わたし聖女だけど、聖女じゃないみたいです!?　追放された聖女と最強護衛騎士のほんわかスローライフ！ ユースティティア王国で百年に一人誕生する“聖女”フレメア。当代として選ばれた事を窮屈に感じつつも、専属騎士兼お世話係のロランと共に、国民を癒やす聖女としての仕事に尽くしていた。しかし、ある時彼女が偽りの聖女だという噂が立ち、遂には王都から追放されてしまう――。唯一自分を信じてくれたロランと共に、のんびり第二の人生をスタートするフレメアだったが……？

タブーに近かった空白の古代史の謎を大胆な推理で解明。日本史の常識を覆す全日本人必読の新・日本史！ 日本人の「わ」の精神のルーツは？宮内庁が天皇陵の学術調査を拒み続けるのはなぜか？　タブーに近かった空白の古代史の謎を大胆な推理で解明し、歴史学界の旧弊と教科書教育的な「日本史の常識」を覆す。 目次 ●序論　日本の歴史学の三大欠陥 　1．信長と安土 2．アカデミズムと丸山ワクチン 3．「素人」が大それたことをする理由 第1章　古代日本列島人編－日本はどうして「倭」と呼ばれたのか 第2章　大国主命論－「わ」の精神で解く出雲神話の“真実” 第3章　卑弥呼編－女王殺害と紀元二四八年の重大事件 第4章　神功皇后編－邪馬台国東遷説を裏付ける宇佐神宮の拝礼作法 第5章　天皇陵と朝鮮半島編－日本人のルーツと天皇家の起源 年表 ※お使いの端末によっては、図の一部が読みづらい場合がございます。

家康の密命と家光の兄弟愛！日本史の常識を覆す全日本人必読の新・日本史！ 御三家水戸家に家康が与えた“密命”とは？ 徳川家存続のための秘策を思想化した水戸光圀と、その思想が結果的に幕府を崩壊に追いやることになった歴史の皮肉を解き明かす第一章。さらに、将軍の子として生を受けながら他家に養子に出された保科正之と兄家光の“兄弟愛”が幕末会津藩の悲劇の源流にあることに論及した第二章など歴史の深層から著者が掘りだした秘話が満載。リーダー必読の上杉鷹山｢伝国の辞｣の背景や江戸町人の文化歌舞伎や俳諧のルーツにも迫った歴史ノンフィクション第16弾！ 目次 第1章　徳川光圀の生涯編 第2章　保科正之の生涯編 第3章　上杉鷹山の改革編 第4章　池田光政の善政編 第5章　江戸文化の｢江戸的｣展開編 第6章　江戸文化の｢江戸的｣凝縮編 年表 ※お使いの端末によっては、図の一部が読みづらい場合がございます。

“インチキ”扱いされた聖女は 田舎でのんびり過ごしたい!?　ユースティティア王国に百年に一度誕生する聖女として、人々のために祈りを捧げるフレメア。しかし、王宮内の陰謀により「偽物の聖女」に仕立て上げられてしまい…？第2回アース・スターノベル大賞入選作品、待望のコミック化！【第1話収録】

春秋時代の魯国、周王朝の復興を唱え、政治へのあくなき情熱とともに理想を追求した人、孔子。その言行録『論語』は、古来、多くの人々に人生の指針を与えてきた。孔子が弟子たちに教えたもの、それは学問、礼の実践、徳の涵養である。中心にあるのは徳であり、わけても「仁」を至上とした。仁とは、日常生活において状況に相応しい価値を適切に選び取れることを指し、それを体得した者が君子となる。本書は、「『論語』をして『論語』を語らしめること」を主眼に置き、何晏、朱子、仁斎、徂徠など、数多の解釈を比較考量。新たな書き下し文と明快な現代語訳、詳細な注と補説を付した決定版訳注書である。

「俺がマコトになってやろうか？」 とある富豪の屋敷で使用人として働くノラは、坊ちゃんであるマコトと秘密の恋をしていた。 しかしある日、マコトが突然の事故で亡くなってしまう。 悲しみ暮れるノラの前に現れたのは、幼い頃に養子にだされていたマコトの双子の弟・ノゾムだった。 双子の兄弟とひとりの少女、切ないラブストーリー。

儒教・仏教・道教を統合した「新儒教」=朱子学。創始者朱熹(1130～1200)の発言を弟子が書き留めた『朱子語類』。巻1「理気」から巻140「詩」にいたる膨大な書は、万物の原理を求め、縦横無尽に哲学を展開する。理とは?　気とは?　「性即理」とは?　宇宙の一部である人間は、いかにして善をなしうるのか?　近世以降の東アジアを支配した思想を改めて読み直す。(講談社学術文庫)

小説投稿サイト 魔法のiらんど大賞2020 ファンタジー・歴史部門　特別賞受賞作をコミカライズ！ 【巻売限定特典】朱子弘清先生・高井うしお先生のコメントを巻末に収録！ 稀の国で『緑の公主』と呼ばれる萌麗は、宮中で後ろ盾もなく冷遇されていた。 萌麗の兄である皇帝は覇気が無く、宮廷内の実権は皇太后が握り、妖しげな道士と圧政を強いて民衆を苦しめていた。 皇帝の様子に不安を抱く萌麗だが、成す術もなく不安に駆られる日々を過ごすばかり。 そんなある日、天帝の使いとして神龍将軍・慧英が宮中に舞い降りる。彼の目的は天帝が地上に落とした五つの『如意宝珠』を探すこと―――。 宝珠には不思議な力があると知った萌麗は、皇帝を正気に戻したい一心で、慧英と共に宝珠を探す旅に出ることを決意する！ ※本作は『【単話】百花娘々奮闘記～残念公主は天龍と花の夢を見る～』第1話～第6話を収録したものになります。本編の内容は同じになりますので重複購入にご注意ください。

人を驚かし、痛めつける事を生業にする怪物界。そんな怪物界でも学生にとって大切なことは、進級、卒業、就職！でも日々、驚かされ、痛めつけられてばかりの赤点集団Ｚ組。どうやったら立派な怪物になれるんじゃ！？

西条東高校2年の弓槻千鶴は、6歳の頃に「鶴姫の鈴」を飲み込んでしまったために、四国追放狐の一族に「四国復帰の鍵」として娶られ狙われることに。そんな千鶴を狐から救ったのは、軍隊狸の喜左衛門だった！

「逆臣・足利義満」というイメージはなぜ生まれたのか？　気鋭の歴史学者が、最新の知見と朱子学研究の成果をもとに、新たな義満像を描き出す。歴史認識ががらりと変わる一冊。

序章　重農主義と重商主義／第１章　海保青陵の新しい発想／第２章　青陵の「米テク」藩政改革論／第３章　青陵のＧＮＰ成長論／第４章　幕藩体制の富国論／第５章　山片蟠桃の町人朱子学／第６章　文化文政の自由経済学／第７章　山片蟠桃と「米の自由化」／第８章　藩際経済の「国富論」／第９章　封建制と郡県制／第１０章　和算家の列島改造論／第１１章　脱亜入欧の先覚者・本多利明／第１２章　「藩営」総合商社論の栄光と悲劇／終章　幕末維新のケインズたち-横井小楠と由利公正の思想

中国・南宋の朱熹の思想、朱子学は江戸時代においていかなる機能を果たしたのか――。受容とともに新たな思考が生まれてゆくさまは、従来の体制教学という理解を一面的なものとせずにはいない。とりわけ、朱子学と反朱子学の応酬は結果としてこの時代の思想表現を豊かなものにし、日本の近代化への足掛かりをも作った。本書では、朱子学の骨格から江戸時代における展開、近代化に及ぼした作用までを論じ、日本近世の知的状況を眺望する。

清国の雍正帝の父康煕帝は名君のほまれ高い人物であったが、皇太子を立てず、臨終のとき後継者を指名した。「第四皇子のインシン」、これが雍正帝である。康煕帝が最も愛していたと思われたのは、十四男であったので、世間では雍正帝派が遺言の十を消して四だけにしたのだという噂が立った。先帝がほんとうに雍正帝を使命したかどうか、きわめて疑わしい。 雍正帝は即位すると、皇位継承のライバルであった兄弟たちをつぎつぎと片づけはじめた。 呂留良はすでに死んだ朱子学者である。彼の著書のなかに、大逆の思想があると言うので問題になった。呂留良の墓はあばかれ遺体の首は斬られ、さらし首にされた、そればかりではない。呂留良の子の呂毅中や主な弟子までが斬刑に処せられ呂留良の孫たちは流罪になった。雍正帝の政治は、独裁恐怖政治にほかならない。 ――いまこそ恨みをはらそう。呂四娘の指はふるえた。彼女は雍正帝に屍体をあばかれ首をさらされた朱子学者呂留良の孫娘であった。 ――父を殺し、祖父をはずかしめた皇帝に復讐しよう。彼女は心にそう誓った。 皇帝のそばに近づかないで、皇帝を毒殺する方法はないだろうか。景徳鎮の御器廠にもぐり込んだ呂四娘は二つの御用湯飲みに細工を施した。 一つは皇帝に献上され、もう一つの湯飲みは･･････。 雍正十三年（一七三五）八月丁亥の日、雍正帝は病気にたおれ、二日後に死んだことになっている。だがじつは即死であった。猛毒に犯されたのだ。毒がどこからはいったのか、いくら調べてもわからなかった。

この人がいなければ、明治維新は起こらなかった! 弟子は佐久間象山、横井小楠! 孫弟子に吉田松陰、坂本龍馬! 西郷隆盛も愛読し続けた『言志四録』、その著者である儒教の大家が特別指南。 現代の情報消費社会の問題点を喝破し、日本に必要な「志」と「智慧」を語る。 何をどのように学ぶかで、人生が決まる 「学徳」こそ智慧・勇気・行動の泉 人間学を深め、心を練り上げる大切さ ■■ 佐藤一斎の人物紹介 ■■ 1772～1859年。儒学者。美濃岩村藩士。34歳で朱子学・林家の塾頭となる。その後、幕府から昌平黌儒官(総長)を任命されて朱子学を教えつつも、知行合一を説く陽明学に傾倒。門人に佐久間象山、横井小楠等、その流れに吉田松陰、勝海舟、坂本龍馬等がおり、明治維新の原動力となった。主著『言志四録』等。 目次 まえがき 1　江戸後期の大儒者・佐藤一斎を招霊する 2　なぜ、「幕府側」と「維新側」両方の人材を育てたのか 3　佐藤一斎が語る「学問の力」 4　現代人に向けて「情報と学問の違い」を喝破する 5　佐藤一斎に「志」と「人間学」の真髄を訊く 6　佐藤一斎が語る「人材の条件」とは 7　日本の「政治・マスコミ・外交」をどう見るか 8　大儒者・佐藤一斎の「偉大なる過去世」 9　「志を持って、自らを磨き込め」 10　明治維新の起点となった佐藤一斎の霊言を終えて あとがき

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 裂き織りによく見られがちな織りの技法とそのコツを中心に美しく仕上げるコツを網羅。さらに裂き織りのフィンランドや日本各地の歴史や特徴なども紹介した、裂き織りについての決定版的な書籍です。裂き織りに使う技法としては、普通の柄布の裂き織り、綾織りと杉綾、網代斜紋、たて引き返し織り・よこ引き返し織り、千鳥格子・網代、畝織り・リップス織り、キャンバス織り・ななこ織り、横の浮き織り・縦の浮き織り、開口の浮き織り・スペース織り／10.模紗織りパターン(１)・へちま織り／11.模紗織りパターン(２)(３)／12.よろけ縞　／13.ノット織り・ループ織り、はさみ織り・綴れ、開口のはさみ織り、はさみ織りのツイストパターン、もじり織り・コインレース、六角もじり、斜線織り、たて吉野織り・よこ吉野織り、二重織り、オーバーショット、昼夜織り、クラックル織り、メガネ織り、トルコ朱子、ワッフル織りなどが掲載しています。また、一着の着物（銘仙・浴衣・お召）からどれくらいの布が織れるかなど、読者にとって興味深い内容を取り入れたり、裂き織り紀行と題し、佐渡島裂き織り会館や東北南部裂き織り、こぎん刺しと菱刺し、フィンランド・アホネン工房などへの取材も行っています。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 南宋から清に至る思想史を四書学の継承とその批判克服を意図する新四書学の形成過程と捉え、新資料をも駆使して新生面を開いた力作。 【目次より】 序章 一　四書学史の概況 二　明代人と経書 一　朱子学的学習法の確立 二　明人の読書記誦 三　読書記誦による人格の陶冶 四　晩明における記誦 第一章　四書学の成立　朱子における経書学の構造 一　表裏精粗至らざるは無し 二　朱子学の論理 三　経書註繹の方法 四　四書学の構想 第二章　宋元代の四書学をめぐる政治的思想的状況 一　党禁から従祀に至る朱子学の黜陟 二　宋元思想界における四書学の位置 第三章　朱子以降における『大学』観の変遷 一　朱子の『大学』観 二　朱子以後の『大学』改訂 三　王陽明の『大学』観 四　明代末期の『大学』論議における二三の問題 五　清代の『大学』評価 第四章　四書註釈書の歴史 一　章句集注のテキストについて 二　註釈書の続成　集成書について 第五章　『四書評』の歴史 一　『四書評』について 二　『青雲堂四書評』について 三　『四書評』の余韻 第六章　晩明の四書学 一　周汝登の四書学 二　晩明の四書学 三　四書学の展開と方向性 第七章　科畢と四書学 一　講章の四書学　沿溟四書説をめぐって 二　八股文の四書学 附録　『四書正新録』姓氏・書目　『四書増補微言』新増姓氏・書目　『刪補微言』・『皇明百方家問答』引用書目 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 佐野　公治 1936年生まれ。中国哲学研究者。名古屋大学名誉教授。名古屋大学文学部卒業。文学博士。 著書に、『四書学史の研究』『王心斎』など、 訳書に、『西湖夢尋』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国明清時代の科挙体制の中での体制教学というイメージが強い「朱子学」。歴史的認識に立ち、この学問が「ない」状態から「ある」状態に至った理由と経緯を、朱子の交遊者や門人との思想交渉の現場に戻って探究する試み。 【目次】 凡例 序説 第一篇　朱熹思想形成の場　北宋末南宋初の〓北程学 第一章　北宋末における程学の展開 第一節　程門初伝と二程語録資料 第二節　陳淵の思想　北宋末南宋初における道学継承の一様態 第二章　南宋初の程学と〓北における朱熹 第一節　〓北における朱松と朱熹　程氏語録資料の収集をめぐって 第二節　朱熹の「雑学弁」とその周辺 第二篇　朱熹門人・交遊者の朱熹思想理解 第一章　四十代までの朱熹とその交遊者達 第一節　福建における朱熹の初期交遊者達 第二節　何鎬と朱熹　福建初期交遊者の朱熹説理解 第三節　廖徳明　福建朱熹門人従学の一様態 第二章　乾道・淳煕の学　地域講学と広域講学 第一節　乾道・淳煕における士大夫思想交流 第二節　朱熹・呂祖謙講学論 第三節　浙東陸門袁燮と朱熹 第三章　五、六十代の朱熹とその門人、交遊者達 第一節　朱熹五、六十代の門人、交遊者達 第二節　呂祖倹と朱熹　朱熹広域講学の展開 第三節　陳文蔚における朱熹学説の受容 第四節　朱熹祭祀感格説における「理」　朱門における朱熹思想理解の一様態 第五節　朱熹晩年の朱門における正統意識の萌芽　呂祖倹と朱熹・朱門の講学を事例として 結びに あとがき 市來　津由彦 1951年生まれ。中国思想研究者。二松学舎大学教授。東北大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得退学（中国学専攻）。文学博士（大阪市立大学）。 著書に、『朱熹門人集団形成の研究』などがある。

中国、朝鮮そして日本においても支配的な思想だった朱子学。「性即理説」「理気二元論」などのキーワードは語られますが、その哲学的な核心を、平易に解説することは、十分になされてきませんでした。本書は、前提となる専門知識なしでわかるように、「学とは」「性とは」「理とは」……と、基本的なところから、朱子学という学問の核心に読者を誘います。（講談社選書メチエ）

仏教の汎神論的思想を容れて宋代に確立した朱子学、心即理・致良知・知行合一を説く明代に生まれた陽明学。両者とも近世中国を支配した儒教哲学であり、また唯心論的実践哲学である。日本人の倫理観にも大きく影響を与えたこれらの学説の成立過程と歴史的役割を明らかにし、中国思想史におけるその位置づけを試みる。

儒学は、中華帝国の正統思想として2000年の長きにわたり君臨してきた。その儒教史上に燦然とかがやく二つの学派がある。南宋の朱子によって体系化され、やがて明・清および朝鮮で体制教学となった朱子学であり、それを明の王陽明が批判的に継承し展開した陽明学だ。日本を含む東アジアの思想文化に決定的影響を及ぼしたこれらの流派は、はたして何を唱えたのだろうか。朱子学・陽明学が誕生した時代背景とその問題意識に焦点をあてることで、通俗的理解とは大きく異なる実像が見えてくる。両教説の異同を明快に説き、壮大な思想体系の全体をあざやかに一望する、入門書の決定版！

朱子学の受容と排斥の歴史を二人の碩学が語り尽くす、 ゴーマン中国の源流は朱子学にあり! 朱子学と共産主義はこんなに相性がいい! ---------------------------------------------------------------------------------------------- 元中国人だった石平氏だからこそわかる「朱子学の呪縛」。 その朱子学と共産主義が結びついて中国は恐るべき覇権国家を目指すようになった。 その朱子学を部分的に受容しつつも鵜呑みにせず染まることのなかった日本。 だからこそ、日本は自由と民主主義を擁護する近代国家となった。 しかし、韓国は、朱子学の呪縛にとらわれ、歪んだ反日国家になってしまった。 それはなぜか? 井沢氏によれば、それは一言でいえば、「日本に、天皇がいたからだ」となる。 ----------------------------------------------------------------------------------------------- 井沢元彦 「太陽は東から昇る」といった客観的事実と同じ「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」という「日本史の法則」を認めないマスコミや学者がかつてはびこっていた。だが、朱子学に毒されることなく日本が民主化できたのも天皇家があったからこそだ。 石平 中韓の心を深く毒した朱子学とは一体何か。両国の驚くべき異常さと異質さには朱子学のどのような毒素が深く入っているのか。その害毒をうまく排斥した日本の文化的DNAとは何かを討議した本書は、日本理解に大きく資するものがあると思う。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 朱子学はそれまでの思想・宗教・学問をどのように止揚し、中国近世の新たな文化的伝統を作るに至ったのか。道教や仏教、周惇イや二程などの宋代思想家、更に六朝玄学、陽明心学、イエズス会士の学問、清朝考証学との関係を分析、朱子学を士大夫の学問として論じ、単線的影響論のレベルを越えて中国の思想・宗教史の長期かつ広範なパースペクティブの中に朱子学を位置づける。朱子学の内容的広がりを着実にとらえ、新たな知見を与える思想史研究。 【目次より】 緒言 一　本書の立場　二　いわゆる「影響論」について　三　中国の近世と朱子学　四　本書の構成など 第一部　朱子学まで　北宋期の儒教とその展開 第一篇　周惇頤「太極図」の考察 第一章　太極図の形成　儒佛道三教をめぐる再検討 第二章　太極図・図説の浸透と変容 第二篇　士大夫の思潮 第一章 「洪範」と宋代政治思想の展開　災異説と皇極概念 第二章　晁説之について　考証学と佛教信仰のあいだ 第二部　朱子学の思想 第一篇　朱子学の基本概念 第一章　道学の聖人概念　その歴史的位相 第二章　理の思想　朱子学と魏晉玄学 第三章　朱熹の鬼神論と気の論理 第二篇　易学の理論と世界観 第一章　朱熹の象数易学とその意義 第二章 『周易参同契考異』の考察 第三篇　朱子学の方法 第一章　重層的な知　朱熹窮理論の位相 第二章　格物窮理のゆくえ　朱熹以後における二つの方向 第三章　居敬前史 第四章　静坐とは何か 第四篇　政治実践とその思想 第一章　朱熹の政治思想 第二章　朱熹の中央権力批判 第三部　朱子学雑纂 第一章　朱熹の事跡に関する新資料　武夷山、福州鼓山の題名石刻 第二章　標点本『朱子語類』について 第三章　アメリカの宋代思想研究 後記 研究文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 吾妻　重二 1956年生まれ。東洋思想学者。関西大学教授。早稲田大学第一文学部卒業、北京大学に高級進修生として留学。博士（文学、早稲田大学）、博士（文化交渉学、関西大学）。専門は、東アジアにおける朱子学や儒教の研究。 著書に、 『朱子学の新研究』『宋代思想の研究』『泊園書院歴史資料集――泊園書院資料集成１』『泊園記念会創立50周年記念論文集』（編著）『家礼文献集成　日本篇』『《朱子家禮》宋本彙校』など多数ある。

平和と戦争、停滞と変革、朱子学と陽明学……。 儒教思想に隠された神仏の計画とは。 朱子が語る日中の過去・現在・未来―――。 中国思想史に隠された神仏の計画が明らかに。そして、日本の歴史を動かした朱子学の意義。さらに21世紀の世界潮流の行方まで―――。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 残忍目をおおうばかりの惨状!　明代末から清代初頭の血で血を洗う動乱を描いた実録。四川省の張献忠の乱を描く『蜀碧』，清軍が揚州を破り，嘉定を攻略したさいの残虐の記録『揚州十日記』『嘉定屠城紀略』を収める。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国の経学は漢唐訓詁学から宋明性理学、清朝考証学へと変容しつつ展開してきた。考証学は漢代の許慎や鄭玄に結実した「古文学」の方法を再生させ、本来は音記号であった古代言語の音韻体系を明らかにして、古代文献の文字面を生きて震える「声」の世界へと透かすことを可能にした革新的な学術運動であった。強力な異民族支配の下、知識人たちは何を感じ考えて経書と向き合い、古の生身の聖人の心に共振したのか張り詰めた時代の空気のなかで、中国の近代学問を生み出した学者たちの自由な息づかいを同時代史料により再現、考証学の核心に迫る。 【目次より】 はしがき 目次 はじめに I　北京の春に集う II　経学と小学 III　北京と江南で IV　旅の空に おわりに 文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 木下　鉄矢 1950年、兵庫県に生まれる。京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得。岡山大学教授、総合地球環境学研究所教授を歴任。 専攻は、中国思想史。 著書に、『朱子　“はたらき”と“つとめ”の哲学』『「清朝考証学」とその時代』『朱熹哲学の視軸』『朱子学の位置』『朱熹再読』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 狩野直喜以来のわが国の中国哲学研究は、伝統的に考証学を研究方法として用いてきた。そのため考証学は単なる技術学として等閑視されてきたが、本書は清朝考証学を方法としてではなく研究対象として客体化し、中国哲学史上に位置づける。学的成果に対する緻密な検討のみならず、直接の担い手であった考証学者たちの伝記的研究により、著作や運動についての彼らの思惑を細密に再現、日々の暮らしぶりと人間性を写し出すとともに、激しい学問への情熱を描き出す。年代を乾嘉期に限定せず、康煕朝から道光年間にまで広げて、清朝考証学に通底する精神性を見つめた野心的著作。 【目次より】 導論 巻頭言 一　呉〓の顕彰 二 「非早熟的知性」と清朝考証学に関する一考察 三　野人的師伝と古音学 四　生員の学問 第一章　閻若〓の尚書学 第一節 『尚書古文疏証』とその時代 第二節　閻家の四十年　『尚書古文疏証』が公刊されるまで 一　死の年の閻若〓と『朱子古文書疑』 二　閻若〓の最期 三　閻家の家業とその盛衰 四　功令と『孔子伝古文尚書』の弁偽 五　閻詠と『尚書古文疏証』 六　閻学林と『尚書古文疏証』 第二章　紀〓と『〓微草堂筆記』 一　はじめに 二　事物の相対視 三　“理”からの脱却 四　考証学者としての紀〓 五　理・情・礼 六 『閲微草堂筆記』が示唆するもの 第三章　崔述の「考古」 第一節　快刀乱麻 第二節　その経書観 第三節　庭訓 第四節　崔述の平生 第五節　闕疑の精神 第六節　儒者崔述 第四章　翁方綱の経学　「乾嘉の学」における「宋学」と「漢学」 一　はじめに 二　法三章 三　弁疑と伝統経説 四　宋学批判 五　漢学批判 第五章　劉台拱と汪中　江南学術の花神 一 「狂」の人々 二　小朱子 三　邂逅 四　墨子と荀子 五　一声の転 六　遺著刊行 七　章学誠 八 『広雅疏証』『説文解字注』『儀礼補疏』 九　花神として生きて 第六章　戴段二王の経学　戴震と段玉裁の学問と生涯 前言 第一節　乾嘉考証学における三つの世代 一　戴学の方法論 二 「二十一経」説と「治経」の転落 三　段玉裁の世代観 第二節　段玉裁のライフワーク　『段注』長編圧縮の舞台裏 第三節　玉裁晩年の思想 第七章　〓自珍と「最録段先生定本許氏説文」 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 吉田　純 1960年に生まれる。中国思想研究者。名古屋大学大学院文学研究科教授。東京大学文学部中国哲学専修課程卒業、同大学院人文科学研究科中国哲学専門課程修士課程修了。博士（文学）。専門は、清朝考証学、儒学。 著書に、『清朝考証学の群像』などがある。

忠孝、人倫、理想道徳……日韓それぞれの近代思想史! 同じく儒教を政治思想の基盤としながら、日本と韓国はなぜ、異なる近代化の道をたどったのだろうか。伊藤仁斎に代表される近世儒学の人倫論と、水戸学、明治憲法、教育勅語の関係とは。朱子学を柱とする韓国は、いかにして文明開化から戦後の朴正煕大統領の維新憲法にまで至ったか――。両国の近代と政治思想を問い直す画期的論考。(講談社選書メチエ)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 諸葛孔明の生涯・文章・旧跡から、日中文人による評論・漢詩まで、孔明を全方向から検証、紹介。――諸葛孔明のすべてがわかる！ 孔明寸評（本文「評論編」より抜萃） ●諸葛孔明は天下の奇才である　司馬懿 ●諸葛孔明の変に応ずる将略は、その長ずる所に非ず　陳寿 ●諸葛孔明は忠義な司馬懿、司馬懿は行儀の悪い諸葛孔明　朱子 ●後漢の末に、諸葛孔明という才徳兼備の名大将あり　中江藤樹

「俺がマコトになってやろうか？」 とある富豪の屋敷で使用人として働くノラは、坊ちゃんであるマコトと秘密の恋をしていた。 しかしある日、マコトが突然の事故で亡くなってしまう。 悲しみ暮れるノラの前に現れたのは、幼い頃に養子にだされていたマコトの双子の弟・ノゾムだった。 双子の兄弟とひとりの少女、切ないラブストーリー。 第１話「マコトとノゾム」収録

彼を知り己を知れば百戦して危うからず。 谷口尚真・加藤友三郎・小野寺信など優秀な人材がいたにもかかわらず、なぜ彼らは排斥され、日本軍は誤った道へ進んだのか――。そこには、今日の官僚主義や官尊民卑主義に通ずる、軍主流を支配していた妄信的な思想があった。「情報軽視」「現実逃避」で日本国を敗戦に至らしめた、“病”の正体が明かされる！

天下国家の政治もその根本は一身の修養にあることを説く『大学』。人間の本性とは何かを論じ、「誠」の哲学を説く『中庸』。朱子によって『論語』『孟子』とともに四書の1つとされた儒教の代表的な経典。本書では、朱子以前の古い読み方を探求して、両書の本来の意味を明らかにすることを主眼とした。朱子の『大学章句』等を併収。

儒教の根本思想「修己治人」の教えを説き、宋代の思想家・朱子により為政者修養の書として定められた四書・五経。その中心を成し、指導者たる者の道と徳のあり方を示したものが「大学」と「中庸」である。「修身・斉家・治国・平天下」「日々に新たに」「徳は本なり、財は末なり」など、数多くの名言・名句を今日に伝える名著のなかから、上に立つ者の要諦を学ぶ。

春秋戦国時代に現れた孔子や老子ら諸子百家に始まり、朱子学と陽明学に結実したのち、西洋近代と対峙するなかで現代の儒教復興に至る中国哲学。群雄割拠から統一帝国へ、仏教伝来、キリスト教宣教、そして革命とナショナリズム。社会変動期に紡がれた思想は中国社会の根幹を形づくった。本書は中国３０００年の叡智を丹念に読み解き、西洋を含めた世界史の視座から、より深い理解へと読者をいざなう。新しい哲学史への招待。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 儒教・道教・仏教の三者が織りなす中国思想の流れを著者30年の研究により集大成した成果。木村中国学の全貌を明らかにする。 【目次より】 論語と孔門　雑考I 一　論語における孔子に対する称呼　子・孔子・夫子・仲尼・君子 二　論語に見える徳目の系統　特にその原点としての〈仁〉について 三　論語に現われた信の概念について 四　論語に見える徳の諸相について 五　子貢について 六　子路についての管見 七　顔淵について 八　孔門の若き秀オたち　子游・子夏・子張・曾子について 荀子より礼記まで　雑考II 一　読荀子二則　書誌學的〓記 二　前漢における礼學の伝受について 三　礼記の大學篇について 附録一　大學と中庸 附録二　ジッテと朱子の學 老荘と道教　雑考III 一　荘子妄言一則　荘子の書の変遷から見た内篇と外・雑篇との関係について 二　荘子の巵言 三　荘周説話を通じて見た荘周の死生観 四　道教と中國の思想 五　馬王堆出土の帛書老子について 中國佛教の周邊　雑考IV 一　老荘の無と佛教の空とについて 二　中國中世思想史上における廬山 三　寒山詩について 四　中國における哲人の詩について　詩と偈との関係より見ての断想 比較思想の試み　提唱V 一　中國思想史學の対象について 二　中國における世界観・人生観 三　中國哲學における中庸思想 あとがき 掲載書誌一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 木村　英一 1906－1981。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。

倫理という語は中国で生まれ、その思想とあわせて日本にも伝わった。私たちはいつのまにか、英語のethicsを倫理と訳すことに慣れてしまったけれど、ethicsのイメージに寄りかかっているかぎり、漢語としての「倫理」は正体をあらわしてくれない。 中国の倫理思想は、儒教によって代表される。孔子がつくりだし、孟子・荀子などが育てた儒教の倫理思想は、やがて歴代王朝の「国教」となり、中国の人間関係や社会秩序を二千年あまりにわたって強く規定した。彼らは具体的に、どのような倫理を求めたのだろうか? 人と人の正しいつながりを、どうすれば実践できると考えたのだろうか? そして何よりも、儒教の倫理思想は皆を幸せにしたと言えるのだろうか? 本書では、春秋時代に始まる儒教の倫理思想が、前漢・後漢でひとまずの完成形にいたったところまでと、南宋の朱熹(朱子)、明の王守仁(王陽明)による新たな展開に重点をおき、その理論的な歩みと、それが社会にもたらした影響についてわかりやすくお話しする。論理が整わずにおわった部分や、負の遺産と呼ぶべきものごとにも忌憚なく触れよう。中国で語られた倫理の思想を、さまざまな角度から冷静にみつめていただきたいと思う。

地方から上京し女子大生になった朱子は、料理研究家の叔母の家に寄宿する。朱子の毎日は刺激の連続で、ひょんなことから女性誌の読者モデルに選ばれ、彼女の生活は一変する。そして秘密の恋も始まる。叔母さんのデザートレシピとアドバイスで、朱子は素敵な恋愛レッスンを積んでゆく。恋愛長編小説。デザートのレシピも一部ついています（文庫版から一部割愛）。

幼い頃から人に取り憑く悪い気を祓えた高校生・神宮創は、ひょんな事から夢の中で人の悪意や欲望に取り憑く＜影鬼＞と戦う＜夢喰いの獏（＝ナイトメア・イーター）＞有栖ハルの相棒に任命されてしまい…！？

『論語』のおもしろさがわからないという人は、その解釈の魅力を知らないからである。孔子・孟子の古典から知的営為を積み重ねてきた儒学。その中から宋代に新しい学問として現れ、儒教的な「宇宙認識」を哲学化した朱子学。そしてそれを継承しつつ克服しようとした陽明学。これらの世界観はいかなるものだったのか。東アジアの思想空間を今も規定するその自己・社会・宇宙のとらえ方を、心・性・理・気・鬼神などのタームを通して平易に解説。その魅惑に満ちた世界へと読者を誘う。

名古屋地検の検事・千鳥朱子は、秘めた関係にある服飾ＭＤ・郷原の誘いを断れず、飛騨へ旅に出かけた。旅行後、名古屋市内で傷害致死事件が発生。朱子の前に現れた参考人は、旅先で知り合った女性・北沢昌代だった。事件を調べ進めると、背後に女子高生売春グループの存在が浮かび上がってきた。――初めて女性検事を主人公に配した「記念碑的作品」！

稀の国で『緑の公主』と呼ばれる萌麗は、宮中で後ろ盾もなく冷遇されていた。 萌麗の兄である皇帝は覇気が無く、宮廷内の実権は皇太后が握り、妖しげな道士と圧政を強いて民衆を苦しめていた。 皇帝の様子に不安を抱く萌麗だが、成す術もなく不安に駆られる日々を過ごすばかり。 そんなある日、天帝の使いとして神龍将軍・慧英が宮中に舞い降りる。彼の目的は天帝が地上に落とした五つの『如意宝珠』を探すこと―――。 宝珠には不思議な力があると知った萌麗は、皇帝を正気に戻したい一心で、慧英と共に宝珠を探す旅に出ることを決意する！

「放課後、絵描くん手伝ってくれへん？」クラスメイトのナオミに誘われ、僕…レンジは人気のない美術倉庫室へ足を運ぶ。そして彼女のひそやかな「創作」のアシスタントをすることになる…。 大阪の美術高校に突如現れた異形の才能・ナオミを前に、努力型の秀才・レンジのプライドはズタズタに引き裂かれる。「あんな発想、僕にだってできる…」強がるレンジだが、彼女の才能に徐々に魅入られていく。自意識と劣等感の間で身悶えるレンジ。彼女はライバルなのか、それとも…!? 　放課後に行われる、エキセントリックで官能的な、秘密の創作…。 大型新人が放つ鮮烈なアートと青春の物語。

「放課後、絵描くん手伝ってくれへん？」大阪の美術高校に通うレンジは、クラスメイト・ナオミに誘われ、彼女の秘密の創作を手伝うことになる。異形の才能・ナオミを前に、レンジのプライドはズタズタに引き裂かれるが、次第に彼女に魅入られていく……。大型新人が放つ鮮烈なアートと青春の物語。

陽明学研究の第一人者で今なお多くのファンを持つ著者が、陽明学の古典『伝習録』のなかから、その核心をわかりやすく解説します。陽明学の成り立ちから王陽明の生涯、朱子学との違いなど、陽明学を基礎から説明。『伝習録』のことばの中から、陽明学のエッセンスを抜き出します。陽明学の理解を深め、現代を生きる指針となる一冊。実践重視の陽明学の教えは、毎日の仕事や生活のなかで心の糧となるでしょう。

助けた亀に連れられて竜宮城にやって来たイケメンＪＤの丹生さんに恋をした乙姫様。丹生さんを追いかけて上陸した乙姫さまの一途な想いは丹生さんにも突き刺さる！　この大好きの前に常識の違いなんか問題なし！

〈「古典」は創造される〉 儒家たちが己の思想の正否を賭けてテキストと格闘し続けた、エキサイティングな二千年の思想史！ □「子曰く」……孔子は本当にそう言ったのか？□ 春秋時代の弟子たちが残した師の言行は、口承で、あるいは竹簡や木簡によって紀元後に伝えられた。 それはさらに時を経て、前漢から宋、江戸時代の日本に至るまで、儒教の思想家たちの強い意志と意図とともに編纂、継承され、ついに『論語』は東アジア最大の古典としてつくりあげられた。 鄭玄、何晏から朱子までの儒家、江戸の伊藤仁斎、荻生徂徠らはあるべき聖賢の思想をいかに追い求めたか。 『論語』テキストの系譜を、ひとつの思想史として描き出す！ 「本書が扱うものは、『論語』の形成過程と、朱熹の『論語集注』が成立するまでの解釈史である。しかも、そこで明らかになることは、『論語』とは、孔子の「ありがたい」言葉が収められているものではなく、長い歴史の中で、思想家たちの意図のもと孔子の言動は作られてきた、という事実である。それでは、『論語』を読むことに意味はないのか。そうではあるまい。『論語』などの古典は、時代や個人に応じて受け取られ方が異なるからこそ、時代を超えた普遍性を持って読み継がれてきた。『論語』も、それを手にした一人ひとりの思いに基づいて読まれてきた」（本書より）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『論語集注』は朱子の主著であり、「新注」と呼ばれ論語の朱子学的解釈を確立した東アジアの儒学史上の中心の書。江戸儒学の伊藤仁斎、荻生徂徠の解釈も対比させ、論語解釈の真髄に迫る画期的な編集。

侵略の為に地球に降り立った地球外生命体「もち太」。趣味で宇宙人を保護している高校生・一星に拾われ、もち太と他の宇宙人たちとのおかしな共同生活が始まった…果たしてもち太は無事に地球を侵略できるのか!?