渡部昇一のレビュー一覧

国家とエネルギーと戦争

渡部昇一

原発停止により、火発の燃料輸入に1日100億円の余計な支出が生じている。早く原発再稼働しましょうという主張。
話し言葉で読みやすく、引き込まれる。が、被曝者の知り合い2人はとても元気だった、と言って放射線は安全というアウトな記述もある。
その他良かったのは、両大戦前後のエネルギー事情がさらっと分かる点と、真珠湾攻撃で石油タンクを潰していたら日米は引き分けだったかもしれないというハーマン・ウォークの説。

学問こそが教養である

渡部昇一

学問こそが教養である　渡部昇一氏

1.購読動機
渡部先生は2冊めです。
戦国武将の名将言語録。
これが○のため、二冊目セレクト、読みました。

2.本書内容
学者であった故渡部先生の持論の展開です。
専門分野を留学の経験まで遡り改装している書籍です。

福澤先生の学問のすすめのようなイメージで購読を、、、と想定していたため、その意味においては想定外の内容でした。

共感したのは以下のくだりです。

「教育の環境を整えるは、平等の権利です。
一方で、生徒側の能力には開きがあるのですから、能力にわけて教育をするも重要です。
学校が物足りないならば、塾へいけばよいですし、塾も補習、専門分野などいくつか領域があってよい。」

「能力は平等ではない。
それを平等に扱おうとするから、軋みがでる。」

たしかにそうかもしれません。

自分を鍛える！

ジョン・トッド / 渡部昇一

これまでなんと多くの時間を無駄にしてしまったことか。
怠惰とは今やるべきことを後へ延ばそうとする無気力な性向を直そうとしないこと。
心に刺さりました。もっと若い頃に出会いたかった本。
200年以上前に書かれた本とは思えない、本質的な事がわかりやすくシンプルに書かれている。
良い習慣を身につけて、何事も入念に丁寧に。
目標を持って充実した人生を

自分のための人生

ウエイン・W・ダイアー / 渡部昇一

人生論、幸福論に終始したより良い人生を送るためのバイブル。

随所にアドラー心理学に通ずる考え方が見られ、他人と自己の課題の分離がやはり幸福な人生の根底にあるのだと思った。

この手の本で必ず出てくる、未来への不安や過去の後悔に囚われず今を生きろ、的なフレーズはいつも胸に突き刺さる。

本当のことがわかる昭和史

渡部昇一

あくまでも本人自身の体験を通して、そして勉強し終えた
頃にさらに再構成をなさって執筆しております。
その意味で非常に執筆が目的をひとつになさっていると
思います。本来そういうものでなくては執筆者としては失格
だと思います。
出来る限り「客観性を努めて」としながら、元がそれではな
あ、という感じで、思いっくそ偏っているモノを書き連ねて
居ては、おかしいだろうという著作物に溢れている世の中。
隠しようがないだろうと。
ちゃあんと割り引いて読まないと。

「頭のいい人」はシンプルに生きる

ウエイン・W・ダイアー / 渡部昇一

タイトルからはまったくもってして想像しにくいけれど，良い意味での個人主義を勧めている一冊。
訳者もそうだったようだけど，現在できて，過去そうできなかった人が読んでみても納得がいくんだろうなあ。ただし，現在そうでない人が読んでも，理屈としてこういう風にすれば，楽なんだろうな，というのはわかるけれど，行動にはなかなか結びつきにくいのではないだろうか。要は出来る人が書いた，ただ出来ていることを書いた本のような気がしてならない。「それが出来れば苦労はしない」のである。
この本では，理不尽な対応に対する対応について書かれているけれど，この本の通りの対応をされたらどうなるのか，どうすれば良いのかについても知りたいものだ。

自分のための人生

ウエイン・W・ダイアー / 渡部昇一

*自分の感情を人のせいにするというのはまさに間違った選択であって、すべての感情は自分の考え方、見方を深めることによって全部選択できるものである。感情を人のせいにしないということが「自分のための人生」の一つの出発点になる。
*人の評判とか評価は本人の自由にならないものである。自分の意思で何とかなるのは、他人の評価に対する自分の態度だけだ。
*今やれるのにやらないで延ばすというのも、現代に特有の誤った考えなのである。完全を求めて何もできなくなるということがあまりにも多いのではなかろうか。始めから完全を投げ出すというのはよくないが、完全を求めつつ、しかも完全というものはないという諦観を持たねばならない。
*誰のものでもない、自分自身の人生なのだ。自分のやりたいように生きることだ。
*その瞬間を費やす価値のあることのために一瞬一瞬を生きているのなら、そういう人こそ「知的な人」だといえる。最低限、「不幸を選ばない」ということをわきまえている人こそが、「真に知的」なのである。
*自分でも意識しないうちに不幸になったり、腹を立てたり、傷ついたり、イライラしたりするのは、それまでの長い期間を通じてそういう考え方をするようになっていたからである。
*❝今を存分に生きる❞。金縛りと戦う一つの方法は、「今を生きる」ように心がけることである。今を生きるということ、今という時間とつながりを持つことが、よりよい生き方の核心になる。
*モチベーションは、自分に不足しているものを補おうとする必要性よりも、むしろ成長しようとする欲求から生じるようだ。
*自分がこうなったのは環境が悪いからだ、と文句ばかり言う人がいる。私は環境なんて信用しない。この世間で立派にやっている人物は、自分から立ち上がって望むような環境を探したか、あるいはそういう環境を自分で作り出したという人たちなのだ。
*非難をうまく処理するのが面倒なののくらべて、賛成してもらえるような態度を取るのは簡単である。この簡単なほうを選ぶと、自分で行った自己評価よりも、自分に対する他人の意見のほうが重要であると見なすことになる。つまり、人の意見に支配されるということだ。
*「鉄の意志」をつくるもの。人間関係の難しさの一つは、簡単に言えば、全員の気に入るようにはできないということだ。事実、５０パーセントの人が気に入っているのなら、非常にうまくやっていると言える。これは不思議でも何でもない。事実、自分がかかわっている世間の人の少なくとも半数は、あたなの言うことに全面的に賛成するわけではない。これが正確なら、自分の意見を述べるときは常に、だいたい半々の確率で反対を受ける可能性があるわけである。こういう知識を武器として持っていると、他人の反対にも別の方向から光を当ててみることができる。自分の言うことに誰かが反対したとき、それで傷ついたり、コロコロ意見を変えたりしないで、自分に同意しない５０パーセントの人間の一人に出くわしたのだと思うようにすればよい。自分が感じたり、考えたり、話したり、行ったりすることには、必ず多少とも反対があるものだと心得ていれば、絶望しなくてすむ。反対があることを予期していれば、そのために傷ついたりはしなくなるだろうし、同時に、自分の考え方や感じ方が否定されたのは自分自身が否定されたことと一緒だ、などと考えなくなるだろう。人の反対を避けて通ることはできない。どんな意見に対しても、それとはまったく逆の見方というものがあるのだ。
*無心に生きる。一番他人の賛同を得そうな人は、決して賛同を求めず、望まず、そんなことに心を奪われたりしない人なのである。だから、他人の賛同を得たいのなら、皮肉なことだが、賛同を得たがらないこと、そのあとを追いかけないこと、みんなに賛同を要求しないことがもっとも効果的な方法なのだ。
*不安には、未来を変える力はまったくない。不安を拭い去るもっとも強力な武器は、自分の人生において、前に進もうというみずからの決意なのである。生きるべき瞬間は❝今❞をおいて他にないのだ。
*柔軟性のない人間は決して成長しない。いつもどおりの同じやり方で、ものごとを片づけるだけである。
*自分とは違うタイプの人に多く会えば会うほど、今まで自分がどれほど損をしていたか、自分の恐怖心がどれほど愚かなものだったか、よくわかるだろう。
*他人には他人の考えがあってけっこう、自分とは関係ない。
*ものごと（環境、状況、できごと、世間）というのは、おのずからよくなるなどということは決してないのである。人生の問題が以前よりうまくいくようになるとしたら、それはあなたがそうしようとして積極的に行動を起こしたからにほかならない。
*退屈するということは、すなわち、「今、このとき」を自分なりに豊かに過ごす能力がないということである。
*愉快なことを理解できない人間に、世の中の深刻な事柄がわかるはずがない。世の中全体においては、あなたが何をしようとーあなたが腹を立てようが立てまいがーそんなことはナイアガラの滝にグラス一杯を投げ込んだ程度の影響しかない。自分や自分の人生のことをあまりに思いつめると、深刻に考えすぎることのバカバカしさを、客観的に気づくことができなくなる。
*自分が自分の権利を主張するように、他人にだって行動を選択する権利があることを認めよう。
*人生の達人が１００％実行している「極意」。第一に明らかなことは、こういう人は人生のどんなことも「楽しんでいる」ということだ。何においてもおもしろく工夫し、不平をこぼしたり非現実的なことばかり願って時間を浪費したりすることがない。楽しくないのに楽しいふりをしているのではない。現実をそのままスマートに受け入れるのであり、現実を楽しむ特別な能力を持っているのである。こういう人たちのそばに何年一緒にいても、彼らが自分を非難したり、かないようもない願いごとをするのを決して耳にすることはないだろう。黙々と自分の思うところを実行するだけだ。彼らはいつも生徒であって先生ではない。いくら学んでも学び足りないので、知識をひけらかしていばったりはしない。そんなことはしたいとも思わないのだ。
*他人のことをあれこれ言うのではなく、他人とともに語り合う。彼らは「行動する人」であって、「批評家」でもなければ、「不満屋」でもない。
*社会は自分の人生において重要なものであると思ってはいるが、社会に振り回されたり、奴隷のように服従させられたりするのは拒む。

「宗教とオカルト」の時代を生きる智恵

谷沢永一 / 渡部昇一

谷沢氏と渡部氏の対談。本当かどうかわからない部分もあり少し戸惑うところもあったが、それよりも知識のある人の話は読んでいて面白い。

実践・快老生活 知的で幸福な生活へのレポート

渡部昇一

高級料理よりも妻・息子夫婦・孫と行くファミリーレストランでの食事に幸福を感じる、というくだりにこの本で渡部氏が言いたいことがつまっているようだ。幸福など人それぞれ違うけれどもという前提のもと、「自分の幸福はこうですよ」とのことらしい。

知的生活の方法

渡部昇一

知的生活＝読書といってもよい。
自己投資。お金の使い方はとりもなおさず、本を買うことであり、買うという行為が身を引き締めて知識を得ようとする行動につながるのだ感じる。

1970年代の本であり、現代には参考にならない箇所もあったが、精読や知的生活の大切はよく理解できる。
何度も読む本が自分のとっての古典になるという点は実践したいと思った。

また知的内容の濃い生活を送れているか自問する良いきっかけとなった。
知的生活者にとって、Time is Moneyであり、時間も金で買うことは大事。これは、行列に並ばないこと、VIP席に座ることなど、生活のちょっとしたことに対する自分の価値観と比較して、どれが一番良い選択肢を選ぶことも知的生活を生きるという意志にもつながると個人的に思う。それは、お金で解決したことによって、それから生ずる時間のゆとり、心のゆとりを獲得し、さらなる知的生活を過ごせる時間を生み出すことだと個人的に思う。

退行現象の話は面白かった。カント、ダーウィンなどいずれも知の探求者はどこかで休息が必要で、それが睡眠方法だったり、妻の音読だったりする。

「頭のいい人」はシンプルに生きる

ウエイン・W・ダイアー / 渡部昇一

自分自身の主人でない者は決して自由ではない。
過去の常識の延長で生きることをやめる。昔決心したことが今の自分にそこまで重要なのかを考える。続けろことにたいそうな意味を付けていないか。

耳にしたものは、忘れてしまう。
目にしたものは、覚える。
やったことは、理解する。
つまりは全ては行動してはじめて本当に理解できるのだ。
堂々と自己主張する。
お伺いをたてるのではなく、はっきり意思を伝える。

無駄なエネルギーを使わない。
他人を変えられる。これはおごりである。
対岸の火事に心をいためすぎない。
自分が持って生まれたものはとことん愛する。
物事をあるがままに受け入れうまく利用する。

自分を無能呼ばわりしない。
そういう物だから、仕方ないと納得しない。

本書を読み、自分の意思を持ち、自信を持って生きることが大切だと再認識した。

知的生活の方法

渡部昇一

メディアの進化や男女観等、時代を感じる部分はあるが、今に通じる部分もある。

彼の言う知的生活がどんなものかは理解することができたように思う。私自身は本を所有するということに重きを置いてこなかったので、所有する利点について気づきがあった。

健康と長寿の極意 体のムダと毒を出す習慣

渡部昇一 / 石原結實

渡部先生と石原先生の対談本。各所にダジャレが混じるのはご愛敬だが、石原先生が主張する断食健康法を俯瞰するには良い本と思う。二人の対談を通して、一般に言われている健康法の矛盾を突いている。

自由をいかに守るか ハイエクを読み直す

渡部昇一

ハイエクの原著を読んだ方が良いのではないか、というのが一つの印象。まあ、忙しい人はそもそもそれが難しいのかもしれないが。

自分のための人生

ウエイン・W・ダイアー / 渡部昇一

【引用】
1. 人を自責の念で操らない、操られない。過去は過去。
2. 不安に対するベストの対抗手段は『行動』
3. 質問もされないうちから答えがわかっているような人生では、成長するのは無理。
4. 物事というのは、自ずから良くなるなどということは決してない。
5. 言葉より行動の方が、はるかにその人の人となりをよく表す。
6. 自分が正しいと信じていることの、半分は他人の反対にあい、残りの半分は時流の反対にあう。
【行動】
1. 答えのない問題に対して行動する。
2. 人・しきたり・未来・過去に流されない軸を持つ。
3. 人をコントロールしない。これに対する上司部下の関係を深掘りする。

平成後を生きる日本人へ

渡部昇一 / 佐藤芳直

大学時代(私の場合、1983年開始）から新刊が出るたびに読むことが多くお世話になっていた方が、すでに高齢となり最近では何人かがお亡くなりになり大変寂しい思いをしています。船井氏に引き続いて、この本の著者である（編集したのは佐藤氏）渡部氏もお亡くなりになりました。

彼の本の多くは、日本の歴史（特に戦後の現代史）についての正しい解釈はこうである、ということを一貫して述べてきたと感じます。最初読んだときは、学校の授業で習ってきた内容とは異なる部分もありとまどうこともありましたが、彼の他の著作だけでなく、同じテーマを扱ったほかの人の本をも読むことで、ようやく彼のポイントも理解できるようになってきました。

この本は渡部氏が晩年に講演した内容を纏めたものになっていますが、この本が彼の遺言集のように思います。東京裁判の位置づけや、それに関連した人達は日本人以外で、だれがどんな根拠で何を言ったのか、東京裁判以降、マッカーサーはどのように思いになったのかは、日本人としても理解しておくべきことのように思いました。

以下は気になったポイントです。

・欧州で起きた３０年戦争の後に、初めて(1648)近代的な国際会議を開いた、このときの条約（ウェストファリア条約）が近代的な国際法の始まり、これは「戦争やったら、どっちの国が善いとか悪いとか言っちゃいかん」ということ、これは欧州の騎士道、武士道に近い（ｐ１７）

・日本海海戦は、空前絶後の圧倒的な勝利である、海軍の勝利っていうのは欧州の歴史では、文明の勝利を意味する。ペルシア帝国に勝ったギリシアの、サラミスの海戦、イスラムに勝った、スペイン・オーストリア・トルコ連合軍がトルコを破った、レパントの海戦（1571）（ｐ２１）

・孔子の民族は、周の民族である、都が西安や落葉であるように、ずっと西の方で栄えていたが、三国志の終わりまでには完全に消えた、同様に日清戦争で日本とやった帝国の満州人はもういなくなった（ｐ５０、５１）

・南京はオープンシティにしなかった、他にもしなかった都市は、ワルシャワ、ベルリン、これらは廃墟になった（ｐ５９）

・福島の放射線量は、広島原爆の1800万分の１である、広島と長崎で長年調べた、原爆の被災者たちの間のガンの発生率は、その他の地域よりも低い、奇形児の発生率も、被害は殆どが焼け死、放射線でケロイドにならない、放射線では溶けない、熱で溶ける（ｐ８０）

・背骨はタンパク質にカルシウムがくっついている、年を取るとタンパク質の摂取量が減ったりするので、タンパク質が体に足りなくなって骨からとることになり、年よりは体が小さくなる（ｐ９３）

・ソクラテスが毒薬を飲んだのは、裁判は受け取らないが、判決は受け取った（法治国家であることを尊重した）から（ｐ１１８）

・第二次世界大戦時、ユダヤ人の上陸を、イギリスもアメリカも認めなかったが、日本は国策でユダヤ政策を断っている（ｐ１２９）

・外国人は権力を握ったら天皇になればよいと考えるが、藤原氏は考えない。藤原氏が天皇になったら、藤原氏でなくなるから。それをやったら、革命を起こされたって文句を言えない、こういうことが貴族の間で分かっていた（ｐ１３１）

・日本は宗教同士で喧嘩はしていない、仏教徒が宗派が違ったから戦争したということは無い、これは他の文明圏には無い（ｐ１３４）

・国の歴史というのは、その国のいいところを虹のように見ること、虹を見るには、ある程度の距離とある方向がなければ虹が見えない、必ず、距離と方向が必要（ｐ１４４）

・平城京も平安京も、絶対重要なところである「城壁」は真似していない（ｐ１４７）

・パチンコ屋でも何でも駅前の一番いいところにあるのは、焼け出されて地主が死んだり、帰ってきたときには、在日コリアンが占拠していた（ｐ１６１）

・日韓併合とは、大韓帝国と大日本帝国の合併であり、植民地化ではない（ｐ１７３）

・学徒動員とは、男子生徒に使う用語、挺身隊は、女子生徒に使う用語（ｐ１７６）

・侵略とは、国境を越えて責められること以外に、重要なる経済的な打撃を与えられるような政策と取った場合も含むと、アメリカ国務長官のケロッグ氏は言った（ｐ１８０）

・捕虜の資格とは、１）武器を見えるように持つ、２）制服を着る、３）複数の場合は、纏める責任者がいる（ｐ１８５）

・昭和天皇が政治に口を出したのは、１）２２６事件において、彼らは賊軍であると言ったこと、２）終戦時に意見を言って終戦としたこと（ｐ２０８）

・アメリカには、今、言論の自由がなくて、文化人がみんな困っている、ポリティカル・コレクトネス、1970年代の日本の部落解放運動の極端な連中のようなもの（ｐ２２０）

・共和党のアイゼンハワーが大統領になったときは、岸首相は平等に扱われて、一緒にゴルフをした（ｐ２３０）

・中世は、奴隷がいなくなった時代であるが、アメリカは奴隷を輸入した、古代にはローマやギリシアでもあったから、やるという発想であった（ｐ２５６）

・立派な敵は尊敬するという習慣が、第一次世界大戦までは確かにあった、お互いに捕虜となった将校たちは非常に仲良く付き合っている（ｐ２５６）

・東京裁判は、国際法によっていない、連合国が全部マッカーサーに任せた、自分で作ったマッカーサー条例でさばいた（ｐ２６０）

2018年6月3日作成

自分を鍛える！

ジョン・トッド / 渡部昇一

この本が書かれたのは１９世紀のアメリカ。若くて向上心と探究心に溢れた正しくて強いアメリカが実在していた頃。「よし俺たちも学び鍛え自分を磨こうじゃないか」という、前向きで明るい人たちがたくさんいる環境であれば、この本もベストセラーになる土壌があったということである。

訳者の渡部昇一さんも、この本に巡り合ったのは終戦間もない焼け跡の残る東京上智大学であったとか。「負けに負けてボロボロになった日本を、そして自分をもう一度作り直そう」という気概をもっていたからこそ出会った本なのかもしれない。

時間の活用法、睡眠の大切さ、プライオリティに従い行動すること、良い習慣作り、早くやるより入念にやる、運動の大切さ…書いてある内容は、今までどこかで学んできたことがほとんど全てである。中には「１日８時間も寝るな」とか「娯楽の読書はダメ（俺なんかはアカンらしい）」など、ちょっと？な内容もあるのだが、総じて古くない内容。２００年も前にここまで実践的な自己啓発本が出ていたことは驚き。

知的生活の方法

渡部昇一

分からないものを分かったふりしない、繰り返し読む自分の古典をつくる、身銭を切って本を買う、自分なりの書斎をもつ、散歩の時間をもつ、等、知的生活を送る上での具体的な話が参考になった。

自分を鍛える！

ジョン・トッド / 渡部昇一

自己啓発の古典のような本。この手の本を目にすることが多ければ、いずれも別の言葉で言い換えられているか。

自分を鍛える！

ジョン・トッド / 渡部昇一

流行りの自己啓発書を色々読んでいる者からしたら既視感ばかり。
原書の出版年を考えたらここに書いてあることが先なはずだから、それだけ今でも引き継がれて語り直されているということ。
表現方法は変えても基本的なところは普遍的に変わらないということ。