※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 1988年6月7日に亡くなられた、創文社の顧問であった歴史家鈴木成高先生の、戦後に発表された評論や、折に触れて書かれた随想を編んだものである。 【目次より】 目次 一　世界史 世界の一体化 世界史における現代 世界の中の日本 二　国家 国家理由　力と正義の問題 国家的利益　国家理性と権力政治 日本におけるナショナル・インテレストの歴史的考察 三　文化 西欧の没落 ルネサンスの喪失(一)　伝統とヒューマニズム ルネサンスの喪失(二)　伝統とヒューマニズム ルネサンスの終末　伝統とヒューマニズム 日本における伝統と近代 四　歴史家たち トインビー ブルクハルト ピレンヌ ドーソン 原　勝郎 五　随想 どじょう鍋と焼餅／私のクラス会／久留和海岸の記 「読者の要求」について／雑誌というもの／書評に権威を／図書館の使命／大衆とは何か／昭和史の問題点／節操について／ある世代の減亡について／最後の言葉 年譜・著作目録 あとがき（野口洋二） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鈴木　成高 1907～1988年。西洋史学者。早稲田大学名誉教授。京都学派の一人。 京都帝国大学文学部西洋史学科卒業。専門は、西洋中世史。 著書に、『ランケと世界史学』『歴史的国家の理念』『世界と人間性 歴史的考察』『ヨーロッパの成立』『封建社会の研究』『世界の運命と国家の運命』『産業革命』『中世の町』『世界史における現代』『京都哲学撰書 第6巻　ヨーロッパの成立・産業革命』など、 訳書に、ランケ『世界史概観　近世史の諸時代』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 よるべき価値基準が失われた世界で、実存的社会的中心をどこに求めるか。第一次世界大戦からワイマール期を経てナチズムの時代を生きた作家、トーマス・マンの思想的歩みは、この問いとの格闘の軌跡であった。本書は、マンの小説と論説の大部分を同時代の政治状況への応答と捉え、その政治思想を、市民性との関わりを軸に明らかにする。初期作『ブッデンブローク家の人びと』『非政治的人間の考察』において、マンは中世都市を素材に市民的世界の原理を検討し、内面的領域と政治の分離を試みたが、『魔の山』執筆時以降、次第にその主張を放棄し、個人の内面と共同体を結びつける適切な方法を模索するに至る。この思想的変遷を経て、マンは宇宙論と認識論を構築し、教養と人文主義の再興が社会的連帯に寄与すると期待して、それを可能にする政治体制として社会主義に希望を託す。しかし、ナチズムの台頭によりその実現を阻まれ、亡命生活へと入っていく。高まる危機感の中で彼が主張した戦闘的デモクラシーとはどのような政治体制だったのか。天才的芸術家による秩序、「上からのデモクラシー」のもつ意味とは何か。そして晩年、アドルノとの共同作業の末に結実した『ファウストス博士』の音楽論がもたらす帰結とは何かを、作品の精緻な読解を通じて解明する。内外の膨大なマン研究を礎に、政治的作家という側面を浮き彫りにし、政治思想史研究に物語と政治という新たな息吹を吹き込む野心作。 【目次より】 凡例 序章 第一章　芸術家と市民　初期作品にみる市民の諦念から芸術家のイロニーヘの移行 第二章　共感と政治　『非政治的人間の考察』における内面性と政治の分離 第三章　共和国のエートスを求めて　革命期および『魔の山』執筆時における有機体概念の発見 第四章　個人と社会(一)　教養概念と共同性をめぐるドイツ精神史 第五章　個人と社会(二)　『ゲーテとトルストイ』を中心とした一九二〇年代の教養論 第六章　非合理性と真理　「雪」と「黄泉下り」における認識論的探求と物語論 第七章　精神と自然　亡命初期の逸巡から戦闘的人文主義論へ 第八章　文化と野蛮　『ファウストス博士』を中心とした一九四〇年代のナチズム論 第八節　芸術作品と社会　マンとアドルノの比較から 結語 あとがき 注 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 速水　淑子 政治学者。横浜国立大学准教授。慶應義塾大学大学院法学研究科後期博士課程政治学専攻修了。専門は、政治思想史。 著書に、『トーマス・マンの政治思想：失われた市民を求めて』など、 訳書に、ユルゲン・ハーバーマス著『ヨーロッパ憲法論』（共訳）リチャード・タック著『戦争と平和の権利　政治思想と国際秩序：グロティウスからカントまで』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ライン都市同盟の成立から解体までを追跡し、領邦国家であるケルンの大司教と権力の関係、身分制、都市貴族、大学などを探る。 【目次】 序言 第一章　中世ドイツ国制と都市─ライン都市同盟の意義─ 第一節　ライン都市同盟の成立 第二節　ライン都市同盟の発展 第三節　ライン都市同盟の解体 第四節　ライン都市同盟の本質 第二章　領邦と都市 第一節　領邦身分制国家ケルン大司教領の構造─―つの素描─ 一　身分制国家段階の経済構造　二　身分制国家の権力構造　三　身分制国家における諸矛盾─結びにかえて 第二節　ケルン大司教領における一四六三年の世襲ラント誓約 一　領邦身分制国家ケルン大司教領の基本法としての世襲ラント誓約　二　史料邦訳 第三節　ケルン大司教とケルン市との抗争─大仲裁裁定GrosserSchied (―二五八年）の分析を中心にして─ 一　ケルンにおける都市自治権の発達　二　都市共同体と都市君主との対立　三　一二五八年の大仲裁裁定　四　その後の経過 第四節　ケルン大司教領内の小都市アールヴァイラーにおける自治権と領主権力 一　建設都市としてのアールヴァイラーの成立　二　都市共同体アールヴァイラーの構造　三　アールヴァイラーにおける領主権力　四　一六―三／一四年の都市法（資料）　五　結語 第三章　ケルン史の諸側面 第一節　Colonia Claudia Ara Agrippinensium─ローマ都市ケルンの概観 一　Oppidum Ubiorumウビー人の都市　二　Colonia Claudia Ara Agrippinensium 第二節　中世ケルン都市共同体の構造 一　ツンフト闘争に至るまでのケルン市制─都市貴族制の時代　二　ツンフト闘争概史　三　ツンフト闘争以後のケルン市制─都市民主制の時代　四　ケルン都市共同体の自治活動　五　ケルン市に対するケルン大司教の権限 第三節　中世におけるケルン大学─ドイツ最古の市立大学─ 一　大学前史　二　ケルン大学の創立(一三八八年）　三　大学の組織・制度　四　学生生活の諸側面　五　四つの学部について　六　最後に 第四節　中世都市ケルンにおける不動産登記の効カ─シュライン制度の研究序説― 一　シュライン制度の起源　二　単なる記録の作成にすぎない段階　三　公正証書の作成という意義を獲得した段階　四　設権的効力を獲得した段階　五　理論的考察 第四章　補論 第一節　ツンフト手工業の形成─伊藤＝瀬原論争に寄せて─ 第二節　ポン大学「ライン地域史研究所」について 都市地図 林　毅 1936～2007年。大阪大学名誉教授。東北大学法学部卒業。法学博士。専門は、西洋法制史。 著書に、『ドイツ中世都市法の研究』『西洋中世自治都市と都市法』『西洋法史学の諸問題』、訳書にミッタイス『自然法論』『法史学の存在価値』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「ローマ法継受の可能性とコモン･ローの近代化」という論点を視座の中心に据え、絶対王政期イングランドの法制度・法思想を見事に描く。 【目次より】: 序 目次 第一篇　陪審制と職権的糾問手続への史的岐路　英米法と大陸法についての―つの覚え書 一　はじめに 二　英仏における古来の訴訟手続 三　イングランドにおける判決陪審の採用 四　フランスにおける職権的糾問手続の採用 五　むすびにかえて 第二篇　「イングランド法とルネサンス」考　イングランドにおけるローマ法継受の可能性とコモン・ローの近代化 一　はじめに 二　メイトランド説とその批判 三　メイトランド批判学説の吟味 四　むすびにかえて　イングランド法の近代化 第三篇　請願裁判所素描　絶対王政期イングランドにおける「貧者のための裁判所」 一　はじめに 二　起源 三　構成　 四　訴訟手続 五　管轄 六　他裁判所との関係 七　衰減 第四篇　刑罰制定法上の略式起訴と職業的略式起訴者　絶対王政期イングランド刑事司法の一局面 一　はじめに 二　略式起訴の刑事訴訟法上の位置づけ 三　刑罰制定法及びそれに基づく略式起訴についての小史 四　略式起訴に基づく手続 五　職業的略式起訴者 六　職業的略式起訴者の規制と改革 七　まとめ 第五篇　絶対王政期イングランドにおける答弁取引　アサイズ裁判における刑事司法の一面 一　はじめに 二　基礎的事実 三　答弁取引の概念 四　アサイズ裁判における刑事訴訟 五　答弁取引の出現 六　答弁取引出現の理由 付篇　シェイクスピア時代のインズ・オヴ・コート　貴紳子弟教育機関としての ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小山　貞夫 1936年生まれ。法学者。東北大学名誉教授。専門は、西洋法制史。 東北大学法学部卒業。法学博士。 著書に、『イングランド法の形成と近代的変容』『絶対王政期イングランド法制史抄説』『増補版 中世イギリスの地方行政』『英米法律語辞典　Koyama's Dictionary of Anglo-American Legal Terminology』など、 訳書に、フレデリック・メイトランド『イギリスの初期議会』ジョン・ハミルトン・ベイカー『イングランド法制史概説』フレデリック・メイトランド 他『イングランド法とルネサンス』フレデリック・メイトランド『イングランド憲法史』スタンリー・バートラム・クライムズ『中世イングランド行政史概説』ラウル・ジャール・ヴァン・カネヘム『裁判官・立法者・大学教授』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一六世紀スペインの神秘家で詩人であった十字架のヨハネに関する初めての本格的研究。人間の魂が神との合一に向かう過程を入念に叙述・分析したヨハネの作品は、心理分析の精緻さと的確さ、さらには哲学的・人間学的な洞察の鋭さにおいてスペイン文学史上の至宝ともいえる古典である。著者は独自の方法により宗教言語論的特性を解明するとともにその解釈学的構造を分析、ヨハネ神秘思想の全貌を明らかにして、従来の神秘主義理解の視野を拡大する。 【目次より】 序文 略記号表 第Ｉ部　序論 一　生涯と時代 二　作品 (1)　造形作品　(2)　主著（3)　詩　(4)　その他　(5)　テクスト 三　思想の源泉 (1)　聖書　(2)　カルメル会の伝統　(3)　教父、正統神学者　(4)　スペイン神秘主義　(5)　世俗文学　(6)　ドイツ系神秘主義　(7)　ルネサンス思潮　(8)　ユダヤ教神秘主義　(9)　イスラム神秘主義 四　方法と視点 第一節　視点・関心・方法　第二節　本書の構成 第II部　道程 一　神への翻案／人への翻案　『ロマンセ』の位置 二　愛にみちた観念　『カルメル山登攀』における否定神学とそれを破るもの１ 三　見ることと触れること　『カルメル山登攀』における否定神学とそれを破るもの２ 四　夜の構造　『カルメル山登攀』・『暗夜』の根本イメージ 五　魂の受動性　『暗夜』の根本問題 第III部　合一 一　合一を語る言葉　『愛の生ける炎』における神秘的合一のイメージ１ 二　魂の中心／神の中心　『愛の生ける炎』における神秘的合一のイメージイメージ２ 三　甘美な接触　『愛の生ける炎』における神秘的合一のイメージ３ 四　神のかげ　『愛の生ける炎』における神秘的合一のイメージ４ 五　私の胸で恋人は目覚める　『愛の生ける炎』における神秘的合一のイメージ５ 六　合一の人称　『霊の讃歌』における神秘的合一把握 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 鶴岡　賀雄 1952年生まれ。宗教学者、キリスト教神秘主義研究者。東京大学名誉教授。専門は、スペインとフランスの神秘思想。東京大学文学部宗教学・宗教史学科卒業、同大学院人文科学研究科宗教学・宗教史学専門課程修士課程修了、同大学院人文科学研究科宗教学・宗教史学専門課程博士課程単位取得退学。 著書に、『十字架のヨハネ研究』　『宗教のことば』（共編）　『岩波講座 宗教（シリーズ）』（編集委員）『〈宗教〉再考』（共編）『スピリチュアリティの宗教史』（共編）　『キリスト教と日本の深層』（共編）『世界宗教百科事典』（共編著）など、 訳書に、アレクサンドル・コイレ　『パラケルススとその周辺』『キリスト教神秘主義著作集15．キエティスム』（共訳）イーヴリン・アンダーヒル　『神秘主義 : 超越的世界へ到る途』（共訳）ミルチャ・エリアーデ　『世界宗教史3．ムハンマドから宗教改革の時代まで』『エリアーデ・オカルト事典　宗教百科事典』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 普遍史家ブルクハルトを現代の状況の下に照らし出すことにより、ブルクハルト史学の全体像を初めてわが国で提示した本格的成果。 【目次より】 序章 第一章　革命時代と大衆 第一節　主題の概観 第二節　大国家と大衆運動 第三節　人権と大衆的人間類型 第四節　営利心と大衆化現象 第五節　革命時代と精神 第二章　惨めさと精神 第一節　歴史叙述と暗いパトス 第二節　ブルクハルトの生と惨めさ 第三節　キリスト教と惨めさ 第四節　ギリシア的生と惨めさ 第五節　惨めさと精神 第三章　歴史の連続性と類型的なもの 第一節　問題の所在 第二節　歴史の連続性の意味 第三節　歴史の連続性と時代の危機 第四節　類型的なものの意味 第五節　歴史の連続性と類型的なもの 第四章　ブルクハルトと歴史主義 第一節　ドイツ歴史主義の問題点 第二節　ヘーゲル、ランケ、ブルクハルト 第三節　ブルクハルトにおける歴史主義と超歴史主義 第四節　個性概念と類型概念 第五節　発展思想と文化史 第五章　権力と文化 第一節　マイネッケの問い 第二節　権力と文化についての二つの命題 第三節　カロカガティア 第四節　アゴーン 第五節　権カ・営利心と精神 第六章　歴史的偉大さ 第一節　偉大さ考察の視点 第二節　偉大さの要件 第三節　政治人の偉大さ 第四節　歴史的偉大さと宗教 第五節　文化史と偉大さ 第六節　ヨーロッパと偉大さ 補章　文化史と時代判断 あとがき ブルクハルトの著作・参考文献目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 仲手川　良雄 1929年生まれ。西洋史・思想史学者。早稲田大学名誉教授。早稲田大学第一文学部卒業。同大学院文学研究科博士課程修了。文学博士。 専門は古代ギリシア史・西洋思想史。 著書に、『ブルクハルト史学と現代』『歴史のなかの自由 ホメロスとホッブズのあいだ』『古代ギリシアにおける自由と正義』『テミストクレス 古代ギリシア天才政治家の発想と行動』『古代ギリシアにおける自由と社会』『ヨーロッパ的自由の歴史』（編著） 訳書に、ロマーノ・グァルディーニ『近代の終末 方向づけへの試み』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人類史上最大の政治革命であるフランス革命を、ミシュレ、トックヴィルなどの歴史家がどのように捕らえたかを踏まえ、徹底的に解明する。 【目次より】 復刻版の序文 まえがき　一西洋史研究者としての反省 序章　フランス革命研究史の意義と方法 一　序言 二　意義　フランス史学と革命史学 三　対象と方法 第一章　革命およびナポレオン時代　初期の革命史家たち 一　革命の反歴史性 二　ナポレオンと歴史 三　初期の革命史 第二章　王政復古時代　政治論争と革命史 一 「歴史の洪水」 二　ロマンティスム 三　王政復古の性格 四　政治闘争 五　歴史論争 六　二つの革命史　チエールとミニエ 第三章　七月王政時代（上）　歴史学の組織と共和主義運動 一　七月王政の性格 二　歴史研究の組織 三　共和主義者とフランス革命 第四章　七月王政時代（下）　ミシュレ史学 一　人間ミシュレ 二　少年時代 三　準備研究時代 四　エコール・ノルマルの教授時代 五　コレージュ・ド・フランス教授時代と晩年 六 「フランス革命史」 補説　ラマルチーヌとルイ・ブラン 第五章　第二帝政時代　批判的研究とトックヴィル 一　歴史の「批判的考察」 二　トックヴィルと二月革命 三 「アンシャン・レジームと革命」 四　キネーと「フランス革命」 第六章　第三共和政時代　とくにその成立期 一　第三共和政の成立 二　テーヌとフランス革命 三　革命百年記念をむかえて 第七章　展望　オーラール、ジョレス、マチエ まえがき 一　オーラール 二　ジョレス 三　マチエ 附録 一　オーギュスタン・チエリー 二　フランソワ・ギゾー 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 前川　貞次郎 1911～2004年。西洋史学者。京都大学名誉教授。 京都帝国大学文学部史学科卒業。専門は、フランス革命とフランス近代史。 著書に、『フランス史学』『京大西洋史 第5巻　絶対主義の時代』『フランス革命史研究』『あたらしい世界史』『絶対王政の時代』『ヨーロッパ史序説』『歴史を考える』など、 訳書に、コンドルセ『人間精神進歩の歴史』クリストファー・ドーソン『近代のジレンマ』ユベール・メチヴィエ『ルイ十四世』リューデ『フランス革命と群衆』（共訳）G.バラクラフ『転換期の歴史』（共訳）ルソー『学問芸術論』ジョルジュ・デュビィ/ロベール・マンドルー『フランス文化史 全3巻』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中世イングランド法の基礎であるコモン・ローとマグナ・カルタが、中世から近代へと時代を経ることで、どのように受容・変容したのか 【目次より】 序 第一部　イングランド法の形成 第一篇　成立期コモン・ロー研究に関する新動向　ファン・ケーネヘム及びミルソム学説を中心にしてのメイトランド学説批判についての覚書 一　はしがき 二　メイトランド学説 三　ファン・ケーネヘム学説 四　ミルソム学説 第二篇　マグナ・カルタ（一二ー五年）の歴史的意義 一　はしがき 二　封建関係に関する規定 三　裁判に関する規定 四　一二ー五年のマグナ・カルタの歴史的位置づけ 第二部　イングランド法の近代的変容 第三篇　判例を通して見たイングランド絶対王政期法思想の一断面　ウィムビッシュ対テイルボイズ事件（一五五〇年）を中心にして 一　はしがき 二　学説整理　マクルウェインとホウルズワース 三　テューダー朝期の立法　ユース法 四　ウィムビッシュ対テイルボイズ事件 五　ランカスター・ヨーク朝下の判例 六　むすびにかえて　基本法について 第四篇　聖職者の特権の世俗化と聖域の崩壊　宗教改革前後のイングランドにおける刑事法近代化の一齣 一　はしがき 二　聖職者の特権の世俗化 三　聖域の崩壊 四　むすび 第五篇　星室裁判所素描 一　はしがき 二　起源 三　構成 四　訴訟手続 五　職務 六　廃止 付論　栗原真人氏の批判に接して 第六篇　マグナ・カルタ神話の創造 一　はしがき 二　前史　マグナ・カルタの成立・再発行・確認 三　テューダー朝期におけるマグナ・カルタの無視 四　テューダー朝期におけるマグナ・カルタの復活 五　ステュアート朝期におけるマグナ・カルタ 六　むすびにかえて　クックによるマグナ・カルタ神話の創造とその原因 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小山　貞夫 1936年生まれ。法学者。東北大学名誉教授。専門は、西洋法制史。 東北大学法学部卒業。法学博士。 著書に、『イングランド法の形成と近代的変容』『絶対王政期イングランド法制史抄説』『増補版 中世イギリスの地方行政』『英米法律語辞典　Koyama's Dictionary of Anglo-American Legal Terminology』など、 訳書に、フレデリック・メイトランド『イギリスの初期議会』ジョン・ハミルトン・ベイカー『イングランド法制史概説』フレデリック・メイトランド 他『イングランド法とルネサンス』フレデリック・メイトランド『イングランド憲法史』スタンリー・バートラム・クライムズ『中世イングランド行政史概説』ラウル・ジャール・ヴァン・カネヘム『裁判官・立法者・大学教授』などがある。

西暦220年、後漢王朝の崩壊後、群雄割拠の時代の中から魏、蜀、呉の三つ巴の戦いへと発展した。その約1000年後。複数の｢三国志｣の物語や資料を整理･編纂し、フィクショナルな物語世界を構築してたのが、本書『三国志演義』です。中国文学に精通した訳者が、血沸き肉躍る、波乱万丈の物語を、背景となっている時代や思想にも目配りしたうえで、生き生きとした文体で翻訳した決定版です。(講談社学術文庫)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 仏・菩薩・諸天の密教的顕現、台密の一字金輪と山王神道、仏舎利と末法思想などの異宗教間の交流融合を通して宗教の軌跡を辿る。 【目次より】 中國・日本における密教の展開 中國佛数史における密教の位置 敦煌の密教文献　特に佛頂尊勝陀羅尼経と諸星母陀羅尼経について 成尋阿闇梨と北宋の密教 奈良時代の密教における諸問題 中國・日本の密数における道教的要素 唐代における安鎮法の成立と日本への流伝 中世神祇思想の一側面 園城寺と尊星王法 山王神道と一字金輪佛頂 神佛習合思想と悲華経 鎌倉期の南都佛教における穢土思想と春日明神 鎮将夜叉法について 虎関師錬の密数思想 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 三崎　良周 1921-2010年。仏教学者。天台宗の僧侶。早稲田大学名誉教授。 早稲田大学文学部卒。文学博士。 著書に、『台密の研究』『密教と神祇思想』『台密の理論と実践』など、 編・校注書に、『仏教思想とその展開 日本・中国』（編）『新国訳大蔵経 密教部 2 蘇悉地経・蘇婆呼童子経・十一面神呪心経』（共校注）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 職階制の成立を中心に　16世紀に成立する正教授職＝職階制と随伴現象を解明、中世から現代に至る大学の歴史を初めて統一的に示す。 【目次より】 まえがき 序章 第一節　基本的問題意識 第二節　先行研究の検討 第三節　本書の方法、構成と概要、本研究の性格 第一章　中世大学の教師と運営機関 第一節　中世大学における学位と教授内容　ヴィーン大学の事例 第二節　中世大学における教師の種類（有給教師と無給教師）と講義との対応関係 第三節　大学教師にたいする経済的援助の形態 第四節　聴講料 第五節　大学教師への道と任命方法 第六節　中世大学の意思決定・運営機関とその構成 第七節　中世大学における教師の序列 第八節　中世ドイツ大学におけるカンツラーと事務職員 第九節　ドイツ大学の構造的二重性 第二章　一六世紀における教授職をめぐる各大学の動向　個別大学史的考察 第一節　ヴィーン 第二節　ハイデルベルク 第三節　インゴルシュタット 第四節　テュービンゲン 第五節　ヴィッテンベルク 第六節　マールブルク 第七節　ヘルムシュテット 第八節　ヴュルツブルク 第三章　正教授職の成立とその随伴現象 第一節　正教授職の成立 第二節　正教授職成立の随伴現象 第三節　寡頭的組織の成立とその特性 第四節　教授職からみたドイツ大学の特徴 第四章　宗教改革期における大学をめぐる状況 第一節　大学教師の独身制の崩壊 第二節　俸給の性格 第三節　授業の形態と学生生活 第四節　教養学部の名称、講義目録、学位 第五節　大学の予備教育機関 第六節　カンツラーと事務職員 第七節　領邦国家による査察 第八節　ドイツ大学史における一六世紀の位置 第五章　大学教師の職階制の歴史的展開とその影響 第一節　一七世紀の「私的教師」をめぐる状況 第二節　職階制成立の影響 第三節　職階制からみた時代区分 終章　ドイツ大学の歴史的性格　「公」と「私」のアスペクトから 序　本章のねらい 第一節　先行研究による性格規定 第二節　大学内部における公と私 第三節　大学と国家との歴史的関係 結語 あとがき ドイツ大学の発展地図 ドイツ大学史年表 ドイツ語要約 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 別府　昭郎 1945年生まれ。教育学者。明治大学元教授。広島大学教育学部教育学科卒業、同大学院教育学研究科博士課程単位修得退学。博士（教育学）。専門は、ドイツの大学史。 著書に、『ドイツにおける大学教授の誕生 職階制の成立を中心に』 『明治大学の誕生 創設の志と岸本辰雄』『学校教師になる』『大学教授の職業倫理』『近代大学の揺籃　一八世紀ドイツ大学史研究』『ドイツの教育』（共編著）『大学史をつくる 沿革史編纂必携』（共編著）『大学の指導法 学生の自己発見のために』（共編）『〈大学〉再考 概念の受容と展開』（編）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 カント以後発生し、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルへとつながる１８世紀末から１９世紀半ばにといたる哲学の一大潮流を読み解く。 【目次より】 まえがき 第一章　カントにおける人間の自由の問題――有限な理性とその自由 はじめに　感情・直覚・道徳　悟性・自由・道徳　統覚・自我・人格　行為・格率・道徳法則　世界・神・人間 第二章　初期フィヒテの知識学と自我の問題――絶対的自我と理念としての自我 全体の見通し　シュルツェ批評における純粋自我と知性としての自我　『学者の使命』における目標としての純粋自我　人間的自我の理念としての純粋絶対的自我　知識学の出発点としての自我と終点としての自我　自我の理念から理念としての自我へ　自我の特性と知識学の課題 第三章　シェリング初期の思索とドイツ観念論の展開――所謂「ドイツ観念論最古の体系計画」の解釈 「ドイツ観念論最古の体系計画」――その解釈への試案　「ドイツ観念論最古の体系計画」――本文並びに注釈　シェリング初期の思索と当該体系計画 第四章　ヘーゲルにおける『精神現象学』以前の問題――一八〇〇年体系断片の背景とその射程 『精神現象学』の特性　本章の意図　有限な生から無限な生への昂揚　無限なものの反照としての有限なもの　人間の宗教性と宗教の実定性　六　有限なものの無限なものへの関係の形而上学的考察 第五章　イェーナ時代のヘーゲルに関する一考察――『フィヒテの哲学体系とシェリングの哲学体系との差別』をめぐって 本章のねらい　反省形式の問題　『一八〇〇年体系断片』　『ドイツ観念論最古の体系計画』の最近の解釈　反省形式へ　同一性と非同一性との同一性　理性・反省・悟性　哲学的反省　分裂と両断 第六章　ヘーゲルの哲学史と歴史哲学 一　ヘーゲルにおける哲学史の成立　二　イェーナ時代の哲学と哲学史　三　啓蒙思想とヘーゲル　四　イェーナ時代の精神の哲学と歴史　五　精神の世界　六　理念の展開と哲学史　七　精神の展開と世界史　八　時代精神と哲学　九　哲学史と世界史　十　残された問題 第七章　ヘーゲルの歴史観 見通し　主観的歴史と客観的歴史　哲学的世界史　世界精神の自己認識　世界精神と絶対的精神　絶対的過程の完結　絶対的過程と歴史主義 第八章　絶対知と絶対的なもの――フィヒテとイェーナ時代のシェリングとの裂け目 ドイツ観念論の哲学史的位置　絶対知の所在　フィヒテ・シェリング往復書翰から 茅野　良男 1925～2016年。大阪大学名誉教授。東京大学文学部哲学科卒業。文学博士（京都大学・論文博士）。専門は、ハイデッガー、ドイツ哲学。 著書に、『ディルタイ』『歴史のみかた』『実存主義入門』『弁証法入門』『哲学的人間学』『初期ハイデガーの哲学形』『認識論入門 こころを考える』『ドイツ観念論の研究』『ハイデガーにおける世界・時間・真理』『人類の知的遺産 75 ハイデッガー』『中期ハイデガーの思索と転回』など、 訳書に『現代ヨーロッパの精神的課題』ヤスパース（共訳）『曙光 ニーチェ全集 第7巻』 『ブルーノ シェリング 世界の名著 続9』『意志と表象としての世界 正編 3 ショーペンハウアー全集4』『生の哲学 ジンメル著作集 9』『講座現代の人間学 7 ガーダマー/フォーグラー編（共訳）『杣径ハイデッガー全集 第5巻』（共訳）『哲学入門　ハイデッガー全集 第27巻』（共訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 存在神論や根源悪の問題を突破した脱在論の構築を志向しつつ、物語り解釈から、他者論さらに相生論の地平を披く。間・辺境を越境する旅路に読者を誘う思想的試み。 地球化時代の現代、われわれはどのような危機と虚無の只中にあるのか。人間には明るい和解と共生の未来が開かれているのか。本書は前著『他者の甦り』の提起した問いを引き継ぎ、存在神論や根源悪の問題を突破した脱在論の構築を志向しつつ、物語り解釈から、他者論さらに相生論の地平を披く。間・辺境を越境する旅路に読者を誘う思想的試み。 アウシュヴィッツ的現代の悲劇を脱出する思想的方策、すなわち存在論を突破した脱在論「エヒイェロギア」の構築を目指す。まず、エヒイェロギアがどのようにヘブライ旧約物語りから誕生するかという前著のテーマを解説した上で、他者に関わる物語り群の解釈を通し、他者論の地平を考究する。ギリシア古典のオイディプスに見られる人間の悪なるもの、旧約における預言者エリアの絶望と再生のドラマや新約におけるイエスの譬え、そして西洋中世において破壊的力を持つとともに他者とのかけがえのない出会いをもたらすとされた恋愛論を取り上げ、そこに脱在「エヒイェ」の文学的な展開を示す。さらにその展開のエネルギーが日本へも及び、宮沢賢治や石牟礼道子の文学と生に現成していることを、作品の読解により探究、近代化がもたらした社会問題を思想的観点から論じる。閉塞化する大きな物語を脱し、それらの間、辺境を放浪する旅路に読者をいざなう希望のメッセージ。古典テキストの語りえざる声に耳を傾ける本書の姿勢は、古典論としても重要な示唆を与えよう。 【目次より】 序 目次 第一部　アウシュヴィッツの審問を前に　物語り論的解釈からヘプライ的脱在論（エヒイェロギア）へ 第一章　和解と相生への荊棘的途行き　小さな物語りとエヒイェロギアに向かって 第二章 「アブラハム物語り」の現代的地平　自同性の超克・脱在（ハーヤー・エヒイェ）と自他相生の物語り 第二部　物語りに働くエヒイェと他者の地平　差異化を生きる放浪の人物群 第三章　無なる荒野に咲く花　オイディプスとホセア 第四章　唯一神から「残りの者」へ　預言者エリアの物語り 第五章　イエスの譬え 第六章　恋愛の誕生　唯一・一回性ということ 第三部　地涌の菩薩たち　言葉を焚く賢治と石牟礼道子 第七章　宮沢賢治の修羅的菩薩像と相生協働態の諸相 第八章　たましい（魂・anima) への道　石牟礼文学から始める 註 むすびとひらき 初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 宮本　久雄 1945年生まれ。神学者、哲学者。東京大学名誉教授。専門は、古代・中世のキリスト教思想。東京大学文学部哲学科卒、同大学院修士課程修了。東京大学博士（学術）。和辻哲郎文化賞受賞。 著書に、『教父と愛智』『宗教言語の可能性』『「関わる」ということ』『福音書の言語宇宙』『他者の原トポス』『存在の季節』『愛の言語の誕生』『恨と十字架』『「ヨブ記」物語の今日的問いかけ』『いのちの記憶』『他者の甦り』『身体を張って生きた愚かしいパウロ』『旅人の脱在論』『ヘブライ的脱在論』『他者の風来』『出会いの他者性』『隠れキリシタン』など、 訳書に、V.ロースキィ『キリスト教東方の神秘思想』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 今なお傑出した外交家として歴史に名を刻む仏大統領ドゴールの、政権復帰から退陣までのヨーロッパ秩序再編構想とその国際的反応を分析する本書は、欧州統合と大西洋同盟の二つの国際秩序において「ヨーロッパ」が立ち上がる様子を活写する。膨大な量の仏・独・米・欧州共同体等の一次史料から見えてくるのは、冷戦と分断という秩序を書き換え、組み直し、そして突き破ろうとしたアデナウアー、ケネディ、ブラントなどの思惑の交錯・衝突と、冷戦・欧州統合・脱植民地化・独仏関係が連関しながら展開される多国間外交の姿である。その外交の末に我々が目にするのは、冷戦構造を侵食する重層的なメカニズムの形成であった。従来の外交史研究では捉えきれなかった、国民国家を超える政治空間の構築を解明する、「ヨーロッパ構築史」の画期的な試み。第25回渋沢・クローデル賞本賞受賞。 【目次より】 序章　戦後ヨーロッパ国際関係史の再構築 第一部　「大構想」の実現を目指して　一九五八─一九六三：ドゴール＝アデナウアー時代のヨーロッパ国際政治 第一章　アングロサクソン、アルジェリア、世界政策　一九五八─一九六〇：ドゴール政権復帰後のフランス外交 第二章　政治同盟交渉　一九五九─一九六二 第三章　米仏二つの大構想と西ドイツ外交　一九六一─一九六二 第四章　エリゼ条約の成立一九六二─一九六三 第二部　「大構想」後のヨーロッパ国際政治の危機とその克服　一九六三─一九六九：デタントと共同市場 第五章　ドゴール外交の「頂点」　一九六三─一九六六：自主外交とデタントヘの転回 第六章　ヨーロッパ・デタント　一九六三─一九六八：西ドイツによる東西関係変革の模索 第七章　ヨーロッパ統合の危機　一九六三─一九六五 第八章　ヨーロッパ共同体の定着　一九六五─一九六九 終章　統合されたヨーロッパと多極化された世界 あとがき 註 史料・参考文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 川嶋　周一 1972年生まれ。政治学者、明治大学政治経済学部政治学科教授。北海道大学法学部卒業、同大学院法学研究科修士課程修了。パリ第4大学DEA(Diplome d'Etudes Approfondies)取得。北海道大学大学院法学研究科博士課程単位取得満期退学。専門は政治学、国際政治史、ヨーロッパ政治外交史（EU研究含）。 著書に、『独仏関係と戦後ヨーロッパ国際秩序――ドゴール外交とヨーロッパの構築 1958－1969』（渋沢・クローデル賞）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 大学の教養課程の学生に向け、中国の古代文学「詩経」と「楚辞」を概説したテキスト。古代が呪術と祭祀の時代であったこと、古代文学はその祭祀の中から生まれたということを具体的に考証する。 【目次より】 序論 祭祀と神話　　神話の歴史化　　祭祀・神話と古代文化 第一章　崑崙とその下の水界 崑崙下の水界　　始源の時間　　崑崙・水界と古代的死生観　　大洪水による天地の一新　　崑崙・水界の宗教性 第二章　古代人の宇宙観　鄒衍の大九州説をめぐって 鄒衍の大九州説　　崑崙と大九州説　　九州立體配置説　　九州説と八州説　　四州説と五州説　　二州説と三州説　　中央の「一」の絶対性　　神話から地誌へ　　五服、九州説 第三章　死と再生 祭祀の時期　　祭祀の場所　　祭祀の狂態　　祭祀の理念 第四章　動物神崇拝 古代の祭祀と動物　　動物神と崑崙・水界　　動物神と古代的死生観 第五章　鬼神信仰 鬼神の憑依　　黄帝と蚩尤の戦　　〓と河伯の争い　　方相氏と諸鬼　　神婚儀禮の神話 第六章　詩経における神婚儀禮 豊作豫祝祭における神婚儀禮　　桑樹下での神婚儀禮　　神婚儀禮の意味　　動物神による結婚儀禮 第七章　神婚儀禮説話の展開 神婚儀禮説話の成立　　殷の湯王と伊尹をめぐる説話　　鄭の文公と燕姑をめぐる説話　　倫理説話　　屈原をめぐる説話 第八章　祭祀的人間の在り方　結びに代えて 祭祀の場での在り方　　日常生活での在り方　　老莊的人間像との近似的 第Il部　祭祀から文學ヘ 序論 第一章　神婚儀禮説話から物語へ 神女と結婚する物語　　動物と結婚する物語　　幽鬼と結婚する物語　　餘論　 第二章　神婚物語の変容　中國恋愛文學史素描の試み 唐代の、幽鬼・動物との結婚譚　　宋以降の、幽鬼・動物との結婚譚　　神女と若者との恋愛譚(一)　　神女と若者との恋愛譚(二)　　人間同士の恋愛譚の発展 第三章　西遊記の成立 神話的モチーフ　　宗教的意味　　佛教的モチーフ　　民間の猿の信仰と寺院のそれとの習合　　取経の旅のモチーフ　　原西遊記から西遊記へ　　西遊記の文學性 結び 附論一　神話・祭祀と老荘 『老子』と神話　　『老子』と祭祀 神話・祭祀の論理化　　神話・祭祀の内面化　齋と坐忘 附論二　神仙道化劇の成立 神仙道化劇中の慶壽劇　　慶壽劇の前身　　金以前の慶壽劇の発展段階　　「金安壽」劇中の舞曲　　度脱劇に残る慶壽劇の痕跡　　度脱劇と全眞数　　元雑劇と近世道教　　度脱劇の庶民性　　佛教的な度脱劇　　度脱劇の衰微 図版説明 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 中鉢　雅量 1938年生まれ。中国文学者。名古屋外国語大学名誉教授。京都大学文学部卒業、同大学院文学研究科修士課程修了、同大学院博士課程中国語学中国文学専攻退学。博士。 著書に、『中国の祭祀と文学』『中国小説史研究　水滸伝を中心として』『中国語・中国語教育法の研究』（共著）『中国四大奇書の世界』（共著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 第2部第9章5～7節。政治と人間の問題をライトモチーフとして支配の構造を分析し、支配の正当性にもおよぶ。 【目次より】 第九章　支配の社会学 第五節　封建制、身分制国家および家産制 一　レーエンの本質と封建的諸関係の種類　二　レーエンとプッリュンデ　三　レーエン制の軍事的起源と正当性根　四　封建的権力分配とそのステロ化　五　レーエン団体から官僚制に至る過渡的諸形態、「身分制国家」、家産官僚制　六　経済との関係、家産制の発展に対する商業の意義　七　経済に対する固定化的影響　八　家産制の独占経済、「重商主義」　九　封建的支配の下における財産の形成と分配　一〇　家産制的独占主義の経済的結果　一一　支配の構造、「心情」と生活態度 第六節　カリスマ的支配とその変形 第一項　カリスマの本質と作用 一　カリスマ的権威の社会学的本質　二　カリスマ的権威の存立の基礎とその存立の不安定性　三　カリスマの革命的性格　四　カリスマの妥当領域　五　カリスマ的構造形式の社会的特質　六　カリスマ的共同体の「共産主義的」財貨給与 第二項　カリスマ的権威の成立と変形 一　カリスマの日常化　二　指導者選抜（後継者指定）の問題　三　カリスマ的歓呼賛同　四　民主制的選挙制度への移行　五　代議制におけるカリスマ的諸要素　六　カリスマ的・名望家的および官僚制的政党指溝　七　カリスマ的構造と共同社会生活の永続的組織　八　カリスマの「没主観化」、家カリスマと氏族カリスマ、「氏族国家」、長子相続制　九　官職カリスマ　一〇　カリスマ的王制　一一　没主観化されたカリスマは獲得可能であること、カリスマ的教育　一二　カリスマ獲得の金権制化　一三　現存秩序のカリスマ的正当化 第三項　支配形態の規律化と没主観化 一　規律の意義　二　軍事規律からの起源　三　経済的大経営の規律　四　規律とカリスマ 第七節　政治的支配と教権制的支配 一　政治的支配形態に対する祭司層と宗教的カリスマとの態度　二　皇帝教皇主義と教権制的支配、「教会」の概念　三　教権制的な教育と生活規律、「禁欲」に対する態度　四　修道生活の宗教的＝カリスマ的事業と合理的事業　五　修道生活と皇帝教皇主義的支配およぴ教権制的官職カリスマとの関係　六　政治的カリスマと呪術的カリスマ、政治的権力と教権制的権力との関係　七　教権制的支配と宗教心との社会学的被制約性　八　経済的発展に対する教権制の意義、経済行為のステロ化・資本主義の阻止、西洋文化の独自性に対して与えた影響　九　資本主義および市民的民主制の時代における教権制の地位　一〇　西洋における信仰の分裂とそれが経済に及ぼした影響、ルターの態度、カルヴィニズムの倫理と教会　一一　ユダヤ教における教権制と経済意識　一二　ゼクテ・教会および民主制 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウェーバー，マックス 1864-1920年。西洋近代について考察したドイツの法学者・経済学者・社会学者。代表作は『仕事としての学問』『仕事としての政治』『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 法制史学の泰斗による、江戸時代の駕籠訴、駆込訴などの通常の司法とは異なる方法での訴訟手続を研究した重要著作。 【目次より】 はしがき 序章　本書の課題と構成 一　本書の課題 二　本書の構成 第一章　駕籠訴・駆込訴の取扱い 第一節　『駕籠訴・駆込訴取扱帳』 第二節　老中への駕籠訴・駆込訴 第一項　老中への駕籠訴・駆込訴の取扱い 第二項　老中への駕籠訴人・駆込訴人の取扱い 第三節　三奉行への駕籠訴・駆込訴 第四節　小括 第二章　駕籠訴・駆込訴の背景 第一節　序 第二節　訴訟抑圧 第一項　序 第二項　町村 第三項　代官所 第四項　大名領、旗本領 第三節　不公正な審理 第一項　序 第二項　「公正な審理」の理念とその不徹底 第三項　現実の「訴訟」審理 第四節　訴訟遅延 第一項　序 第二項　訴訟遅延とその背景 第三項　未済案件届出制と訴訟遅延の常態化 第四項　訴訟遅延と越訴 第五項　訴訟遅延の背景再論 第五節　「上訴」制度の不備 第一項　近世日本の上訴 第二項　清代中国、イングランドの上訴 第三項　近世日本における「上訴」制度の不備の理由 第四項　「上訴」制度の不備と非合法的「訴訟」 第五項　「差出」 第六項　訴状箱（目安箱）・巡見使 第七項　上訴制度導入と非合法的「訴訟」（越訴）の終焉 第三章　駕籠訴・駆込訴の機能 第一節　審理の実現 第一項　幕府中央機関での審理の実現 第二項　支配役所での審理の実現 第二節　「法」の回復・実現 第一項　「法」の回復 第二項　「法」の実現 第三節　「訴訟」制度の補完物・近世国家の安全弁 終章　「訴訟」制度の限界と駕籠訴・駆込訴の意味 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大平　祐一 1946年生。法政史学者。東北大学法学部卒。同助手、立命館大学法学部助教授、同教授を経て、立命館大学法学部特別任用教授。専攻、日本法制史。 著書に、『「日本型社会」論の射程』（共著）『目安箱の研究』『近世日本の訴訟と法』『近世の非合法的訴訟』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ギリシア教父たちは西洋古典の内にも救世主像を見出そうと試みた。異教文化受容を巡る教父の神学理解と、写本の筆写に携わる修道士や聖職者の隠れた努力を支えた修道院の精神とは何か。それが近代ルネサンスの先駆けともなったことを示す本書は、古典研究と教父学を総合的に考察して、中世哲学と古典学の領域に新たな視座を提供した。 9~10世紀ビザンティン時代の人文主義（特にアレタス）から遡って、教父時代における古典の受容と精神的境位がそれら後世のヒューマニズムに合致するものであることを実証し、キリスト教的人文主義の根底に潜むものを普遍的な相において探った。ホメロスなどの作品の解釈と伝承を分析し、西洋古典文献学を実証的写本伝承史のレベルから再構成。教父学の視点から異文化受容のあり方に光を当て、それがキリスト教ヒューマニズムの淵源であることを明らかにする。 地中海学会ヘレンド賞受賞。 【目次より】 序章　本書の構成と目的について　古典文献伝承と教父神学 第一部　ビザンティン時代における人文主義の成立と神学 第一章　地中海世界における書物史　カイサレイアのアレタスまでの文献史 第二章　アレタスの人文主義的神学　『黙示録注解』を中心に 第二部　カッパドキア教父たちの古典観と神学 第三章　バシレイオスと「ルネッサンス」　神学と人文主義の関係をめぐって 第四章　ニュッサのグレゴリオスにおける「神の像」理解の変容　人間性の再構築 第三部　終末論と予型論 第五章　オリゲネス的終末論の展開と証聖者マクシモス　アポカタスタシスを中心に 第六章　証聖者マクシモスにおける終末論と神化　旧約聖書解釈との関連で 第四部　教父神学から古典解釈ヘ 第七章　アレクサンドレイアのクレメンスによる『オデュッセイア』解釈　古典の神学的受容 第八章　コンスタンティノス大帝とウェルギリウス『牧歌』第四歌　「異教予型論」と古典の受容 結章　人文主義的教父神学の地平と終末論的予型論の射程　総括と展望 あとがき 注 参考文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 秋山　学 1963年生まれ。筑波大学教授。東京大学文学部、同大学院人文科学研究科西洋古典学専攻修士課程、総合文化研究科超域文化科学専攻博士課程修了。博士（学術）。専門は、西洋古典学、地中海学、教父学。 著書に、『教父と古典解釈』『慈雲尊者と悉曇学―自筆本『法華陀羅尼略解』と「梵学津梁」の世界』『ハンガリーのギリシア・カトリック教会』など、 共訳書に、『ニュッサのグレゴリオス』『中世思想原典集成2 盛期ギリシア教父』『中世思想原典集成1 初期ギリシア教父』『ギリシア文学概説』『中世思想原典集成20 近世のスコラ学』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 イタリア・ルネサンス、そしてその中心となったフィレンツェ共和国(1282年～1532年)。ギリシャ･ローマの古典文化との関連でこの間の歴史が考察されるが故に、ルネサンスという時代概念が用いられる。また今日ではこれと分離し難い概念として、ヒューマニスト(ウマニスタ)が存する。特定の時代に生まれ、やがてヨーロッパ各国で定着するが故に、人文主義者と邦訳せずに用いられる。ならば、共和国のルネサンスはいかにあり、同国のヒューマニストたちはいかなる人たちであったのか。これらを知るべく、レトリックと自由の意義が歴史的に探究され、文化と政治の担い手たちが群像豊かに叙述される。彼らは古典的教養(パイデイア、フマニタス)を積みながら、政府官房の公務に勤しむ点で異彩を放つ。研究史上の名高い概念、「市民的ヒューマニスト」と称されるのは彼らのことであり、公私にわたる彼らの活動が点描される。 【目次より】 序論　ルネサンス文化の時代的特徴 １　古代「再生」の時代 ２　ルネサンス世界の成立と拡大 ３　レトリック文化 ４　ヒューマニズム文化とプラトン主義文化 第一章　レトリックの伝統と社会 １　ヒューマニズム概念の成立とヒューマニスト誕生 ２　中世レトリックの伝統とルネサンス・ヒューマニズム ３　古典レトリックの復興 ４　レトリックと公的・私的書簡 第二章　一四〇〇年代フィレンツェ史論 １　アリストテレス主義と政治的ヒューマニズム論 ２　バロンの市民的ヒューマニズム論 ３　市民的ヒューマニストか職業上のレトリシャンか ４　レオナルド・ブルーニとフィレンツェ社会 ５　プラトン主義の歴史性と古典 第三章　共和政的自由と書記官長 １　自由と市民社会 ２　フィレンツェ史に見る自由の内容 ３　サルターティの政治思想と自由観 ４　政治制度と権力中枢部 ５　書記局とブルーニの自由観 第四章　メチェナティズモと知識人 １　親族・友人・隣人 ２　フィレンツェ社会とパトロネージ ３　コムーネと個人 ４　外来者とパトロネージ ５　フィレンツェ人とパトロネージ ６　政治とパトロネージ 第五章　メディチ体制下の市民的ヒューマニストと新文化 １　パルミエーリの生い立ちと人脈 ２　公生活と政治信条 ３　アッチャイウォーリの人となり ４　文化状況と教授招聘 ５　大学人アルギュロプーロスと新哲学文化 ６　市民的ヒューマニズムと現実政治 結語 あとがき 注 一次文献：原典（イタリア・ルネサンス研究） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 根占　献一 1949年生まれ。西洋史家。学習院女子大学名誉教授。専門はルネサンス文化史、思想史。 早稲田大学第一文学部（西洋史）、同大学院文学研究科修士課程、同大学院同研究科博士課程満期退学。文学博士。 著書に、『イタリア・ルネサンスの霊魂論』（編著・編訳） 『ロレンツォ・デ・メディチ』（マルコ・ポーロ賞）『東西ルネサンスの邂逅』『フィレンツェ共和国のヒューマニスト　イタリア・ルネサンス研究　［正］』『共和国のプラトン的世界　イタリア・ルネサンス研究　続』『ルネサンス精神への旅』『イタリア・ルネサンスとアジア日本』『ルネサンス文化人の世界』など、 訳書に、クリステラー『イタリア・ルネサンスの哲学者』（共訳）『原典イタリア・ルネサンス人文主義』（共訳）『原典ルネサンス自然学』（共訳）ハービソン『キリスト教的学識者』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人権概念を史上初めて提唱した17世紀のピューリタン、ロジャー・ウィリアムズ。アメリカ独立以前の、ジョン・ロックより半世紀も早い出来事であったことは、わが国ではまったく知られていない。本書は、「寛容と良心」「政教分離」「信教の自由」という倫理学上の鍵概念をめぐる哲学的探求であると同時に、それらが初期アメリカ社会の歴史においてどのような実験と紆余曲折を経てきたかを尋ねる政治学的な探求である。まず中世スコラ学の良心論から歴史的系譜を辿り、近代の愚行権の神学的由来に触れた上で、現代社会が享受する自由がいずれも宗教的主張を淵源とすることを示し、自由主義の中核概念である寛容を批判的に検討する。次に、現代憲法論の争点ともなる政教分離に焦点を当て、その原型であるウィリアムズの思想と歴史的評価の変遷を考察、発展期の矛盾と逆説から生まれた歴史的な知恵を尋ねる。さらに、信教の自由の具体的な表現として、初期ハーヴァード大学に見るピューリタニズムの知性主義、反知性主義としての信仰復興運動、市場原理に動かされる20世紀の教会を論じ、現代アメリカ社会の実利志向や大統領選挙にも影響を及ぼし続ける思想構造を分析する。わが国で手薄なアメリカの宗教理解を深化させ、アメリカを内面から思想史的に探求した画期的業績。ますます多元化する現代社会において、異なる思想が平和裡に共存するためのモデルを提供して、現代リベラリズムにも一石を投じる。 【目次より】 序章 第一部　寛容論と良心論 第一章 中世的寛容論から見た初期アメリカ社会の政治と宗教 第二章 「誤れる良心」と「愚行権」 第三章 「誤れる良心」と「偽れる良心」をどう扱うか　現代寛容論への問いかけ 第四章　人はなぜ平等なのか 第二部　政教分離論　発展期の錯綜と現代の憲法理解 第五章　初期アメリカ社会における政教分離論の変容と成熟 第六章　ロジャー・ウィリアムズの孤独 第七章　さまよえる闘士　ロジャー・ウィリアムズ評価の変遷と今日の政教分離論 第八章　教会職と政治職 第三部　信教の自由論　プロテスタント的な自由競争原理の帰結 第九章　プロテスタント的な大学理念の創設 第一〇章　ジョナサン・エドワーズと「大覚醒」の研究史 第一一章　反知性主義の伝統と大衆リヴァイヴァリズム　Harvardism, Yalism, Princetonismをぶっとばせ 第一二章　キリスト教の女性化と二〇世紀的反動としての男性化 結章 あとがき 註 引用文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 森本　あんり 1956年生まれ。神学者。国際基督教大学教授。 国際基督教大学人文科学科卒業、東京神学大学大学院組織神学修士課程修了。プリンストン神学大学院博士課程修了（組織神学）、Ph.D。 著書に、『使徒信条』『ジョナサン・エドワーズ研究』『現代に語りかけるキリスト教』『アジア神学講義』『キリスト教でたどるアメリカ史』『アメリカ的理念の身体』『反知性主義』『宗教国家アメリカのふしぎな論理』『異端の時代』『不寛容論』など、 訳書に、H.ミューラー『福音主義神学概説』（共訳）G.デコスタ編『キリスト教は他宗教をどう考えるか』ジェフリー・S.サイカー編『キリスト教は同性愛を受け入れられるか』（監訳）エミール・ブルンナー『出会いとしての真理』（共訳）ピーター・L.バーガー『現代人はキリスト教を信じられるか』（共訳）J.P.バード『はじめてのジョナサン・エドワーズ』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 法思想とは、さまざまな人や団体が法に対して持つ考え方を知的に検討したもので、時代によって変遷する。日本近代の法思想を探究する。 明治以降、西洋の法体系に出会い、日本の近代的な法律が誕生した。法はどうあるべきなのか、どのような思想に基づいているのかの歴史を解き明かす。 【目次】 I　啓蒙思想家たち 1　西周における人間と社会 一　朱子学と徂徠学 二　『性法略』序 三　『百一新論』 四　『生性発蘊』 五　『人世三宝説』 六　『燈影問答』 七　『兵賦論』 八　続『兵賦論』 九　『原法提綱』 一〇　結語 2　文久元年の津田真道 3　穂積陳重の法進化論 一　儒学・国学から進化論へ 二　適者生存 三　発展段階説 四　祖先崇拝 五　法理学と法哲学 II　憲法学者たち 1　日本憲法学の国家論 一　穂積八束の国家論 二　一木喜徳郎の国家論 三　美濃部達吉の国家論 四　美濃部・上杉論争 五　宮沢俊義の国家論 2　穂積八束伝ノート 一　家系 二　勉学 三　留学 四　栄光の座 五　生活態度 六　最後の年 3　穂積憲法学 一　家と国 二　国体と政体 三　立法事項と大権事項 四　「立憲ノ美果」と「民衆専制」 五　「一種の風潮」 4　リチャード・Ｈ・マイニア『西洋法思想の継受』について 5　美濃部達吉の法哲学 6　上杉慎吉伝 一　生い立ち 二　初期の「機関説」 三　留学中の「回心」 四　大戦前の時代認識 五　国体論争 六　藩閥・政党・天皇 七　普通選挙 八　国家主義運動 九　大正一五年秋 一〇　国家形而上学 一一　最晩年の上杉 III　戦後法思想の諸問題 1　敗戦史の法哲学 2　国民主義と天皇制 一　ポツダム宣言と「国体」 二　美濃部達吉の「国体」護持論 三　宮沢俊義の「八月革命説」 四　尾高朝雄の「ノモス主権論」 五　和辻哲郎の文化的天皇論 六　何が残ったか？ 3　二つの憲法と宮沢憲法学 4　マッカーサーと戦後民主主義 一　一九四五年の世界 二　マッカーサーの「正義」 三　マッカーサー崇拝 四　終末論的平和論 五　マッカーサー父子とリンカン あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「通常の経済原論ないし経済理論の教科書では、理想型の資本主義社会を前提として、企業や家計の生態が説明されるとともに、社会の機構と動態が分析されている。けれども現実の資本主義社会は理想型どおりではないし、また資本主義諸国は世界の一部をなしているにすぎない。もはや時代は、非資本主義的要素や勢力を無視ないし軽視すると、現実の社会の重要な現象を理解しえないばかりか、硬直的な視角から、かたくなに世の中を見るという羽目に陥ってしまうような段階にきている。 しかしながら勢力を増大しつつある非資本主義経済と、資本主義経済の間には、それらが共に近代的な経済体制であるがゆえの、多くの論理の共通点があるし、また現実の資本主義経済（たとえば日本経済）が理想型どおりでないといっても、「ずれ」は無原則的ではなく、「ずれ」には「ずれ」の論理がある。本書においては、対象を理想型の資本主義経済に限定せず、社会主義経済を含む近代社会に一貫する経済合理性を明らかにすると共に、他方において日本の経済が明治革命以後たどって来た特異な経済発展をも説得的に説明することを試みる。したがって本書は、広い意味での比較体制論の領域に属するであろうが、その領域の屁金的な研究よりも、さらに論理的・分析的である。それと同時に本書は、その視野が短期的であるという意味で不完全であり、一層大部の書物の上巻であるに過ぎないかも知れないということを指摘しておかねばならない。」（本書「はしがき」より） 本書は1967から68年に大阪大学で行われた講義をもとにしています。 【目次より】 はしがき 序論　近代国民経済 理想型としての近代国民経済　ー　本書の梗概 第1部　経済のミクロ的合理性 1．生産技術 生産の樹木図　　生産関数　ー　総生産関数 2．技術の選択 異なる技術の併用　ー　総額崇拝の誤謬 3．利潤の分配 分配とイデオロギー　ー　イデオロギー的利潤分配の非合理性 4．計画の変更 企業者活動の相対性　ー　ストルパー・サミュエルソンの定理とリブチンスキーの定理の拡張 5．家計の行動 家計の独立性　　伝統的需要理論　ー　闇市場のある場合 第2部　市場機構と計画 6．伸縮価格経済 価格決定の二方式　ー　価格形成過程の分析 7．固定価格経済 ケインズ登場　ー　有効需要の原理 8．分権的計画経済 資本財および労働の最適配置　　ー　価格公定の法則 第3部　国家による経済制御 9．財政と完全雇用 政府の経済行為　　ー　　完全雇用乗数 10．二重構造と失業 日本の潜在的失業　ー　ケインズ政策と潜在的失業 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国古典の重要書（詩経、尚書、左傳、論語、老子、荘子）などにある、人間が天より授かった命と素質についての思想を読み解く。紀元前から漢代に至るまでの中国思想の古典のなかにある、「性命」についての記述を探り、その思想を解明する。 【目次】 序説 一　詩経 二　尚書 三　左傳 四　論語 五　孟子 六　荀子 七　墨子 八　老子 九　莊子 十　列子 十一　呂氏春秋 十二　淮南子 十三　周易 十四　礼記・大戴礼・逸周書 十五　孝経 十六　史記 十七　陸賈新語 十八　賈誼新書 十九　春秋繁露 二十　説苑 二十一　韓詩外傳 二十二　法言 二十三　漢書・後漢書・緯書・白虎通・風俗通・桓譚新論 二十四　論衡 二十五　潛夫論 二十六　申鑒 二十七　中論 結語 音順索引・事項別索引 森　三樹三郎 1909～1986年。中国思想研究者。大阪大学名誉教授、佛教大学文学部教授。京都帝国大学文学部支那哲学科卒業。文学博士（大阪大学）。専門は、仏教と老荘思想、中国哲学史。 著書に、『中国古代神話』『梁の武帝 仏教王朝の悲劇』『上古より漢代に至る性命観の展開 人生論と運命観の歴史』『中国思想史（上下）』『無の思想 老荘思想の系譜』『名と恥の文化 中国人と日本人』『神なき時代』『人類の知的遺産 5 老子・荘子』『老荘と仏教』『六朝士大夫の精神』『中国文化と日本文化』『生と死の思想』『無為自然の思想 老荘と道教・仏教』、 訳書に、『荘子』『墨子』劉義慶『世説新語』『浄土三部経』（共訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ロシア近代化の起点であるピョートル1世の諸改革と、農村がおかれた諸々の状況と変化の過程を基礎史料から描く、我国初の画期的研究。 【目次より】 まえがき 目次 序論　ピョートル改革の基本的性格 一　北方戦争の時代 二　軍事、行政改革 三　財政改革と工業化 四　教会改革と啓蒙 五　改革と民衆 第一章　戦時下の農村社会 第一節　世帯調査（一六七八─一七一〇） 第二節　兵士、労働者の徴用　「空白」の諸原因（その一） 第三節　逃亡と世帯隠し　「空白」の諸原因（その二） 第四節　ランドラート調査 第二章　農村社会の諸相 第一節　領主経営と農民経営 第二節　領主的諸規制 第三節　農民の日常的諸要求 第四節 『貧富の書』における農村社会像 補論　村の教会と聖職者について 第三章　人頭税の導入と農村社会 第一節　世帯税から人頭税へ 第二節　人口調査　人頭税の導入過程（その一） 第三節　軍隊と農村　人頭税の導入過程（その二） 第四節　農村の疲弊と政府の対応 終章　近世農村の成立 引用欧文文献目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 土肥　恒之 1947年生まれ。西洋史学者。一橋大学名誉教授。専門は、近世ロシア農村社会史。 小樽商科大学商学部卒業、一橋大学大学院社会学研究科修士課程修了、同大学院社会学研究科博士課程単位取得退学。社会学博士。 著書に、『ロシア近世農村社会史』『「死せる魂」の社会史』『ロシア皇帝の虚像と実像』『ピョートル大帝とその時代』『岐路に立つ歴史家たち』『ステンカ・ラージン』『よみがえるロマノフ家』『興亡の世界史 ロシア・ロマノフ王朝の大地』『図説 帝政ロシア』『ロシア社会史の世界』『西洋史学の先駆者たち』『ピョートル大帝』など、 訳書に、B・O・クリュチェフスキー『ロシア農民と農奴制の起源』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は、メーヌ・ド・ビランの投げかけた宗教哲学的問いに対する創造的回答として、フランス・スピリチュアリスムという思想潮流の全体像を描く。この思想潮流を、〈直観のスピリチュアリスム〉と〈反省のスピリチュアリスム〉の二系統に区別する視点から明快に論じて、スピリチュアリスムの現代的意味と現代における宗教哲学の新たな課題を提示する。 【目次より】 序 第一章　フランス・スピリチュアリスムの名称と定義 第一節　フランス・スピリチュアリスムの登場 第二節　フランス・スピリチュアリスムの二系統 第三節　スピリチュアリストの自己規定 第四節　心霊主義とレアリスム・スピリチュアリスト 第二章　メーヌ・ド・ビランの思索と課題 第一節　ビランの思想の基本的特色 第二節　ビランの思想の問題と方向性 (a)　二つの身体と二つの能力　(b)　ビランの思想の問題点　(c)　ビランの思索の方向性 第三節　自我と精神的生 第四節　反省と意志的シーニュ 第三章　ラヴェッソンにおける自由の媒介としての自然 第四章　努力観の深化としてのベルクソンの宗教哲学 第一節　「新しいスピリチュアリスム」としての『物質と記憶』 第二節　『物質と記憶』の努力論 (a)　逆円錐の比喩における「努力」の問題　(b)　『物質と記憶』第四章における「努力」　(c)　ドゥルーズのベルクソン理解 第三節　努力観の深化 (a)　『創造的進化』の努力観　(b)　『二源泉』における努力観　(c)　努力の現実的次元と潜在的次元 第四節　ベルクソンにおける行為と宗教 第五章　ラシュリエの反省哲学とその問題点 第六章　ブロンデル『行為』における反省と宗教 第一節　行為の自己反省 第二節　反省の出現 第三節　身体への反省の展開 第四節　反省の展開とシーニュ 第五節　行為と宗教 第七章　ベルクソンとブロンデル 第一節　ベルクソンにおける無と存在 第二節　ブロンデルにおける無と悪 第三節　両者の思考の触れ合い 第八章　リクール解釈学の由来と展開 第一節　自由と自然との宥和と破綻 (a)　身体と自由　(b)　過ちと自由 第二節　反省と解釈 (a)　反省哲学と解釈学　(b)　ナベールとリクール　(c)　『過ちやすき人間』の人間学 第三節　リクールの解釈学と〈反省のスピリチュアリスム〉 (a)　イニシアティヴの相違　(b)　リクールの現象学受容　(c)　リクール解釈学の生成 あとがき 註 引用および参照文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 岩田　文昭 1958年生まれ。宗教学者、哲学者、大阪教育大学教授。 京都大学文学部哲学科卒業、同大学院文学研究科修士課程宗教学専攻修了、同大学院文学研究科博士課程満期退学。博士（文学）。専門は、フランス・スピリチュアリスム、京都学派の哲学など。 著書に、『フランス・スピリチュアリスムの宗教哲学』『近代仏教と青年　近角常観とその時代』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「ヘブル書」とは、『新約聖書』の中でももっとも文学的とされる書である。書かれた時期は、８０から９０年ごろとされ、迫害の時代のものとされている。宛先人も差出人も明記されていない書簡の形式をとっている。キリストを大司祭とし、教会を神の民とするなど独特の神学的ドグマが展開されている。 【目次より】 序言 第一章　序論 第二章　この手紙における旧約聖書釈義の方法 第三章　神の子（一）　一章一節――二章四節釈義 第四章　神の子（二）　二章五――一八節釈義 第五章　大祭司としてのキリスト（一） 第六章　大祭司としてのキリスト（二） 第七章　新しい契約の仲保者としてのキリスト 結論 略語表・参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 民法学はどうあるべきなのか。「市民的実用法学」「利益衡量的実用法学」……。民法学の泰斗が民法を総合的にとらえ、その思想を探る。 【目次】 はしがき 凡例 第一部　民法学の方法と思想 第一章　民法規範の抽象的性格について 第一節　実定法規範に内在する「抽象的性格」　第二節　封建・近代・独占と「抽象的性格」　第三節　「抽象的性格」そのものの推移 第二章　所有秩序と商品交換過程の法 第一節　所有秩序の基礎法　第二節　資本の集中と所有秩序の変化 第三章　民法学における思想の問題 第一節　民法学の方向づけについて　第二節　「市民的実用法学」の社会的前提　第三節　「利益衡量的実用法学」の思想　第四節　民法の現代像の問題 第四章　民法の性格規定と民法学の方法 第一節　はじめに　第二節　実用法学としての民法学　第三節　民法の抽象性・一般性　第四節　民法の歴史的特徴　第五節　民法の積極面と消極面　第六節　民法のイデオロギー的性格 補論　法律の社会的意味を考える可能性 第五章　現実への対応と基本の見直し 第一節　法律常識の不条理　第二節　不条理の系譜　第三節　社会の無理と法律構成の無理　第四節　例外の原則化　第五節　原則の再確認と古典的なもの 第六章　市民法の見直し 第七章　戦後の「二大論争」と民科 第八章　心裡留保をめぐるエートス 第九章　「不透明」ということを考える 第十章　〈―つの全体をそのまま捉える〉ということ──『法的判断とは何か　民法の基礎理論』によせて 第二部　民法研究の途上で 第一章　研究生活を始めた頃 第一節　手形裏書の社会関係──統一的有価証券法成立の可能性を探る　第二節　法律学と経済学との間　第三節　法哲学というもの　第四節　日本法学の歩み──そのリーガル・マインド　第五節　土地所有権への国家介入に関する感想──Ｔ教授への手紙 第二章　法人の表見代理責任と不法行為責任──とくに非営利法人の場合 第一節　問題の所在　第二節　通説の背景　第三節　通説の特異性　第四節　判例の概観　第五節　判例の検討　第六節　結語 第三章　民法研究の途上で 第四章　ヘーゲルとドイツ・ロマン主義──民法研究の途上で(二) 第三部　三人の民法学者 第一章　私の見た九大教授山中康雄の法律学 第一節　はじめに　第二節　九大時代の山中法学　第三節　山中法学のスタンス 第二章　ある講演のこと──磯村哲先生と「利益法学」 第三章　法における擬制と判断──来栖三郎先生への手紙 初出一覧 原島　重義 1925年生まれ。法学者。九州大学名誉教授。九州大学法学部卒業。専門は、民事法学。 著書に、『法的判断とは何か　民法の基礎理論』』『民法学における思想の問題』『市民法の理論』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 哲学的神学を作り上げるために、啓示と理性、神学と哲学、主観と客観を超える新しい「哲学的神学」を提唱する重要な作品。 【目次より】 序説 第一部　神学の閉鎖性と非閉鎖性 第一章　近代神学の閉鎖性　古い史的イエスの探究 一　合理主義 二　古自由主義神学 三　新自由主義神学 四　歴史理解について 第二章　弁証法神学の閉鎖性 一　カール・バルト 二　ポール・ティリッヒ 三　ルドルフ・ブルトマン 第三章　非閉鎖的キリスト理解の試み　新しい史的イエスの探究 一　新しい史的イエス探究への右翼的接近と左翼的接近 二　ブルトマン後時代の神学者たち (イ)　エルンスト・ケーゼマン (ロ)　エルンスト・フックス (ハ)　ギュンター・ボルンカム (ニ)　ヘルベルト・ブラウン (ホ)　ハンス・コンツェルマン (ヘ)　J・M・ロビンソン (ト)　ゲルハルト・エーベリンク (ト)　八木誠一 三　批判に対するブルトマンの答え 第二部　解釈学的神学 第四章　解釈学と神学 一　下から上への解釈学　シュライエルマッハー、ディルタイ、ブルトマン 二　上から下への解釈学　前期のハイデッガー、バルト、パンネンベルク 三　出来事としての解釈学　ハイデッガーの言葉理解 一　前期のハイデッガーに於ける言葉 二　ハイデッガーの転回 三　後期のハイデッガーに於ける言葉 (イ)　存在と解釈学 (ロ)　存在の呼び声としての言葉 (ハ)　非本来的言葉と言葉の体験 第五章　解釈学的キリスト論 一　言葉の出来事としてのイエスの譬え 一　イエスの信仰と言葉の出来事 (イ)　言葉の出来事とは何か (ロ)　イエスと言葉の出来事 (ハ)　ブルトマンと言葉の出来事 二　イエスの譬え (イ)　譬えの文体論的分析 (ロ)　譬えの呼びかけ 二　非閉鎖的キリスト論 一　イエスとキリスト 二　イエスと「私自身」 第六章　解釈学的神学と神 一　問題の所在 二　方法論　存在と神 三　種々の試み 四　神と無 結語 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小田垣　雅也 1929年生まれ。青山学院大学、ドルー大学卒。日本基督教団補教師、国立音楽大学元教授。哲学博士。著書に『解釈学的神学』『知られざる神に』『哲学的神学』『現代思想の中の神』『神学散歩』『ロマンティシズムと現代神学』『四季のパンセ』、学術文庫に『現代のキリスト教』など多数。訳書に『神への誠実』『文化史の中のイエス』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 イタリア・ルネサンス期の自然哲学者ブルーノを思想的発展と体系的解明の両側面からとらえ、全体像の把握を目指し、更にブルーノという個人像の思想史的位置づけ、時代への定着を試みることによって、わが国で比較的立ち遅れているルネサンス時代ないしルネサンス思想解明への通路を開き、東西文化交流の隠れた一実相を明らかにした書。 第一章　ルネサンスの時代思想 一　イタリア・ルネサンスの発祥と背景 二　十五世紀の思潮（１）ヒュマニズムを中心として 三　十五世紀の思潮（２）プラトニズムを中心として 四　十六世紀の思潮（１）アリストテリズムを中心として 五　十六世紀の思潮（２）異端思想を中心として 第二章　ブルーノの生涯 一　死 二　修道院からの脱出 三　遍歴（１）　ジュネーヴからパリへ 四　遍歴（２）　ロンドン時代 五　遍歴（３）　ドイツ彷徨 六　帰国と入獄 第三章　喜劇から哲学へ　ブルーノ思想の形成 一　喜劇 二　イデアの影 三　宇宙論哲学の確立 第四章　世界観　ブルーノ思想の体系的解明 一　神の世界 二　自然の世界 三　人間の世界 第五章　ブルーノ思想の諸源泉 一　アヴェロイズム 二　魔術・錬金術 補説　ブルーノ研究文献について 一　原典 二　全集（著作集） 三　翻訳 四　研究書 註 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 清水　純一 1924-1988年。イタリア文学者。京都大学名誉教授。京都大学文学部哲学科卒、同大学院修了。専攻はイタリア・ルネサンス期文化（ルネサンス文学・哲学史）。 著書に、『ジョルダーノ・ブルーノの研究』『ルネサンスの偉大と頽廃　ブルーノの生涯と思想』など、訳書に、エウジェニオ・ガレン『イタリアのヒューマニズム』『改訂版　無限、宇宙および諸世界について』フェデリコ・シャボー『ヨーロッパの意味 西欧世界像の歴史的探究』エウジェニオ・ガレン『イタリア・ルネサンスにおける市民生活と科学・魔術』（共訳）『世界の名著 続6　ヴィーコ「新しい学」』（共訳）『レオナルド・ダ・ヴィンチの解剖図』ケネス・キール、カルロ・ペドレッティ編（共訳）『カスティリオーネ 宮廷人』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 清教徒革命（ピューリタン革命）は、1642～1649年にかけてイングランド・スコットランド・アイルランドで勃発した。その背後にあったユートピア思想を読み解く。 【目次】 はしがき 凡例 序説　ユートウピア思想史におけるイギリス革命 第一章　長期議会の成立と『マカリア王国』――ルネサンス・ヒューマニズムの系譜―― １　問題提起 ２　『マカリア王国』の性格 ３　ハートリブの思想的発展 ４　社会改革プランの展開 ５　むすび 第二章　内戦の進展とピューリタン・ユートウピア――長老派・独立派・水平派・セクト―― １　分析の視角 ２　ピューリタン・ユートウピアの成立 ３　サミュエル・ゴットの『ノワ・ソリマ』 ４　セクトと独立派の対抗 ５　ヒュー・ピーターの『よき為政者の善政』 ６　ピューリタン・ユートウピアの性格 第三章　プロテクター期のユートウピア思想――国王派の挫折とピューリタニズムの解体―― １　問題の所在 ２　ジェイムズ・ハウエルの社会批評 ３　マーガレット・キャヴェンディッシュの『きらめく新世界』 ４　『オシアナ』の解釈をめぐって ５　プロテクター体制と『オシアナ』 ６　むすび――ピューリタニズムの解体 第四章　一六五九年の危機――プロテクター制の崩壊とユートウピアの諸相―― １　問題の所在 ２　プロテクターの体制の崩壊 ３　『ケイオス』とプロテクター体制 ４　プロックホイとプロテクトレイト・イングランド ５　プロックホイのユートウピアとその実験 ６　ピューリタン・ユートウピアの復活 ７　バクスターの『聖なるコモンウェルス』 ８　エリオットの『クリスチャン・コモンウェルス』 ９　むすび 第五章　王政復古とユートウピア――千年王国論の衰退と『ニュー・アトランティス』の復興―― １　はじめに　 ２　千年王国思想の挫折と『オルビア』 ３　R・Hの『続ニュー・アトランティス』 ４　J・グランヴィルの『続ニュー・アトランティス』 ５　むすび――ピューリタニズムから＜理性の時代＞へ 第六章　エピローグ――一八世紀への展望―― 文献目録 人名索引 田村　秀夫 1923－2003年。経済史学者。中央大学名誉教授。中央大学経済学部卒業。中央大学経済学博士。専門は、16－17世紀の英国政治経済史。 著書に、『市民社会の発展と社会思想』『社会思想史序説 近代社会観の形成』『イギリス革命思想史 ピューリタン革命期の社会思想』『近代社会の思想史』『イギリス・ユートウピアの原型 トマス・モアとウィンスタンリ』『西洋史の旅』『社会思想 歴史と風土』『イギリス革命 歴史的風土』『フランス革命史 思想と行動の軌跡』『イギリス革命とユートゥピア ピューリタン革命期のユートゥピア思想』『ユートピアの成立 トマス・モアの時代』『イギリス革命と現代』『ルネサンス 歴史的風土』『マルクス・エンゲルスとイギリス』『マルクスとその時代』『社会思想の展開 歴史的風土』『ヨーロッパ古城・寺院の旅』『ユートピアへの接近 社会思想史的アプローチ』『社会思想史の視点 研究史的接近』『ユートピアの展開 歴史的風土』『社会思想史への道』『トマス・モア』『社会史の展開 宗教と社会』『ユートウピアと千年王国 思想史的研究』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「宗教哲学講義」の最新版を駆使し、晩年のベルリン時代に宗教哲学に重大な展開があることを初めて解明した最先端の業績。 【目次より】 引用について 序章 第一章　ギリシアの祝祭宗教への憧憬とその断念 第一節　宗教政治革命をめざして　若きヘーゲルの宗教思想の軌跡 第二節　人倫のなかの祭祀　イェーナ期の国家・宗教論 第三節　聖餐における対象性の克服　『精神現象学』の宗教思想 第四節　体系への移行　不作の十四年 第二章　恐怖政治と宗教反動の時代を生きて　ベルリンにおけるヘーゲルとシュライアーマッハー 第一節　ヘーゲルとシュライアーマッハーとの決裂 第二節　プロイセン福音主義合同教会をめぐる確執 第三節　ヘーゲル派の旗揚げ 第四節　新たな敵、トールクとの闘争 第五節　ヘーゲルとシュライアーマッハーとの同盟 第三章 「宗教哲学」の生成と構造 第一節 「宗教哲学」講義の性格 第二節 「宗教の概念」の成立　序論と第一部のテクスト分析 四　シュライアーマッハーヘのさらなる接近と七月革命への反応　一八三一年 五　まとめ 第三節　一般宗教史への挑戦と挫折　第二部のテクスト分析（1） 第四節　ユダヤ教の評価の転回　第二部のテクスト分析（2） 第五節　三位一体と自由の国　第三部のテクスト分析 第四章　プロテスタンティズムの原理と近代国家の精神 第一節　宗教・国家論の発展史 第二節　七月革命の衝撃と宗教・国家論の最後の検証 第三節　ヘーゲルとプロテスタンティズム 補論一 『宗教哲学講義』の旧版の問題点と国際共同編集版の意義 第一節 「宗教哲学」講義についての資料 第二節　旧版の性格と問題点 第三節　国際共同編集版の構成と意義 補論二 『精神現象学』の「光の神」について　『宗教哲学講義』の新版が『精神現象学』の解釈の変更を迫る あとがき 初出一覧 ドイツ語目次 付録1 「宗教哲学」講義（一八二一－三一年）の構成比較表 付録2　ヘーゲルが宗教史研究に用いた主な資料 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 山崎　純 1950年生まれ。静岡大学教授名誉教授。静岡大学卒業、東北大学大学院文学研究科博士課程修了。文学博士。専門は、哲学、生命倫理。 著書に、『神と国家』著（松田純名義）『遺伝子技術の進展と人間の未来　ドイツ生命環境倫理学に学ぶ』『安楽死・尊厳死の現在』など、 訳書に、『イェーナ体系構想　精神哲学草稿1・2』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「自由意志」と「連続体合成」を哲学の二つの「迷宮」と表現したライプニッツは、実はそのさらに奥に広がる第三の迷宮、「知識の迷宮」を探索していた。かれは「懐疑主義の危機」の時代を生き、今日でも懐疑主義との対話を真剣な問題とする人々の共通する友人たる資格をもつ哲学者である。しかし、懐疑主義をめぐるライプニッツの考察のドキュメントとロジック、そしてその認識論上の意義が十分に解明されてきたとは言い難い。本書はこの点に注目し、ライプニッツが旅した知識の迷宮の冒険に光を当てるだろう。読者は、この冒険旅行に登場する「懐疑主義者たち」の多様な広がりに驚かされるに違いない。こうして見いだされたライプニッツの認識論は、時としてわたしたちを陥れる抗し難い力をもつ、懐疑の渦、知識の迷宮からの脱出のための「アリアドネの糸」なのである。 【目次より】 凡例 序　ライプニッツの哲学を認識論として読む 第一章　懐疑主義と認識論　ライプニッツ読解の一視角 第一節 「物体論」批判　ホッブズと若いライプニッツ 第二節　デカルト以後の懐疑主義「観念」から「表現」へ 第三節 「自由意志」の認識問題　スピノザとライプニッツ 第二章　論理と認識　論理主義的ライプニッツ解釈の批判 第四節　概念分析的真理論と認識論的問題 第五節　内属の論理学の問題構成　計算と「述語」の分析 観点からの伝統論理学の構成　5　述語としての「存在」 第六節　内属論理の「臨界」としての「関係命題」 第三章　認識と言語　構造的類比の「意味論」 第七節　反省行為と言語「ライプニッツのコギト」へ 第八節　自然言語の「意味論」　ライプニッツの自然言語論と認識論 第九節　直観と論理　デカルトとライプニッツ 第四章　認識と方法　類比・発見・最適 第十節　現象と実在　発見のための構成 第十一節　発見法としての「真の論理学」　ライプニッツの見果てぬ夢 第十二節 「最善」の認識可能性「弁神論」の方法論 第五章　認識論とモナドロジー 第十三節　ピュロニズムとモナドロジー 第十四節　モナドロジックな「心の哲学」の可能性 第十五節　モナドロジックな「実在論」 註 あとがき 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 松田　毅 1956年、岡山県生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程単位修得退学。哲学博士(ドイツ連邦共和国オスナアブリュック大学)。九州芸術工科大学助教授を経て、現在、神戸大学大学院教授。専門は、西洋近現代哲学。 著書に、『ライプニッツの認識論』『哲学の歴史』第五巻（共著）『ライプニッツ読本』（共著）『部分と全体の哲学』（編著）『世界哲学史6』（共著）など、 訳書に、R・フィンスター+G・ファン・デン・ホイフェル『ライプニッツ』（共訳）クリスティン・シュレーダー=フレチェット『環境リスクと合理的意思決定』（監訳）『ライプニッツ著作集』第II期第3巻（共訳）など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 東方ギリシア教父の伝統は、ヘブライ・キリスト教と古代ギリシア哲学という二大潮流の邂逅のうえに成立し展開した。それは思想史上、後世にとって規範ともなり源泉ともなった。本書は教父哲学の祖アレクサンドリアのクレメンスと哲学面での代表者ニュッサのグレゴリオスにおける愛智＝哲学の中心に息づく存在論的ダイナミズムに視点をおいて、哲学や倫理学の根源的位相を明らかにし、研究の少ない未開拓な分野に本格的な鍬をいれた画期的業績。 【目次より】 はしがき 序章　教父の愛智とその指し示すところ 第一部　信と知との探究　アレクサンドリアのクレメンスに即しての展望 第一章　知を求める信　その動的な構造 第一節　クレメンスの人と時代 第二節　根源の出会いと信 第三節　創造の場に 第二章　敬神と愛智 第一節　信と知との開かれたかたち 第二節　否定の道 第三節　自然・本性と自由 第四節　神性の交わりと他者 第二部　ニュッサのグレゴリオスにおける超越と自己 第一章　愛智の基本的構造 第一節　神的ロゴスの現存の場に向かって 第二節　愛智の発動 第二章　神の名と否定神学 第一節　生の範型としてのモーセ 第二節　神の名の顕現 第三節　否定神学と象徴 第三章　エペクタシスの道行き 第一節　闇のうちなる神の顕現 第二節　自己超越の論理 第三節　絶えざる生成 第四章　存在の次元における自由の問題 第一節　創造と罪 第二節　自由意志と自己 第三節　欲望の問題 第五章　善の超越性と不断の創造 第一節　自由と行為と善の連関をめぐって 第二節　不断の創造 第三節　人間的自由と神性の働きとの共働 第六章　肉体・質料の復権と他者 第一節　人間的自由と悪 第二節　内的な砂漠 第三節　肉体・質料の復権 第七章　神性の全一的交わり 第一節　エクレシアとその動的な姿 第二節　神の宿り・顕現の機微 第三節　全一的交わりの成立 第四節　キリストの受苦と栄光　没薬と乳香 第八章　内なる根拠・キリストの発見 第一節　信と知との緊張 第二節　使徒的経験の場に 第三節　教理的文脈の吟味 第四節　人間的自由と新しい創造 註 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 谷　隆一郎 1945年生まれ。宗教学者。九州大学名誉教授。 東京大学工学部合成化学科卒業。同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に、『アウグスティヌスの哲学』『東方教父における超越と自己』『人間と宇宙的神化』『アウグスティヌスと東方教父』『受肉の哲学』、 訳書に、『キリスト教神秘主義著作集 第1巻』（共訳）P.エフドキーモフ『神の狂おしいほどの愛』（共訳）『砂漠の師父の言葉 ミーニュ・ギリシア教父全集より』（共訳）『アウグスティヌス著作集 第18巻 2 詩編注解 2』（共訳）『フィロカリア 東方キリスト教霊性の精華　第3巻』『フィロカリア 第4巻』（共訳）『キリスト者の生のかたち』（編訳）『証聖者マクシモス『難問集』 東方教父の伝統の精華』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前著『ドイツ史の始まり――中世ローマ帝国とドイツ人のエトノス生成』で割愛した、第一部と二部の間に位置する歴史的・言語史的考察。deutschという語の起源をめぐるグリム以来の学説史の整理、「ドイツ（語）」の前段階の「フォルクの言葉」という普通名詞に留まっていた初期の語法の網羅的検討を通じて、「三つの神聖言語」を頂点とする多言語国家としての大フランク帝国の実相に迫る。 【目次より】 はじめに 第一章　ドイツ（deutsch）の起源　研究の現況と課題 一　問題の所在 二　語源、語義 三　語形成 四　theudisk / theodiscus / diutisk　語形成をめぐる言語史的・歴史学的議論 五　「起源の偶像」 第二章　ドイツ（deutsch）の前史　七八六年～九二〇年 一　問題の所在 二　theodiscus：七八六～八七六年（1）：アルプス以北の語法 三　theodiscus：七八六～八七六年（2）：イタリアの語法 四　theodiscusからteutonicusへ：八七六年 五　theodiscusとteutonicus：八七六～九二〇年（1）：西フランクとアングロ＝サクソン 六　theodiscusとteutonicus：八七六～九二〇年（2）：東フランク 七　ドイツ（deutsch）の前史 第三章　『ザルツブルク大編年誌』九二〇年の項の「ドイツ人の王国」　中世盛期における「ドイツ王国成立論争」の始まり 一　政治史の経過と各種史料の証言 二　問題の所在 三　研究史の批判的検証と同時代性の否定 四　オットー『年代記』、『ザルツブルク大編年誌』、「オーストリア編年誌」（AGS） 五　「アルヌルフの国王計画」と「ドイツ人の王国」 あとがき 付録（図表、地図、系図） 注 主要参考文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 三佐川　亮宏 1961年生まれ。西洋史学者。東海大学文学部歴史学科西洋史専攻教授。専門は、ドイツ中世史。北海道大学文学部史学科西洋史専攻卒業、同大学院文学研究科西洋史学専攻修士課程修了、同大学院文学研究科西洋史学専攻博士課程中途退学。文学博士。 著書に、『ドイツ史の始まり』（日本学士院賞）『ドイツ　その起源と前史』『紀元千年の皇帝―オットー三世とその時代』など、 訳書に、コルヴァイのヴィドゥキント『ザクセン人の事績』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 神学者にして牧師の浅野順一の「著作集」全１１巻の第１巻「予言者研究１」。 【目次より】 目次 序　　　高倉徳太郎 序（改版） エリヤの宗教改革 一　序言 二　予言者エリヤの時代的背景 三　対カナン文化の問題 四　アハブ時代の宗教及び道徳問題 五　エリヤの宗教改革運動 六　結語 アモスの宗教 一　彼の人物 二　彼の時代 三　神観 四　宗儀の問題 五　罪観 六　審判 ホセアの宗教 一　彼の人物と時代 二　彼の家庭 三　神観 四　罪観 五　審判 六　結語 イザヤの贖罪経験　イザヤ書第六章の研究 一　彼の見たる幻 二　神観 三　贖罪 四　召命 五　審判 ミカの宗教思想 一　序言 二　彼の人物と時代 三　彼の神とイスラエルの罪 四　審判と希望 五　結語 エレミヤの召命経験　エレミヤ記第一章の研究 一　序言 二　彼の生い立ち 三　万国の予言者 四　巴旦杏の枝 五　沸騰る鍋 六　結語 神とエレミヤ 「主の僕」の歌　イザヤ書四二・一―四、四九・一―六、五〇・四―九、五二・一三―五三・一二の研究 一　序言 二　「主の僕」の歌の成立 三　異邦人の光 四　苦難の僕 五　「主の僕」とイエス・キリスト 六　結語 附録　旧約研究の方法論について 《旧約聖書》 序 第一章　旧約聖書の意義と価値 イ　一般文化的価値 ロ　旧約と新約との関係 ハ　旧約宗教の特質 二　旧約聖書に対する解釈 第二章　旧約聖書の正経性 第三章　律法の意義とその発達 イ　律法と契約 ロ　モーセ五書の資料 ハ　律法の成立 ニ　天地の創造と始祖の信仰 ホ　出埃及とモーセ 第四章　旧約の歴史書 イ　歴史記述の意義と目的 ロ　カナン侵入と定住 ハ　王国の建設 二　南北朝時代 第五章　予言者及び予言文学 イ　予言者の意義と使命 ロ　アモスとホセア ハ　イザヤ ニ　ヨシアの宗教改革及びエレミヤ ホ　エゼキエル へ　第二イザヤと「主の僕」の歌 第六章　詩歌、教訓及び黙示 イ　エズラ、ネヘミヤとユダヤ教の発達 ロ　詩篇の宗教 ハ　ヨブと苦難 ニ　知恵と懐疑 ホ　終末の書 参考書目 解説　　　大内三郎　木田献一 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 実証主義的歴史学の父ランケ（１７９５－１８８６）の歴史家としての自己形成とその歴史学的手法について、詳細に解明する重要書。 【目次】 まえがき 第一章　史家ランケの形成 一　最初の環境――故郷と家庭　二　ドンドルフとシュールプホルタ　三　ライプツィヒ大学　四　フランクフルト・アン・デア・オーデル　五　歴史家の形成　六　ベルリンの生活　七　『ローマ的・ゲルマン的諸民族史』と『南欧の諸君主・諸民族』 第二章　南方旅行 一　由来と旅程　二　現実世界に対する体験　三　Labor ipse voluptas　四　イタリアの自然、芸術、宗教　五　むすび 第三章　『ドイツの分裂と統一』について――「歴史学と政治」の問題―― 一　『歴史＝政治雑誌』の成立　二　『ドイツの分裂と統一について』　三　歴史学と政治　四　むすび 第四章　若きゲレスにおけるドイツ民族性観の確立――ランケの歴史的国家の理念理解のために―― 一　ランケの歴史的国家の理念　二　ゲレスの『パリ滞在記』　三　ゲレスのフランス革命観　四　ドイツ民族性の観念　五　ドイツ民族性のあらわれとしてのランケの思想 第五章　ザヴィニーの「民族精神」について――ランケとザヴィニー―― 一　ランケとザヴィニー　二　「民族精神」――言葉の成立　三　「民族精神」――思想の系譜　四　ザヴィニーの「民族精神」思想　五　むすび 第六章　ランケ史学成立についての熟考 第七章　ランケとフリードリヒ・ヴィルヘルム四世――「歴史家と政治家」の問題―― 一　両者の関係　二　ランケの政治思想と王の政治思想　三　フリードリヒ・ヴィルヘルム四世の人物　四　一八四八年の革命時代におけるランケの意見書　五　歴史家と政治家 第八章　ランケとバイエルン国王マクシミリアン二世――ランケ史学の本質―― 一　両者の関係　二　ベルヒテスガーデンの交歓　三　人類の道徳的進歩について――史学の本質　四　むすび 第九章　ティエールとの会談 一　両者の関係　二　普仏戦争に至るまで　三　会談の内容　四　ランケとドイツの統一 第一〇章　マイネッケのランケ像を中心として 一　国家観・政治思想　二　歴史観　三　ランケの全体像　四　ランケと現代 附 ランケ年譜 人名索引 村岡　晢 1911～1996年。西洋史学者。早稲田大学名誉教授。東北帝国大学文学部卒、文学博士（東京大学）。専門は、ドイツ近代史。 著書に、『フリードリヒ大王研究』『ランケ』『フリードリヒ大王 啓蒙専制君主とドイツ』『近代ドイツの精神と歴史』『レーオポルト・フォン・ランケ 歴史と政治』『史想・随想・回想』『続史想・随想・回想』『新稿西洋史』（池田哲郎、西村貞二共編著）『西洋史要』（池田哲郎, 西村貞二共編著）『ヨーロッパ世界の史的形成』（共著）など、 訳書に、ヴィルヘルム・ディルタイ『フリードリヒ大王とドイツ啓蒙主義』『ランケ選集 第1巻 （歴史・政治論集）』（共訳）ヴィンデルバント『近世哲学史 上巻』（共訳）レーオポルト・フォン・ランケ『世界史の流れ』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

暗い世相に目を光らせ、闇に潜む悪を捕らえる北町奉行所吟味方与力の藤堂逸馬は“梟”の異名で知られていた。同じ寺子屋で学んだ幼なじみの、計算が得意で神経質な八助、根っからの助平だが憎めない信三郎、性格も生活もバラバラの2人とともに、逸馬は世直しに立ち向かう。NHKでドラマ化もされた人気シリーズ全12巻をまとめた合本版!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「技術的世界の意味は覆蔵されている」。ハイデッガーが家郷の人々を前に語り出したこの言葉のうちに、本書は、ハイデッガーの思索の根本契機と、現代世界との接点を見出す。ハイデッガーが西洋形而上学との対決を通して読み解いていった西洋の歴史は、同時に、「制作（ポイエーシス）」の知として「芸術」と「技術」両者の由来である「テクネー」が現代テクノロジーにまで展開した歴史でもあった。その展開は、テクノロジーとアートの新たな関係を探る種々の試みとなって今日もなお不断に生成している。本書は、初期フライブルク時代から晩年に至るハイデッガーの有（存在）の問いの展開を「技術と芸術」の主題のもとに一貫して読み解き、家郷喪失性という現代人の運命を見据えながら、「技術的世界に覆蔵されている意味」の解明を通して、ハイデッガーの思想の現代的意義を探ることを試みる。 【目次より】 序章　問題の所在 第一章　意味と世界 思索の端緒において 第一節　現象学と解釈学 意味への問い 第二節　アリストテレスの受容 ポイエーシスとテクネーの視点から 第二章　『存在と時間』の思索圏 第一節　存在の意味への問しとテクネー 第二節　『存在と時間』の途絶へ 第三章　芸術と真理 第一節　道具と作品 エルゴンの分析 第二節　作品と真理 第三節　真理と芸術 第四章　性起の思索空間 第一節　性起 第二節　省慮 意味から真理へ 第三節　芸術と技術 第一の主題化 第五章　ニーチェとの対決 ニヒリズムの本質への問い 第一節　芸術をめぐるニーチェとの対決 第二節　永劫回帰思想 創造と瞬間 第三節　ニヒリズムの完成としてのニーチェ　 第六章　四方界と集立態 第一節　世界と物 第二節　技術の本質への問い 第三節　芸術と技術 第二の主題化 第七章　言葉と世界 第一節　思索と詩作 第二節　情報としての言語 第三節　家郷としての言葉 第八章　技術時代における可能性 第一節　放下と場所 第二節　芸術の可能性 結び ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 秋富　克哉 1962年生まれ。京都大学文学部哲学科卒業、京都大学大学院文学研究科博士後期課程宗教学専攻学修退学。文学博士。フンボルト奨学生としてミュンヘン大学に留学。京都工芸繊維大学工芸学部教授。 著書に、『芸術と技術』『共同研究　共生　そのエトス、パトス、ロゴス』（共著）『再考　三木清』（共著）『日本発の「世界」思想』（共著）『続・ハイデガー読本』（共著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 江戸時代、地方の人々が裁判のために多くの時間と労力を割いたことは数々の史料によって窺い知られる。しかし江戸の町人については、彼らが多くの訴えを提起したという司法統計は存在するものの、具体的にどのような訴訟制度が用意されていたのかこれまで充分には究明されてこなかった。本書は訴訟・許認可・処分などの措置を公権力へ求める制度「訴願」に焦点をあて、「吟味筋」(刑事裁判)「出入筋」(民事裁判)との関連や異同を明らかにし、近世都市社会の訴訟制度の特質をあざやかに描き出す。｢裁判史料｣のみならず、｢町方史料｣、｢行政史料｣をも駆使して近世社会の司法と行政に新たな光をあてた画期作｡ 【目次より】 序章　先行研究の整理と本書の課題 第一章　「訴願」手続きの整備と都市行政の展開 第一節　享保期の「訴願」手続き規定と都市行政　第二節　寛政の町法改正と「訴願」手続きの変更　第三節　町法改正と普請奉行管轄下の行政手続き　第四節　天保期における行政手続きの変更 補論一　「訴願」手続きの成立とその変遷 第一節　「欠落」に関する訴願手続き　第二節　「検使見分」に関する訴願手続き　第三節　「捨子」に関する訴願手続き 補論二　江戸の「訴訟」制度と公事宿、町役人の機能 第一節　「在方」と公事宿の関係と先行研究の再検討　第二節　江戸の「訴訟」と町役人の機能 第二章　「訴願」に対する町奉行所の対処方法とその特質　「内寄合」と「見分」を中心に 第一節　「御内寄合物一件」にみる「内寄合」と「見分」　第二節　「見分」と「内寄合」の過程における諸問題 第三章　町人の「訴願」と町奉行所・町年寄の利害調整機能　「正宝録」の「訴答之部」の再検討を通じて 第一節　「正宝録」の「訴答之部」の具体的内容　第二節　「坂本町旧記」と「江戸橋広小路井最寄旧記」にみる「返答書」関係の記事　第三節　訴願の「審理」における町奉行・町年寄の利害調整機能 第四章　「町触願」とその裁定をめぐる幕府の原則 第一節　「正宝録」の「訴答之部」にみる「町触流し願」　第二節　「町触願」の否定と「被仰渡」「申渡」　第三節　「申渡」「町触」「惣触」の触れ出しに関する審議 補論三　「訴願」の終結と「願下ケ」手続きの特色 第一節　「願下ケ」手続きの実態　第二節　「市中取締類集」諸願筋下ケ之部の内容 第五章　月行事の「訴願」と都市社会の行政 第一節　月行事の「訴願」と都市における「管轄権」や行政「管轄」の問題　第二節　月行事による町政の運営をめぐる訴願　第三節　月行事による都市行政への要望に関する訴願 終章　近世都市社会における「訴訟」と行政の特色 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 坂本　忠久 1959年生まれ。法制史学者。東北大学大学院法学研究科教授。早稲田大学法学部卒、金沢大学大学院修士課程修了、大阪大学大学院法学研究科博士課程単位取得退学。法学博士（東北大学）。専門は、日本近世の法制史。 著書に、『天保改革の法と政策』『近世後期都市政策の研究』『近世都市社会の「訴訟」と行政』『近世江戸の都市法とその構造』『藩法史料叢書 1 佐野藩』（編）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代のレトリック、弁論の伝統を受け継ぐ中世では、弁論術が書簡作成に応用された。ところが、キケロや小プリニウスの書簡発見は、新思想・新感情を織り込む自由な自己表現をルネサンス書簡に与えることになる。フィチーノはヒューマニズムの先達、ぺトラルカ以来の書簡文学の系譜に属しながら、プラトン主義を基盤に形而上学的内容に富む、夥しい数の書簡を認めた。人間関係を教えるこれらの書簡から、ルネサンスの思想的特質を読み解く。他方で、彼の同時代人リヌッチーニのなかに共和政的自由の喪失を嘆く声を聴き、改めて前著『フィレンツェ共和国のヒューマニスト』で扱った主題に立ち返る。そこではメディチ家中心の政治が進展し、誇り高い市民が従属を強いられ始めていた。権力者ロレンツォ・イル・マニフィコの死後、同国が国際関係に翻弄されるなか、独立不羈のルチェッライは政治と文化の調和を図ろうとする。 【目次より】 第一章　フィチーノとプラトン・アカデミーの社会 １　ジェンティーレの古写本研究　２　家庭教師から「アカデミー」の頭首ヘ　発見された新史料　３　アカデミーの有無をめぐる問題　４　アカデミーと信心会　５　ロレンツォ・ピサーノとフィレンツェ文化 第二章　市民社会におけるフマニタス概念　フィチーノ書簡に見る愛と美と倫理思想 １　フマニタスとフマニタス研究　２　書簡「フマニタスについて」　３　書簡「幸運は運命に、真の幸福は徳に」　４　書簡「結婚礼賛」 第三章　フィチーノとロレンツォの幸福論　メチェナティズモに見られる哲学的関係 １　イタリア・ルネサンスという時代　２　フォルトゥーナの意味と対策　３　内面的精神と真の歓喜　４　ロレンツォの詩『論争』とフィチーノの幸福論　５　知と愛　６　個と時代の不幸 第四章　メディチ体制とリヌッチーニの『自由をめぐる対話』 １　メディチ体制と自由　２　フィレンツェ史の展開とアラマンノ・リヌッチーニ　３　アラマンノ・リヌッチーニの自由観　４　自由の喪失感 第五章　プラトン・アカデミーからオルティ・オリチェッラーリへ　メディチ家＝指導者像の形成過程と文化 １　アカデミーと転換期の政治一族　２　コスモスの反映としての自然と社会　３　オルティ・オリチェッラーリの文化的・政治的世界　４　ロレンツォとその時代の回顧 結語 付論　フィチーノ書簡「歴史礼賛」と近代的思惟　プラトン主義的伝統と歴史主義 あとがき 注 研究文献（イタリア・ルネサンス研究） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 根占　献一 1949年生まれ。西洋史家。学習院女子大学名誉教授。専門はルネサンス文化史、思想史。 早稲田大学第一文学部（西洋史）、同大学院文学研究科修士課程、同大学院同研究科博士課程満期退学。文学博士。 著書に、『イタリア・ルネサンスの霊魂論』（編著・編訳） 『ロレンツォ・デ・メディチ』（マルコ・ポーロ賞）『東西ルネサンスの邂逅』『フィレンツェ共和国のヒューマニスト　イタリア・ルネサンス研究　［正］』『共和国のプラトン的世界　イタリア・ルネサンス研究　続』『ルネサンス精神への旅』『イタリア・ルネサンスとアジア日本』『ルネサンス文化人の世界』など、 訳書に、クリステラー『イタリア・ルネサンスの哲学者』（共訳）『原典イタリア・ルネサンス人文主義』（共訳）『原典ルネサンス自然学』（共訳）ハービソン『キリスト教的学識者』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 近世社会は、古くは絶対主義の時代と呼ばれ、近年においては「宗派化」「社会的規律化」の時代と把握されている。この時代の教会は、国家権力と手を携えて臣民(信徒)の内面と日常生活を徹底的に「宗派化」し、また「規律」への服従を教え込んだというのである。一方、都市・農村の「共同体原理」を重視する歴史家は、市民・農民は受動的な臣民ではなく、共同体の維持と繁栄のために「宗派化」と「規律化」を下から担っていたと説く。いずれにしても近年の西欧近世史は「国家」と「共同体」を軸に展開されている。しかし実際には、諸宗派の混在を克服できない地域が随所にあり、こうした状態のなかでは「社会的規律化」も至難の業であった。近世人にとって宗派の境界は絶対的なものではなく、異宗派の土地に移り、改宗を行う無数の人々が存在したのである。本書は16世紀から18世紀初頭までのスイスとその周辺地域に焦点を当て、改宗と亡命という現象に注目しながら「個人」の覚醒と自立化の過程を浮き彫りにし、図式的に捉えられてきた西欧近世史像に再考を迫る。 【目次より】 貨幣換算表 序論　近世史研究の動向と問題の所在　諸宗派の歴史的役割をめぐって はじめに 一　「社会的規律化」と「宗派化」の理論　二　家父長制強化論と女性抑圧論　三　「宗派化」「規律化」論への批判　その達成度をめぐって　四　「宗派化」「規律化」論への批判　その担い手をめぐって　五　家父長制強化論・女性抑圧論への批判　六　「個人」のゆくえ おわりに　本書の課題と方法 第一章　近世スイスの宗派情勢 はじめに 一　スイス盟約者団の内部構造　二　「宗派化」と「規律化」の諸相　三　日常現象としての改宗 おわりに 第二章　聖職者の改宗と亡命 はじめに 一　真の宗教と偽りの宗教　二　奇妙な人材の交換　三　改宗聖職者の事件簿　四　再改宗 おわりに 第三章　信徒の改宗と亡命 はじめに 一　新しい信仰と古い信仰　二　つくられた改宗者　三　諸邦の改宗者援助政策　四　したたかな個人　五　貧しい人々 おわりに 第四章　女性および未成年者の改宗と亡命 はじめに 一　生存競争　二　転落者と放浪者　三　結婚と家族の秩序　四　遺産相続　五　未成年者 おわりに 第五章　国家・共同体・個人 はじめに 一　門閥都市国家の政治と社会　ルツェルンの場合　二　村落共同体と改宗者　三　都市共同体と改宗者　四　国家による新しい「公益」政策　五　国家と共同体のあいだで　六　スイス農民戦争と平民世界の「脱宗派化」 おわりに 結論 あとがき 注 参考文献一覧（略記号付） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 踊　共二 1960年生まれ。歴史学者。武蔵大学人文学部教授。早稲田大学第一文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士課程を満期退学。博士（文学）。専門は、スイス史、中近世ヨーロッパ史。 著書に、『改宗と亡命の社会史　近世スイスにおける国家・共同体・個人』『ヨーロッパ読本 スイス』（共編著）『図説スイスの歴史』『スイス史研究の新地平　都市・農村・国家』（共編著）『中近世ヨーロッパの宗教と政治　キリスト教世界の統一性と多元性』（共編著）などがある。

中国の歴史は奥深い。三皇五帝の時代から夏・殷へ、そして孔子や老子など諸子百家が輩出した群雄割拠の春秋戦国時代へ、数多の英雄が登場し、やがて消え去る。――覇権を争い、権謀術数の渦巻く滔々たる時の流れを、豊かな史料から考察し、祖国への愛と憧憬をこめて綴る中国五千年の歴史シリーズ。 『中国の歴史（一）』『中国の歴史（二）』『中国の歴史（三）』『中国の歴史（四）』『中国の歴史(五）』『中国の歴史（六）』『中国の歴史（七）』全7冊合本版

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 哲学するとは「わたし」について考えることである、という問題意識はアウグスティヌスに始まる。新たな視点から考察することにより、アウグスティヌスの西洋哲学史上における決定的な意義を明らかにする。 古代から中世への転換期にギリシアに始まる哲学に何が起こったのか。近世哲学はギリシア哲学から何を受け継いだのか。これらの問題を考えるとき、アウグスティヌスの果たした役割は計り知れなく大きい。地中海世界にキリスト教西欧が誕生しつつあった時代、アウグスティヌスは、ひとりの人間として世界を見、自分を考えた。本書は「幸福とは何か」という古代世界に共通な問題関心から解き起こし、「存在」や「知識」に関わる哲学の基本概念を、アウグスティヌスがどのように捉え直し変貌させていったのかを、プロティノスの思想を踏まえて明らかにする。 【目次】 まえがき 目的と意志 第一章　生の目的 第二章　幸福への意志 知の確実性 第三章　認識の確実性 第四章　ことばと真理 第五章　信ずることと知ること 存在と知 第六章　知の永遠性と魂の不死 第七章　精神の実体性 内在と超越 第八章　観念としてのイデア 第九章　内在としての存在 あとがき 引用文献 中川　純男 1948～2010年。哲学研究者。慶應義塾大学文学部長。京都大学文学部哲学科卒、同大学院文学研究科博士課程満期退学。 著書に、『存在と知 アウグスティヌス研究』など、 訳書に、『初期ストア派断片集 1』『初期ストア派断片集 4・5 クリュシッポス』（共訳）『アウグスティヌス著作集 20/1 詩編注解 5』（共訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 戦後アジアにおいて日本とは何であったのか?―アジアへの関与が「経済進出」として語られることの多いなか、冷戦や革命、脱植民地化といった国際政治の潮流に占める日本の位置づけを探る本書は、1950年代から60年代中盤のインドネシアをめぐる攻防にその答えの鍵を見出す。巨大な国家規模と豊富な資源に加え、地政学的観点からも海域アジアの「要」であるインドネシア。そのインドネシアが、急進的ナショナリズムを掲げたスカルノ時代からスハルト体制下の開発の時代へと大きく転換した軌跡は、戦後アジアの政治潮流と国家建設模索のひとつの典型であった。ベトナム戦争へと収斂していくアメリカの冷戦政策、東南アジアにおけるイギリス帝国の解体、中国の急進化、そしてナショナリズムや革命から開発の時代へというアジアを覆った巨大な変容のなかで、日本は何を目指し、どのように振舞ったのか、各国の思惑と駆け引きが渦巻く多国間関係史を立体的に描き出す。海によって分断されているように見えて、実は何よりも海でつながれた「海のアジア」。本書は、従来の東アジア国際政治史では解明されることのなかった、いわば「海のアジア」の戦後史なのである。 【目次】 序──戦後アジアにおける日本とは何だったのか 第一章　インドネシア賠償をめぐる国際政治 一　「アジア復帰」の模索　二　インドネシア賠償交渉経緯　三　インドネシア内戦とアメリカの介　 四　賠償交渉の妥結──両国の思惑　五　米英の対応　六　欧米とアジアの間で 第二章　マレーシア紛争仲介工作（一）──日本の関与の端緒 一　アジア関与の深化　二　マレーシア紛争　三　インドネシアの国内事情　四　紛争の本格化　五　池田首相の和平工作　六　和平工作の行方 第三章　マレーシア紛争仲介工作（二）──アメリカとの連携 一　ロバート・ケネディの仲介工作　二　イギリスのいらだち　三　日米の説得　四　ベトナム情勢とアメリカの強硬化 第四章　マレーシア紛争仲介工作（三）──中国との「綱引き」 一　インドネシアの国連脱退　二　川島正次郎の仲介工作　三　中国との「綱引き」　四　シンガポールの分離独立とイギリスの方向転換 第五章　九・三〇事件とスカルノ体制の崩壊 一　九・三〇事件　二重のクーデター　二　日本の対応　三　スカルノか、スハルトか　四　米英の対応　五　大量殺戮の進行 第六章　開発体制の構築と日本 一　積極的関与の検討　二　経済危機の到来と権力闘争の決着　三　イギリス主導策の模索とマレーシア紛争の終結　四　インドネシア債権国会議と開発体制の構築 終章　戦後アジアの変容と日本──冷戦・革命・脱植民地化・開発 注 あとがき 宮城　大蔵 1968年生まれ。政治学者。上智大学総合グローバル学部教授。1立教大学法学部卒業、一橋大学大学院法学研究科公法・国際関係専攻修士課程修了、同大学院法学研究科国際関係専攻博士後期課程修了。一橋大学博士（法学）。専門は、アジア国際政治史。 著書に、『バンドン会議と日本のアジア復帰』『戦後アジア秩序の模索と日本』『「海洋国家」日本の戦後史』『現代日本外交史』『橋本龍太郎外交回顧録』（五百旗頭真共編）『戦後アジアの形成と日本　歴史のなかの日本政治5』（北岡伸一監修。編著）戦後日本のアジア外交』（編著）『普天間・辺野古歪められた二〇年』（渡辺豪共著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 緊縮財政と新田開発等を、享保年間（１７１６～３５）に、徳川吉宗が行った改革。目安箱の設置や公事方御定書も制定。三大改革の１つとして知られる。１７世紀末より、通貨が混乱し、物価が上昇していた。また、幕府財政も大幅に悪化し、政治も立て直しが必要であった。本書は、享保改革を多方面より検討する。 【目次』 はしがき 序説　幕政研究史の回顧と享保改革の問題点 一　幕政展開過程のとらえ方について 二　享保改革の問題点 第一章　文治政治論 一　享保改革は武断復古か 二　所謂「文治主義政治」の性格 第二章　天和の治について 一　綱吉治世の問題点 二　酒井忠清の宮将軍擁立説 三　「賞罰厳明」と譜代層の圧迫 四　将軍専制と側近政治 五　直轄領支配の刷新 六　天和の治と元緑の政治 第三章　正徳の政局と新井白石 一　正徳政治の形態 二　詮房・白石の孤立と政治の停滞 第四章　吉宗の将軍継嗣と政局 一　吉宗の登場と譜代勢力 二　将軍権威の確立 三　目安箱設置をめぐる問題 第五章　将軍独裁政治の支柱 一　人材の登用について 二　勘定所機構の整備 第六章　徴租機構の改革と年貢増徴 一　代官所機構の改革 二　年貢の増徴 第七章　通貨の統一 一　正徳期の通貨問題 二　享保新金の鋳造について 三　新金銀通用令とその影響 四　元文の通貨政策 第八章　商業の統制 一　改革と商業資本との関係 二　物価政策と商業統制 結論 一　改革過程の三段階 二　享保改革の幕府政治史上の位置──幕政史の中期について 辻　達也 1926年生まれ。歴史学者、横浜市立大学名誉教授。東京大学文学部国史学科卒。文学博士（東京大学）。専門は、日本近世史、幕府政治史。 著書に、『徳川吉宗 人物叢書』『享保改革の研究』『大岡越前守 名奉行の虚像と実像』『日本の歴史 16　江戸開府』『江戸時代を考える 徳川三百年の遺産』『近世史話 人と政治』『江戸幕府政治史研究』『撰要類集（第１～第三）』（校訂）『新稿一橋徳川家記』（編）『大岡政談（全２巻））』『享保通鑑』（校訂）荻生徂徠『政談』（校注）　『日本の近世（全18巻）』（朝尾直弘共編。毎日出版文化賞）『一橋徳川家文書 摘録考註百選』（編著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「中欧」とは、単なる地理的な名称ではなく、歴史的・政治的に構成された概念である。冷戦の終焉とともに歴史の表舞台に回帰したこの概念は、多文化・多民族が共存するユートピアを想起させる一方、ドイツ帝国主義やナチスの「生存圏」を正当化するイデオロギーとして忌避されてもきた。本書は、この「中欧」という概念に着目し、それを近代ドイツの自己意識の根源に関わる問題として捉えることによって、従来の研究とは異なるドイツ・ナショナリズム像を提示する。1848年革命期の中欧連邦構想から、第一次世界大戦時の「中欧」をめぐる国際的な論争、そしてヴァイマル共和国期の「ヨーロッパ合衆国」構想とナチス時代の「広域秩序」論。これら「中欧」をめぐる議論の多角的・実証的検討を通して見えてくるのは、国民国家中心的な視座を超えた、重層的なドイツ・ナショナリズム像である。近代ドイツにおけるナショナリズムと「中欧」の関係を問いながら、地域主義とナショナリズムが絡み合う現代世界にも歴史的洞察を与える試み。 【目次より】 凡例 序章　問題の所在　ドイツ近現代史と「中欧」 第一章　「中欧」という視座　ドイツ・ナショナリズム論の再検討 第一節　ドイツ・ナショナリズム再考 第二節　対象と分析視角 第二章　「国民国家」か「中欧」か　ドイツ問題とコンスタンティン・フランツの中欧連邦構想 第一節　一八四八年革命以降のドイツ問題 第二節　フランツとは誰か 第三節　フランツの中欧連邦構想 第四節　二〇世紀のなかのフランツ 第五節　フランツの遺産 第三章　「中欧」の夢と現実　フリードリヒ・ナウマンの『中欧論』とその反響 第一節　ナウマンと「中欧」 第二節　「中欧論』の検討 第三節　『中欧論』の反響 第四節　ナウマンの遺産 第四章　「ヨーロッパ合衆国」から「広域秩序」まで　ヴァイマル共和国期・ナチス期における「中欧」の分岐……… 第一節　戦間期における「中欧」の位相 第二節　「中欧」から「ヨーロッパ合衆国」へ　ヴィルヘルム・ハイレの欧州統合思想 第三節　第三帝国下の「中欧」の運命　カール・シュミットの広域秩序論 終章　「中欧」から「ヨーロッパ」へ？　結論と展望 あとがき 註 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 板橋　拓己 1978年生まれ。政治学者。成蹊大学法学部教授。 北海道大学法学部卒業、同大学院法学研究科博士後期課程修了。博士（法学）。専門は、国際政治史、ヨーロッパ政治史。 著書に、『中欧の模索』『アデナウアー　現代ドイツを創った政治家』『黒いヨーロッパ』『現代ドイツ政治』（共著）『歴史のなかの国際秩序観』（共著）『国際政治史』（共著）など、 訳書に、ジャック・ル・リデー『中欧論　帝国からEUへ』（共訳）アンネッテ・ヴァインケ著『ニュルンベルク裁判』ヤン=ヴェルナー・ミュラー『ポピュリズムとは何か』アンドレアス・レダー『ドイツ統一』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ブーバー（１８７８～１９６５）は、ユダヤ系の宗教哲学者、社会学者である。ユダヤ教の教義に則った、対話によって世界が拓けていくという「対話の哲学」を説いた。本書は、ブーバーの生涯とその思想をまとめたブーバーの格好の入門書である。 【目次より】 第一部　ブーバー　人と思想 はじめに Ｉ　生涯　狭い尾根の道 一　時代的背景 二　少年時代 三　哲学的懐疑 四　大学時代前後 五　フランクフルト時代 六　エルサレム時代 七　使命 ＩＩ　ハシディズム　ブーバーの思想的源泉 一　「ハシディズム」への道 二　「ハシディズム」の由来 三　「カッバーラー」との関係 四　「ハシディズム」の特質 五　「ハシディズム」と禅 ＩＩＩ　われとなんじ　対話の世界 一　対話的思惟の形成 二　根源語 三　人格の問題 四　「われ - なんじ」 五　「われ - それ」 六　「われ - 永遠のなんじ」 ＩV　ユートピアの道　宗教と社会 一　社会的関心 二　政治的原理と社会的原理 三　ユートピア社会主義 四　キブツ V　神の蝕　宗教と文化 一　文化の問題 二　宗教と現代的思惟 三　悪の様相 四　哲学・倫理 五　教育・精神療法 六　芸術 VＩ　信仰の二形態　ユダヤ教とキリスト教 一　聖書研究 二　預言者の信仰 三　イエスとパウロ 四　キリスト教との対話 むすび 第二部　ブーバーの精神的背景 Ｉ　ブーバーとユダヤ精神 ＩＩ　ブーバーとハシディズム ＩＩＩ　ブーバーと東洋精神 ＩV　日本思想とブーバー 付Ｉ　ユダヤ教におけるメシア理念 付ＩＩ　ボンヘッファー（解説） 略年譜 著書・研究書 あとがき 平石　善司 1912～2006年。哲学研究者。同志社大学名誉教授。 同志社大学文学部神学科卒業、広島文理科大学哲学科卒業。広島大学文学博士。 著書に、『ブーバー』『マルチン・ブーバー 人と思想』『フィロン研究』『キリスト教を学ぶ人のために』（共編）『ブーバーを学ぶ人のために』（共編）など、 訳書に、『ハシディズム ブーバー著作集 3』 『共に生きること 抵抗と服従-獄中書簡(抄)(ボンヘッファー 現代キリスト教思想叢書 6)』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 主イエスの生涯における言行を記録した福音書（マルコ、マタイ、ルカ、ヨハネ）に、キリストはどのように描かれているのかを読み解く。 【目次】 序 第一部　福音書のキリスト論 一　福音書の資料 A　イエスに関する伝承の成立 1　伝承成立の基礎要件としての宣教綱要の確立 2　宣教綱要に基づくイエスに関する伝承の成立と福音書 B　イエスに関する伝承の分類 1　受難と死についての伝承 2　復活についての伝承 a　空ろな墓の物語 b　顕現の物語 3　受難、死、復活についてのイエスの予告的言葉の伝承 付　復活の予表としての変貌の物語 4　終末についての伝承 5　救い主出現に関する伝承 6　奇跡についての伝承 7　言葉についての伝承 8　譬喩 二　福音書の伝記的輪郭 三　福音書の構成と特質 A　共観福音書 1　序詞 2　前詞 3　準備時代 4　ガリラヤ伝道 5　山上の説教 6　平地の説教 7　ガリラヤ伝道（続） 8　ガリラヤ伝道（続・続） 9　受難の予告と弟子たちへの教訓 10　エルサレムヘの途上で 11　ユダヤでのことども 12　エルサレムでのことども 13　世の終りについての論し（小黙示録） 14　受難 15　復活と顕現 B　ヨハネ福音書 1　序詞 2　準備時代 3　ガリラヤ伝道（第一回） 4　エルサレムヘ上られる（第一回） 5　ガリラヤ伝道（第二回） 6　エルサレムヘ上られる（第二回） 7　ガリラヤ伝道（第三回） 8　エルサレムヘ上られる（第三回） 9　ユダヤでのことども 10　エルサレムヘ上られる（第四回） 11　受難 12　復活と顕現 四　福音書のキリスト論 A　マルコ福音書 B　マタイ福音書 C　ルカ福音書 D　ヨハネ福音書 第二部　原始キリスト論の展開 一　原始キリスト論の展開 A　緒論、イエスの復活について B　ダビデの子 C　人の子 D　キリスト E　原始教会におけるキリスト論展開の実相について 二　主告白のキリスト論とその起源について 小嶋　潤 1908～1997年。キリスト教神学者。立教大学名誉教授。京都帝国大学文学部哲学科卒。京都大学文学博士。 著書に、『基督教概論 学生のための』『基督教の理解』『パウロ神学の根柢 ガラテヤ書に拠る』『基督教の話』『基督教の中心思想』『キリストの愛について』『聖書　キリスト教叢書』『福音書物語選釈』『キリスト教 その由来と成立と特質と』『福音書のキリスト論』『続・福音書物語選釈』『キリスト教の起源と定礎』『新約聖書正典の編成と伝承』『福音書物語選釈 第3巻 山上の説教・その他』『イエス降誕の物語 福音書物語選釈』創文社 1978『新約聖書名言集』『聖書小事典』『西洋教会史』『イギリス教会史』『西洋思想史上のキリスト教』『旧約聖書の時代 その語る歴史と宗教』『新約聖書の世界 原始キリスト教の発足と展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 王権に隷属する王国自由人が中世の社会構造を作ったとする、大戦後ドイツの新学説の全容と問題点を包括的に検討し、学界を先導した書。 【目次】 はじめに 主要文献略語表 第一章　概括的序論 第一節　国王自由人の国制史的位置 第二節　国王自由人学説の学説史的意義 第二章　ゲルマン時代における豪族支配体制とタキトゥスの自由人 第一節　問題の提起 第二節　タキトゥスの自由人における自由の根拠 第三節　タキトゥスの自由人の社会的存在形態 第三章　諸部族の形成と豪族支配体制・部族太公制・軍隊王権 第一節　序論──諸部族の形成 第二節　部族太公制と豪族支配体制 第三節　軍隊王権 第四章　諸部族法典の人命金秩序──完全自由人と国王自由人 第一節　問題の所在──マイヤー説の形成過程 第二節　『レークス・サリカ』の人命金秩序と国王自由人 第三節　諸部族法典の人命金秩序と完全自由人 第五章　メーロヴィンガーの軍制──「ロマーヌス」・「レウデス」をめぐる問題 第一節　問題の所在──ダンネンバウアーにおけるメーロヴィンガーの軍隊 第二節　「ロマーヌス」をめぐる問題 第三節　「レウデス」をめぐる問題 第六章　国王自由人の組織──国王自由人とフンデルトシャフト・王領地と国家領 第一節　フンタリとツェンテナ 第二節　王領地と国家領 第七章　国王自由人・グラーフシャフト・豪族支配領域 第一節　序論──問題の限定 第二節　国王自由人とグラーフシャフ 第三節　ツェンテナとグラーフシャフト 第四節　グラーフシャフト・国王支配の諸類型 第八章　国王自由人の概念とその歴史的展望 第一節　国王自由人の概念 第二節　歴史的展望 あとがき 石川　武 19271年生まれ。法学者、歴史学者。北海道大学名誉教授。元拓殖大学北海道短期大学学長。北海道帝国大学文学部卒業。法学博士（北海道大学）。名誉文学博士（ベルリン自由大学）。専門は、西洋史及び西洋法制史 著書に、『序説・中世初期の自由と国家 : 国王自由人学説とその問題点』など、 訳書に、『中世の自由と国家』（久保正幡編） H.ヘルビック『ヨーロッパの形成 』（共訳）オットー・ブルンナー『ヨーロッパ　その歴史と精神』（共訳）アイケ・フォン・レプゴウ著『ザクセンシュピーゲル・ラント』（共訳）ハンス・ティーメ著『ヨーロッパ法の歴史と理念』K・クレッシェル著『ゲルマン法の虚像と実像』（監訳）マルク・ブロック『封建社会』（堀米庸三監訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中・近世ドイツ統治構造史の前提となる枠組と理論的見通しを論じた書である。第一篇では、皇帝の支配権域から領邦国家分立体制的組織へと展開していく神聖ローマ帝国に関しての重要論点たる、皇帝権－教皇権の二元的関係と諸侯、世界システム論、官僚・将校と中間権力を媒介とする絶対主義的領邦国家の統治構造、君主立法と在地法との関連、国家機能論が論究され、進むべき今後の研究方向が示される。第二編では、それらの視点を補強する八編の書評論文を収載する。 【目次より】 序 第一篇　論考 第一章　教会権力と国家権力　神聖ローマ帝国 序 第一節　皇帝権と「オットー諸帝　ザーリアー朝帝国教会体制」 第二節　グレゴリウス改革とヴォルムス協約 第三節　二元主義体制の展開過程 結　宗教改革と領邦国家体制 第二章　ヨーロッパ旧体制下における領邦国家体制 序 第一節　旧帝国の構成要素、世界システム及びヨーロッパ諸国家体系におけるドイツ 第二節　領邦国家体制（一）　領邦君主 第三節　領邦国家体制（二）　貴族と農民 第三章　絶対主義時代の法形態と立法目的　多様性と秩序化、全体化と個人化 序 第一節　重層的な権力構造と法生活の学問化 第二節　法形態　多様性と秩序化 第三節　立法目的　全体化と個人化 結 問題と考察　絶対主義時代の法形態と立法目的 第四章　近世ドイツ領邦絶対主義をめぐる諸問題　拙著『近世ドイツ絶対主義の構造』（創文社、一九九四年）への書評批判に答えて 序 第一節　拙著の概略 第二節　近世ドイツ領邦絶対主義をめぐる諸問題 結 第五章　新たな近世国制史の構築に向けて 序 第一節 「社会史」の台頭 第二節 「近代国民国家」の動揺 第三節 「近世ドイツ国制史」の諸テーマ 結 第二篇　書評 第一章　西川洋一著「一三世紀の君主立法権概念に関するノート　教皇権を素材として」（一）～（三・完） 第二章　服部良久著『ドイツ中世の領邦と貴族』 第三章　池谷文夫著『ドイツ中世後期の政治と政治思想　大空位時代から『金印勅害』の制定まで』 第四章　佐久間弘展著『若者職人の社会と文化　一四～一七世紀ドイツ』 第五章　皆川卓著『等族制国家から国家連合へ　近世ドイツ国家の設計図「シュヴァーベン同盟」』 第六章　山本文彦著『近世ドイツ国制史研究　皇帝・帝国クライス・諸侯』 第七章　渋谷聡著『近世ドイツ帝国国制史研究　等族制集会と帝国クライス』 第八章　山崎彰著『ドイツ近世的権力と土地貴族』 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 神寶　秀夫 1948年生まれ。西洋史学者。九州大学名誉教授。専門は、ドイツ史。 東北大学文学部卒、同大学院博士課程満期退学。文学博士。 著書、『近世ドイツ絶対主義の構造』『中・近世ドイツ都市の統治構造と変質 』『中・近世ドイツ統治構造史論』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「人間が革命を導いたのではない。革命が人間を操ったのだ」。フランス革命期の反革命思想家として知られるジョゼフ・ド・メーストルの思想の根幹にあるのは、人間は主体的に行動するのではなく、神の道具としてみずからの意志とは異なる方向へと導かれていくという、一見してきわめて非政治的な秩序観である。本書は、この秩序観の背景にあるキリスト教神学の伝統的議論、とりわけ〈神義論〉と〈摂理〉をめぐる諸問題が、メーストルにどのように受容され、〈メタポリティーク〉という彼の理論枠組みにおいてどのように政治と関連づけられたかを、ライプニッツ以来の先行理論や同時代のヴォルテール、ルソー、コンスタン、トクヴィルらとの比較を通して解明。革命や戦争に荒れる時代の中で、故郷を追われたメーストルが摂理概念を用いてそうした政治状況をいかに論じたかを辿る。そのうえで、ルソーの人民主権論への批判として展開されたメーストルの主権論すなわち君主政擁護論の特徴を明らかにするとともに、その後のナポレオン統治および王政復古という歴史的状況に伴い、メーストルが最終的には摂理主義から離れ、教皇の不可謬性を要請する教皇主義へと変遷してゆく姿を仔細に追究し、その思想の揺らぎを克明に描く。わが国において先行研究の乏しいメーストルの著作と行動の意味を読み解き、その思想の全体像を示した、政治思想史研究の優れた業績。 【目次より】 凡例 序論 第一節　問題の所在 第二節　前史　『考察』の成立まで 第I部　革命と戦争に対するメタポリティーク 第一章　摂理概念 第一節　神義論と政治　最善説とその批判 第二節　メーストルにおける神義論と政治 付論　摂理をめぐるメーストルとトクヴィル 第二章　反革命論 第一節　総裁政府期における共和政擁護論 第二節　反革命と摂理 第三章　戦争と犠牲　啓蒙的戦争観への批判として 第一節　啓蒙の戦争観への批判 第二節　戦争論における政治と宗教 第II部　主権論の展開 第四章　主権と君主政 第一節　伝統的主権論の枠組 第二節　メーストルの主権論 第五章　「正統な纂奪」 第一節　『政治的国制論』の背景と主張 第二節　バークとメーストルの国制論 第六章　摂理から教皇ヘ　『教皇論』における抵抗と叛乱 第一節　革命期の主権論 第二節　摂理から教皇へ 結論 あとがき 注 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 川上　洋平 1979年生まれ。専修大学准教授。慶應義塾大学大学院法学研究科博士課程修了。専門は、政治思想史。 著書に、『ジョゼフ・ド・メーストルの思想世界』『ヨーロッパ政治思想史と精神史の交差』（共著）『ポスト・ウォー・シティズンシップの思想的基盤』（共著）など、 訳書に、ヘレナ・ローゼンブラット『リベラリズム 失われた歴史と現在』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 江戸時代の水戸学、国学から説き起こし、第二次大戦後の「日本国憲法」成立後の現代まで、法学の泰斗が日本人の国家観を精査する。 【目次より】 I　法思想における「国体論」 １　法思想における「国体論」 一　「国体論」の生成と終焉 二　水戸学と国学 三　明治維新と「国体論」 四　国体と政体 五　上杉慎吉と筧克彦 六　「国体明徴」 七　「一億玉砕」 ２　 騎馬民族説と「国体論」 一　英雄・非常時・神話 二　政治神話としての「国体論」 三　「国体論」と記紀神話 四　騎馬民族説と国学 五　騎馬民族説と天皇機関説 ３　日本社会と法 一　日本人の訴訟嫌い 二　中国人の訴訟嫌い 三　不足主義と最悪事態観 四　清く明き心 五　「タテ社会」論 六　縁社会 七　結び II　政治の中の憲法 １　昭和前期の法と政治 一　概観 二　「満蒙の危機」（一） 三　「満蒙の危機」（二） 四　法廷闘争 五　満洲国における王道・覇道・皇道 六　「東亜新秩序」 七　「国防国家」 八　天皇制と天皇 九　現代よりの回顧 ２　 憲法論争の幕切れ 一　宮沢俊義の改憲消極論 二　美濃部達吉の改憲消極論 三　美濃部の反象徴天皇制論 四　宮沢の「八月革命説」 五　最晩年の美濃部 ３　「八月革命説」ノート 一　ポツダム宜言 二　八月―一日連合国回答 三　「権限通達」 四　日本国憲法 五　日本側の対応 六　「八月革命説」 ４　ワイマール体制と戦後民主主義 一　昭和二十一年の危惧 二　ヴニルサイユとポツダム 三　小党分立 四　ワイマールの轍？ 五　ファシズム　情念の支配 III　国学研究覚書き １　『国意考』ノート ２　宜長考 ３　国学と上代日本 あとがき 長尾　龍一 1938年生まれ。東京大学名誉教授。法学者。東京大学法学部卒業。専門は、法哲学・政治思想史・憲法思想史。 著書に、『ケルゼンの周辺』『日本法思想史研究』『思想史斜断』『遠景の法学』『法哲学入門』『日本国家思想史研究』『アメリカ知的冒険旅行』『アメリカ知識人と極東』『大道廃れて』『カール・シュミットの死』『政治的殺人』『神と国家と人間と』『法学に遊ぶ』『リヴァイアサン』『日本憲法思想史』『思想としての日本憲法史』『憲法問題入門』『法学ことはじめ』『西洋思想家のアジア』『文学の中の法』『争う神々』『純粋雑学』『されど、アメリカ』『法哲学批判』『ケルゼン研究』『古代中国思想ノート』『オーウェン・ラティモア伝』『ケルゼン研究II』『ケルゼン研究III』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 近世の為政者階級である武家として文武にわたる〈なすべき業〉の修養に勤める直弼は、同時に徳川家のために先陣を駆って死に向かう戦う武士を夢みていた。本書はこれまで誰もなし得なかった、政治家井伊直弼と文人井伊直弼の統合を修養としての茶の湯の視点から試みて、政治と茶の湯との関わりを魅力的な叙述で見事に描いてみせる。１８５１年から１８６０年までの４４会の茶会記録から、理念と歴史的現実が鋭く相克するシーンを丹念に解読し、文人の内面世界と政治家の思想と行動を考察するアプローチは独創的である。その上で、これまで未紹介の原資料に注目するとともに、晩年の著述『茶湯一会集』を武家のための〈総合的茶の湯作法集〉と評価し直すことにより、転換期を生きた井伊直弼を茶道史においても新たに位置づけ直す。第１２回茶道文化学術奨励賞（財団法人：三徳庵）受賞。 【目次より】 はじめに 第一章　理想の武士と「なすべき業」 第一節　若き日の苦悩と弘道館 第二節　なすべき業　武道と文芸 第二章　埋木舎時代の茶の湯　なすべき業としての茶の湯 第一節　石州流と井伊家の茶の湯 第二節　埋木舎時代の茶の湯 第三章　世子時代の茶の湯　「行」としての茶の湯 第一節　世子時代の茶の湯著述 第二節　茶の湯における食事と表記の歴史 第三節　石州流と「懐石」表記 第四章　藩主時代の茶の湯　武家の茶の湯の完成 第一節　『茶湯一会集」の評価 第二節　『茶湯一会集』 第三節　「一期一会」と「独座観念」 第五章　直弼の茶会　大名茶会と草庵茶の湯 第一節　直弼の茶会記録 第二節　大名／数寄屋坊主の会 第三節　”草庵茶の湯“の実践 第四節　直弼の茶会　総括　大名茶会と草庵茶の湯 結語 注 あとがき 井伊直弼（茶の湯）関連年譜 文献目録 索引 英文概要 英文目次 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 谷村　玲子 聖心女子大学文学部卒業。専門は、日本思想史・茶の湯文化史。国際基督教大学大学院比較文化研究科博士課程修了（学術博士Ｐｈ．Ｄ．）。ロンドン大学アジア・アフリカ語学院（ＳＯＡＳ）客員研究員。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ観念論の巨人ヘーゲル（１７７０～１８３１）は、啓蒙主義の時代にあって、テュービンゲン時代の草稿に「主観的宗教」について執筆している。大哲学者は、そこに自らの理想に具体的形式を与えたとした。悟性によって、思い込みによる迷信や、感性、ファンタジーによる誤謬を乗り越えられると考えていた。 若き日のヘーゲルの思想を読み解く。 【目次】 目次　 まえがき 序論 第一部　主観性の復権――テュービンゲンからベルンへ　一七八八―一七九六―― 第一章　頭脳と心胸 一　主観的宗教 二　理性宗教 三　民族宗教 第二章　カント実践哲学の受容と実定性批判 一　理性の優位 二　民族教育の課題とイエスの歴史 三　宗教の実定性 第三章　哲学への接近――シェリングのカント批判と出合い―― 一　若きシェリングと若きヘーデルにおける神の概念 （a）　 絶対的自我 （b）　「秘教的」哲学 二　シェリングの「自我」の哲学と最高善の問題 （a）　 実体としての絶対的自我 （b）　カント哲学の「成果」に対するヘーゲルの態度の変化 三　神性あるいは「われわれのうちにおける永遠なるもの」 （a）　「われわれのうちにおける永遠なるもの」の知的直観 （b)　人間における「永遠なるもの」としての道徳性、および道徳性の顛倒 第二部　哲学と宗教――フランクフルト　一七九七―一八〇〇―― 第一章　宗教の新たな基礎づけ 一　合一哲学との出合い 二　有 三　「美しき宗教」の構想とカント批判 四　生 第二章　シェリング自然哲学の成立と「生」の概念 一　自然哲学の成立 二　個体性と生 三　世界魂と生 第三章　反省と宗教（一八〇〇年の「体系」断片） 一　反省によって固定化された生 二　無限な生と宗教 第四章　形而上学への道 第三部　反省と思弁――イェーナ　一八〇一―― 第一章　シェリング同一哲学の成立 一　同一哲学への道 二　絶対的同一性の思弁的認識 第二章　ヘーデルによる思弁的哲学の構想およびシェリングとの論争 一　哲学の必要 二　反省と直観の綜合としての思弁 三　同一性と非同一性の同一性 終章 文献 索引（人名・事項） 藤田　正勝 1949年生まれ。1978年、京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。1982年、ボーフム大学（西ドイツ）大学院博士課程修了。博士（文学）。京都大学文学部教授を経て、現在、京都大学総合生存学館名誉教授。専門は、ドイツ哲学・日本哲学。著書に、『現代思想としての西田幾多郎』（講談社選書メチエ）、『西田幾多郎』（岩波新書）、『西田幾多郎の思索世界』（岩波書店）、『哲学のヒント』（岩波新書）など。編著に、『シェリング読本』（共編、法政大学出版局）など。注釈・翻訳に、九鬼周造『「いき」の構造』全注釈（講談社学術文庫）、『シェリング著作集』第4a巻（燈影舎）など。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人類が長い歴史の中で、文化や伝統の違いを越えて関心を示し続けた宗教の究極的対象、それは宗教伝統の違いによって異なって表現されてきたが、宗教学的用語で聖なるものとよばれるその対象に人間がどのように関わってきたかを論じる。 【目次】 はしがき 序論 宗教現象への接近──その方法論 I　宗教現象と客観学 1　近代主義のめばえ 2　進化論の台頭と宗教学 3　客観学の確立に向けて──デュルケームとウェーバー 4　宗教研究の類型化──その方法論 5　客観学、分類学としての宗教研究に対する問い II　宗教の原初形態をめぐって 1　科学的視座と宗教的視座 2　宗教現象の原初形態 3　宗教的ということ──デュルケームと聖なるもの 4　聖の還元主義とその不還元性──ルドルフ・オットー エリアーデの宗教世界 I　宗教現象の諸相 1　エーリアーデの経歴 2　エリアーデ宗教史学 3　ヒエロファニーの諸形態──象徴 4　聖なる空間 5　聖なる時間 6　儀礼 7　 神話の構造 8　エリアーデ宗教史学に対する問い II　エリアーデ宗教史学の方法論 1　還元主義と聖の不還元性 2　聖の顕現──象徴の意味とその解読の過程 3　エリアーデ宗教史学の方法論的視座──歴史と構造 象徴世界と言語 I　世界を理解するということ 1　神話的世界像とその理解の妥当性──科学的世界像をめぐって 2　認識能力とその生成過程 3　多元的現実と認識能力の形成過程 4　近代科学とその現象学的意味 II　宗教の意味世界 1　日常的意識の流れとその崩壊──科学・技術社会における宗教的覚醒 2　宗教言語の諸相──リクール解釈学をめぐって 結語 永見　勇 1941年 生まれ。社会学者。元名古屋柳城短期大学学長。名古屋工業大学工学部繊維工学科卒業、シカゴ大学大学院で博士号（宗教学）を取得。専門は、宗教社会学。 著書に、『了解と価値の社会学』『象徴としての宗教　多元的現実と科学的世界像をめぐって』 『生きがい喪失とケアの哲学　死の意味づけを巡って』 『スピリチュアリティといのちの未来―危機の時代における科学と宗教 』（共監修）など、 訳書に、ケヴィン・J. ヴァンフーザー 『聖書の物語とリクール哲学』（共訳）S・カイトゥームズ『病いの意味　看護と患者理解のための現象学』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「福音書物語選釈」の一冊。福音書の名場面、名エピソードを選んで、註釈を加える。出現、受難、復活、奇跡、論争の物語を扱う。 【目次】 イエス出現の物語 イエス受難の物語 イエス復活の物語 一　イエス復活の物語 二　変貌の物語 論争の物語 一　治癒と罪の赦しとに関する論争の物語 二　カイザルのものと神のものとに関する論争の物語 奇跡の物語 一　けがれた霊を追い出したもうた物語 二　らい病人を清めたもうた物語 三　嵐を鎮めたもうた物語 四　ゲラサ人の地のレギオンを追放したもうた物語 五　長血をわずらっている女を癒し、会堂司ヤイロの娘を甦らせたもうた物語 六　五切れのパンと二匹の魚で五千人を満腹させたもうた物語 七　海の上を歩いて嵐を鎖めに行きたもうた物語 八　スロフェニキヤ生まれの女の幼い娘を癒したもうた物語 九　聾で唖の人を癒したもうた物語 十　ベッサイダの盲人を癒したもうた物語 十一　唖の霊につかれた息子を癒したもうた物語 十二　エリコの盲人を癒したもうた物語 付録　福音書研究史考 一　〔福音書に対する歴史的信頼性の堅持（初代より十六・七世紀に至る四福音書観）と、それに対する疑念の勃興（理神論論争）〕 二　〔批評と仮説〕 1　原典批評（原典本文の異同について）　2　福音書批評（福音書相互の異同について）と、その仮説（利用説、所伝説）　3　伝承資料の批評（その非合理性について）と、その仮説（シュトラウスの神話説とルナンの人間イエス）　4　伝承資料の配列に関する批評（物語の順序についての福音書相互間の異同について）と、その仮説（ラハマンのマルコ福音書原本説） 三　〔マルコ福音書の歴史的信頼性（第十九世紀の歴史意識について）〕 四　〔信仰ないし教理の反映としてのマルコ福音書（三への疑惑）〕 1　マルティン・ケーラー　2　ウィリアム・ヴレーデ 五　〔宗教史学派とヨハネス・ヴァイス（四への反駁） 六　〔信仰ないし教理の反映としての伝承資料（四への裏付け）──ユリウス・ヴェルハウゼン 七　〔様式史的研究(一)──伝承資料の文書的研究〕 八　〔様式史的研究(二)──伝承資料の様式史的分類とその展開の跡づけ（前向き）──マルティン・ディベリウス 九　〔様式史的研究(三)──伝承資料の様式史的分類とその潮行的分析（後ろ向き）──ルドルフ・ブルマトン 十　〔史的イエス像への方法論的溯行と信仰的イエス像へのキリスト論的展開〕 十一　〔実存的方法による史的イエス像の探求──ジェームス・M・ロビンソン〕 十二　〔将来の課題〕 あとがき 小嶋　潤 1908～1997年。キリスト教神学者。立教大学名誉教授。京都帝国大学文学部哲学科卒。京都大学文学博士。 著書に、『基督教概論 学生のための』『基督教の理解』『パウロ神学の根柢 ガラテヤ書に拠る』『基督教の話』『基督教の中心思想』『キリストの愛について』『聖書　キリスト教叢書』『福音書物語選釈』『キリスト教 その由来と成立と特質と』『福音書のキリスト論』『続・福音書物語選釈』『キリスト教の起源と定礎』『新約聖書正典の編成と伝承』『福音書物語選釈 第3巻 山上の説教・その他』『イエス降誕の物語 福音書物語選釈』創文社 1978『新約聖書名言集』『聖書小事典』『西洋教会史』『イギリス教会史』『西洋思想史上のキリスト教』『旧約聖書の時代 その語る歴史と宗教』『新約聖書の世界 原始キリスト教の発足と展開』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 政党をめぐる福沢諭吉・井上毅・陸羯南たちの思想的営為を、文化接触の問題として同時代の世界的文脈において考察し、明治政党論が含む豊かで多様な論点を鮮やかに提示する、政治思想史からの挑戦の書。 【目次より】 目次 凡例 序章 第一章　明治前半期における政党観の形成 第一節　明治十年代初頭における政党観　西欧の政党観の紹介 第二節　自由党における政党イメージ　伝統と西欧モデル 第三節　井上毅における政党観　「政党」と「政社」の別 第二章　福沢諭吉における政党内閣論の形成　明治一四年政変前後におけるイギリス政体論の変容と分岐 第一節　明治前半期における立憲政体論と政党の評価　「政党なき立憲政体」論の広がり 第二節　政党解釈における福沢の変化と『民情一新』以降の位置づけ　徒党から政党へ 第三節　イギリス政体論の変容と政党論　福沢諭吉と「イギリス派」の分岐 I 「イギリス派」における政体構想の分岐 II　イギリス政体論の変容と政党の位置 III　イギリスにおける政体論の再定義の試み IV　福沢における政党内閣論と「近時文明」論の対応 第四節　明治政党論における福沢の位置 第三章　陸羯南における政党観の特質　初期議会前後を中心に 第一節　国民主義と政党 第二節　立憲政体における政党 第三節　政党内閣と内閣的政党 註 明治前半期政党関連翻訳著作一覧 あとがき 明治前半期政党関連年譜 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 山田　央子 青山学院大学法学部教授。東京都立大学法学部卒。博士（政治学）（東京都立大学）。専門は日本政治思想史。 主著に、『明治政党論史』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 幕府の天保改革と諸藩の藩政改革によって、株仲間中心の商業空間はどのように変わったのか。実際の流通などを丹念に調査・探究する。 序文 第一　徳川幕藩制の構造とその解体過程　「明治維新」の歴史的前提 I　はしがき　II　徳川幕藩制の構造　III　 徳川幕藩制の解体過程　IV　むすび 第二　「幕政改革」としての「天保改革」と諸藩の「藩政改革」 I　はしがき　II　「幕政改革」としての「天保改革」　III　「天保改革」における「株仲間」の解散　IV　天保期における諸藩の「藩政改革」　V　むすび　幕末土佐藩の政争と「土佐勤王党」の結成 第三　近世後期における桐生並びにその周辺市場の発展「足利市場」の成立と「桐生市場」との対立と抗争 I　はしがき　II　近世都市「桐生」の成立とその性格　III　桐生織物業の発展とその限界　IV　桐生近郊「大間々市場」の成立とその発展　V　「足利市場」の成立と「桐生市場」との対立と抗争　VI　むすび 第四　「越後縮」の生産並びに流通過程と「特権商人」と「在郷商人」との抗争　「江戸十組呉服問屋」と「五ヶ組江戸行商人仲間」との紛争 I　はしがき　II　「越後縮」の生産過程　III　「越後縮」の流通過程　IV　「江戸十組呉服問屋」と「五ヶ組江戸行商人仲間」との紛争　V　むすび 第五　幕末畿内農村における「商業的農業」の発展と文政期の「国訴」大坂の「特権商人」と畿内農村の「棉作・莱種作農民」「在郷商人」との「国訴」 I　はしがき　II　幕末畿内農村における木棉および菜種栽培の発展　III　「綿作農民」および「菜種作農民」の富裕化と「在郷商人」の成長　IV　大坂における「特権商人」の発展と「株仲間」の形成　V　文政六年の「三所綿問屋」と「綿作農民」「在郷商人」との「綿」を饒る「国訴」　VI　文政七・八年の「両種物問屋」と「菜種作・棉作農民」「在郷商人」との「菜種・水油」を統る国訴　VII　むすび 第六　幕末開港による外国貿易の展開と「江戸五品問屋」と「在方商人」との抗争万延元年「五品江戸廻送令」の意義 I　はしがき　II　徳川幕府の「禁教令」と「鎖国政策」　III　幕末における世界情勢と開港による外国貿易の展開　IV　大坂における「特権商人」の発展と「株仲間」の形成　V　「江戸問屋仲問」の消長　VI　幕府による「五品江戸廻送令」の公布　VII　むすび 附録　雑穀等五品取締一件（原史料） ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 入交　好脩 1908～1999年。日本経済史学者。早稲田大学名誉教授。専門は、徳川時代の経済史。 著書に、『封建社会の構造』『政治五十年　改訂版』『清良記 親民鑑月集』『岩崎弥太郎』 『徳川幕藩制の構造と解体』『武藤山治　新装版』『経済史学の理論と実証』『経済史学の理論と実証 西欧篇』『幕末の特権商人と在郷商人』『武市半平太 ある草莽の実像』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は、クザーヌスの思想と立場を近世哲学の諸展開への視線のうちで解明する研究である。クザーヌスの思想自体をルネサンスまたは近世初頭と呼ばれる新しい時代への過渡のうちに位置づけつつ、その眼差しのうちで彼の思想展開の諸相と同時代の思想背景を考察し、クザーヌス研究に新たな地平を指し示す。 同著者の『〈無限〉の思惟 ニコラウス・クザーヌス研究』の続編である。 【目次より】 序 I 第一章　近世的思考の原点　クザーヌスの「ドクタ・イグノランチア」をめぐって　 第一節　「無知の知」について　第二節　ソクラテスの無知　第三節　デカルトの懐疑、カントの批判　第四節　比較による知　第五節　把握と抱握　第六節　知恵（真実知）の可能性　第七節　臆測について　第八節　科学の立場　第九節　科学と宗教 第二章　クザーヌスと「無限」の問題 第三章　近世哲学における神の問題　クザーヌスからカントへ　 II 第四章　クザーヌスにおけるIdiotaの立場と〈ことば〉 第五章　ルネサンス的人間観の成立と意義 序　世界と人間の発見　第一節　キリスト教的人間観　第二節　ルネサンス的人間観の形成　N・クザーヌスの場合　第三節　ルネサンス的人間観の成立　ピコの場合　第四節　ルネサンス的人間観の特質　結び　ルネサンス的人間観の意義 第六章　宗教における多元性と普遍性　N・クザーヌスの『信仰の平安』をめぐって　 第一節　多元性の問題　第二節　多様な宗教と一なる神　第三節　一と多の論理　第四節　宗教における普遍性と多元性 第七章　-aemgmatica scientia-について　後期クザーヌスにおける知の問題　 はじめに　第一節　緑柱石について　第二節　〈aemgmatica scientia〉について　第三節　人間知性と神的知性　第四節　〈species〉をめぐって　むすび 第八章　〈non-aliud〉について　後期クザーヌスにおける神の問題 III 第九章　近世初頭における自然哲学と自然科学 はじめに　第一節　「神の書物」としての自然　第二節　自然と人間の解放　第三節　占星術と自然哲学　ポンポナッツィとピコ　第四節　魔術と自然哲学　テレジオとポルタ　おわりに 第十章　ルネサンスの自然観について　N・クザーヌスからJ・ベーメヘ　 第一節　ルネサンスという時代　第二節　「自然」への関心　第三節　ルネサンス的自然認識の三つの方向　第四節　ルネサンス的自然の原像　N・クザーヌス　第五節　ドイツ自然哲学の特質　パラケルズス　第六節　ドイツ自然哲学の大成　J・ベーメ　第七節　結び　ルネサンス自然観の特質 第十一章　〈神〉なき神の探求 註 初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 薗田　坦 1936－2016。哲学者・宗教学者。専門は西洋近世哲学史・宗教哲学。文学博士。京都大学名誉教授、仁愛大学名誉教授。 著書に、『〈無限〉の思惟 ニコラウス・クザーヌス研究』『クザーヌスと近世哲学』『親鸞他力の宗教 ドイツ講話集』『現代の人間と仏教 仏教への道』『無底と意志-形而上学 ヤーコプ・ベーメ研究』など。

不朽の名作、吉川三国志を一気に読める完全版。日本では卑弥呼が邪馬台国を統治する頃、中国は後漢も霊帝の代、政治の腐爛は黄巾賊を各地にはびこらせ、民衆は喘ぎ苦しむ。このとき、楼桑村の一青年劉備は、同志関羽、張飛と桃園に義盟を結び、害賊を討ち、世を救わんことを誓う――以来百年の治乱興亡に展開する壮大な世紀のドラマ。その華麗な調べと哀婉の情は、吉川文学随一と定評のあるところである（吉川英治歴史時代文庫）。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 多彩で独創的な偉業が奇蹟のように噴出した天才の世紀17世紀の思想的風土を文学や哲学を中心に浮彫りにした名著。 【目次より】 まえがき 目次 第一章　スコラ学の廃棄 一　十七世紀における「真理」と「説明」 二　二三の抗議 三　聖トマス・アクィナスとガリレオ 第二章　ベイコンと自然復興 一　二重の真理 二 「禁断」の知識 第三章　サー・トマス・ブラウン 一 『形而上派』 二　ベイコン学派 第四章　聖書の解釈について 一　ブラウン 二　寓意主義者 三　ブラウン（結び） 第五章　真理の哲学的探究 一　デカルトの「方法」と『省察』 二　詩とデカルト精神 第六章　真理の哲学的探究（承前）　トマス・ホッブズ 一 「物体」 二 「霊魂」論 三　意志 第七章　合理主義神学 チャーベリのハーバート卿 第八章　合理主義神学（承前）　ケムブリッジ・プラトン主義者たち 一　主のともし火 二　ジョン・スミスの「説教集」 三　プラトン主義者の形而上学 (一)　レイフ・カドワース (二)　ヘンリー・モア 第九章　ジョウゼフ・グランヴィル 一 『独断の空しさ』 二 『サドカイ主義打倒論』 第十章　科学的時代における英雄詩 一　思想の風土 (一)　トマス・スプラットの『英国学士院の歴史』 (二)　ホッブズとドライデンの想像力および判断力についての説 二　ミルトン (一)　英雄詩 (二)　ミルトンの主題選択 (三)　ミルトンと「人間の堕罪」 (四) 『失楽園』における知恵の木 第十一章　ジョン・ロック 一　総論 二　ロックの認識論 A　われわれ自身の存在 B　神の存在 (i)　論拠 (ii)　啓示と理佳　 C　他のものの存在 ロックと詩 第十二章　追記　ワーズワースとロックの伝統について 訳者あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ウイレー，Ｂ 1897～1978年。英文学者。ケンブリッジ大学卒業。ケンブリッジ大学教授。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 17世紀前半に確立した近世外交の特質をオランダ文書と日本語史料を駆使して本格的に分析し鎖国論の克服を試みた問題作。和辻賞受賞。 【目次より】 序 目次 第一部　近世初期の外交担当者 一　家康・秀忠の二元政治時代 1　本多正信と正純 2　将軍の買物掛と後藤庄三郎 3　以心崇伝と林羅山 4　小括 二　秀忠単独支配から秀忠・家光の二元政治 1　土井大炊頭利勝 2　酒井雅楽頭忠世 3　酒井讃岐守忠勝 4　伊丹播磨守康勝と松平右衛門正綱 5　秀忠の上意 6　小括 三　家光政権 1　綱紀粛清 2　異国之事 3　閣老の横ならびの時代 4　酒井讃岐守忠勝 5　榊原飛騨守職直 6　松平伊豆守信綱 7　井上筑後守政重 8　ポルトガル人追放の決定 9　小括 第二部　近世の外交儀礼の確立 一　拝謁 1　ポルトガル人 2　オランダ人 二　国書の形式 三　小括 第三部　オランダの台湾貿易 一　海賊とアドヴェンチュラー 1　李旦 2　許心素 3　一官（鄭芝龍） 二　日本貿易の基地としての台湾 1　通航許可証を得た中国人のタイオワン来航 2　在日華商の台湾貿易の排除 3　台湾貿易の拡大とタイオワン商館の資金不足 4　日本向け絹織物の買付 5　ハンブアンと一官 6　小括 むすびにかえて あとがき 表 地図 註 貨幣換算表 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 永積　洋子 永積 洋子（ながづみ ようこ) 1930年.歴史学者。東京大学名誉教授。東京大学国史学科卒、同大学大学院修士課程修了。文学博士。専門は、近世通行貿易史。 著書に、『近世初期の外交』『平戸オランダ商館日記』『朱印船』など、 訳書に、ヤン・ロメイン『アジアの世紀』（共訳）　『平戸オランダ商館の日記 第1-4輯』 『南部漂着記 南部山田浦漂着のオランダ船長コルネリス・スハープの日記』ヘンドリック・ドゥーフ『ドゥーフ日本回想録』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ルネサンス精神への旅は、ルネサンスとは何であり、如何にあったかという根本的な問から発する旅である。中世の神秘主義者で預言者ジョアッキーノ・ダ・フィオーレから始まり、近代の合理的思考を旨とする哲学者エルンスト・カッシーラーに至る旅。この間に流れた時間は七、八百年間。その間、西欧人の思考はどのように変遷したのか。ルネサンスはこれに如何に関わるのか。その社会的特徴は如何なるものであったのか。著者はこの時代に発達した科学的方法論や、日記、伝記などの文学作品を取り上げて、ヒューマニズム（人文主義）の諸相を明らかにして、ルネサンス精神の根幹に触れようとする。また著者は、実際に旅したイタリアの地を語る。それは周知のローマやフィレンツェだけでなく、オルヴィエートやリヴォルノでもあったりする。ローマでは、ペトラルカが桂冠詩人となり、革命家コーラ･ディ･リエンツォが蜂起し、ゲーテがジャニコロの丘に憩う。フィレンツェではフィチーノがプラトンを思い、ピーコが諸々の知を夢見る。彼らはロレンツォ・デ・メディチの庇護を受けた哲学者である。内陸都市オルヴィエートでは、シニョレッリの壮大なフレスコ画中のルネサンス的人体表現に中世思想を見出し、海港都市リヴォルノでは、天正遣欧使節やカルレッティの時代に立ち返って、近世日本を思い、近代西欧の行く末を考える。これは紛れもなく身体とともに精神の旅である。 【目次より】 緒言 Ｉキリスト教と世界 第一章　ジョアッキーノ・ダ・フィオーレとコーラ・ディ・リエンツォ 第二章　ルーカ・シニョレッリの反キリスト 第三章　ラウデージのコンパニーア　音楽史上の位置と意義を巡るノート II　社会とヒューマニズム文化の諸相 第四章　ペトラルカとフィチーノにおける聖アウグスティヌス　キリスト教・異教間の要としての教父 第五章　フマニタス研究とアグリコラ　ルネサンス・ヒューマニズムの成立と発展 第六章　パラゴーネと科学的方法論 第七章　日記・伝記・系譜 一　イタリア・ルネサンス期の日記　西欧の古記録が語るもの 二　東西の日記　その共通性と独自性 三　西欧における伝記文学の伝統　ルネサンスの役割と貢献 四　西欧社会における名字と系譜 III　ルネサンスと近代 第八章　近世ヨーロッパとメディチ家 第九章　ジョヴァンニ・ピーコの『演説』考　「英雄の恋」とその意義 第十章　ゲーテとイタリア・ルネサンス　特に不死性を巡って 第十一章　カッシーラーの思想とルネサンス観 あとがき 注 参考文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 根占　献一 1949年生まれ。西洋史家。学習院女子大学名誉教授。専門はルネサンス文化史、思想史。 早稲田大学第一文学部（西洋史）、同大学院文学研究科修士課程、同大学院同研究科博士課程満期退学。文学博士。 著書に、『イタリア・ルネサンスの霊魂論』（編著・編訳） 『ロレンツォ・デ・メディチ』（マルコ・ポーロ賞）『東西ルネサンスの邂逅』『フィレンツェ共和国のヒューマニスト　イタリア・ルネサンス研究　［正］』『共和国のプラトン的世界　イタリア・ルネサンス研究　続』『ルネサンス精神への旅』『イタリア・ルネサンスとアジア日本』『ルネサンス文化人の世界』など、 訳書に、クリステラー『イタリア・ルネサンスの哲学者』（共訳）『原典イタリア・ルネサンス人文主義』（共訳）『原典ルネサンス自然学』（共訳）ハービソン『キリスト教的学識者』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「私たちは、論争相手の意見についてはもちろん、自分自身の意見についてすら、いやと言うほどしょっちゅう、誤解している。」ヴェーバーはこう述べつつ、我々が「なぜ一致しあえないのか」を認識するために、〈価値討議〉という実践的な討議像を提唱した。本書は、晩年に結実したその〈方法論的合理主義〉を精密に検討し直し、その背景にこうした討議像が置かれていたことを明らかにする。それを通して、「合理化＝近代化・脱呪術化」と見る文化的バイアスを乗り越える、〈合理化〉の比較文化・歴史的な方法論としてヴェーバー社会学を再生し、〈合理的であること〉そのものが人間社会に与える影響について理論的に探究する。 【目次より】 凡例 第一章　問い：住会科学・歴史科学と〈合理性〉 1・1　ヴェーバー研究と社会科学 1・2　歴史科学・比較文化方法論における〈合理性〉問題 1・3　社会理論における〈合理性〉問題 第二章　方法論的合理主義の分析枠組　予備規定 2・1　〈合理的構成〉 2・2　多方向的な〈合理〉概念群 2・3　二重の方法論的合理主義 第三章　方法論的合理主義の内的展開と外的受容 3・1　「合理化」・「合理主義」をめぐる解釈の四類型 3・2　「合理化」の諸解釈類型の妥当性 3・3　〈合理化〉論の内的展開とその未完成性 第四章　歴史認識としての方法論的合理主義 4・1　方法論的合理主義の分析シェーマの再定式 4・2　〈合理的であること〉の諸類型 4・3　宗教社会学における〈合理化〉 第五章　文化比較のための方法論的合理主義 5・1　〈理解的説明〉の方法 5・2　ヴェーバーの「科学社会学」 5・3　ヴェーバーの「科学像」の展開過程 第六章　社会理論としての方法論的合理主義　ヴェーバーの〈価値討議〉論 6・1　社会科学の〈成果〉 6・2　ヴェーバーの〈価値討議〉論 6・3　方法論的合理主義と〈価値討議〉 第七章　ヴェーバーの同時代批判　「神々の闘争」論 7・1　「近代科学」と「近代人」 7・2　「神々の闘争」と「日常」　ヴェーバーの同時代批判 7・3　方法論的合理主義と「決断」 注 あとがき 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 矢野　善郎 1968年生まれ。社会学者。中央大学教授。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。専門は、理論社会学、社会学史。 著書に、『マックス・ヴェーバーの方法論的合理主義』『マックス・ヴェーバーの新世紀――変容する日本社会と認識の展開』（共著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一人のユダヤ人哲学者として戦争と暴力の時代を生き抜いたエマニュエル・レヴィナス（1906-1995）は、戦後ヨーロッパを代表する倫理思想家として広く知られている。〈他者〉に対する「責任」と「善意」の重要性を説いた哲学者レヴィナス――だが、その思想は、けっして無害でナイーブな道徳論に埋没してしまうものではない。そこに伏在している挑発的かつ複合的な思索の可能性を読み取るべく、本書では、これまであまり語られることのなかったレヴィナスにおける「犠牲」の問題に焦点を当てる。レヴィナスがその知的源泉とした現象学的思考とユダヤ的思考、この二つの要素に鋭く目配りしつつ、一貫した身体論的精査を通じてレヴィナス思想の根本問題に迫ろうとする、新たな哲学的探究の書。 【目次より】 凡例 略号表 序論　レヴィナスの思想における暴力の問い 第一章　生成する自我　存在論から出発して 第一節　主体の誕生 第二節　糧の享受　生について 第三節　欲求の基本構造 第四節　享受の志向性から身体の問いへ 第二章　生活世界と身体 第一節　元基内存在の分析 第二節　欲求の発展形態 第三節　居住としての内部性 第四節　身体の曖昧さ 第三章　意志の冒険 第一節　言語と作品の分割 第二節　意志の二元性　作品・暴力・死をめぐる考察 第三節　裁かれる主体 第四章　近さとしての自己自身 第一節　問いの更新 第二節　存在概念の再定義 第三節　近さから強迫へ 第五章　犠牲の身体 第一節　逆行性の諸問題 第二節　顔の裸出 第三節　苦しみにおける差異 第四節　贈与された主体 第六章　責任の問題をめぐって 第一節　イサクの犠牲　諸解釈の葛藤 第二節　レヴィナス神論の概略 第三節　困難な責任 第四節　愛の宗教の挫折 第五節　有限者の無限責任 結論 あとがき 注 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 伊原木　大祐 1975年生まれ。思想研究者。京都大学准教授。京都大学法学部卒業。パリ第十大学にてＤＥＡを取得。京都大学大学院文学研究科博士後期課程指導認定退学。京都大学博士（文学）。 著書に、『レヴィナス　犠牲の身体』、共訳書にジャン・グレーシュ『『存在と時間』講義』などがある。

和平のため奔走する首相･東条英機だが、ルーズベルト大統領は対日戦争の肚を固めていた。開戦か和平か混乱する中、山本五十六は連合艦隊司令長官就任の祝賀会の席で｢天命を待つのみでは祖国の安泰は期しがたい｣といってのけた……。報道班員として従軍した著者による、太平洋戦争全史を描いた唯一の大河小説。 開戦から終戦までを描き切った、現代人必読の名著、全6巻。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 宗教集団に注目して、それが各時代の国家の中にあっていかに自治・自律を保持できたかを歴史的に探り、国家・法・宗教を考える。 【目次より】 凡例 第一編　古代・中世 第一章　古代の国家と仏教 はじめに 第一節　前史　釈迦の生涯と原始仏典 第二節　大乗仏典と日本への仏教公伝 第三節　古代国家の成立 第四節　古代国家の仏教制度 第二章　中世の国家と仏教 第一節　王法と仏法 第二節　鎌倉幕府と仏教 第三節　鎌倉仏教の展開と室町幕府 結び　近世の始まり 第三章　最澄・日蓮と国家 はじめに　いま最澄・日蓮に学ぶ意味 第一節　最澄・日蓮と聖俗の関係 第二節　国家と宗教 第三節 『立正安国論』と鎌倉幕府 第四節　聖と俗の行方 おわりに　国家と宗教の新時代に向けて 補論一　自著紹介『最澄と日蓮　法華経と国家へのアプローチ』 第二編　近世 第四章　近世の国家と仏教 はじめに 第一節　近世史研究と国家・法・宗教 第二節　近世の仏教統制 第三節　国家と仏教 おわりに 第五章　江戸時代の公家に関する裁判権 はじめに 第一節　近世の公家の地位 第二節　公家のその領地に対する裁判権 第三節　公家に対する裁判権の所在 おわりに 補論二　江戸時代の公家と裁判　現在の研究状況と今後の課題 はじめに 第一節　文献紹介と本稿の課題 第二節　公家の処罰 第六章　江戸時代の文人が描いた僧侶　その法的側面を中心として はじめに 第一節　江戸時代の寺院と僧侶 第二節　僧侶と借金 第三節　僧侶改革 おわりに 〔コラム1〕　借金の始末　江戸時代の法の階層構造 〔コラム2〕　江戸時代寺院研究の新視点 第三編　歴史を見る眼 第七章　法制史から見る江戸と現代 第八章 「公」について 第九章　歴史の中に法を見る　遺失物取得・生殺与奪・動産と不動産 ■結語 あとがき 本書収録論文初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小島　信泰 小島信泰（こじま　のぶやす） 1957年生まれ。法制史研究者。創価大学教授。創価大学法学部卒、同大学大学院法学研究科博士後期課程単位取得退学。博士（法学　東北大学）。専門は、日本の法制史。 著書に、『日本法制史のなかの国家と宗教』『最澄と日蓮　法華経と国家へのアプローチ』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 哲学・思想を超えて、人間とは一体何者なのか？　古今東西の重要思想を渉猟した著者は、総合的な人間理解の学としてのが人間学である。 【目次より】 0　人間学とはいかなる学問か 第 I 部　人間学の歴史的展開 1　ギリシア哲学の人間観 1　古代ギリシアの人間観の素地　2　ソクラテス　3　プラトン　4　アリストテレス　5　結びにかえて 2　聖書の人間観 1　人間についての聖書の語り方　2　人間の条件　3　契約団体と預言者　4　愛と自由 3　中世における人間観 1　アレクサンドリアのフィロン　2　初級キリスト教の人間論　3　中世初期の人間論　4　スコラ哲学の人間論 4　近代ヒューマニズムの人間観 1　ヒューマニズムとはなにか　2　フマニタスの理念と理想的人間像　3　ヒューマニズムの人間観　4　具体的人間への志向　5　人間観の変容 5　啓蒙主義の人間学 1　デカルト　2　ヴィーコ　3　ディドロ　4　カント 6　ドイツ観念論，その完成と解体における人間学 1　ヘーゲルの人間学　2　フォイエルバッハの人間学　3　マルクスによる〈関係としての人間〉論の再構築 7　実存哲学の人間学 1　キルケゴールの単独者的人間学　2　ブーバーの対話的人間学　3　まとめ 8　現代における哲学的人間学の成立 1　近代主観性の哲学と実存哲学　2　シェーラーの間主観性の現象学　3　『宇宙における人間の地位』の人間学的特徴　4　プレスナーの哲学的人間学　8.5　ゲーレンの人間学　8.6　現象学的人間学の意義 第 II 部　人間学の体系的展開 1　人間と文化 1　人間と文化との一般的関連　2　人間の「話す」行為と文化　3　人間の「作る」行為と文化　4　人間の「行なう」実践行為と文化 2　人間と言語 1　人間と言語　2　音と声　3　叫びと声　4　結論 3　現代心身論 1　デカルトの心身問題　2　スピノザの心身平行論　3　ライプニッツによる心身の予定調和論　4　現代生命論　5　現代生命論における心身関係 4　人間と宗教：仏教 1　仏教と人間学　2　ブッダの悟り　3　親鸞の立場　4　二種深信について　5　唯識思想について　6　末那識の発見 5　人間と宗教：キリスト教 1　宗教と人間学.2　キリスト教人間学　3　人間と神 6　人間と政治 1　現在の政治状況と人間　2　自由主義と共同体論との論争　3　アーレントの価値ヒエラルキー転倒論　4　むすび 7　人間と歴史 1　人間と歴史の相互関係　２　歴史と科学　3　歴史と物語　4　歴史のパースペクティヴ理論　5　歴史的理解の可能性　6　おわりに ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 金子　晴勇 1932年生まれ。倫理学者。聖学院大学客員教授。京都大学文学部卒。同大学院博士課程中退。文学博士。専攻は、キリスト教思想史専攻。 著書に、『ルターの人間学』（学士院賞）『対話的思考』『宗教改革の精神 ルターとエラスムスとの対決』『アウグスティヌスの人間学』『恥と良心』『ルターとその時代』『対話の構造』『近代自由思想の源流』『キリスト教倫理入門』『倫理学講義』『愛の秩序』『聖なるものの現象学 宗教現象学入門』『マックス・シェーラーの人間学』『ヨーロッパの思想文化』『人間学から見た霊性』『宗教改革者たちの信仰』『霊性の証言 ヨーロッパのプネウマ物語』『ヨーロッパ思想史 理性と信仰のダイナミズム』など、 訳書に、C.F.v.ヴァイツゼカー『科学の射程』（共訳）マルティン・ルター『生と死について 詩篇90篇講解』C.N. コックレン『キリスト教と古典文化 アウグストゥスからアウグスティヌスに至る思想と活動の研究』エラスムス『対話集』など多数。

低い身分から、織田家臣団のなか頭角を現し、日本を制した関白太政大臣豊臣秀吉。その目はさらに大陸に向かった。だが二度にわたる朝鮮出兵は大誤算、自らも病にたおれた。幼い秀頼の行末、武将たちの不和、運命の急激な下り坂に焦りもがきながら太閤は、六十二歳の生涯を閉じた。　露とおき露と消えぬるわが身かな　浪花のことも夢のまた夢（伝時世）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 エコノミーの概念が統治と深く関わった時代、「政治的なもの」と「経済的なもの」の関係はどのように揺れ動いていたのであろうか。本書は、18世紀フランスの言説空間において、富や市場の問題と統治形態や社会編成の問題とを含んだ「政治経済学」の思想的展開を、1760～70年代における穀物取引論争をコンテクストとして論じる。アダム・スミスとも通底する経済的自由主義を唱えながら中央集権体制を理想化したフィジオクラット運動の指導者フランソワ・ケネー。その弟子で、師の政治理論を「合法的専制」という衝撃的な概念へと発展させたル・メルシエ・ド・ラ・リヴィエール。穀物取引自由化の理念をフィジオクラットと共有しつつも、他方でその政治理論からは距離を置き、世論という考え方に期待を寄せたチュルゴーとコンドルセ。さらには二人と同様に世論の重要性を捉えながらも自由化には反対の立場を貫いたネッケルの思想を順にひもとく。長らく政治思想史の大舞台において、モンテスキューやルソーの脇役と位置づけられ、看過されてきた思想家たちに光を当て、フランス啓蒙主義の政治哲学研究に新たな一ページを開く業績。 【目次より】 凡例 序論 第一章　「政治経済学」の言説空間としての穀物取引論争 第一節　穀物取引論争の概要 第二節　穀物取引論争の布置 第二章　経済的自由主義と専制政治　ケネーの「政治経済学」 はじめに 第一節　ポリス批判と「自然な流れ」の擁護 第二節　合理的経済人の理念と新たな秩序観 第三節　経済的自由の享受と後見的権力 小括 第三章　合法的専制の構想と世論の観念　ル・メルシェ・ド・ラ・リヴィエールの「政治経済学」 はじめに 第一節　自然的秩序・明証性・合法的専制 第二節　マブリのフィジオクラット批判 第三節　合法的専制における世論の問題 小括 第四章　「一般均衡」の発見と合理的経済主体の不在　チュルゴーとコンドルセの「政治経済学」………八八 はじめに 第一節　自由化と「一般均衡」の理論 第二節　理論から実践ヘ　リモージュでの「実験」 第三節　一七七四年の自由化立法 第四節　合理的経済主体の不在　説得から強制へ 小括 第五章　世論と市場に対する為政者の技法と苦悩　ネッケルの「政治経済学」 はじめに 第一節　世論　抗い難い事実 第二節　市場の理論と現実 第三節　介入主義、あるいは技法としての政治経済学 第四節　ふたたび、抗い難い世論について　その両義性 小括 結論 注 あとがき 文献一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 安藤　裕介 1979年生まれ。立教大学法学部准教授。立教大学法学部政治学科卒業、同大学院法学研究科に学ぶ。専門は、政治思想史・政治哲学。著書に『商業・専制・世論』、訳書にジョン・ポーコック『島々の発見』（共訳）、ピエール・ロザンヴァロン『良き統治』（共訳）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 神学に本質的な論題を問い直すアジア神学を、キリスト教二千年の歴史に新たに加えられたキリスト教神学の生ける伝統の証と捉えて、互いに隔たった伝統的神学と伝統批判的神学とを結ぶ一つの架橋の試み。文化・経済交流が進む東アジア圏の相互理解を考える上でも示唆に富む好著。 本書が取り上げるのは、アジア的な文化背景を自覚的な文脈としたキリスト教神学である。東アジアという儒漢文化圏に対象を絞り、韓国、台湾・日本・北朝鮮生まれの代表的神学者四人を取り上げて、共感的理解を目指すとともに必要な批判を加えて紹介する、わが国初のアジア神学入門であり、伝統的神学と伝統批判的神学とを結ぶ一つの架橋の試み。 【目次より】 目次 序章 １　なぜ「アジアの神学」か ２ 「文脈化神学」の現在 ３　授業の風景から ４　神学と伝統 ５　神学と正統 第１章　アンドルー・パク　「罪」の補完概念としての「恨」 序 １ 「恨」の概念 ２　恨の構造類型 ３　恨の晴らし ４　神学的折衝 結 第２章　C. S. ソン　「応報の神」へのアジア的批判 序 １ 『第三の眼の神学』 ２ 『アジアの母胎からの神学』 ３ 『イエス　十字架につけられた民衆』 ４　民衆の信仰と神学の任務 結 第 3 章　小山晃佑 　対立と受容の背面構造 序 １　日本の神学と小山 ２ 『富士山とシナイ山』 ３　対立と受容の背面構造 ４　方法論的な反省 ５　アジア神学の特殊性と普遍性 結 第４章　ジュン ・ユン ・リー 　文脈化のもたらす新たな相克 序 １　三位一体論と神学の可能性 ２　陰陽の哲学 ３　陰陽の三一論的理解 ４　アジア的な三位一体論 ５　アジア的三一論とジェンダー理解 ６　三一論的倫理 ７　三位一体論のアジア性 結 結章 １　総括 ２　文脈化の諸類型 ３　宗教混淆と二重信仰 ４　文脈化と歴史の重層性 引用文献一覧 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 森本　あんり 1956年生まれ。神学者。国際基督教大学教授。 国際基督教大学人文科学科卒業、東京神学大学大学院組織神学修士課程修了。プリンストン神学大学院博士課程修了（組織神学）、Ph.D。 著書に、『使徒信条』『ジョナサン・エドワーズ研究』『現代に語りかけるキリスト教』『アジア神学講義』『キリスト教でたどるアメリカ史』『アメリカ的理念の身体』『反知性主義』『宗教国家アメリカのふしぎな論理』『異端の時代』『不寛容論』など、 訳書に、H.ミューラー『福音主義神学概説』（共訳）G.デコスタ編『キリスト教は他宗教をどう考えるか』ジェフリー・S.サイカー編『キリスト教は同性愛を受け入れられるか』（監訳）エミール・ブルンナー『出会いとしての真理』（共訳）ピーター・L.バーガー『現代人はキリスト教を信じられるか』（共訳）J.P.バード『はじめてのジョナサン・エドワーズ』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ２０世紀に入り、インド独立の機運が高まってから、イギリスの統治が終わるまでの歴史を、イギリス側の重要人物の動きを基に読み直す。 1858年、インド大反乱を経て、イギリス東インド会社を解散、ムガル帝国の君主を排除して、直轄植民地とした。 本書は、植民地経営の終盤に焦点を絞り、２０世紀に入り、インド独立の機運が高まってから、イギリスの統治が終わるまでの歴史を、イギリス側の重要人物の動きを基に読み直す。 第13代副王ハーディング卿の時代に、英国王ジョージ５世とメアリー王妃の初訪問から、第一次世界大戦、第二次世界大戦を経て、独立運動の高揚、インド内の宗教対立を経て、1947年ネルー首相による独立宣言までの歴史を丹念に描く。 【目次】 はしがき 第一章　インド担当相エドウィン・モンタギュー　一九一〇年～一九二二年 一　意識の創出 （一）　情報の受容（イギリス） （二）　情報の受容（インド） 二　政策の形成 （一）　『対インド宣言』 （二）　『モンタギュー・チェルムスファド報告』 三　政策の破綻 （一）　カーゾンの反対 （二）　ガンディーの反対 （三）　モンタギューの錯誤 むすび　命運 第二章　総督アーウィン卿　一九二六年～一九三一年 一　アーウィンのインド像 二　宥和と反発 （一）　サイモン委員会 （二）　『アーウィン声明』 （三）　ガンディーの反応 三　むすび　『ガンディー・アーウィン協定』 第三章　チャーチル　一九二九年～一九三五年 一　基調 二　宣伝 三　組織 四　暴露 五　弔鐘　むすびにかえて 第四章　総督リンリスゴウ卿　一九三六年～一九四二年 一　性格 二　「分割統治」 （一）　州自治 （二)　インド連邦 三　失策 （一）　宣戦 （二）　反応 四　むすび　想像力と洞察力の欠如 第五章　サー・スタフォード・クリップス　一九四二年 一　状況 二　派遣の決定 三　説得の行使 四　調停の失敗 五　余波 第六章　総督ウェーヴェル卿　一九四三年～一九四七年 一　統合 二　崩壊 三　亀裂 四　むすび　投影 第七章　クレメント・アトリーと総督マウントバットン卿　一九四七年 一　去来 二　『複数分割計画』 三　『二分割計画』 四　虹と旗 あとがき 参考文献 索引 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

野に伏す獣の野性をもって孤剣をみがいた武蔵が、剣の精進、魂の求道を通して、鏡のように澄明な境地へ達する道程を描く、畢生の代表作。若い功名心に燃えて関ケ原の合戦にのぞんだ武蔵（たけぞう）と又八は、敗軍の兵として落ちのびる途中、お甲・朱実母子の世話になる。それから一年、又八の母お杉と許嫁のお通が、二人の安否を気づかっている作州宮本村へ、武蔵は一人で帰ってきた。（吉川英治歴史時代文庫）。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ドイツ神秘主義の掉尾を飾る体系的思想家であり、ルネサンス期におけるドイツ自然哲学思想の大成者、のちの経験主義やドイツ観念論に多大な影響を与えたヤーコプ・ベーメの生涯と事蹟、その思想を余すところなく開示する。 【目次より】 まえがき 第一部　ヤーコプ・ベーメの生涯と事蹟 第一章　J・ベーメの生涯と事蹟 第二部　無底と意志‐形而上学 第二章　無底・意志・自然　J・ベーメの意志‐形而上学について 第三章　J・ベーメにおける神と世界創造　自然の「七つの性質」をめぐって 第四章　J・ベーメにおける創造と悪の起源 補章　自由と悪　J・ベーメの「無底」をめぐって 第三部　ヤーコプ・ベーメの思想的背景 第五章　ルネサンスの自然観について　N・クザーヌスからJ・ベーメヘ 第一節　ルネサンスという時代 第二節　「自然」への関心 第三節　ルネサンス的自然認識の三つの方向 第四節　ルネサンス的自然の原像　N・クザーヌス 第五節　ドイツ自然哲学の特質　パラケルスス 第六節　ドイツ自然哲学の大成　J・ベーメ 第七節　結び　ルネサンス自然観の特質 第六章　J・ベーメとグノーシス主義 はじめに 第一節　ベーメにおける「知」の根本性格 第二節　神的本質と神的創造 第三節　天使の創造とルチフェルの堕落 結び 第七章　ベーメとシェリング　神・自然・無底をめぐって 第四部　ベーメ断想 １ 『アウローラ』について ２　ゲルリッツ紀行　J・ベーメの生地をたずねて 参考文献 初出一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 薗田　坦 1936－2016。哲学者・宗教学者。専門は西洋近世哲学史・宗教哲学。文学博士。京都大学名誉教授、仁愛大学名誉教授。 著書に、『〈無限〉の思惟 ニコラウス・クザーヌス研究』『クザーヌスと近世哲学』『親鸞他力の宗教 ドイツ講話集』『現代の人間と仏教 仏教への道』『無底と意志-形而上学 ヤーコプ・ベーメ研究』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 神との神秘的合一の境地へと導くボナヴェントゥラ思想の豊饒な世界が、詳細な訳、註、解説により明らかとなる。トマス・アクィナスと並んで、スコラ哲学の偉大な人物であり、中世思想史における最高峰を形づくったボナヴェントゥラ。彼の主著で「傑作」と呼ばれている「Intinerarium mentis in Deum」の翻訳に解説を付して一冊にまとめた書。 【目次より】 凡例 「魂の神への道程」序文 第一章　神への上昇の諸段階と宇宙における神の痕跡を通して神を観照することについて 第二章　この可感的世界において、神をその痕跡において観照することについて 第三章　自然本性的能力に印された神の像を通して神を観照することについて 第四章　無償の賜物によって修復された神の像において神を観照することについて 第五章　神の第一義的名称、つまり〈在ること〉という名を通して神の一性を観照することについて 第六章　至福なる三位一体をその〈善なるもの〉という名称において観照することについて 第七章　精神的にして神秘的な超出について 解説 一　はじめに 二　超脱への道　表題について 三　執筆の時期と情況 四　作品の意図・内容・構成 五　作品の位置 六　ボナヴェントゥラの生涯 あとがき 訳者註 地図 年譜 文献表 著作一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ボナヴェントゥラ 1221? - 1274。イタリアの神学者。同時代の『神学大全』の著者トマス・アクィナスとならぶ大神学者。フランシスコ会学総会長でもあった。

講談社吉川英治歴史時代文庫を底本にした、一気に読める全八冊合本版。古代末期から中世へ――もはや王朝のみやびは影をひそめ、人間のどす黒さがあらわに出てきた時代、しかも歴史的には空白の時代である。史林の闇に分け入るとき、若者は使命感と創作意欲の高まりを禁じえなかった。開巻第1、足利又太郎（尊氏）が颯爽と京に登場する。

奥羽米沢城に、伊達政宗が呱々の声をあげた永禄十年（一五六七）。一代の英雄織田信長によって、戦国も終熄に向かい始めていた。しかし、奥羽はこの時期こぞ、まさに戦国動乱のさなかだった。政宗を万海上人の生まれかわりとする期待が大きいほど、反動もまた大きい。生家と伊達家の滅亡をおそれ、政宗殺害を企てる実の母と実の弟。肉親ゆえに激しく渦巻く愛憎。ついに政宗は、涙をのんで弟を斬る。血がたぎるほどの叛骨魂を秘めながら、豊臣秀吉という悍馬を操って、さまざまな危機を脱していく政宗、だが関白秀次と結んで企てたという謀反の嫌疑がかかる。関ヶ原、大阪冬の陣、夏の陣、そして徳川の世。天下制覇の野心を秘めて激動の時代を生きた英傑独眼竜政宗の生涯をえがく長編。

美味の傍には悪がいる。江戸の食いもの屋の動向を調べよと密命を受けた同心、月浦波之進とその後を継いだ弟、魚之進。知られざる江戸の料理が満載のシリーズ! 全九冊がお得な合本に。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 生命倫理、環境倫理などの諸問題に目を据えながら、さらに〈真に人間として生きることはいかなることであろうか〉という私たちにとって永遠の究極的な問題に迫る。現在、世界的に見れば、飢えと戦乱に苦しむ地域もあるのに、日本では、物質的な豊かさに溢れ、経済的効率性に社会が支配されている。その中に見失われた人間性の取り戻しこそ、いま、何よりも必要なことである。内面的な豊かさとしての生の充実を求めて、改めて、自己自身に対して、意識を深く向けなおすべき時であろう。 【目次より】 序章　苦悩する知　生きる環境を考える A　生命を考える 一章　実存としてのいのち　メタフュジックスからメタバイオロジーへ 二章　生命と倫理　技術化された時代における問題点 三章　実存思想と生命倫理 四章　生命倫理という問題 五章　生命倫理と倫理学 B　環境を考える 六章　環境倫理学の可能性 七章　環境問題の背景と将来 八章　失われた感性　実存的人間学からの一考察 終章　悲劇とは何か　有限存在の事実性 注 あとがき 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 浜田　恂子 1932年生まれ。倫理学者、哲学者。関東学院大学名誉教授。 東京大学文学部独文学科・倫理学科卒業。同大学院博士課程単位取得満期退学。文学博士。 著書に、『倫理学入門　倫理学についての対話』『キルケゴール 主体性の真理』『歌舞伎随想』『生きる環境の模索　苦悩する知』『死生論』『近・現代日本哲学思想史』『二つの『忠臣蔵』　続歌舞伎随想』『入門 近代日本思想史』『歌舞伎勝手三昧』などがある。

夏に先だつ幾千年、中国中原に君臨した神々。時代は下り、やがて殷へ。暴君紂王を倒して次なる世界を開いたのは、周だった。その周も大動乱をへて、秦に統一される。――英雄は激動の時代に生まれる。大陸も狭しと濶歩したあまたの梟雄豪傑たち、そして美姫。その確執葛藤の織りなす人間模様を活写。 『小説十八史略（一）』『小説十八史略（二）』『小説十八史略（三）』『小説十八史略（四）』『小説十八史略（五）』『小説十八史略（六）』全6冊合本版

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 新カント派哲学者にフォルレンダーによる権力と自由、政治と倫理、国家と宗教などの観点に社会主義的展望をおりこんだ第一級の通史 【目次より】 凡例 まえがき 目次 I　ニッコロ・マキァヴェリ II　トマス・モアとその後継者 III　ボダンからミルトンまでの時代 IV　自然法　フーゴ・グロティウスからクリスチャン・ヴォルフまで V　 孤独な思想家たち　スピノザとマンデヴィル VI　啓蒙時代の自由主義 VII　経済的自由主義の完成 VIII　ルソーとフランス革命 IX　ドイツ古典派の国家観 X　カントとフィヒテ XI　ロマン主義と王政復古 XII　ヘーゲルとその後継者 XIII　サン・シモンから講壇社会主義まで　一九世紀前半の合理的社会主義を中心に XIV　マルクス主義的社会主義 XV　アナキズムとボルシェヴィズム むすび 訳者後記 訳者紹介 文献案内 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 フォルレンダー，Ｋ 1860～1928年。ドイツの哲学者。元・ミュンスター大学教授。 専門は、倫理学や社会理論。カント全集の編者として知られる。著書に『哲学史』などがある。

「真剣にやる――たよれるのは、これだけです」2,000万部を突破し、もはやベストセラー機械と化した光文社「カッパの本」編集部の熱気を伝える、619の金言集。戦前の東京帝大に学び、大講談社から光文社社長へと累進しながらも、あくまで「播州の田舎出の非エリート」と反骨に徹した明治生まれの出版人の、部下を鼓舞する発言のかずかずが、若き、名もなき、金もなき、令和時代の編集企画者たちの胸いっぱいに鳴り響く。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 十五世紀のイタリア・ルネサンスよりもはるかに以前、十二世紀の西欧ですでに知的復興が行われ、活き活きと文化が華開いていた。ローマ古典の再発見、新しい法学、アラビアの先進知識との遭遇、大学の誕生など。「封建的で陰惨な断絶された時代」という中世の理解は正しいのか―精緻な写本研究と文献学の成果で西洋史に新たな枠組みを提示し、今も指標とされる不朽の名著。 【目次より】 凡例 序言 目次 第一章　歴史的背景 第二章　知的中心 第三章　本と書庫 第四章　ラテン的古典の復興 第五章　ラテン語 第六章　ラテン詩 第七章　法学の復興 第八章　歴史記述 第九章　ギリシア語・アラビア語からの翻訳者たち 第一〇章　科学の復興 第一一章　哲学の復興 第一二章　大学の起原 原注・訳注 訳者あとがき 参考文献解題 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 ハスキンズ 1870-1937年。アメリカ・ペンシルヴァニア生まれの歴史家。16歳でジョンズ・ホプキンス大学を卒業。ハーヴァード大学教授、アメリカ歴史学会会長、アメリカ中世学会会長を務める。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 秦に先行する夏殷周の時代（BC.2000頃～.BC220年頃）とは、中国独自の文化が形成された「原中国」であった。本書は、諸子百家の系譜を辿るという従来の手法を排し、最新の考古学的資料と伝来文献を有機的に結びつけ、原中国の社会の全体像と人びとの日常的な心のあり方を、明確なイメージをもって共感的に描き出す。彼らの強固な祖先観念と血族意識は一族や国家の長存、「天地長久」を願う熱い思いの現れであった。当時の支配層の意志決定に参与した史官は文字を独占する最高の知識人であり、天地人についての歴史の知識を蓄積する過程で万物の運行を司る天道を見出した。そして『老子』とは、天地長久の統治と処世を実現する教訓、格言、警句を、天道をも越える「道」の立場から編集整理したものに他ならなかった。豊富な史料と明快な論証により、中国文化の本質解明に一石を投じる画期作。 【目次より】 はじめに　本書の目的と立場 第一節　先秦とはいかなる時代か、いかに理解すべきか 第二節　史料について 第一部　血族社会の世界観 問題の提示 第一章　古代人と髪 第一節　髪と刑罰・兵士俑の髪型 第二節　髪の機能 第三節　髪の意味 第四節　原中国における髪の意味 まとめ 第二章　人間と植物の類比的認識 第一節　土毛・不毛 第二節　文王孫子、本支百世 第三節　『詩経』と類比的認識 まとめ　 第三章　血族の長期的存続 第一節　世という文字 第二節　生命の継起的連続 第三節　舜の子孫 第四節　血縁の長期存続と祭祀 第五節　世系・世本 第六節　世の意識 第七節　不死鳥の陳国 第八節　祭祀継続の理由 まとめ 小結　戦国時代へ 第二部　『老子』思想の歴史的研究 問題の提示 第一章　『老子』思想の本質とその背景 第一節　『老子』の本質 第二節　再読「鄭伯、段に〓に克つ」 第三節　『老子』的処世の遍在 第四節　范氏一族の処世 第五節　支配層の意志決定 まとめ 第二章　歴史と『老子』 第一節　歴史とは 第二節　他族の歴史の教訓 第三節　鑑としての歴史・のっとるべき善 第四節　敬の処世 第五節　敬と『老子』 第六節　敬の具体化 第七節　歴史の事実の抽象化と『老子』思想 第八節　『老子』的思想の遍在 まとめ 第三章　天道と道 第一節　史官なるもの 第二節　道と『老子』 第三節　史官の直筆 第四節　シャーマンから史官へ　夏后啓とその子孫 まとめ おわりに あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高木　智見 1955年生まれ。 中国哲学、中国史学者。山口大学名誉教授。名古屋大学文学部史学科卒業、同大学院文学研究科史学地理学満期退学。博士（歴史学）。専門は中国先秦文化史・中国古代思想。 著書に、『先秦の社会と思想 』『孔子 我,戦えば則ち克つ』『内藤湖南 近代人文学の原点』など、 訳書に、楊寛『中国都城の起源と発展』（共訳） 黄石林, 朱乃誠『中国考古の重要発見』鄭振鐸『伝統中国の歴史人類学 王権・民衆・心性』朱淵清『中国出土文献の世界 新発見と学術の歴史』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 マクロ経済学はその姿を一変させ、今や新古典派理論の全盛となり、アメリカを中心とする学界もそれを「進歩」として支持する。著者はこれに断固として反対し、過去二五年間のマクロ経済学を批判的に検討し、理論の基礎をケインズの天才が見抜いた需要不足（＝有効需要）に据えて、新しいマクロ経済学を試みる。中級レベルの学習のための道先案内を務める本書を通して、読者は実際的で豊かな可能性に満ちたマクロ経済学を見出すに違いない。 【目次より】 まえがき 図表一覧 序論 1　マクロ経済学の「新古典派化」 2　「新しい」ケインズ経済学 3　新しいマクロ経済学を求めて 景気循環の理論 1　Ramseyモデル 2　リアル・ピジネス・サイクル理論 3　ケインズ的アプローチ 4　金融政策と景気循環 経済成長論 1　Old Growth Theory 2　New Growth Theory　内生的成長モデル 3　経済格差の縮小 新しいマクロ経済学 1　価格と数量 2　生産要素の「不完全雇用」と生産性の部門間不均等 3　ルイス・モデル 4　需要と経済成長 5　残された課題　オープン・エンド TFPと技術進歩の需要創出効果　技術進歩はいかにして生み出されるのか　技術進歩と不完全雇用 4章付論 文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 吉川　洋 1951年生まれ。経済学者。東京大学名誉教授、立正大学学長。東京大学経済学部経済学科卒業、米国イェール大学にて同大学より博士号 (Ph.D.) 取得。専門は、マクロ経済学、日本経済論。 著書に、『マクロ経済学研究』『日本経済とマクロ経済学』『ケインズ　時代と経済学』『マクロ経済学』『高度成長　日本を変えた6000日』『転換期の日本経済』『現代マクロ経済学』 『構造改革と日本経済』『いまこそ、ケインズとシュンペーターに学べ』『デフレーション　“日本の慢性病”の全貌を解明する』『人口と日本経済　長寿、イノベーション、経済成長』など多数ある。

鎌倉時代前期に成立した代表的説話集の一つ。人の耳目をひく話を集める。都の巷から鄙の里、震旦･天竺まで、世の奇異なものへと開かれる好奇心。仏菩薩の霊験には純朴な感情で、えせ聖や詐欺師･幻術師の行為には分別わきまえた言葉で、民衆の反応がさまざまに語られる。古本系統『伊達本』を底本として94話を全訳･解説。

危機にある男を励ます女―『｢雨の木(レイン･ツリー)を聴く女たち』。大きな悲哀を負った女性の再生―『人生の親戚』。障害を持った兄との生活を通して家族･社会･時代、人間の未来を考える妹―『静かな生活』。美しい国際派女優をめぐる過去の事件と新たなもくろみ―『臈たしアナベル･リイ 総毛立ちつ身まかりつ』。女性的なるものの力に宿る希望と再生を主題にした4つの傑作長編小説。

いましめくくりの時のはじめに、八つの短篇を書いて、そこに映る自分を見る。切実な時代の影に、個の生の苦渋のあとは見まがいがたいが、ユーモアの微光もまんべんなくある。思いがけないのは、女性的なものの力の色濃さだった。遠い幼年時の自分と、それほど遠くないはずの死、また｢再生｣を思う自分を結んでいる。知的な経験と、森のなかの谷間の神話を、懐かしく媒介しているのも女性的なものだ(著者･『いかに木を殺すか』)

1958年、大学在学中の当時史上最年少23歳で芥川賞を受賞した｢飼育｣をはじめ、｢奇妙な仕事｣｢死者の奢り｣｢他人の足｣などデビュー前後の鮮烈な初期短篇の数々を収録、ほかに最初期長編として名高い『芽むしり仔撃ち』、『われらの時代』を含む。小説家としての第一歩をしるす記念碑的な作品群。大江文学はここから始まった!

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「道教とは何か?」この問いについて世界の道教学者の共通理解を見出すのは困難である。著者は道教の成立を後漢時代とする従来の通説を根底から批判し、5世紀中葉の天師道を母胎に成立したとして、儒・仏・道の三教の一つとして歴史的、具体的に道教についての明確な概念を初めて提示する。道教の宗教としての構造と教理、教団組織と信奉者の宗教意識、さらには道教の歴史を思想史的、体系的に一貫した視点から解説した画期的な概説である。思想研究のみならず歴史、文学をはじめ中国の基層文化と社会を理解するための必読書。 【目次より】 凡例 はしがき 目次 序章　「道教」の構造 一　「道教」の成立 二　「道教」の構造 三　「道教」と天師道 第一章　神仙道の形成 一五斗米道 二　太平道 三　葛氏道　 四　上清派 第二章　「道教」の成立 第一節　天師道の成立とその思想 一　「三天」の思想 二　正一盟威の道 三　老子と『老子道徳経』 四　三洞説と「道教」 五　四輔説と道士の位階 第二節　教団の組織と教徒の生活 I　教団の旧制度　治と祭酒の制度 一　祭酒と道民 II　教団の改革 一　祭酒の戒の設置 二　道民の生活倫理 三　道士の職位の整備 III　教団の新制度　道館（道観）と出家道士の制度 一　道館の設置 二　道館での道士の生活 三　出家道士の位階制度 第三節　「道教」の世界観と修道法 I　世界観 一　天上界 二　人間界 三　三塗 四　南宮 五　洞天福地 II　修道法 一　護身法 二　滅罪法 三　長生法 第三章　「道教」の歴史 一　南朝の「道教」 二　北朝の「道教」 三　隋の「道教」 四　唐の「道教」 五　北宋の「道教」 六　南宋・金の「道教」 七　元の「道教」 八　明・清の「道教」 終章　「道教」の役割 注 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 小林　正美 1943年生まれ。中国思想研究者。早稲田大学名誉教授。専門は、六朝時代における儒教・仏教・道教の三教交渉史。 早稲田大学第一文学部卒業、同大学院文学研究科東洋哲学専攻博士課程修了。 著書に、『六朝道教史研究』『六朝仏教思想の研究』『中国の道教』『唐代の道教と天師道』などがある。

切なすぎる恋を描ききった名作『あなたはブンちゃんの恋』を完結したばかりの宮崎夏次系が、自ら全作品にコメントしたかつてないクロニクルが登場！　描き下ろしの短編や、アトリエの初公開写真、小学校時代の漫画やデビュー前の習作も掲載。さらに、読んで楽しい全キャラクター紹介も収録した待望の一冊です。不意の感動を描き出す、圧倒的な夏次系ワールドを体験してください。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 古代ローマにおいて、「資本主義」は存在したのか？　古代ローマの経済の諸相（農業、工業、商業、貨幣など）を詳細に検討する。 【目次より】 序言 序論 経済史の研究　その時代区分　ビュッヒャー、ロートベルトゥスおよびその他の国民経済学者の理論体系　歴史家モムゼン、マルクヴァルト、ゴルトシュミット、フリートレンダー　エドゥアルト・マイヤー　近代資本主義 第一章　富の発端 最古のローマにおける貨幣と交換　家の「自給自足」体制　商業の微弱な形成　高利貸付け・拘束行為 第二章　動産 富の源泉としての征服と戦利品　新人　ローマの奢侈に関する誇大な諸見解　　商人と徴税請負い人・共和制末期の実業家たち　アッティクス　高利貸付け、建築・土地およびその他の諸投機 第三章　大土地所有 ラティフンディウム　公有地　軍事植民市　　自由農民層への影響と軍団の兵員補充　ラティフンディアの分布と規模　人口密度　 第四章　小土地所有 小土地所有存続の例証　ラティフンディウムの弱点 第五章　商品生産 家内経済と都市経済　奴隷を欠く家内生産と、奴隷を使役する家内生産・必要物の備わった家　ラティフンディウムの産業的性格　自由手工業　奴隷労働　解放奴隷　分業　手工業者と消費者との関係　組合　古代産業における資本および大経営欠如の主因　大都市における富の配置　小工業の絶対的優越 第六章　農業生産 資本と農業　古代農業における資本制的生産諸条件の欠如　ローマにおける海外穀物の輸入と貧民給養　ローマおよびその近郊の、爾余のイタリアからの経済的分離　古代農業の弱点　ラティフンディアにおける粗放経営　ブドウ栽培　畜産業 第七章　資本主義 資本主義の定義　古代における産業資本の欠如　労働の、資本にたいする絶対的優越　大土地所有と小土地所有との関係　資本家的小作人　資本と畜産業　古代における農業資本主義の欠如　富の形成と蓄積・征服と諸属州の搾取　高利貸資本および商業資本としての富の使用　資本制に先行する時期に関しての、マルクスの見解　ローマ経済における資本の役割　ローマの財産査定　資本蓄積にたいする諸障碍　古代の貨幣観 第八章　経済制度 古代イタリアの家内および都市経済・都市農村間の交換関係　貨幣・信用および銀行組織　現物租税 第九章　経済的破綻 帝政下の奢侈と浪費　貨幣恐慌とこれにたいする防衛措置　生活水準の全般的低下　貨幣欠乏と鋳貨品位の改悪　現物経済への復帰　租税　コローナートゥス制　小手工業者階級　土地所有・小土地所有者 第十章　古代の経済 古代一般に普遍的な経済、および近代の経済にたいする、特殊ローマ的経済。 原註 あとがき 地図 サルヴィオリ，ヨゼフ 1857-1928年。イタリアの法学者、歴史学者。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 科学的自由主義者たち（ポパー、ミーゼス、ハイエク）は、社会主義批判を核として、強力な論理構造を配備した。新しい時代の社会科学は、彼らの議論を批判的に乗り超えていかねばならない。本書は、２０世紀における社会科学方法論を、思想闘争に対する問題解決という観点から問い直し、新たな自由の論じ方を豊かに提示する現代自由学芸の騎士による挑戦の書である。方法論が思想の機能を担う「方法の思想負荷およびその「脱思想化過程」という分析手法を用いて、資本主義と社会主義のシステム選択という経済思想の大論争に、斬新なメスを入れる。 【目次より】 まえがき 序章　科学の時代 一　問題精神としての科学 二　科学的自由主義の成立 三　体制問題をめぐる知性史をどう捉えるか 四　社会科学の転換点 五　以下の議論の構成について 第一部　方法の思想負荷性 第一章　方法論の理論 一　問題としての方法 二　方法論とは何か 三　方法論の機能分析 a　第一類型　正当化　b　第二類型　発見法　c　第三類型　領域設定　d　第四類型　自己了解　e　第五類型　限界論　f　第六類型　価値操作 四　方法の思想負荷性 第二章　思想負荷性の解釈 一　ポパー 二　ミーゼス 三　ハイエク 第三章　社会主義経済計算論争における方法の思想負荷性 一　論争の標準的解釈とD・ラボアの再解釈 二　論争の代替的整理 三　方法論との関係 第四章　反《歴史主義》方法論の内在的批判 一　ポパー批判 二　ミーゼス批判 三　ハイエク批判 第五章　方法から思想へ 第二部　負荷される思想の分析 第六章　個人主義の位相 一　方法論 二　社会論 三　思想 第七章　合理主義と功利主義 一　批判的合理主義 二　実践的合理主義と功利主義 三　反合理主義 第八章　政治経済の政策認識 一　部分社会工学 二　社会工学批判 三　介入主義 第九章　自由主義 一　自由の意味 二　ハイエクの自由論 三　自由の成長論 注 あとがき　残された課題 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 橋本　努 1967年生まれ。横浜国立大学経済学部卒業。東京大学大学院総合文化研究科課程単位取得退学。博士(学術)。北海道大学大学院経済学研究科教授。シノドス国際社会動向研究所所長。専攻は社会経済学、社会哲学。 主な著書に、『解読 ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』』『経済倫理=あなたは、なに主義?』『自由の論法 ポパー・ミーゼス・ハイエク』『帝国の条件 自由を育む秩序の原理』『自由に生きるとはどういうことか 戦後日本社会論』『学問の技法』など多数ある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 市場活動をルールの下での競争というゲームとして統一的に考察。古代以来の反市場思想を歴史的・批判的に分析した問題作。各務賞受賞。 【目次より】 まえがき 1　経済と市場 1　稀少性の出現　2　余分なものとしての経済　3　稀少性への挑戦　4　稀少性に対処するための社会システム　5　競争　6　市場　7　市場をめぐる経済思想 2　交換・貨幣・市場ゲーム 1　交換　2　交易と市場の起源　3　交換ゲーム　4　交換に先立つもの　5　交換の正義　6　貨幣　機能主義的アプローチ　7　貨幣　経済人類学的アプローチ　8　貨幣　情報システム論的アプローチ 　9　貨幣と市場ゲーム 3　反市場思想および経済的自由主義のプロトタイプ 1　アリストテレスの正義論　2　利得は不正であるという説　3　マネー・ゲームは不自然であるという説　4　利子の否定　5　司馬遷の経済的自由主義　6　国家独占をめぐる問題 4　市場ゲームと正義 1　トマス・アクイナスの正義論　2　「交換の正義」再論 　3　「公正価格」　4　中世の商業　5　商業利潤の根拠　6　利子をめぐる議論　7　「分配の正義」　8　ゲームの 「公正」 と初期条件の問題 5　「搾取」と「剰余」 1　市場ゲーム と利得　2　マルクス的「搾取」の概念　3　「剰余」の概念　4　「剰余」としての人間　5　交換システムにおける「剰余」　6　マネー・ゲームと「利潤」 6 「見えざる手」 の世界と 「ユートピア」 1　『蜂の寓話』 のパラドックス　2　自生的な社会的秩序 　3　「見えざる手」　4　自然的秩序形成のメカニズムと「共感」　5　「見えざる手」の失敗　6　「市場の失敗」　7　反市場社会としての「ユートピア」 7　市場と国家 1　国家とその経済的役割 　2　プラトンの「国家」　3　市場ゲームの抑制者としての国家　4「富国強兵ゲーム」 のプレーヤーとしての国家　5　経済的自由主義と国家　6　再分配ゲームの仲介者としての国家　7　 国家による市場の制御 8　資本主義というゲーム 1　「マネー・ゲーム」としての「資本主義」　2　「資本主義」は不公正なゲームか　3　「搾取」についての再論 　4　「反資本主義」のモデル　5　「社会主義」という名の「国家独占資本主義」　6　資本主義の否定がもたらす「国家の失敗」　7　非資本主義的市場経済としての「市場社会主義」の可能性　8　資本主義の「精神」 9　経済思想のドラマ 1　古代・中世の反市場の思想　2　「重商主義革命」と「アダム・スミス革命」　3　正統・異端・無神論　4　「ケインズ革命」以後　5　主要なパラダイムの比較　6　市場の擁護と資本主義の擁護 参考文献 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 竹内　靖雄 1935～ 2011年。経済学者。成蹊大学名誉教授。東京大学経済学部卒業、同大学大学院経済学研究科博士課程修了（経済学博士）。専門は、経済思想史、経済倫理学。 著書に、『マルクスの経済学』『経済学の認識』『経済学とイデオロギー』『競争はなぜ必要か』『日本型市場社会の知恵』『父性なき国家・日本の活路』『経済倫理学のすすめ』『市場の経済思想』（東京海上各務記念財団最優秀図書賞受賞）『正義と嫉妬の経済学』（山本七平賞受賞）『迷信の見えざる手』『国家と神の資本論』『イソップ寓話の経済倫理学』『世界名作の経済倫理学』『ミステリの経済倫理学』『経済思想の巨人たち』『「日本」の終わり』『諺で解く日本人の行動学』『「脱」宗教のすすめ』『チームの研究』『国家という迷信』『得する生き方 損する生き方』『衰亡の経済学』『法と正義の経済学』『あなたも「リーダー」になりなさい』『戦争とゲーム理論の戦略思考』など、 訳書に、Ｄ・ジョナス、Ｄ・クライン『幼稚化の時代１・２』Ｇ・ハーディン『サバイバル・ストラテジー』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 明治の終りから昭和にかけて時代の大きな流れの中で生き抜いた12人の魂の肖像を端正な筆致で描きあげ、深い感動をよびおこす。 【目次より】 第一部　人間を見る経験 西田幾多郎 人間を見る経験 西田幾多郎先生の歌と書 田辺　元 田辺哲学の形成と西田哲学 全力的読書の一典型 高坂正顕 豊かな教養と教育実践 唐木順三 現代と伝統への還帰 真摯なニヒリズム克服の歩み 『無常』について 『良寛』について 亀井勝一郎 現代人と求道 橋本　鑑 キリスト教的実存の典型 河上丈太郎 河上丈太郎先生の逝去 キリスト教社会主義者の肖像 川本臥風 自然諷詠を呼ぶ無心 第二部　點鬼簿 次兄の死 父の思い出 姉の遺歌集 長兄の急逝 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 久山　康 1915～ 1994年。哲学者、宗教学者。関西学院大学元院長、同名誉教授。京都帝国大学文学部哲学科卒。 著書に、『自然と人生』『現代人と宗教』『近代日本の文学と宗教』『落暉にむかいて』『文学における生と死』『四季折りおりの歌 現代の秀句・秀歌の鑑賞』『人間を見る経験』『ヨーロッパ心の旅』『人に会う自己に会う』など、 訳書に、キェルケゴール『愛は多くの罪を掩ふ』キエルケゴール『野の百合・空の鳥』『キエルケゴールの日記』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 本書は1920年代に『新青年』に発表された短編「故郷」というテクストを不断に織りなしてきた20世紀中国の読書の歴史を通して70年にわたる国家イデオロギーの変遷を描く。それはテクスト生成過程に映じる近代中国文学の生産・流通・消費・再生産の物語なのである。 【目次より】 目次 はじめに　文学と〈想像の共同体〉 第一部　知識階級の「故郷」　中華民国期その１ I　テクストの生産　一九二一年チリコフの翻訳 II　五・四新文化運動と新読者層 III　エロシェンコの知識階級批判 IV　新聞文化欄と文芸誌の機能 V　書店網の拡大と『咽腋』の流通 第二部　教科書の中の「故郷」　中華民国期その２ I　「国文」科という制度 II　国語教科書の歴史 III　国語教室の「故郷」 IV　「事実の文学」と「気分の文学」　再生産としての批評 第三部　思想政治教育としての「故郷」　中華人民共和国期・毛沢東時代 I　新しい聖人と「唯人民独尊」 II　「語文」科の誕生と思想政治教育 III　「豆腐屋小町」の階級性 IV　真犯人を探せ V　文革に追放された「故郷」 第四部　改革・開放期の「故郷」　中華人民共和国・鄧小平時代 I　国語教育の効率化と「文・道」論争 II　豆腐屋小町の名誉回復 III　閏土＝犯人説の復活 IV　「私」の挿し絵 V　「主題思想」の復古と新種 VI　上海市中学の国語教室にて 結び　「歴史的懸案」のかなたヘ あとがき 注 「故郷」関係文献一覧 「故郷」関係年表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 藤井　省三 1952年生まれ。中国文学研究者。名古屋外国語大学教授・図書館長、東京大学名誉教授。 東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科中国語中国文学専門課程博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に、『ロシアの影 夏目漱石と魯迅』『魯迅 「故郷」の風景』『エロシェンコの都市物語』『中国文学この百年』『東京外語支那語部』『現代中国の輪郭』『魯迅「故郷」の読書史』『台湾文学この百年』『魯迅事典』『中国映画 百年を描く、百年を読む』『新・魯迅のすすめ』『中国見聞一五〇年』『村上春樹のなかの中国』『魯迅 東アジアを生きる文学』『中国語圏文学史』『魯迅と日本文学 漱石・鴎外から清張・春樹まで』など、 訳書に、鄭義『神樹』施叔青『ヴィクトリア倶楽部』李昂『自伝の小説』魯迅『故郷／阿Q正伝』魯迅『酒楼にて／奔月』董啓章『地図集』『透明な人参 莫言珠玉集』『莫言の思想と文学 世界と語る講演集』張愛玲『傾城の恋／封鎖』など多数。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 国家こそ人間のために！　本書は理想と現実との間の深いつながりを絶えずはかりながら、人間のために国家をその本来あるべき位置に据えて、新たなデモクラシーの歴史的・具体的理想をわれわれに示したものである。人間・デモクラシー・世界平和がきわめて深刻な危機にさらされている時代に、本書をあらゆる人々におすすめする。 【目次より】 感謝の言葉 目次 第一章　人民と国家 民族、政治団体、国家 協同体と社会 民族 政治団体 国家 正常な発展とそれに伴う倒錯の過程 人民 第二章　主権の概念 問題点 ジャン・ポダンの主権君主 根源的誤謬 主権とはなにを意味するか。ホッブスの「可死的な神」 政治団体も国家も主権者でない 人民も主権者でない。ルソーの主権的国家 結論 第三章　手段の問題 目的と手段 政治生活の技術的合理化 政治生活の倫理的合理化 人民の有するコントロールの手段と民主主義的国家 退歩的もしくは野蛮的社会における手段の問題 第四章　人権 理論的な考え方において対立している人々も人権のリストに関して純粋に実践的な合意に到達することができる 哲学的論点　人権の合理的基礎 自然法 自然法における第一の（存在論的）要素 自然法における第二の（認識論的）要素 人権と自然法 人権一般について 人権の個別的考察 第五章　民主主義的憲章 民主主義的・世俗的信仰 政治的異端者 教育と民主主義的憲章 権威に関する諸問題 予言者的・警世的少数派 第六章　教会と国家 序言　一般的・不変的原理 一般的・不変的原理 (1)人間人格と政治団体 (2)教会の自由 (3)教会と政治団体 現実の歴史的実存における不可変的諸原理の適用 (1)テーシスとヒボテーシス、歴史的風土と具体的な歴史的理想 (2)近代文明の歴史的風土 (3)教会の優越性の原理 (4)協力の原理 最も一般的かつ間接的な協力形態 神の存在を公けに認識すること 相互援助の特殊的形態 いくつかの実際的結論 第七章　世界政府の問題 二者択一 いわゆる国家主権の放棄 世界的政治社会の必然性 まったくの政治理論対たんなる行政理論 超民族的勧告機関 訳者あとがき マリタン、ジャック 1882～1973年。フランスの哲学者。パリ・カトリック大学教授。新トマス主義者。 ソルボンヌ大学卒業。 著書に、『三人の改革者 - ルター．デカルト．ルソー』（麻生宗由訳）『宗教と文化』（吉満義彦訳）『詩とは何か - その位置について』（共著、倉田清訳）『人間教育論　岐路に立つ教育』（溝上茂夫訳）『岐路に立つ教育』（荒木慎一郎訳）『人間と国家』（久保正幡・稲垣良典訳）『典礼と観想』（共著、須賀敦子訳）『芸術家の責任』（浜田ひろ子訳）『フランス哲学者の見たアメリカ』（小林珍雄訳）『人間の教育 - ジャック・マリタンの教育哲学』（ドナルド・A・ギャラガー、アイデラ・J・ギャラガー編、稲垣良典監修、梅村敏郎訳）などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 日本近代文学の巨匠・夏目漱石を、文芸評論家にして、哲学者・思想家の著者唐木順三が、その文学の内奥に迫る渾身の漱石論。特に未完の『明暗』に「則天去私」の思想を探る。同時代の作家、長塚節、鴎外、子規などと比較し、漱石の独自性と時代性を浮き彫りにする。 【目次】 一 漱石概観 まへがき 一　逃避と反抗の時代 二　反省の時代或ひは自己苦悩の時代 三　人生観照の時代 附録　漱石に於ける現実 二 『明暗』論 まへがき 一　『明暗』の成立まで 二　『明暗』の稜端 三　『明暗』の運び 四　余録 三 漱石における「狂」の問題 四 長塚節と漱石 鴎外と漱石 子規と漱石 ケーベルと漱石 五 作品解説 あとがき 唐木　順三 1904～1980年。元明治大学教授。文芸評論家、哲学者、思想家。『中世の文学』で読売文学賞・文芸評論賞を受賞。日本芸術院賞受賞。 旧制松本高等学校（現：信州大学）文科甲類卒業後、京都帝国大学文学部哲学科卒業。 研究分野は広いが、特に、中世日本仏教研究。1940年に有志で筑摩書房を設立し、中村光夫らと共に顧問となる。 著書に、『現代日本文学序説』『近代日本文学の展開』『鴎外の精神』『三木清』『作家論』『森鴎外』『現代史への試み』『近代日本文学』『近代日本文学史論』『詩とデカダンス』『中世の文学』『夏目漱石』『詩と哲学の間』『千利休』『無用者の系譜』『朴の木』『中世から近世へ』『無常』『日本の心』『応仁四話』『仏道修行の用心　懐弉 正法眼蔵随聞記』『飛花落葉』『古代史試論』『詩と死』『日本人の心の歴史』『良寛』『古きをたづねて』『日本人の心の歴史 補遺』『光陰』『あづまみちのく』『続 あづまみちのく』『歴史の言ひ残したこと』『古いこと 新しいこと』『「科学者の社会的責任」についての覚え書』『禅と自然』など多数。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中国学でもっとも熱い分野、出土文献研究の全貌を豊かな学殖で生き生きと描き出す第一級のテキスト。漢代から現在に至る簡帛資料研究のあゆみと学問に与えた影響を考察し、難解で大量の簡帛書籍をわかりやすく概観。 【目次】 日本語版序 凡例 第一章　始皇帝の焚書坑儒 一　始皇帝は「坑儒」を行ったか 二　焚書の悲劇 三　諸子は王官より出づ 四　百家争鳴 五　稷下における盛況 第二章　孔壁書──『尚書』の謎 一　老博士・伏生 二　解決不能の今古文論争 三　孔壁から出た書 四　『尚書』の今古文テキスト 五　古文『尚書』の偽作者 第三章　汲家書──編年体の古史『竹書紀年』 一　盗掘者・不準 二　汲家書 三　『竹書紀年』 四　信ずべき古史 五　『春秋』との比較 六　史学の独立 第四章　王国維の予言 一　王国維の予言 二　甲骨学 三　敦煌学 四　簡牘学 五　二重証拠法 第五章　地下の新材料 一　出土資料の分穎 二　基準の教材石経 三　青銅器に鋳込まれた銘文 四　「麻夷非是（亡滅彼氏）」──盟書の言葉 五　文字証拠の分類 第六章　新出土の簡帛書籍 一　楚帛書 二　五〇年代の発見 三　七〇年代の豊かな成果 四　八〇年代以降の成果 五　新たな知見の獲得 第七章　銀雀山──兵法と戦争 一　偽の骨董 二　銀雀山漢簡 三　『孫子兵法』 四　兵法書の歴史と分類 五　三関突破の奇襲攻撃・魏を囲んで趙を救う 第八章　馬王堆──方術の再認識 一　墓中の女性ミイラ 二　帛画・漆器・楽器・絹織物 三　世界を驚愕させた帛書 四　古代の実用技術 五　神秘の方術 第九章　郭店楚簡──戦国時代の思想 一　棺槨・副葬品 二　被葬者 三　儒家の経伝 四　謎の『老子』 第十章　脚光を浴びる上海博物館蔵楚簡 一　国際的に注目される新研究分野 二　待たれる上海博楚簡の全面公開 三　「言」か「音」か 四　『詩』と儒家の礼楽文明 五　結語にかえて 日本語版後記 訳者あとがき 朱　淵清 1967年生まれ。上海師範大学、華東師範大学に学ぶ。上海古代文明研究センター所属。専門は、古典文献学、古代文学、中国古代史。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 明清時代、文学の創作者・享受者の層は飛躍的に拡大すると同時に、作品にも実に様々な人びとが登場した。本書は、職業分化の進展したこの時代の文学を、身分・階層・職業別という独自の切り口で観察し、人びとと文学との関わりに焦点を当てる。著者は明末通俗文学の作者馮夢龍への関心を出発点に、白話小説を中心とする幅広い資料を探り、多様な視線が織りこまれた明清文学の魅力に迫る。作品の背景をなす社会の様相をも浮かび上がらせた文学的明清社会史ともいうべき、新しい文学史。 【目次より】 はじめに 一　本書の目的と構成 二　明清という時代 三　明清の文学 四　「俗」文学の時代 五　大衆化、大量化の時代 第一章　皇帝 一　「文」の主宰者としての皇帝 二　清代皇帝の文学 三　感傷的な皇帝像 四　遊ぶ皇帝 五　皇帝を描くリスク 六　皇帝に寄り添う影　宦官について 七　宦官のプラス面 八　文学作品中の宦官 第二章　受験生 一　読書人 二　士と庶 三　科挙の受験勉強 四　科挙の階段 五　試験場のありさま 六　合格すれば 七　科挙をめぐる小説 八　家庭教師のこと 第三章　官僚 一　科挙合格から 二　官僚の仕事 三　赴任途中の事故 四　官僚の身の危険 五　郷紳になる 第四章　農民 一　文学作品の中の農民 二　裁判文書に見える農民 三　農村の歌 四　農村の祭りと藝能 五　農民の物語 六　『紅楼夢』の農民 第五章　職人 一　文学の中の職人 二　工藝品の役割 三　玉職人の物語 四　園林を守る植木職人 五　歌の歌い手としての職人 第六章　商人 一　中国の士農工商 二　客商の場合 三　商人の伝記 四　詩を作る商人たち 五　中商人 六　小商人 第七章　医者 一　医者の地位 二　医者と文学 三　医者の詩、傳山の場合 四　小説に見える医者 五　『金瓶梅』の医者 六　笑話の中の医者 第八章　江湖の人々 一　江湖とは？ 二　『水滸伝』　江湖の小説 三　小説の中の易者 四　旅藝人 第九章　奴僕 一　力を労する者 二　旅の道連れ 三　明末の奴変 四　阿寄の伝 五　奴僕の物語 六　悪しき奴僕 七　物語の中の婢 第十章　僧侶 一　明代の詩と仏教 二　清初における僧侶の詩 三　小説の中の僧侶 四　笑話の中の僧侶 五　破戒僧の肯定 参考文献 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大木　康 1959年生まれ。中国文学・文化学者。東京大学東洋文化研究所教授。 東京大学文学部中国文学専攻卒、同大学博士課程単位取得退学。文学博士。専門は、明代の通俗文芸、出版文化、科挙制度と知識人。 著書に、『明末のはぐれ知識人』『不平の中国文学史』『中国明清時代の文学』『中国近世小説への招待』『中国遊里空間』『馮夢龍『山歌』の研究』『明末江南の出版文化』『原文で楽しむ明清文人の小品世界』『明清文学の人びと』『「史記」と「漢書」』　『中国明末のメディア革命』『冒襄と『影梅庵憶語』の研究』『蘇州花街散歩　山塘街の物語』『馮夢龍と明末俗文学』『明清江南社会文化史研究』など、 訳書に、彭見明『山の郵便配達』 『中国古典小説選12．笑林・笑賛・笑府他』『現代語訳　司馬遷 史記』（編訳）などがある。