安田峰俊のレビュー一覧

和僑 農民、やくざ、風俗嬢。中国の夕闇に住む日本人

日本から売春でマカオに行く女性や上海でヤクザ組織を作った男性など、アンダーグラウンドを中心とした、日本から中国大陸に渡った者たちを描く。こんな人たちもいるのかと興味深い。

性と欲望の中国

中国という大国を“性”という視点から紐解いた本書。
切った張ったをしている外交のイメージとは別の側面を見られて興味深かった。とても刺激的な一冊。

八九六四 「天安門事件」は再び起きるか

これは面白かった。天安門事件を当事者の視点で振り返ってもらうインタビュー。
学術的な意味や歴史的な意味は充分知っているけれど、これが天安門事件の核心だな、という感じがした。ウアルカイシのインタビューまで入っていて、天安門事件がいかに稚拙な運動だったかが浮き彫りになっていて面白い。

現代中国の秘密結社 マフィア、政党、カルトの興亡史

中国の秘密結社という魅力的なタイトルに誘われて本書を手にしたが、私がイメージしていたフィクサーのような存在や闇から表社会を捜査しているというものよりも、もっと現実的な存在であった。一方で、表社会に多大な影響を及ぼすというイメージは合っているようであった。
秘密結社とは、政治や宗教、犯罪も含めて同じ目的のために集まりお互いを助け合う集団であり、その性格から外部に情報があまり出ないことから、秘密結社化していくものであり、中国に関わらず、どの国にも多かれ少なかれそのような集団は存在している。
本書ではその中でも中国を舞台に過去から現在までに、どのような秘密結社が生まれ各時代にどのような影響を与えてきたのかを克明に記録したノンフィクションである。
清の末期からどのような成り立ちを経て、現在の中華人民共和国という国が出来上がってきたのか、その流れを理解することができた。
一方で、中国人（という定義がどこまでを含むかは議論の余地があるが）が、各国に移住し華人としてコミュニティを形成し（これが秘密結社化する）、最終的にはその国の中枢にまで入り込み、気づいたら中華人民共和国に支配されてしまうということが、これから各国で起こるのではないかと不安になってしまった。特に日本は鎖国的であるものに、白人や黒人など明らかに人種の異なる移民や難民は警戒するが、中国人や韓国人などの近しい人種には比較的寛容であることが、知らないうちに日本が蝕まれるのではないかという不安が残った。

現代中国の秘密結社 マフィア、政党、カルトの興亡史

中国の歴史が中央集権的な王朝の交代劇で成り立つとすれば、王朝の圧政下には多くの秘密結社が生々流転し、その中から易姓革命に成功したものが次の王朝を築くと読める。
どうもこの国は砂を握りしめるかのようにしか統治できず、少し緩めば瓦解するようであり、それゆえ底辺の民衆から地方閥まで徒党を組んで相互扶助し、排他する性質であるようだ。
であるならば、今の中国共産党支配下でも秘密結社は数多あり、大別して相互扶助結社の洪門系、新興宗教系、前2者を土台にした革命結社となるらしい。
人民中国の壊し方まで言及する必読の一冊である。

現代中国の秘密結社 マフィア、政党、カルトの興亡史

法輪功以外に共産党政権下の中国でこれほど多くの「邪教」が発生していたことに驚いた。また創始者がキリストの再来を自称していることが興味深い。

八九六四 完全版 「天安門事件」から香港デモへ

天安門事件から香港デモへ...と副題にあり、興味を持って読みました。多くの人物が登場しますが、王丹氏やマー運転手が印象的でした。中国・北朝鮮・韓国・日本の同一性と相違性にたいへん興味関心があります...

八九六四 完全版 「天安門事件」から香港デモへ

天安門の当事者が30年の時を経て、天安門と自分自身の歴史を今どう評価しているかをインタビューしたルポ。天安門の良し悪しや価値観を一方的に綴った作品とは一線を画す作品。天安門と香港や台湾の運動との結びつき(結びついていない側面)も描く。

現代中国の秘密結社 マフィア、政党、カルトの興亡史

中国の秘密結社が現代においても大きな意味を持つ、そもそも中国共産党が秘密結社の成功例だという指摘は面白い。中国の歴代王朝は中央集権的な体制を作ったが、地方に送られる官僚に土地への愛着はなかったために民生向上へのインセンティブがなく、政治や社会への不信感を抱かざるをえない、究極の自己責任社会だった。そこで血縁者同士のより集まった宗族や同郷会といった相互扶助組織が作られた。それが中国の秘密結社の下地になっている。
チャンツィーも入党した中国致公党という参政党、世界各国の華僑社会の秘密結社、法輪功、全能神、新天地教会といったカルトなどについて説明されている。

現代中国の秘密結社 マフィア、政党、カルトの興亡史

面白いテーマで中国を理解する上で知っておいて損はない。秘密結社は近現代史的な内容で、後半多くのページが中国の新興宗教に関する記述でさかれていて、信じられないおかしさ、真剣さ信心深さと、当局の異常な警戒ぶりを垣間見る。なぜこのような宗教にハマる人々がいるのか、から、そうは言っても人権侵害や不当弾圧している政府、共産党。冗談みたいなことが真面目に起こる中学の不可思議を痛感。

イミダス 現代の視点２０２１

世の中のことにとても疎いので読んでよかった。


印象に残ったワード「全体主義」「差別」「ファシズム」「水道法改正」「種苗法改定」「カジノ」「歴史修正主義」


コロナ禍だからこそ伝えたい「自由」と「権利」と「多様性」
p19「自由や多様性を守る」ということは、（コロナ禍で）マスクをしない人も、バーベキューをする人も、同じ社会で暮らす仲間として尊重するということ…せめて糾弾したり排除したりしないということ…自分たちの安全のためにどうしても行動を変えてもらう必要があるならば、その人の人権や生活が損なわれないよう、民主的な手続きを守りながら、理性的にお願いするということ
p17〜18 社会を民主的に保ちたいのであれば、…個人の自由や権利に制約を課すことには、極めて抑制的でなければならない。同時に、私たちは制約を課したり課されたりすることに、常に抵抗感と違和感を保たなければならないのであって、絶対に慣れてしまってはいけない。…多くの権利者にとって、市民の人権を容易に制限できる状況は、とても都合がよいものだから
p21 民主社会の強みの一つは、多様な背景を持つ多様な人々が存在するがゆえに、大きな社会問題が生じた際にも多方面から無数の解決法が自由に試みられることにある。そうした解決法には、優れたものも、ダメなものもあるだろうが、ダメなものは次第に淘汰され、優れたものが採用されていく。それがイノベーションの基本的な力学だ。
映画作家　想田和弘


集団行動が生み出す独特の高揚感は、集団を統率する権威と結びついたとき、ファシズムへと変貌する
p267 権威に従属することによって人は行動に伴う責任から解放され、社会的な制約から「自由」に行動できるようになる…こうした治外法権的な状況がいったん成立すると、これを維持・強化しようとする動きが服従者の側から自発的に出てくる。それは人びとが自分の行動の責任を指導者にゆだね、その命令を遂行することにのみ責任を感じはじめるという、状況的義務への拘束が生じるためである。
甲南大学教授　田野大輔

現代中国の秘密結社 マフィア、政党、カルトの興亡史

現代における天安門事件の意義を描いた傑作ノンフィクション『八九六四』があまりにも素晴らしかった著者が中国の秘密結社をテーマにしたのが本書であり、もうタイトルを読むだけでワクワクしてしまう。

対象となるのはマフィア、マイナー政党、カルト宗教などであり、日本でも話題の孔子学院などは著者自らが潜入しており、その生々しさも含めて面白い。また、本書が優れているのはそうした普段は陽の目を見ないような秘密結社を白日のもとに晒したという点もさることながら、こうした秘密結社を共産党がなぜ執拗に迫害するのか？(例えば宗教団体の法輪功への迫害はその筆頭である)、という点への答えを見出している点にある。

本書での結論は、そもそも中国共産党自体がその結成当時は秘密結社と言ってよいレベルの胡散臭さに満ち溢れたものであるが故に、同じような秘密結社がいつか自らの政権を危機に陥れる可能性があるリスク要素であるとみなしているからの他ならない、というものである。一党独裁体制が成立した今でこそその権力基盤は当初から確立されているかのように見える共産党も、当時の歴史を辿れば極めて山師的な一軍であったのは間違いがない。そうした点で本書は単なる面白おかしく秘密結社を描くだけではなく、中国という国家の成り立ちを秘密結社というキワモノを舞台にして描き出すことに成功している。

八九六四 「天安門事件」は再び起きるか

かなり面白かった。
当時を振り返って、現在の中国人だけでなく日本人にもインタビュー。彼らは身分も「八九六四」に対する意見も様々で、「あれは失敗だった」と悔悟する者もいれば、今なお運動を続ける者もいる。
天安門事件とは何だったのか。何となくフワ〜っと始まったデモが、体制の武力行使によって鎮圧されたというのが事の顛末らしい。それによって大半の若者たちの心は折られてしまい、今なお傷痕を残している。

さいはての中国（小学館新書）

ディープな中国像が中国内外から見えてくる1冊。
7章8章は興味深かった。個人的には内モンゴルの章のモンゴル族とチベットやウイグル族の国への認識の違いみたいなところも面白かった

性と欲望の中国

冒頭にあるように、人口が多ければそれだけ欲望も大きなる。極端なところの切り出しではあるだろうけれど、スケールが違う。そのパワーは、AIとの融合やラブドール仙人みたいにプラスの方向に作用することもある。

八九六四 「天安門事件」は再び起きるか

天安門事件は中国の民衆の中ではすでに風化した経験であることを明らかにしたルポ。風化に現在の政権が加担しているのは明らかだが、それだけではないことが歴史の難しさを示している。

八九六四 「天安門事件」は再び起きるか

1989年に天安門広場に集まった大学生たちは、国のエリート候補である自覚を持ち、親である共産党政府に甘える子供のような気分だった、というのはわかる気がする。

それを打ち砕き、近代史に残る事件としたのは、共産党内部の権力争いの結果だった。

集会に参加したエリート候補たちは、その後、中国政府の幹部となった者、民主化運動を貫きアウトロー？化したものとさまざまだが、「言論の自由はないが豊かになった中国社会」に対する想いには複雑なものがある。

もっとさいはての中国（小学館新書）

中華圏の周縁を生きる人へのルポルタージュをまとめた一冊。同著者の書いた「さいはての中国」の続編的な一冊。

内容的には濃くなっていて。中国本土の村同士の抗争が起こった地域に踏み込んだり、恐竜オタクから研究者になった人に話を聞いたり。中国の深淵をさらに覗き込んだ一冊になっている。

なんだけど…前作とはなんか味わいが違う感じがしていて。
それが何によるのかがわからずモヤっとしていて、レビューも書けずにいたんだけど、それが「読み手（聞き手）が書き手（話し手）に期待するもの」によるものの変化だとわかって、やっとレビューを書く気になった。

それを端的に感じさせるのが、本著の最後にある郭文貴という人物へのインタビュー記事。
「昔は中国政府の要人とも付き合いのあったビジネスマンだったが、今はアメリカに亡命して中国政府要人の暴露をネタにユーチューバーをしている」という人物。実際、その「ネタを暴露された政府要人（王岐山）」が先々月も訪日して日本首相と会ってたりする、そんな人物。

別にこの「暴露ユーチューバー」の記事がどうこう、ということではないのです。
ただ、この人物はお金を持ち政治力も持つ（あるいは持っていた）「声の大きな人物」。だからこそ、本人は本人の言いたいことを話して影響を与えようとするし、周りもそれを理解して自分自身の主張をこの人物が語ってくれることをどこか期待している。

前作の「さいはての中国」で取り扱っていた人物には、例えば中国のネットカフェでくすぶっている人のような「声の小さな人物」が結構いて。そんな声をすくい上げているのが魅力であった反面、それが今の中華圏を代表・左右しているのか、と言われると疑問だった。

今作の「もっとさいはての中国」でも扱っているのが中華圏の周縁であることは間違いがない。ただ、より「中華圏を左右しうる人物」にもアプローチをしていて。
だからこそ、読者も発言力のあるそんな登場人物（や著者）が自分にとって都合のいいことを話してくれることを期待してしまっている。それが自ずと味わいに変化を与えているんだろう、と。

そういう無意識の先入観を排してみれば、前作同様、中華圏を非常に興味深い観点から見ている良著。
著者のライターとしての成長と、読者の未熟（それを自覚するのに一か月以上かかることも含め）を実感した一冊でした。

八九六四 「天安門事件」は再び起きるか

"そこ"にいた人もいなかった人も、いまだに熱い思いを抱く人も冷めた目で見ている人も、さまざまなインタビューから紡ぎあげられる天安門事件はそのイメージが一つに集約されるわけでなく、歴史は様々な側面があることを肌感覚で知ることができる。
また、最近の香港における反送中プロテストの背景も垣間見ることもできた。
天安門事件の詳細な経緯などは他の書籍に譲るとして、インタビュー各人毎に節が構成されており、一人ずつ毎日少し読んでも飽きが来ないし、話の流れが途切れることもないので、気軽に読めるところが本書の良い点でもある。

八九六四 「天安門事件」は再び起きるか

[yolimasi]

すばらしい

よくまあ、これほど丹念に、このテーマを追いかけたこと。すばらしいと思います。当時、彼の地で騒動が起こっていることだけはわかりましたが、実際に何がどうなっているのかは全然知らなかった。そうだったのかあ、といちいち興味深く、共感したり、反感を持ったりしながら一気に読了しました。筆者が何も押し付けてこない、ただただ、淡々と、今引き出せることだけを取材して並べた手法もすばらしいと思います。良書です。