘子

普段から似たようなことを考えている部分、まだ理解が及ばない部分、それぞれあった。
寓話というか小説形式はお話として頭に入りやすいので、本編も読みます。老荘思想にいつか至ることができるのでしょうか。

不測に立ちて無有に遊ぶ。未来はここにはないのだから、ないという今を遊ぶ。
ものごとを二項対立で捉えるのではなく無窮の変化として捉えること。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 荘子

おそらく、生きて悩んでいればぶち当たるであろう課題や本質がここにはある気がしている。けど、まだまだ自分が未熟なのか、経験が足りないのか、紐解けないことも多いように思う。
紐解けないからこの本は無価値か？と言われると、そうではないと思う。少なくとも「このなかには価値あることが書かれているが、今の自分には理解できなかった」ということがわかるのだから。
いつかわかるようになるのか、もしかしたらもう、誰しもが本質的に理解しているのに、身の回りの様々なことによってそこから目をそらしたり、見ないようにしているなんてこともあるのかもしれない。

スピードが速くなり、合理化とか個の強さが求められる時代に、逆説的なのか本質的なのか、今の自分にはわからないけれど、知っておいてよかったと思える。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 荘子

日本文化を学ぶ中で、日本人が大事にしてきたとされる無常観や遊びの感覚。その感覚を深めるにあたり、荘子をしっかり学びたいと思った。

「無用の用」という考え方に惚れ、荘子の本は昨年も読んだが、まだまだ掴み切れていない。今年は荘子をしっかりと読み込む決意を持って、荘子を扱う本を数冊手に入れた。

そして、学びたい偉人がそのシリーズにあるのなら、まずは「100分de名著」から。

著者の玄侑宗久氏は禅寺の僧侶である。実は日本の仏教、特に禅は道教、つまり老荘思想の影響を色濃く受けている。その歴史もこの本で納得。

本にはこう書かれている。
「遊とは、時間と空間に縛られない世界のことです」
なんとなくわかるけど、わからないこの感じが好きである。

さらに言及される「みずから」と「おのずから」の違い。荘子は徹底した受け身の感覚を美としている。いわゆる無常だ。西洋的な「自由（みずからによる）」と、東洋的な「自在（おのずからある）」の違い。どうやら「おのずから」をもっと深めていく必要がありそうだ。
この本を読んで、「自由」より「自在」という言葉を使っていきたいと思えた。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 荘子

古代中国の思想家・荘子の著作『荘子』について、作家・禅僧の玄侑宗久氏が解説した一冊。私などは完全な初心者なので理解しきれない部分もありましたが、それでもそのエッセンスは伝わってきました。「一切をあるがままに受け入れるところに真の自由が成立する」というような考え方は現代生活へのアンチテーゼでもありますね。関連本も掘ってみたいです。