谷川嘉浩のレビュー一覧

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

スマホと常時接続することで、自分の中のモヤモヤとか悩みについて考えたり、自分と対話したりする機会を逃していたんだなあ、ネガティブなものはネガティブなまま自分の中に置いておくことが、自分の中に複数の他人を住まわせることに繋がる。自分の中に複数の他人がいると、自治の領域を作ることができる、趣味を持って、孤独を持って、そうすると、周りからの評価ではなく、自分が気持ちいいかどうかが行動基準になってくるのだろうなと思った。
この本にかかれている内容を、自分の中に落とし込めたら生きやすくなるだろうな〜何回もよもう

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

現代人がすぐに手を伸ばしてしまうスマホ。この依存と中毒性。それに打ち勝つものは「孤独と趣味をもつことの楽しさ」。
受動的に取り入れたいものでなく、ただ流れてくるものをキャッチするのではなく、
孤独に耐える力、もやもやする事柄に対する感覚を育てること。

要所要所に、エヴァンゲリオン作中の「もやもや」や「趣味を持つ事」への話や、哲学者の言葉が散りばめられている。
自分の中での静かな成長を感じられる瞬間、向き合ってじっくり内省できる空間こそが、現代人の最大の嗜好とも言えると感じた。
孤独を愛し、もやもやと生きる心のゆとり、を説いた一冊であると言える。

スマホ時代の哲学 失われた孤独をめぐる冒険 【購入者限定】スマホ時代を考えるための「読書案内」付き

パスカル『パンセ』の引用部分が面白かった。文章にも和らぎや軽みがあって、尖ったことを言っていても読みやすい。

「他人の頭で考える」「ネガティブ・ケイパビリティ」など、前提として言っていることにもけっこう頷ける。単純すぎる一元論や極端な二元論に陥らず、多様な視点を頭に入れ、バランス調整しつづけることは確かに大事だと思う。

ただ、その後の着地点は自分とはあんま合わないなぁ、と思った。
エピクテトスの引用が何度か出てきたのでストア派が好きなのかしら。あとがきの「自分という『物語』を所有し、主役でいようとする力」みたいな一節とか、実存主義の影響を受けてるっぽいのも、「え、実存主義？いまさら？？」となった。
どうせなら構造主義も絡めた話もしてほしかった。

共同体思想っぽいところも含めて、思考体力おばけのバイアスというか、人文系肩肘界隈の香りがぷんぷんしたw

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

忌み嫌われ者と向き合う

　本書は私たちがいつ使い始めて、いつ使い終わったかすらわからないスマホがある時代に自分と向き合うことの必要性について考える本。

　私たちが忌み嫌ってきた寂しさ、退屈を通して自分と向き合う。何かわからないモヤモヤに対して創作等を通じ様々な感性を育てていくことを理解した。それが自分の場合には毎日の日記で消化されていると考えた。

　個人的にこの本は難しく感じたが、きっと哲学の入門書くらいの難易度なのだろう。　もしこの本で孤独や退屈に対峙したくなったら「幸せな孤独」を読んで欲しい、かなり有用であり表現もわかりやすいのでおすすめである。

増補 ネガティヴ・ケイパビリティで生きる ――答えを急がず立ち止まる力

この本自体がネガティブケイパビリティを体現しており、ネガティブケイパビリティとは何かをはっきり書いている本ではない。

直近でネガティブケイパビリティの理解を深めたくて同じテーマの本を2冊ほど読んだが、どちらもあまりしっくり来ず、、、

会社にいても、みんな目先の結果を求めて苦しんでる。事象と結果はイコールではないというのに。
だからこそこの考え方がますます重要になってきていると思う。

自分もこの考え方を知ってから、
不安とかもやもやはそのままでいいんだ、と楽になった。

スマホ時代の哲学 深い集中を取り戻し豊かな時間を生きる (新装版) 【増補改訂版】

スマホが手放せなくなり、常時接続が当たり前の時代、孤独の時間を作ることが難しく、辛い気持ち、モヤモヤした気持ちから容易く逃れられる、薄く繋がったSNSに容易く頼れる時代、そこで吐き出してもなんか虚しい、虚しいのは繋がりが軽いから、それは「寂しさ」につながる

辛いことがあった時、孤独になって静かに自己に語りかける、でも、自己の中にたくさんの多様な自分を置いて語り合おう、そのうえで仲間と話そう、そんな内容だったかなと思います

哲学のお話なのでどうしても難しいついていけないところもありましたが、「孤独」な時間を作ることの大切さを知れたことはとてもありがたかったと思いました

人生のレールを外れる衝動のみつけかた

自分を忘れるほど夢中になれる『なにか』を探すための衝動について詳しく書かれた本。

自分の過去から都合よい情報をピックアップし、粗雑な因果関係を組み立てるのは自分の人生を『それっぽい』ところに押し込めてしまうからだとわかった。
また自分の衝動となるものを探すために気になることがあったらちょっと行動してみると、世界の側から予期せぬ何かが返ってくる。自分の感受性は、心惹かれている人や事柄に対して小さなアクションを起こすことで初めて目を覚ますからこそ能動的に動いていく大切さを知った。

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

退屈や寂しさ、モヤモヤをスマホぽちぽちで誤魔化さない為にはクリエイティブな趣味が大事、という話は『庭の話』と通じる。ただ、クリエイティブな趣味がセルフブランディングや換金性に絡め取られている現状、この主張は厳しくないかな？と感じる。
というのも、プロ作家もインターネットお絵描きマンもそうしたものから逃れられてないことを日々ツイッターランドで証明しているし、そもそもこの本の帯を三宅が書いているのは趣味が資本主義と承認を巡るアテンションエコノミーの餌食になっている何よりの示唆になっている。まぁ、スイカをこっそり栽培すれば良いんでしょうが…

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

時代は進んで技術は進歩した結果、人は1日に膨大な情報を得られるようになった
これによるストレスをどう対処するか、時間とどう向き合うか、内容はとても面白かったが、前半の哲学についての記述が長すぎて、読んでいて途中心が折れそうだった

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

ベストセラーにありがちですが、ふだん哲学系の本を読まない人向けに作られた、商品性の強い本です。
著者は、誰々はこう言った、それはこう理解できるみたいなことばかり言ってて、自分なりの考えをろくに展開してないです（とにかく浅い…）。
要するに、ただの哲学読者で、哲学は全くできてないように見えます
たいした文章でもないくせに、膨大な注釈をつけてるのも鼻につくし…。
凄く面白いテーマを扱ってるのに、あまり論を進められてないようにみえるし、何だかなぁという感じでした。
まあ、いろいろな本を紹介してくれたので、それだけは評価します。

スマホ時代の哲学 深い集中を取り戻し豊かな時間を生きる (新装版) 【増補改訂版】

常に何かに接続していないと落ち着かない現代人への警鐘。SNSに於いて特に顕著な、他者評価と同質性強要。自分が正しいと思い込み、結果がすぐ出ないことに耐えられず、インスタントな刺激で日々を塗り潰す。スマホによって失われてしまった、負の感情とされる「モヤモヤ」や「孤独」を、疲弊する人生を自治するための資源として見直してはどうか。我に返らされる。

スマホ時代の哲学 深い集中を取り戻し豊かな時間を生きる (新装版) 【増補改訂版】

現代社会は、スマホでいつでもつながれる常時接続の世界である。
スマホのわかりやすい刺激によって、不安や退屈、寂しさをごまかし、「画面越しのつながり」に頼りすぎている。
こうしたつながりは反射的であり、深い対話や自己との対話を奪う。
本来、人が一つのことに集中して没頭する「孤立」や、自分自身と向き合う「孤独」の時間が失われている。
孤独は大切な時間であり、自分と向き合う時間を取り戻そう！

・哲学に惹かれる人は、多かれ少なかれ、生きることの不器用さに心当たりのある人。
・哲学は、どんなタイミングでも、誰にとっても必要とされるものではないという性質を持つ。まさかのタイミングにちゃんと思い出せるように、哲学をそばに置いておくこと。
・哲学なんて役に立たないと思う人は多いでしょう。けれども、そんな声などものともせず、どんな老舗企業よりも長く、大学が存在するよりも遥か前から、哲学というコンテンツは変わらずヒットを飛ばし続け、ざっと２５００年ほど受け継がれてきた。
・現代人は自分が迷っていると思っていない。しかし、自分が迷っていると自覚しない迷子ほど厄介な迷子はいない。
・教養を身につけろと言っているひとたちのなかには、単にイントロ当てクイズを薦めているひとがいると思います。大事なのは音楽を聴く生活のはずなのに、イントロを聞いたらすぐ局がわかるような知識の鍛え方をしていて、それが教養だと思っている。そうではあくて、音楽のある生活を送るのが、教養があるということ。
・私たちがするべきなのは、自分なりに理解することではなく、その人の概念やシステムを使えば、景色がどんな風に見えるのかを把握すること。
・想像力の豊かさは『自分の内側に他者を住まわせて行くこと』を指している。ただし注意すべきなのは、多様な人間が自分の中にいるということは、それらの間微妙なすれ違いがあり、従って対話がある。
・自分の中に多様な他者がいる状態、つまり多様性に富んだエコシステム（生態系）を作ることが、『豊かな想像力を持つ』という言葉の意味するところ。
・精神科医のアンデシュ・ハンセンが紹介する社会調査によると、ＳＮＳなどを通じてソーシャルネットワークに時間を使えば使うほど幸福感は減退する。
・スマホを捨てればいい、ソーシャルメディアを止めればいいという単純な話はできない。この種の議論は単純すぎる。
・人間は気晴らしするだけに留まらない。気晴らしの諸活動を通して、つまらない虚栄心や承認欲求を満足させようとしている。
・虚栄心や承認欲求を指摘する論法は、他者を傷つけるために磨かれた議論ではない。『結局人は承認欲求のために動いている』『自慢するためにやったんでしょ』『そう言っているのは認められたいからだ』などと指摘して悦に入るような人間のことを、パスカルは『最も愚かな者』と呼んでいる。こういう人間も結局は気晴らしに終始して、醜い虚栄心をこじらせている。

全体的にスマホを悪としてない姿勢はあるものの、私たちがスマホで埋めているのは情報不足ではなく「孤独」だと明言していることだけは肚落ちできなかった。ただの中毒症状でしかないのに。

スマホ時代の哲学 失われた孤独をめぐる冒険 【購入者限定】スマホ時代を考えるための「読書案内」付き

自己完結と自己責任。あらゆるものが外側に向いているようで、実際は自己中心になっている。外側をノイズととらえずにモヤモヤとともにゆっくり生きていきたいと思える本であり。

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

書店で見つけて気になり、軽いきっかけで手に取った『スマホ時代の哲学』。

第1章は最初ちょっと入り込みにくさを感じたものの読み進めるほど一気に面白くなっていった。特に「モヤモヤしていること」「はっきりしないこと」「難しいこと」を、すぐ答えにせず、そのまま抱えて進むための視点が印象的。章ごとに“いま自分はどこに立っていて、どんな流れで話が組まれているのか”という土台が示される構成も面白く、比喩や言葉選びも含めて、かなり気を配って書かれている感じがした。

第2章では「自分の頭で考える」という言葉の浅はかさを突かれる。自立しているつもりで、実は空気や借り物の言葉に乗っていないか――その問いが刺さる。

第3章の孤立・孤独・寂しさの整理もとても良かった。孤独のためには孤立が必要、という指摘は、常に“つながる”ことが正義になりやすい今だからこそ効いてくる。情緒を洪水のようにSNSに垂れ流すことで、本当の気持ちと向き合う機会を失っているのではないか、という話もリアルで、ハンナ・アーレントをちゃんと読んでみたくなった。

後半では、趣味＝何かをつくったり育てたりして自己と対話すること、そして「自治（自分でルールを作り、守り、育てる）」という言葉が鍵になっていく。ぼーっとSNSを眺めて時間をつぶせてしまうのに、あとからその無駄を嫌悪してしまう――そんな“やわらかな昏睡”から抜け出すための足場として、自治という考え方がしっくりきた。

スマホを悪者にして終わるのではなく、曖昧さを抱えながら、自分の時間と心を取り戻すための言葉をくれる一冊。読後、日々の反射的な閲覧や発信を少しだけ見直したくなった。

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

ある程度哲学者の知識があるとより理解できたのかなと思う。所々文字をなぞっているだけで理解しきれない部分があった。
SNSの普及で注意の散漫が加速していて、ひとつのことに没頭することが難しくなっているのは自身にも当てはまる。スマホとの付き合い方を考えるきっかけになった。
スマホの中だけに広がる、会ったこともない人々の世界に想いを馳せることに意味があるのかなど。

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

・孤独という概念を、自己啓発的な「自らの声に耳を傾けよ」といった文脈と切り離している所が面白かった。自分のなかに二人いる感覚、その対話性。それは安易にスマホを禁ずること、他者や世界から自分を切り離して内に籠る事とは似て非なるものだ。自らの声に耳を傾けよ的な概念には広がりがない。自分で考えたものだけが至高であり外部からの刺激、学びがなくなる。

スマホ時代の哲学 失われた孤独をめぐる冒険 【購入者限定】スマホ時代を考えるための「読書案内」付き

全体的には平易な表現で書かれており、良書だと思うが、私には少し難しいかな。
"人は完全には知り得ないからこそ知りたいと思う"、ということが分からなかった。
私は知りたいと思うときは大した理由はない。面白そうだから知りたい、気になるから知りたい、その程度の理由だ。
知りたいと思う感情に理由をつけられると、少し難しいなと感じる。
やはり哲学は難しい。

増補改訂版 スマホ時代の哲学 なぜ不安や退屈をスマホで埋めてしまうのか

難しかった。色んな分からない概念を説明してもらえるので、全部それを飲み込めれば進める。飲み込むのに時間がかかるところが私はそれなりにあったから難しかったかなって。
例をかなりポピュラーなもので説明していたけれど、それを知らないとやっぱり完全に理解できたみたいなものを感じにくくてその部分何回も読んだ。

「自治」がいいなと思った。

ここでいう趣味をあんまり持ってないんだけど、パッと浮かんだのが編み物だったからまた編み物したいなぁって気持ちになった。

モヤモヤしたまま持っておくのってAIが発達してからあんまりできてないかもしれない…。でもぐるぐる悩んでいることも実は多いのかも…。とか色々考えながら読んでた。

会社の社長が無趣味でずっと仕事してる人だからそういう人がこの本読んだら何をどう思うんだろうと思った…。話を聞く限り自己啓発本をかなり読んでいるみたいだし…ね…。

人生のレールを外れる衝動のみつけかた

・自分の内から起こる、わからないけど、説明しようがないけどなぜかやりたいという気持ちが湧いてきてしまう、非合理的な力。それが衝動。
・偏愛は具体性を持って現れた衝動の一形態。
・知性を持って衝動を理解する。衝動は目的を示す。知性はそこへ向かう方法を計画する。
・自分を多孔質にすることにより、内部・外部と融和し衝動を見つけていくこと。
このあたりの言っていることは、納得感もあったし、実感もあって理解できた。自分も偏愛を丁寧に探していこうと思った。

が、読後感としては、うーんなんか、あまり内容があるように感じなかった。
言っていることは自分の生き方・感覚と近い気はしたのだが、その感覚がうまく言語化できている、という印象を持てなかった。
特に作者が力を入れていた幽霊のメタファーがあまりピンとこなかった。人に取り憑くものとしてのメタファーなのだが、幽霊には理解不能さはたしかにあるが、それが自分の中から湧き上がる情熱であることや、それが大きな力を持って前向きに自分を動かすものである、みたいなニュアンスがないので。

あと、論理の飛躍が多い。そこでそう論を進める必然性なくない？という箇所が多かった。
まず引きたい本がたくさんあって、その本の言っていることをなんとか筋が通るように並べたらこう書けるかな、みたいな書き方に感じた。もちろん作者のオリジナリティの概念や言葉もあるが、既存の本ありきで強引につなげにいっている感をすごい感じた。無理に引用しなくてもいいのに、とか思った。

あと、ここまで長い文章で書く必要のあることだろうか？と思ってしまった。
あえて例を多くしたり回りくどく書いている、と著者自身が書いていた。抽象的な表現を、身に沁みて、しみじみと読者に「ジャックイン」させるためにあえてそうしたとのこと。が、この例これはつまりどのような上位概念を理解するためのインスタンスなんだろう？というのがちょっとわからないことが多かったかな…

スマホ時代の哲学 失われた孤独をめぐる冒険 【購入者限定】スマホ時代を考えるための「読書案内」付き

難しい、理解し難い人や場面に直面した時にすぐに白黒つけたがる節が自分にはある。

モヤモヤした感情を抱えているのはむず痒いし、決断を先延ばしにして時間を無駄にすることもしたくないからだ。

だが、分からないことを深く咀嚼し、モヤモヤを抱えた状態のまま過ごすことで、また新たな（これまでの自分の価値観では到達し得ないような）次元に到達することがある。と言うか、このプロセスを怠ってしまうと、一生自分のステレオタイプに固定され、その反響の中だけで生きて行くことになる。

このモヤモヤを留め、深く咀嚼する能力を著者はnegative capabilityと定義する。

ネガティブ•ケイパビリティを可能にするためには、「余白（孤独）」が重要だ。絶え間なくファストな刺激を提供するスマホから離れ、この余白を手に入れる方法を本書では説いている（＝趣味•自分の中の他人と向き合う事）。

抽象的な議論でややわかりにくかったが、所々共感できる部分もあった。もう少し「依存性」について知りたかったが、「哲学」を解く本なので、そのギャップもまた発見かなと。
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•自力思考が平凡なアウトプットに陥るのは、自分がすでに持っている考えを再提出しているにすぎないから。

•今の自分を維持できないほどの大きな衝撃を受けた人は、そこから何らかの問いや謎を汲み上げて、生活を新しく意味づける事で目を背けたい出来事と折り合いをつけ、和解する必要がある。この断ち切れない思いを無かったことにせず、安易に説明をつけずに向き合った経験が優しさである。

•誰かの経験をその人の視点から理解したいと望む時、安易な説明付けや意味づけに回収してはならない。

•寂しさから他者といようとする時、実際に働いているのは「自分への過剰な配慮」であり、「他者への配慮」ではない。

•何かを手に入れたと思っても、そこからこぼれ落ちるものがあることを知っている。「コレだ」と思ったものがもっと深さを持っていて、どこまでも知性を超えて行くと言う洞察が人間の知的探究心を刺激する。

•敵意や強い攻撃性もまた、その他者に対する強い依存の表現に他ならない。