玄侑宗久のレビュー一覧

禅的生活

玄侑宗久

脳科学、心理学、哲学、更にはネコ・イヌであるタマやナムも引き合いに出し、様々な禅語を交えながら日常生活の悩みや迷いを減らしていこう、という内容。いささか話題が広範になりすぎ、論旨があいまいになりがちな印象を持たなくもないが、要は目の前の現状ひとつひとつを肯定的に捉え、可もなく不可もなく知足して生活しましょう、ということか。

現代語訳 般若心経

玄侑宗久

般若心経の解説本ですが、もっとわかりやすい本があると思います。

１．この本を一言で表すと？
・臨済宗の僧侶にして作家の玄侑宗久氏による般若心経の現代語訳解説書。

２．よかった点を3〜5つ
・ちなみに日本では、「般若」というとあの角の生えたお面を想いだす方も多いかと思うが、あれは女性の嫉妬の究極を表したお面で智慧とは何の関係もない。ただあのお面を得意とした彫り師が般若坊という名前であったため、「般若のお面」と呼ばれたに過ぎない。ゆめゆめ混同しないでいただきたい。(p13)
　→本論と関係ないが、今まで知らなかったので面白く感じた。

・我々の脳に現象した「受・想・行・識」はあくまでも主観と客観との関係性のなかの産物。私たちが感じる「ありのまま」など、けっして「本当のありのまま」ではないということなのです。(p59)
　→「ありのまま」などない、というのは面白い考え方

・つまり、私は、「空」というのは「いのち」のまま、「色」というのはそれに脳が手心を加えた現象なのだと申し上げてきたつもりです。いや、脳というより、「私」と云うほうが正確ですね。(p154)
　→「色」というのは主観ということで、脳つまり私が判断しているものということ

・「私」を「いのち」そのものと錯覚したり、あるいは「私」の思いで「いのち」や「からだ」を支配しようというのが、一番困った勘違いなんです。難しい言葉で云うと「?倒夢想」ですね。(p160)
　→悟りの領域の感覚か？

・意味を忘れて「般若心経」を音読してください。(p194)
　→意味など深く理解するよりも、音として脳に染み込ませるべき

２．参考にならなかった所（つっこみ所）
・人が成長するとは、むろん多くを知ることではありません。無始とよばれる始めなき「いのち」を支える関係性をいかに実感していくか。それ以外に人間の成長する道はないはずです。(p201)
　→成長については、他にも考え方はあると思う。これしかないという言い方には違和感がある。

・意味を考えず、音で感じよ、というのはなんとなく理解できるが、この本自体を否定することにならないか？

３．実践してみようとおもうこと
・特になし

５．全体の感想・その他
・もう少し簡単に理解できるかと期待していたが、哲学的内容なため、理解が難しかった

禅的生活

玄侑宗久

新書だから簡単に読めるかと思いきや、なかなかの手強さ。全部は理解できていないかもしれないけれど、一切唯心造、日日是好日、知足、など、いくつも心に残る言葉が出てきた。
仏教に関して抱いていた疑問もいくつか解決した。解決というか、その疑問は正しいと言ってもらえた感じ。
多分、この本は一度わからないなりに通して読んで、その後、時々本棚から引っ張り出して、気になった箇所を読み返すのがいいのかな。

竹林精舎

玄侑宗久

玄侑さんの本を初めて読んだ。若い僧侶が主人公で、仏教知識も満載なところが玄侑さんならではの感じがする。テーマの方は、原発事故後の福島の放射能問題という現代的内容だが、そこに、純粋な恋愛が絡んだりして、中々豊かな内容だと思う。毒がないところが物足りないと思う人もいるだろうが、たまには、こういうふんわり柔らかな小説もいい。

竹林精舎

玄侑宗久

読みやすい小説ですた。

仏教。震災。放射能。恋愛をMIXしたらこうなりました
的なお話。
ちょっと深みが足りないというか？単純なお話しになってしまっているような気がします。

ないがままで生きる

玄侑宗久 / ヨシタケシンスケ

「ないがまま」という言葉にひかれて読みましたが、いつもながらの随想に終始していたので、残念。どうも、臨済宗とは無縁の境涯のようです。

禅的生活

玄侑宗久

・瞬間瞬間で生きる。未来や過去のことを考えて、今を生きていないと反省。
・生活習慣から自己は作られる。
・志の立て方は重要。あまり締めつけがきついと自分で自分を無意味に苦しめることになる。方便と理解したうえで立てる。人の気持ちは変わるし言葉はいつだって行きすぎてしまう。方便であることを忘れ、過剰な表現をすると自分を苦しめる。

禅的な志
「風吹けども動ぜず天辺の月、雪圧せども摧け難し礀底の松」
八風という揺らぎやすいアプローチにも動ぜず、外的な困難としての雪にも屈せずに、自分の仕事に主人公として自信をもってあたる。しかも地域に根をおろしてそこから深く滋養をいただきながら松のように淡々と生きる。

・不慣れなことを楽しみ、覚悟を決めて揺らぎを楽しむ。(ゆらがない「志」と、腰のすわった生活・仕事。しかも名利にも八風にも揺れない習慣的自己があってこそのゆらぎのこと)
→あらゆる出会いがゆらぎ、つまり風流である。

禅のいろは

玄侑宗久

禅という変わった視点からのエッセイで基本的には面白いけど、中には煩悩丸出し、世俗感丸出しのものがある。まあそれはそれで面白い。

禅のいろは

玄侑宗久

気軽に読むつもりで読み始めたが、思いの外読者を選ぶ本だった。
仏教や江戸以前の風俗についての筆者の知識には圧倒される。

中陰の花

玄侑宗久

僧侶である作者が、人の生と死を見つめた一冊。
表題作は、作者と同じ、僧侶が主人公であり、人が死ぬことについて、人間として、考え、どこへ行くのかと、悩む。その過程が、特殊な体質の人や、宗教と絡め、生き様と交えながら、描かれる。その道の用語が出てきたり、僧侶としての死という概念に対する考えなど、面白い要素があった。
結局僧侶も人間の一人に過ぎず、あとがきには、そのことについて書いてよかったのか、という悩みもあったようで、それが杞憂に過ぎなかったという事実、世間の反応というのは、いかに自分含め、宗教に対する意識が低いのかが現れている様に感じられた。或いは多様に寛大なのか……。

個人的には大人しかったとも思えた表題作よりも、併合されている「朝顔の音」の方が、ストーリーとしては、もの寂しく、悲しいが、とても良かった。

中陰の花

玄侑宗久

2015.10.15了
選考委員全員の支持を集め第125回芥川賞を受賞した作品であり、現役僧侶による生死のはざまについての言及とのことで、嫌が応にも期待は高かった。

にしても。
自分には合わなかった。

変にこ難しいかと思えば、変な感じにど直球、大阪弁も効果的でなく、ちぐはぐな感じは最後まで続き、クライマックスであるはずの紙縒のタペストリーは全く映像として喚起できない。
終始上から庶民に、笑いや共感を見込む計算の元、わかりやすく解説しようとしてくれている感じがした。
真に価値あるものへの無力な妬みに過ぎないのかもしれないが。

自分にとっては、表題作より、同時に収録されている「朝顔の音」のほうがしっくりきた。
とにかく暗くてやりきれない設定ではあるが、情景は手に取るように浮かぶし、読みながら考えることが多かった。単純にその世界に入り込めた。

顳顬草子の後に読んだから薄味に感じてしまったのかな。

釈迦に説法

玄侑宗久

玄侑宗久氏のエッセイ集。禅僧であり、作家でもある氏が「禅」の立ち位置を明確に打ち出しながら日常を語る。一休禅師がでてきたり、僧侶が長生きするワケを考察してみたり。
気楽に「禅」に振れるにはなかなか面白い本です。

中陰の花

玄侑宗久

テーマ的にも興味深かったし、表現も豊かで面白かったと思うんだけど、短すぎて、読み応えに欠けたのが残念。そこは完全に好みの問題。
お坊さんが書いたものだから、特別なような気がして読んだけど、いなかに行くとわりとあるある話な内容かもと思った。

現代語訳 般若心経

玄侑宗久

わかりやすい！
くどいところもあるが、仏教素人でも理解できる形で、言葉を補いながら般若心経を解説してくれる。

ただ、特に不確定性原理のような解釈の難しい現代科学が、あたかも仏教の考えをサポートするかのような形で挿入されているのは、誤解を生みかねないと感じた。取扱注意。

禅のいろは（PHP文芸文庫）

玄侑宗久

禅の考え方の基本の部分を、誰にでもわかるように書いた一冊。奥トレでも大事にしている「行き当たりばっちり」が、禅の考え方に通じているとは思いもしなかったですね。さくっと読める内容の軽い一冊ですが、たまにおもしろい表現が出てきます。千手観音は、あの手を使いきれていたのか、とか。

息の発見

五木寛之 / 玄侑宗久

対談集。二人の博い知識が話をわかりやすくする。
禅の修行が苛烈を極めるのは基本的欲求による迷いを断つためという考えが面白い。睡眠不足だけど起きて集中しなければならない状況では自然とその他の欲求の認知度が下がるらしい。
意識のポイントが上，肩で息をする→ポイントを下げることで落ち着く，臍下丹田
吸うことと吐くこと。難しいのは吐くこと。

釈迦に説法

玄侑宗久

今日のなるほど

頭では総論を想いながら、行動は一隅を照らす

人間はよい人と悪い人がいるわけではなく、状況によってよい人にも悪い人にもなる。

生きていく最大の楽しみは、おそらく眠っていた遺伝子を目覚めさせ、それまでとは違った自分に出会うこと。

「苦」の反対語は「幸せ」ではなく「楽」。

「自」然の「分」身が「自分」
自然も分身も理解するという方法に似合わない在り方をいている＝諸行無常

アブラクサスの祭

玄侑宗久

精神を患っている僧侶の浄念は薬(医者から処方される)を飲むことで心の安定を図り、酒を大量に飲む事が恒常化している。そんな彼は昔音楽をやっており、病気から来るものか何らかの啓示なのかライブをする事に。
物語は主人公とそれを取りまく人々の視点で進んでいきます。
浄念の危うさと彼の妻、上司、上司の奥さんの寛容に包まれた物語でした！

禅的生活

玄侑宗久

禅語が頭に入りにくく読み進めることが難しい。書かれていることは理解できる、納得する部分は多い。例えば、時間や因果は後から読み込まれているにすぎない（昨日と今日、今日と明日に関係はないこと）こと、知足に関する記述（今！、これ！）はまったく正しいと思う。

われわれは自分と他人を、現状と可能性を比較してしまう。じぶんがあの人のようであったなら、こんなではなくあんなであったなら・・・いろんな可能性に思いを巡らしては苦しくなってしまうけど、可能的にありえたことは既にこうであるという現実には決してかなわない。この”決してさ”、可能性と現実性の溝はとても深い。普段はなかなか気がつくことができないけれど、現実であるということはとても重く、禅はその重さを正確に受け止める技法、そんな気がした。

しかし、こういった話を理解するには禅でなくともよいのかと。西洋哲学はロゴスから攻めていくことで遠回りになったというような記述があったけれど、ロゴスは自分で読んで考えていくことで遠回りであろうが追いつける気がする。この本の内容もこの本で理解したというより、既に理解していたことを再確認したような感じ。この本によって体でわかるところまでは持っていけなかった。

内容には関係ないけど、カタカナの使い方があまり好きになれなかった。

原子力と宗教 日本人への問い

鎌田東二 / 玄侑宗久

東北の震災と福島原子力発電事故について、どのように日本的に咀嚼することができるのか。そのような過程を経てこそ、私たちの生きた経験と知恵にすることができるか、という本。