ドストエフスキーの一覧

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• 作者名：ドストエフスキー（ドストエフスキー）
• 性別：男性
• 生年月日：1821年11月11日
• 出身地：ロシア
• 職業：作家

1846年『貧しき人びと』でデビュー。作品に『罪と罰』、『白痴』、『悪霊』、『未成年』、『カラマーゾフの兄弟』などがある。19世紀後半のロシア小説を代表する文豪である。

罪と罰

完結

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悪霊

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悪霊

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悪霊

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悪霊　別巻～「スタヴローギンの告白」異稿～

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カラマーゾフの兄弟

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カラマーゾフの兄弟

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カラマーゾフの兄弟

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カラマーゾフの兄弟

完結

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カラマーゾフの兄弟 完全版

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カラマーゾフの兄弟（上中下）合本版（新潮文庫）

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しいたげられた人々

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虐げられた人びと

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死の家の記録

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死の家の記録

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死の家の記録

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新訳罪と罰

続巻入荷

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【上下 合本版】罪と罰

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ステパンチコヴォ村とその住人たち

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地下室の手記

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地下室の手記

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地下生活者の手記

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罪と罰

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罪と罰

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罪と罰

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罪と罰

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罪と罰

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罪と罰

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罪と罰 完全版

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罪と罰（上下）合本版（新潮文庫）

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賭博者

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賭博者

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賭博者

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ドストエフスキー後期短編集

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ドストエフスキー前期短編集

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白痴

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白痴

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白痴 完全版

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白夜

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白夜

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白夜／おかしな人間の夢

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貧しき人々

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貧しき人びと

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未成年

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未成年

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やさしい女・白夜

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  罪と罰

  ドストエフスキー / 岩下博美

  大いなる目的の為に、利他的な行為が根底にある自己犠牲をする……「乗り越えた」者の末路。
  世間には到底認められない自己の理想の追求の先にあるものとは。
  
  「私が酒を飲むのはね……もっと苦しみたいからなんですよ。私は酒の中に哀れみや悲しみを求めているんです……！」
  
  「非凡人とは新しい思想を社会に持ち込...続きを読むむため…結果旧社会の伝統や倫理…そして法を破壊します-しかも彼らは自分の良心に従ってそれをやったのです」
  ここでいう良心、とは世界全体に向けたものかな。小数の犠牲は今後救われる多くの命に比べれば安いものだというような。
  
  罪を背負って生きるのではなく、恥を背負って生きることの苦しみだな。恥は罪を犯すことによって生じる社会的な罰。法律上の罰は救済なのか。実際に目に見える罰だけが救いになるのかな。これは自傷行為と似ている。精神的な苦しみを肉体に転嫁させている。
  罪か恥か。ある意味では物理的な罰と精神的な罰か。人間は物理的な罰の方が耐えられるってことだな。これは行動経済学でも証明されている。
  
  精神の死、これが自己犠牲。肉体は生きている。肉体の死の方が楽なんだな。
  
  聖女、主人公の両方は他人のため、という動機で自己を殺して行動していた。
  聖女は救いを聖書に求めた。ラザロの復活。苦しみを耐え抜けばいつか救いが来ると思っている。
  主人公は大義に救いを求めた。だが世間で一般的なものではない、異端な大義。これは救いにならなかった。理想と現実のジレンマに苦しむ。
  理想では、他人の為になり、世界の不平等を解決する正義の人。現実では、自分はただの殺人者。
  「僕らは卵から生まれた少年と言う名の鳥なんだよ。卵は世界だ、生まれようと欲するものは一つの世界を破壊しなければならない。
  鳥は、神に向かって飛ぶ。」
  主人公は飛びきれなかったのかな。
  夏油傑は飛びきれた。
  
  
  
  話のまとめ
  
  ロシアにも産業革命の波が来、農奴解放例が出て、農民が市民となり貧困から逃れることができそうな……という時代背景。
  貧困に苦しむ、いちロシア人であり、法律を学ぶ大学生が主人公。金を溜め込んでいる婆さんの話を聞き、そんなに溜め込んでいるなら、どうせだったら世界の為に使いたいと婆さんを殺す計画を立てるが、そんな自分に怯えていた。
  だが、妹が貧困に苦しむ兄の為に結婚するという話を聞き、妹の自己犠牲を見るのが辛い主人公は妹の状況をなんとかするために婆さんを殺してしまう。さらに計画にはなかった婆さんの妹まで。
  主人公が前に酒屋で会ったおっさんが馬車に轢かれ、善良な主人公はその人を全財産を投げ売って助けた。おっさんには娘がいて、家族の為に娼婦となった、という主人公と同じ他者の為に自己犠牲をする人物であり、二人は交友関係を持つようになる。
  主人公は自身と彼女を「乗り越えた者」と言い、自分を殺して世に尽くすことを厭わない高潔な精神の持ち主だと表現する。
  主人公は罪を犯したことによって高熱にうなされた。その後に刑事と会い、論争が始まることとなった。
  ここで主人公は凡人と非凡人についての話を始める。
  「凡人は現在の世界の在り方を保存する保守的な者たちであり、非凡人はその世界を破壊し新たな思想を築く者たちである。故によりよい理想的な世界を築く為には人殺しも許される。」彼は良心による殺人を認めた。
  刑事は言う。「非凡人の良心はどうなるのか？人道的に苦しむのではないか」
  主人公は言う。「良心に苛まれているならば、それがその人間への罰である」と。
  主人公はますます罪の意識に苛まれ、生きることに恥を感じ始め、ふと通りがかった川に身を投げようとする。しかし、生きることによって受ける恥よりも理想という誇りを捨てることによって生じた恥の方が大きかった為、踏みとどまった。（多分）
  彼は母親に会いに行き、別れを告げたあとに事を振り返った。
  「母親、妹が俺を愛していなかったらこんなことは起こらなかった」と。
  そして聖女（おっさんの娘）に会いに行き、罰を受けに行った。十字架を貰い、十字路にキスをして反省した。道徳的なあり方に従って行動するのに彼は充実感を得ていた。
  その後出頭し、物語は終わる。
  
  エピローグ
  未だに理想を捨てられず、出頭を踏みとどまれなかったことを後悔していたが、理想を持つことによる謎の病によって彼の持つ理想の世界を見たが、他者をくらい合う世界であり、彼は遂に罪を認めてエピローグも終わった。

  Posted by ブクログ
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  カラマーゾフの兄弟〈５〉エピローグ別巻

  亀山郁夫 / ドストエフスキー

  「カラマーゾフの兄弟4」
  「カラマーゾフの兄弟 5 エピローグ別巻」
  ※4.5の感想です。　
  
  これで、亀山郁夫訳のカラマーゾフの兄弟全巻を読み終えた。
  長くて苦しくて楽しくて、、今まで読んだどの本にも無い読後感だった。
  それはこれが、未完の大作であるからということも大きいのかと思う。
  ドストエフス...続きを読むキーは、このエピローグまでを第一の小説とし、その13年後を描く第二の小説を念頭に置いて書いていたが、亡くなってしまったから。
  
  にもかかわらず、この完結性の高さという、他に比べようがない(少なくとも自分が読んだ中では。)「人類の奇跡のような」作品。←訳者、亀山郁夫氏の言葉
  
  まずは、第4巻から。
  第4巻は、第10編「少年たち」という話から始まるのだけど、これが個人的に素晴らしく良くて、ドストエフスキーの、反抗的でありながらも、少年のもつ純真さや繊細さ、故の暴力性を台詞回しや出来事によって描き切る才に驚愕した。特に、後々まで重要になるコーリャという少年の描写が本当に良くて、、どことなく、スティーブン・ミルハウザーの「エドウィン・マルハウス」の世界観を思い出させた。(これも傑作中の傑作)
  
  イワンの内面が徐々に浮かび上がる中盤、スメルジャコフとの対話のシーンは不穏で不気味、グロテスクで、なんだか自分自身の内面を暴かれているようでどきどきした。
  その流れからのミーチャの裁判。
  世の中の残酷な事件や、戦争、虐待。
  「父殺し」という作中での直接的表現にそれらをあてはめてみると、更に先ほどのイワンの内面描写が他人事ではなく思えて今度はゾッとするのである。
  そしてそれらを見つめる「わたし」の俯瞰的目線、それによって台詞の意味が補完される。
  
  5巻にある訳者による解題での「ポリフォニー(多声)性」という手法の巧みさ！読み手により如何様にも読めるという面白味に加えて、最大の主題「神はあるのか」についてもまた、登場人物の言動や行動や、それに伴う結果のそれぞれの違いによって複雑に絡み合って、決して白か黒かでは分つことができない。
  その「複雑さ」がリアルで惹きつけられる要因のひとつなのかもしれない。
  またしても「二項対立の脱構築」的思考だなと、、
  
  第5巻エピローグは、僅か63ページ。
  これで本編自体は完結する。
  最後のアリョーシャのスピーチを読んだとき、本当に自然に、ハラハラ涙が出て、心が動くということは多分これのことなんだなと実感した。
  これまで積み上げてきた長い物語世界の、一つの側面であり大きな主題でもある、先述した「神はあるか」についての、人間としての最適解というか、本当は全ての人間がこうありたいと願っていると「思いたい」と思える、素晴らしいものだった。
  
  143年前のロシア古典文学が、今もずっと読み継がれている理由が身に染みてよくわかった。
  訳者違いで、また何度も読みたい。
  素晴らしい読書体験だった。

  Posted by ブクログ
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  カラマーゾフの兄弟〈４〉

  亀山郁夫 / ドストエフスキー

  「カラマーゾフの兄弟4」
  「カラマーゾフの兄弟 5 エピローグ別巻」　
  ※4.5の感想です
  
  これで、亀山郁夫訳のカラマーゾフの兄弟全巻を読み終えた。
  長くて苦しくて楽しくて、、今まで読んだどの本にも無い読後感だった。
  それはこれが、未完の大作であるからということも大きいのかと思う。
  ドストエフスキ...続きを読むーは、このエピローグまでを第一の小説とし、その13年後を描く第二の小説を念頭に置いて書いていたが、亡くなってしまったから。
  
  にもかかわらず、この完結性の高さという、他に比べようがない(少なくとも自分が読んだ中では。)「人類の奇跡のような」作品。←訳者、亀山郁夫氏の言葉
  
  まずは、第4巻から。
  第4巻は、第10編「少年たち」という話から始まるのだけど、これが個人的に素晴らしく良くて、ドストエフスキーの、反抗的でありながらも、少年のもつ純真さや繊細さ、故の暴力性を台詞回しや出来事によって描き切る才に驚愕した。特に、後々まで重要になるコーリャという少年の描写が本当に良くて、、どことなく、スティーブン・ミルハウザーの「エドウィン・マルハウス」の世界観を思い出させた。(これも傑作中の傑作)
  
  イワンの内面が徐々に浮かび上がる中盤、スメルジャコフとの対話のシーンは不穏で不気味、グロテスクで、なんだか自分自身の内面を暴かれているようでどきどきした。
  その流れからのミーチャの裁判。
  世の中の残酷な事件や、戦争、虐待。
  「父殺し」という作中での直接的表現にそれらをあてはめてみると、更に先ほどのイワンの内面描写が他人事ではなく思えて今度はゾッとするのである。
  そしてそれらを見つめる「わたし」の俯瞰的目線、それによって台詞の意味が補完される。
  
  5巻にある訳者による解題での「ポリフォニー(多声)性」という手法の巧みさ！読み手により如何様にも読めるという面白味に加えて、最大の主題「神はあるのか」についてもまた、登場人物の言動や行動や、それに伴う結果のそれぞれの違いによって複雑に絡み合って、決して白か黒かでは分つことができない。
  その「複雑さ」がリアルで惹きつけられる要因のひとつなのかもしれない。
  またしても「二項対立の脱構築」的思考だなと、、
  
  第5巻エピローグは、僅か63ページ。
  これで本編自体は完結する。
  最後のアリョーシャのスピーチを読んだとき、本当に自然に、ハラハラ涙が出て、心が動くということは多分これのことなんだなと実感した。
  これまで積み上げてきた長い物語世界の、一つの側面であり大きな主題でもある、先述した「神はあるか」についての、人間としての最適解というか、本当は全ての人間がこうありたいと願っていると「思いたい」と思える、素晴らしいものだった。
  
  143年前のロシア古典文学が、今もずっと読み継がれている理由が身に染みてよくわかった。
  訳者違いで、また何度も読みたい。
  素晴らしい読書体験だった。

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  死の家の記録

  ドストエフスキー / 工藤精一郎

  ロシア文学のイメージは、なんだか暗そうで苦しそうと自分勝手に思っていた。そして、その勝手なイメージから、ロシア文学を避けていたのだが、この本を読んで全く違っていたことがわかった。
  ここではドストエフスキーが4年間シベリア流刑での体験をもとに、監獄での暮らしや人々の様子などが描かれている。
  日々の様子...続きを読むをつづったものや人物に焦点を当てたもの、イベント的に起きたことなどについて正確に緻密に描かれている。監獄という特殊性から興味が湧く部分もあるが、多くは普通の人物がどのように生活しているかを見るのと変わらないのかもしれない。
  表現が非常にリアリスティックで、それでいて愛情に満ちた文だった。人間観察が緻密であり、その様子から考えられる心情や、監獄であったできごとを描いているが、決してドラマチックではない。また、貴族と民衆の溶け合わないことを実に実感をもって、そしてそれを胸苦しい思いで描いてもいる。
  作家が人間に対して愛情をもち、生き生きとした人物を描く作家として確立するにはこのような人間観察をできるかどうかにかかっているのかもしれない。

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  罪と罰（上）

  ドストエフスキー / 工藤精一郎

  何だこれは。登場人物もストーリーも粗野で荒々しい限りなのに、途轍もない力で小説世界に引き込まれる。名著の筆頭に挙げられるのも納得の圧倒的作品。
  
  1860年代半ば、夏のロシアの帝都ペテルブルグ。学費滞納のため大学を辞めた貧乏青年ラスコーリニコフは、それでも自分は一般人とは異なる「選ばれた非凡人」との...続きを読む意識を持っていた。その立場なら「新たな世の中の成長」のため、一般人の道徳に反してもいいとの考えから、悪名高い高利貸しの老婆アリョーナ・イワーノヴナを殺害する。しかし、その最中にアリョーナの義妹リザヴェータも入ってきたので、勢いでこの義妹も殺してしまう。この日から彼は、罪の意識、幻覚、自白の衝動などに苦しむこととなる。予審判事のポルフィーリーの執拗な追及をかわしたラスコーリニコフだが、下宿の前で見知らぬ男から「人殺し」と言われ立ちすくむ。しかし「人殺し」という言葉は幻覚で、見知らぬ男はスヴィドリガイロフと名乗る男だった…。
  
  みな熱病にうなされたようによく喋る。それは会話というより、長広舌で思いの丈をぶちまけるといった印象。共感できる人物は見当たらないわけですが、とんでもない勢いで物語は転がっていきます。
  主人公ラスコーリニコフと予審判事ポルフィーリーとの犯罪論の応酬も見どころですが、老婆を殺した現場に義妹も居合わせていたところや、妹の縁談を壊そうとする主人公、「人殺し」と指摘される幻覚に魘される場面など、異様なリアリティをもつ描写は、エンタメとしても抜群の破壊力。
  1861年に農奴解放令が出され、既存の価値観や思想が否定されたというのが時代背景としてよくある解説ですが、それにしても貴族や聖職者などかつての上位身分の権威を否定し尽くすような、ドストエフスキーの描く庶民の溢れるエネルギーに打たれますね。

  Posted by ブクログ

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