亀山郁夫のレビュー一覧

罪と罰 １

ドストエフスキー / 亀山郁夫

なにこれ。すごい。面白すぎる。

ドストエフスキーは、高校時代にカラマーゾフの兄弟を少し齧ったっきり。
難解な話の展開（と、当時は感じた）と登場人物の多さに挫折したのを覚えている。
そこからはドストエフスキー文学とはちょっと気まずくて(?)、正直言って避けてた。
でも、今回たまたまこの「罪と罰」を手に取って読んでみたら面白い面白い。
意味のわからない展開もあるし、相変わらず名前も覚えられないのに、なんでこんなにドストエフスキーを面白く感じるんだろう。
私は今結構病んでいて、そんな闇の深い自分の心にとって、この「罪と罰」が多分すごくいい鎮痛剤のような本だったんだと思う。
多分、高校時代に読んでいたら「なんだこれ」で終わっていたに違いない。
よくわからなかったなあと思う人はぜひ人生に絶望しきっちゃってる時に再読してみて欲しいです。

カラマーゾフの兄弟〈３〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

狂乱と喧騒の第３巻。

途中まで、ミーチャの魅力がまったくわからん……と思いつつ読んでました。
思い込みで突っ走るし、浪費家でお金にだらしがないし。
なんで、作者から「高潔な」と人物描写されるのか、他の登場人物からなんだかんだ言いつつ好意をもたれているのか、理解できん、と。
でも、終盤で彼が絞り出した
「親父の血にかんして、ぼくは無実です! 　罰を受け入れるのは、親父を殺したからじゃない、殺したいと思ったから、ひょっとするとじっさいに殺しかねなかったから、なんです······」
というセリフで、今までの彼の支離滅裂な行動も、性格の甘い部分も、ぜんぶが反転して人間らしく思えてくる、見事さよ！

そしてこれは、１巻でスメルジャコフが展開した、キリスト教徒が受ける迫害と改宗の問題への「屁理屈」(と、私は思ってる)に対する、痛烈なドストエフスキーの答えになっているのではないかな。

宿屋で繰り広げられる狂気じみたオールの描写に圧倒されつつ、前半で提示された信仰に関する問いが見事に回収されていく手腕に驚くしかなかった本巻。
改めて作品のスケールの壮大さに圧倒されて、まだほんのり残っていたお正月気分も一気に吹き飛びましたとさ。

罪と罰 ３

ドストエフスキー / 亀山郁夫

再読
エピローグでのソーニャの存在が際立っている
エンディングもとても良くて、訳の良さなのか全体を通じて小難しい文学という感じではなく、物語にしっかり入り込めた
自分としては、罪と罰は、この光文社版が一番好き

罪と罰 ３

ドストエフスキー / 亀山郁夫

ドゥーニヤのスヴィドリガイロフへの発砲を最後のクライマックスとして、物語は徐々に終焉へと向かう。エピローグが感動的である。

罪と罰 ２

ドストエフスキー / 亀山郁夫

殺人の動機が徐々に明されていく第２巻。ラスコーリニコフが語るその主たる動機の根拠となる思想は、先般ウクライナを侵略したロシアの大統領も、同様に持っているのではなかろうか。

罪と罰 ３

ドストエフスキー / 亀山郁夫

圧巻の最終巻。真実が次第に漏れていく中、愛する者たちに困難が降りかかる。犯罪者の苦悩と決断に感動は必至！

分厚いが一気に読める500ページ。ヒロインふたりに襲いかかる危機に白熱。ドラマチックな展開に夢中になるあまり、ラスコーリニコフの心理的な変化を見落としがちだった。なし崩し的にあの結末に向かうが、彼の信念そのものには変化がないことに不安をおぼえる。しかし、ラザロの復活を暗示するラストシーンに希望の兆しをみて感動。筋書きの面白さに駆け足で読み切ってしまったせいで、細かい考察はできていない。普遍的な内容を持つ本作は、まだまだ深掘りする価値があると思った。魅力的な登場人物たちは深く心に残る。

罪と罰 ２

ドストエフスキー / 亀山郁夫

母と妹の登場、予審判事や妹の婚約者との対決、そして明らかになっていく犯罪の理由。福音書が彼に寄り添う。

加速感のある第3部と第4部を収録。追い詰められていくラスコーリニコフ。愛する母と妹に再会しても喜ぶ余裕もない彼の横で展開する家族ドラマ。超絶美人な妹の、傲慢な婚約者やストーカーとのすったもんだ、親友ラズミーヒンの人物像など、人間描写が魅力的で引き込まれる。

いっぽうで事件の方も進行しており、予審判事ポルフィーリーとのやり取りでラスコーリニコフの選民思想が明かされる。『非凡人』には犯罪の権利がある――良心にしたがった殺人を許容する、という結論は極端だとしても、命の価値を判断する＝軽い命がある、という考えには現代においても答えが出ない人が多いのではないか。

ソーニャと聖書のエピソードが胸にくるものの、難解でもあり今ひとつ理解がおぼつかない。彼女の境遇が絶望的すぎてひいた。これを冷静に見きっているラスコーリニコフすげえ。「きみにひざまずいたんじゃない、人間のすべての苦しみにひざまずいたんだ」という言葉が心に残る。

罪と罰 １

ドストエフスキー / 亀山郁夫

命の価値によって殺人は許されるか？普遍のテーマに切り込む永遠の名作。あちこちで使われてしまうタイトル……元ネタはこちら。椎名林檎でもNintendo64でもないぞ！

これは面白い。難解な内容を想像していたが、犯行前後のサスペンスと犯人が心理的に追い詰められていく過程、深みのある人間関係のドラマに夢中になってしまった。

第１巻を読み終えた時点では、殺人の動機がまだぼんやりしているもののおそらくは、「多数の若者のために死んでくれこの老害！」ということだろうか。これは高齢化社会のなかで老人が命の価値をはかられる現状の日本にとってもリアルなテーマだし、犯罪を正当化する心理という意味では普遍的なテーマをはらんでいると思う。先が気になる展開な上、非常に考えさせられる内容に驚き、難解そうなタイトルに敬遠していた自分を説教したくなった。迷っている人は、とりあえずメッチャ面白いので読めー！

カラマーゾフの兄弟〈２〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

圧巻の読み応えの２巻。
めちゃくちゃひきこまれました！

有名な大審問官のパートはつきささったし、それ以外にも印象的なくだりが盛りだくさん。
スネギリョフとイリューシャの、貧しさと闘うなかでの鬱屈とプライド、それから親子愛。
若かりし日のゾシマ長老を訪ねる謎の訪問者も面白かったなあ。
あと意外だったのが、若いアリョーシャとリーズが想いをかよわせる場面！
うそ……これ……60近いドストエフスキーが書いているんだよね？
読んでいるこちらがムズムズしてしまうくらい、甘酸っぱいんですよ。
文豪の知らない顔を垣間見た気がして、なにげに好きなところでした。

ところで、今回、読んでいる途中でちょっと失敗してしまったのですよね。
「あれ？　これ前の部分でどうなってたっけ？」と気になったところがあって、軽くネット検索で調べたら、偶然、できれば本を読んでいくなかで知りたかった先の展開を見てしまい。
うわああ、やってもうたああ（泣）。
でも、横着した、自分が悪いんだよなあ。
今度からは、気になったところが出てきても、作品を読んでいる途中は楽だからと検索せず、前に戻って探すか、潔くあきらめて先へ進むことを決意した次第でした。

ドストエフスキー 父殺しの文学 （下）

亀山郁夫

ドストエフスキーの癲癇と父殺し　　－2006.03.27記

以下､フロイトの孫引きになるが､
「少年フョードルは､ライバルでありかつ支配者である父親を憎み､その反面､強者である父親を賛美し､模範にしたいというアンビバレントな感情に苦しめられていた。しかし､ライバルたる父親を亡き者にしたいという願いは､父親から下される罰､すなわち､去勢に対する恐怖によって抑圧されていた。そして､その父親が、彼の支配下であった農奴たちによって殺されたことで､図らずもその願いが現実化したため､まるで自分が犯人であるかのような錯覚にとらわれた」というのである。
「ドストエフスキーの発作は､18才のときのあの震撼的な体験､すなわち父親の殺害という事件を経てのち､はじめて癲癇という形態-痙攣をともなう大発作の型-をとるに至った」或いはまた「この癲癇の発作においては､瞬間的に訪れるエクスタシー-アウラ-のあと､激しい痙攣をともなう意識の喪失に襲われ､その後にしばらく欝の状態が訪れる」といい､「発作の前駆的症状においては､一瞬ではあるが､無上の法悦が体験されるのであって､それは多分､父の死の報告を受け取ったときに彼が味わった誇らかな気持ちと解放感とが固着したものと考えていいだろう。そしてこの法悦の一瞬の後には､喜びの後であるだけに､いっそう残忍と感ぜられる罰が､ただちに踵を接してやってくるのが常であった」と。
フロイトはさらに､少年フョードルの心の深く根を下ろしている罪の意識や､後年現れる浪費癖､賭博熱などいくつかの異常な行動様式にも同じ視点から光をあてている､としたあとでこの著者は､「60年に及んだドストエフスキーの生涯が＜エディプス.コンプレックス＞の稀にみるモデルを呈示していることは否定できないだろう。フロイトの存在も､フロイトの理論も知らなかったドストエフスキーは､父親の殺害と癲癇の発作を結びつけている見えざる謎を､ひたすら直感にしたがって論理化し､表象化するほかに手立てはなかったのだ。」と､ドストエフスキー文学の深い森の中へと読者を誘ってゆく。

ドストエフスキー 父殺しの文学 （上）

亀山郁夫

ドストエフスキーの癲癇と父殺し　　－2006.03.27記

「罪と罰」や「カラマーゾフの兄弟」の文豪ドストエフスキーが､癲癇性気質だったことはよく知られた話だろうが､
本書によれば､フロイトが1928年に「ドストエフスキーと父殺し」と題する論文で､ドストエフスキーの生涯を悩ました癲癇の発作について､彼の持論である「エディプス.コンプレックス」を適用してみせている､とこれを引用しつつ論を展開しているが､なかなかに興味深く惹かれるものがあった。

罪と罰 ３

ドストエフスキー / 亀山郁夫

[A]

おもしろかった

半分も理解できてないだろうけど
ともかく読み終わった。おもしろかった。
なぜそうなったのかと思うところもあるが
世の中理屈で割り切れるものではないということからすると
とても現実的な物語なのかもしれない。
気力があれば読み返してみたいところだが
今はちょっと無理。

カラマーゾフの兄弟〈３〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

長老の遺体による腐臭騒ぎで、迷いが生じるアレクセイ。一方、ドミートリイは愛人のため金策に走り回っていた。

グルーシェニカの人柄と背景がよくわかる深掘りと、アリョーシャ（アレクセイ）の信仰が新生する第7編。第8編ではミーチャ（ドミートリイ）が奔走するなか、ついに事件が起こってしまう。続く第9編では、ジャンルが変わったのかと思うほどミステリー小説な展開に。疾走感のあるこの第3部で物語は一気に加速した感がある。相変わらず会話文の分量が多く、読みやすいが長い。とはいえ、思想性や哲学性の高かった第2部と比べるとよりエンタメ性が増し、それぞれの人物への感情移入も深まって、夢中で読み切ってしまった。

アリョーシャは誰にも好かれる主人公的な人物だが、ミーチャの複雑な人間性はかなり独特な魅力がある。欠点によって嫌われるか、逆に愛されるか、きわどいラインの個性を持っているのだ。グルーシェニカの心変わりにも心洗われるし、ますます各キャラクターが好きになった。

カラマーゾフの兄弟〈２〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

さらに泥沼化するかに思える複雑な人間模様のなか、兄イワンと高僧ゾシマ長老がそれぞれに神学的テーマを展開。

キリストにケンカをふっかけるイワンの創作叙事詩『大審問官』の衝撃と、ゾシマ長老の愛に満ちた談話・説教のコントラストが印象深い。いずれも難解で普遍的なテーマを含んでいるため、ざっと一読では消化不良に終わってしまった。とりあえずネット上にある解説や考察などを調べてみているが、ここは宗教に疎い人はつらいところかも。

とはいえ、主人公アレクセイを中心に起こるトラブルの数々は筋書きとして面白いし、各人物の魅力や思想的な深みも相まってものすごく重層的な世界が出来上がっているなぁと圧倒された。

悪霊 ３

ドストエフスキー / 亀山郁夫

一、二巻は展開が冗長でまどろっこしい印象を抱いたが、この三巻で『悪霊』の筆舌に尽くしがたい面白さが一気に畳み掛けてきた。この面白さを味わう資格のある者は一、二巻を辛抱強く読み終えた者達だけである。『罪と罰』や『カラマーゾフの兄弟』に散りばめられた“救い”の部分がこの作品からは殆ど感じられないぐらい陰惨めいている。人物の“死”が多く描かれるが、その描写自体は淡白な印象を抱いた。革命事件に主軸を置きながらキリスト教と無神論（人神思想）といった宗教哲学が濃厚に詰まった作品である。殊に人神思想が登場人物によって語られる描写に魅了された。

カラマーゾフの兄弟〈１〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

長い長い物語の序章。ドタバタコメディ的な魅力があるため、世間で言われてるほど読みづらくはない。

「東大生〇〇が選んだ〜」だの「世界最高峰の〜」といったレッテルが手に取るまでの敷居を上げてしまうが、感触は「銀魂」みたいなもんだ。気軽に挑め。

序盤だけあって人物紹介やドストおじさんの語が多くてダルいセクションもあるが、物語を最後まで読んだ上で戻ってくると、この巻の濃さ、面白さに驚く。

カラマーゾフの兄弟〈４〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

凄まじいカタルシス。物理的にはいちばん分厚いけれど、体感時間はいちばん短いと思う。散りばめられた細かいサイドストーリーが思わぬところでつながり、異様な説得力を伴って胸に迫る。この物語に賑やかしのモブなんていないことがよくわかる。

カラマーゾフの兄弟〈２〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

キリスト教に馴染みのない（クリスマス程度でしか関わらないからね）大多数の日本人にとっては読み進めるにあたって鬼門となる２巻。だけれどもイワンとゾシマ、どちらのエピソードもこの物語の核、芯となる重要部材なので絶対に外せない。

「カラマーゾフの兄弟の感想を聞かせて？」と頼まれたら、８割くらいの人間がこの巻の話をするんじゃねえかな？

かくいう私も一読で理解しきれたとは言えないのでこれから何度も読み返すと思う。

カラマーゾフの兄弟〈３〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

全5冊の中で最も読みやすい巻。初見の読者もここまで辿り着ければ後はイッキだと思う。ミーチャの視点になってからはドライブ感、グルーヴ感と呼ぶべきようなスピーディーな展開が待っている。不意打ちで襲いかかるシリアスな笑いに思わず噴き出すおそれがあるのでお家で読もう。

カラマーゾフの兄弟〈４〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

父親＝ロシア＝フョードル、と恐らくたとえが置き換えられており、かつ、フョードルは「父親ではない」として、ロシアの国としての態度を批判している構図。そもそもこの父親は生物学上の父親ではあるが、父親たる行動はとれていないため、その子供には権利と自由が生まれる、としている。

その偽父親を国民の8割を占める「農民」としてのスメルジャコフ（偽父親の私生児）が、自身の境遇を呪って殺し（状況を誘導してその状況を作り出し）、その罪をロシア貴族階級に負わせようとし、それらを農民たちが支持し（誤審し、または分かっていても罪を着せ）、目論見は成功してしまう。農奴解放がなされ平等化が進むように見えるが、内面的な階級分断は続く、という予言？

ミーチェは恐らく「新生ロシアの人民（またはあるべきロシアの人民）」の象徴として描かれており、それらは神秘主義のようなもので覆われてもおり、誤解され、追放されてしまう。内在する良心が「神」として言及されているようにも見え、スメルジャコフの自殺もこの良心の呵責（イワンの影響での無神論者の否定？）が原因と推察した。

それらを見抜いているアリョーシャは、第三者視点として「神」のような位置づけで描かれているようにも見え、一方で「新たな父＝あるべきロシア」として、「子供たち」と対比されているようにも見える。

イワンは旧ロシアから新ロシアの移行過程での歪や痛み、移行そのものの象徴であり、苦しみながらも、精神を病みながらも「真実」に辿り着くことを表現している？今後の人民の姿の予言的表現？

その他大量の属性は消化できていない。裁判が終わった際にほっとした男性陣、無罪を確信する女性陣、その中での貴賤の違い。当時の性別観が分かっていないため、意図をくみ取れない。など大量の積み残しはあるので、上記の解釈も網羅的ではない。

描かれていない後半パートでは、ロシアの行く末を悲観的に見ているとした場合、シベリア送りの新生ロシア人民に救いもなく、新ロシアとしてのアリョーシャが子どもたちなどに殺されるような構図なのだろうか。

前半パートでは、実は貴族階級だったが生まれの違いにより身分が低くなってしまったスメルジャコフによる、偽父親の殺しであり、農奴解放された農民自身が自分で自分を罰してしまうような形になっているように見えるが、ドストエフスキー自身がロシア人民に何を言いたかったのか？皮肉にもこうなってしまっている、ということなのか、農民自身が変わらないといけないというメッセージなのか。

小説内部に盛り込まれている当時の世相を表す大量の情報の引用など、書く内容の壮大さとともにそれを表現する技法も壮大であり、全てがすべてに意味を持たせているところが、良い意味でのいくつもの解釈をもたらし作品の深さと幅を持たせている。

年表に載せ当時の世相をくみ取る傑作でもあるうえ（詳細な心理描写と全体構造の提示ということで、国家を網羅的に”表現”したと感じる。網羅的に文章化することはほぼ不可能だが、それを”表現”にしてしまうことで小説という単位に落とし込めた）、ドストエフスキーという機構を通じた将来的な予測、研究の対象や錨として参照されることに耐えうる大著だとこの4部を通じて思い知らされた。