大野和基のレビュー一覧

コロナ後の世界

ジャレド・ダイアモンド / ポール・クルーグマン / リンダ・グラットン / マックス・テグマーク / スティーブン・ピンカー / スコット・ギャロウェイ / 大野和基

思ったのとは違って小手先の世界観ではなくもう一個上のレイヤーの話だった。けど面白かった。世界から見て日本がどう見えるか。井の中の蛙をしみじみ感じた本。

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか

マルクス・ガブリエル / 大野和基

最近気になる「若き天才」マルクス・ガブリエル。ドイツの哲学者で彼の主張する「新実在論」が今世界中で脚光を浴びている。本書では、大きく変貌する現代社会が直面する５つの危機（価値、民主主義、資本主義、テクノロジー、表象）の提示とその本質の解説と、特に日本に対して「優しい独裁国」と評し、解決方法を提案している。「インターネットは非民主的」「人工知能など存在しない」「GAFAにただ働きさせられている」など、一旦立ち止まって思考することで見えくる本質の大切さに気付かされる。本書の主たるテーマとは異なるが、なるほどと思ったのは、よりよく生きるための思考法ともいうべき「哲学」を、なぜ小学校から教えないのかという点。算数や理科など基礎科目ができなければ、高度な技術や科学は駆使できない。それと同じで、生きるため、社会生活を営むにあたって必要な頭の使い方や先人の知恵を学ぶ機会が極端に少ないのはおかしいという主張。今後も彼の動向に注目したい。

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか

マルクス・ガブリエル / 大野和基

【繰り返しているようで変化している】
言いたいことは何となくわかるのですが、禅問答的な（それが哲学）ところが多数あります。

しかし、著者はできるだけ平易な例えを交えてわかりやすく説明しています。また、今後の考え方のヒントになる部分が多数ありました。

コロナ後の世界

ジャレド・ダイアモンド / ポール・クルーグマン / リンダ・グラットン / マックス・テグマーク / スティーブン・ピンカー / スコット・ギャロウェイ / 大野和基

＜目次＞
はじめに
第１章独裁国家はﾊﾟﾝﾃﾞﾐｯｸに強いのか
第２章AIで人類はﾚｼﾞﾘｴﾝﾄになれる
第３章ロックダウンで生まれた新しい働き方
第４章認知バイアスが感染症対策を遅らせた
第５章新型コロナで強力になったGAFA
第６章景気回はスウオシュ型になる
あとがき

P147FBとグーグルのアルゴリズムはつながりを検知
する～よい記事と判断～多くの人の目にふれるように
～ランキング上昇
反論の多い記事は上昇する⇒フェイクへ

P192ロックダウンを早期にしても経済を止めることに
変わりはないので、失業率は同じ


知の巨人へのインタビュー本

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか

マルクス・ガブリエル / 大野和基

哲学者である著者が提唱する「新しい実在論」について、インタビューをもとに書き起こした本である。
本書では、「新しい実在論」を解説した後に、現代を５つの側面（価値、民主主義、資本主義、テクノロジー、表象）からの危機を論じている。
内容的には新書であるため、どうしても表面的なものとなってしまい、著者の哲学自体を理解するには内容が乏しく（自分の理解力の問題か？）、本質をもっと理解するためには他の著書を読み込む必要があるが、内容としては興味深いものであった。
本書で著者が主張していることは、自分ももだ未消化で文章としてうまく表現できないのが残念であるが、確かに現在の様々な問題に対する新たなアプローチを示している。そのなかでも、倫理学の重要性を主張している点は興味深い。何が正しいのかは、各人が倫理学を学び、それに基づいて判断すべきであり、他者に依存してはいけないのである。
そのためには、差別をなくすためには倫理学を学科として扱い、小学生から教える必要性を訴えています。
同様に会社にも倫理委員会を設ける必要性もあります。

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・普遍的な倫理観には、生粒学的な基礎があります。我々はもともと皆同じ種だからです（これは、人類という種であり、民族などによる異なるものではないということ）。

・言語と文化は同一のハードウェア（人類）上のソフトウェアのようなものである。
・現代社会では、ほとんどの人が文化相対主義を信じています。人間は使うソフトウェアによってきっぱり分かれているという思想です。つまり、ムスリム（イスラム教徒）は二十一世紀のマンガ狂やロシアの売春婦とは全く異なった価値体系を持っていることになるのですが、実際そんなことはありません。
・任芸性というのは極めて普遍的なものですが、我々はそれを無視しています。というのも、現在地球規模でサイバー戦争が起きているからです。今この時代に蔓延している文化相対主義の機能は、非民主的なインターネットを正当化するためのものだと私は思います。

・道徳には三つのカテゴリーがあります。程度の差はありますが、基本的に「善い（Good）」「中立（Neutral）」「悪い（Bad）」の三つに分けられます。「善い」にはマザーテレサは全ての人を救うというようなこと、「悪い」にはヒトラーが全ての人を殺害するというようなことが当てはまります。「中立」には、今日は半そでのシャツを着ようか、長そでのシャツを着ようかということが当てはまります。例えば現代ヨーロッパでいえば、ヒジャブ（イスラム教徒の女性が着用する頭を覆う布）を学校で着用していいのかどうか、といった問題もあるでしょう。個人的な見解を述べると、「神がヒジャブを着用することを望んでいる」と信じている人は、道徳の面で間違いを犯していると思っています。でも、だからといって、その女性がヒジャブを着用すべきではないという意味ではありません。彼女は間違いを犯していますが、人が時に間違いを犯すことは道徳的には許容されます。彼女の新年は間違っているけど、それは私の問題ではなく、彼女の問題です。
・しかしこれが耳目を集める問題になるのは、人々がムスリムから人間性を奪って殺めたいと思っているからに他なりません。ヒジャブを使うことでムスリムを非人間化できるからです。
・現実には、特定のグループの人たちから人間性を奪う可能性についてばかり取り沙汰されています。

・道徳観を教える倫理学は、数学と同じように一つの学科です。子供に教えていないから、学科ではないと考えてしまうのです。ドイツでは倫理学の代わりに宗教を小学校から教えています。これを宗教ではなく、倫理学に変えなければいけません。


・現在、人々は「民主主義は、自分が信じているものを何でも自由に言える権利」と思っています。民主主義を特定の表現の自由と混同しています。
・民主主義とは、民主的な制度の機能は、意見の相違に直面したときに暴力沙汰が起きる確率を減らすことです。二人の当事者が異なる意見を持っているとき、民主的な機関の機能は双方の利益の間の妥協点を見つけ出すことです。

・文化には多元性があり、ある文化には明白に見えないことも別の文化には明白に見えるということです。でも、地域の視点を超える、明白な事実もあると思います。しかし、時に文化は、明白さを否定します。我々は、一つのレベルしかない明白な事実という存在を、皆で見つけ出さないといけません。明白な事実が何であるか、我々は完全には分かっていないからです。

・「人間はこうあるべきだ」というモデルを、社会システムにいる全ての人間に押し付けるべきではありません。そのモデルは、人間の現実に即していないからです。それが多様性への論拠になります。「人間はそれぞれ少しずつ違っている」という事実（Fact）が、多様性の根拠です。

・我々は未だかつて（完全に）グローバルな自由貿易が行われたことはありません。どの国もある程度は自国の製品を保護しています。過去の不況でも保護主義で乗り越えてきたことがあります。現在のトランプ大統領の保護主義やEUの瓦解を密につけても、「世界史の針は巻き戻っている」と感じます。

・グローバル経済が、グローバル国民国家の存在なしで機能し続けることは絶対にありません。

・会社の中に倫理委員会が設けられ、彼らは完全な雇用保障、職務保障を得られ、大学の就寝在職権のように、解雇されないモデルが設けられるべきです。

・資本主義は「内なる他者」を生み出し続けている。資本主義の構造がそうなっているからです。現代の資本主義は、必然的に搾取されるグループを作り出すようになっており、そのグループは膨大な数に上ります。自分が消費したいと思う製品を作っている人、それが「内なる他者」です。彼らは、消費する人よりもひどい労働環境にいるに違いありません。絶対的に見ると、下層にいる人の数がこれほど多くなったことは人類史上ありません。グローバル資本主義は、人類が今まで見たこともないほどの貧困を生み出しています。


・自然科学の問題は、倫理観を否定していることにあります。自然科学の観点からでは、倫理学を研究することはできません。物理学の世界では、人間について研究するとき「ある動物の行動」という見方をします。しかし「動物の行動」なんて見方では、人間の価値を認識することはできません。価値とは行動規範のことで、行動規範とは、たとえば「人殺しはいけない」ということです。自然科学者にはこの行動規範という概念がありません。

・（本書の趣旨から外れるが）趣味が悪い人ほどネットに口コミを書きたがるものです。そういう人々の取るに足りない行動を、インターネットはいちいち律儀に登録しているのです。現実世界では、低評価をした人物の意見があなたの決断に及ぼす影響は何一つありません。それがオンラインになったとたんに、その人物の薦めに従ってしまうのです。インターネット上では愚者が愚者にモノを薦めあっている。それを群知などともっともらしい名前で呼んでいます。実際は群れの知識でなく、群れの凡庸化です。

・自動化が最適だというのは、昨今信じられている壮大な神話です。大抵は逆で、自動化は物事を凡庸化してしまいます。

・GAFAはデータで利益を得ています。そのためのインプットは、例えばバーベキューパーティを主催し、その写真をアップする。GAFAはそのアップされた写真から利益を得ます。バーベキューパーティを主催して写真を撮りアップするのは、労働と言ってよい。その人が手を動かしているからです。これはつまり、人々がGAFAに雇われている、文字通りGAFAのために働いているということです。しかし、GAFAは彼らに労働の対価を払っていません。
・各国政府は、我々国民がGAFAに雇われているという事実を認識した方がいい。近いうちに、GAFAは全てを変えるか、我々にお金を支払うかのどちらかを行うと思います。それで経済的な問題の多くは解決されるでしょう。


・減税を公約に掲げた候補者に票を入れたとしましょう。そしてその候補者が当選し、減税を行わなかったら、多くの人はきっと彼を嘘つき呼ばわりするはずです。でも彼は嘘つきではない。彼は有権者を表象しているのです。当選前の公約は「そうなるように努力します」という約束であり、必ず公約が果たされるということはできません。

・人の行う思考は、必ずそれ自体を真だと考えます。「これは正しい思考だ」という思考なしに思考することは不可能です。あなたは自分を信じているのです。というより、自分を信じないことは不可能です。思考それ自体が「これは偽だ」という思考をすることはありません。

・検索アルゴリズムは、最高のレストランではなく、最高の評価されたレストランを表示ます。人間の行為を合計したものを表示ます。間違いを犯す人間はいますが、それでも彼らはレストランを評価します。ですから、シリコンバレー的、統計的な世界観というのは、社会が間違いを犯す可能性を上げているのです。この統計的な世界観がなぜしっぱいするかというと、真実の真実、または偽りを考慮していないからです。

未来を読む AIと格差は世界を滅ぼすか

大野和基 / ジャレド・ダイアモンド / ユヴァル・ノア・ハラリ / リンダ・グラットン / ニック・ボストロム / ダニエル・コーエン / ウィリアム・J・ペリー / ジョーン・C・ウィリアムズ / ネル・アーヴィン・ペインター

グローバルでベストセラーの著者たちがAIが押し寄せる中わたしたちに未来を忠告し、そこからどう解決していくのか、SDGs的な内容で読みやすいです。

コロナ後の世界

ジャレド・ダイアモンド / ポール・クルーグマン / リンダ・グラットン / マックス・テグマーク / スティーブン・ピンカー / スコット・ギャロウェイ / 大野和基

「ライフシフト」や「銃・病原菌・鉄」など世界的ベストセラーとなった本の著書たちが、コロナをどう捉えているのかを理解することができた。

コロナはネガティブな要素もあるけれど、必ずしもそれだけではなく、全員が口を揃えていたのが、「深く考えるきっかけになった」と。

たしかに、世の中ずっと安定しているわけがないし、いつ不安定になってもおかしくない変化し続ける社会。とはいえ、人は簡単には変われない生き物だから、こうしたきっかけがなければ、今までの常識や当たり前に思っていたことを見直す機会をなかなか取れないのだろう。

そういう意味でも識者たちの深い思考に触れる良い本だった。

コロナ後の世界

ジャレド・ダイアモンド / ポール・クルーグマン / リンダ・グラットン / マックス・テグマーク / スティーブン・ピンカー / スコット・ギャロウェイ / 大野和基

コロナ禍の今、自分にできること、すべきこと。
第一歩は、考えること。ふかく考えること。

この書籍で面白いと思ったところは、世界に名だたる知識人6人の中でも、日本の経済に対する評価やその捉え方に差異があることだ。もちろん、立場もまるっきり違う人達だから、当然といえば当然だけれども、何より大切なのは自分達の知識と経験から答えを出していることだと思う。

誰かの受け売りじゃなく、自身の持てるあらゆるデータを吟味して、私はこう思う、という意見を表明することの大事さ。

スティーブン•ピンカーさんのインタビューが中でも唸らされた。
非常事態の今、強力なリーダーシップを発揮する言葉、現行を破壊せよという言葉、つよい言葉に惹かれて、ついつい頼りにしてしまう。そして流言飛語に踊らされる。Twitterの害はやばいね‥
そうではなくて、最終的な結論は、自分の意思で出していきたい。

お金の流れで読む 日本と世界の未来 世界的投資家は予見する

ジム・ロジャーズ / 大野和基

相変わらず著者の言うことはブレないしまたやるべき事もシンプルに思える。ただそれを実現するには相当の根気と努力が必要。
ジム・ロジャーズの本を何冊も読みながら成功出来ない自分はそれが出来ないからに他ならないのだけど・・・。

コロナ後の世界

ジャレド・ダイアモンド / ポール・クルーグマン / リンダ・グラットン / マックス・テグマーク / スティーブン・ピンカー / スコット・ギャロウェイ / 大野和基

フェイスブックとGoogle、両社とも広告収入を収益源とするビジネスモデル。ですから、彼らは読者がクリックをして、より多くの記事や投稿とつながることを求めます。そのつながりを促す一番の要素は、怒りです。対立と激怒を煽る投稿こそ、多くのクリックをもたらす。少数派の人が書き込むネガティブな内容が、炎上し物議を醸し、流れて行く。

未来を読む AIと格差は世界を滅ぼすか

大野和基 / ジャレド・ダイアモンド / ユヴァル・ノア・ハラリ / リンダ・グラットン / ニック・ボストロム / ダニエル・コーエン / ウィリアム・J・ペリー / ジョーン・C・ウィリアムズ / ネル・アーヴィン・ペインター

「苦痛はこの世でもっともリアルなものです。しかし国は苦痛を感じません。」ハラリ氏の金言

国や企業はたまたイデオロギーごときに、人間が苦痛をうける馬鹿らしさ。

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか

マルクス・ガブリエル / 大野和基

Memo:

インターネットはジャンクというガブリエルさんのお話なのだが、手軽に超すぐ読めて面白く、インターネットのコンテンツのようだった。

(P69)　深い文化的異質があるとするストーリーは、戦争をあおり、他者を攻撃する口実になる。こうやって「他者」の存在を作り上げる。
(P72)　人間性というのはきわめて普遍的。文化相対主義の機能は非民主的なインターネットを正当化するためのもの。
(P82)　人から人間性を奪うには。１：相手を悪だと思うこと　２：相手を善だと思うこと　本来、善悪などないただの人間。
(P104)　民主主義の本質：戦うことは合理的じゃない。もっと前向きなことに集中しよう。
　裁判で完全勝利は無いし、複雑で緩慢なプロセスがあって、とにかく面倒。完全勝利があるのは独裁。
　どんな戯言でも口にできることは、民主主義でなくFacebook。
(P120)　「人間はこうあるべきだ」というモデルを、社会システムにいるすべての人間に押し付けるべきではない。
(P123)　他人の尊厳を減らす人は、自分自身の尊厳も減らしている
(P129)　法律上の制限がないグローバル経済は明らかに問題
(P152)　資本主義そのものは必ずしも悪ではないが、資本主義には「悪」の潜在性がある
(P135)　倫理資本主義
　社会のゴールは、企業のゴールを含めて「人間性の向上」になるべき　利益の増加ではなく、モラルの進歩を目指す
　　－－－ある意味中国的では。P120での主張に沿う押しつけにならないか。数値による統計処理でスコアリングとかしない、モラル進歩なあ…。点数付けのほうが公平で善良、とならないか。
(P153)　グランドセオリーの構築が必要だ。すべての学問分野は同じ一つの目標を持つべき。人間、幸福(well being)の条件を理解すること。
　　－－－中国やカルトとの違いも書いといて。
(P164)　ビッグデータ解析でアルゴリズムやAIで生活向上は夢物語。カリフォルニア西海岸文化、起業家たちの精神はLSD三昧、正気じゃない。散漫な思考(バカ)はクリエイティビティには大切だが、実知識においては、厳しい集中力と散漫な思考の組み合わせが重要。インターネットが我々にもたらすのは、散漫な思考、ドラッグ中毒の子供たちの精神だけ。それが人工知能。
(P375)　インターネットではバカがバカに物を薦めあっている。それを群知能SIなどともっともらしい名前で呼んでいる。実際は群れの知能でなく、群れの凡庸性。
(P175)自動化でできた時間はさらなるネット消費に振り分けられるだけ。
　creative people が余暇で何をするかというとNetflix鑑賞。
　あまった時間はシステムにデータをfeedbackするためにつかわれ、そうしてさらなるrecommendationの悪循環。毎日仕事を終えて人が何をするか、今日もネットに助けてもらった、さてネットするか、が現実。
→ネットが人類をよりcreativeにするとは思えない。
　ー－－ネットが現れるまえ、TVに対して言われてたことだね。
(P182)　行きつくところは…
　残るのは今まで労働を機械任せにしていたせいで、働き方を忘れてしまった愚かな人間たち（末人）
　彼らはやがて争いをはじめ、世界は崩壊。
(P186)各国政府は国民がGAFAに雇われているという事実を認識したほうがいい。GAFAはすべて変えるか、我々にお金を払うかどっちか。ネット検索するだけでお金持ちに。(これが末人のためのベーシックインカム。ただただ世界崩壊させないためだけの。)
(P188)我々は一年のうち四か月もネットをして過ごしている。びた一文くれない人のために働いて過ごしている。無料とされるサービスで得られるより多くの代償を支払っている。でなければ、企業は存続できないから。
(P190)　テクノロジーとは壊滅の力。
(P191)　完璧になめらかな機能性には、ダークサイドがある。
(P219)　我々が自らを正す唯一の方法は、自分とは別の視点を持つこと。それが人間社会。構成員同士のやりとりが増え、社会が複雑になるほど、より多くのロジックが生まれる。複数の信念が広がる網全体が社会になる。
　－－－ビッグデータのフィードバックやリコメンドと似てるじゃないか。

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか

マルクス・ガブリエル / 大野和基

なかなか手ごわい。それに、いっぺんでどうにかする相手じゃなさそう。
意味を測定のルールとする、という定義。対話している相手を特定のアイデンティティの代表者としない。社会のゴールは、企業のルールも含めて人間性の向上とすべき。下層にいる人の数がこれほど多くなったことはかってなかった。平均的人生がどのようなものになるかが研究されて人生のどの移行期も利用することがエコにつながる贅沢な消費という満足を与える定期サービスのオファーを受ける。資本主義。環境問題への抜本的な解決になる＞ほんとかな。自然科学は価値判断しない。ので原始的な宗教みたいに。労働を機会に任せて末人になる。情報検索をすることが検索とネット起業を太らせる。テクノロジーは壊滅のチカラ。政治はリアリティ、政党は実現不可能なものを約束するが。政治家は現実と向き合っていることに敬意を払うべきだ。人生を謳歌することではなく人生のイメージを謳歌するネット社会。複数の現実は偽にもなりうる。明白な事実の政治＞それが成立する社会ってどんな社会だろう。

未来を読む AIと格差は世界を滅ぼすか

大野和基 / ジャレド・ダイアモンド / ユヴァル・ノア・ハラリ / リンダ・グラットン / ニック・ボストロム / ダニエル・コーエン / ウィリアム・J・ペリー / ジョーン・C・ウィリアムズ / ネル・アーヴィン・ペインター

各学術界の著名人と著者である大野氏とのオムニバス形式の対談記事を1冊にまとめた当著。
歴史学者であるハラリ氏が述べた「役立たず階級」というワードが大変印象的で、他の登壇者が述べたようにAIの台頭によって私達の仕事・生活・生き方が大きく様変わりするだろうという警鐘が伝わってきました。
ダニエルコーエン氏が述べているように「ただ一生懸命に働けばよい」というのは単なる幻想で、リンダ・グラットン氏が提唱する「人生の目的」と「人生の意味」を組み合わせた、「積極的な選択」を自らしていくことが、これからの混迷を極める時代において重要となってくるのだと思いました。
これは即ち、「生きたいように生きることが許される時代」でもあり、「積極的な選択」を好む人にとっては大変なメリットであり、一方で「消極的な生き方」、例えば誰かに依存して自らの意志決定を放棄する生き方を望む人には厳しい時代が待っていることを示唆している風に読み取れました。
これからの10年・20年（もしかしたらすぐ目の前？）を思考するのにおすすめの一冊です。

お金の流れで読む 日本と世界の未来 世界的投資家は予見する

ジム・ロジャーズ / 大野和基

投資を勉強する上で、世界一投資家のジム・ロジャーズの考え方を知りたいと思って、この本を購読した。

わたし自身、日本経済はこれ以上、よくならないと思っており、40代には海外へ飛ぼうと、少しずつ計画している。

この本を読んでみても、その気持ちは只、強まるばかりであったが、具体的になぜそう考えるのか、その理由や日本でも良いところはまだ残っている等、一縷の希望などが書かれていたので、今の日本に対して絶望的だったのが、ほんの少しだけ緩和されたような気がした。

しかし、ジム・ロジャーズの分析力はとても素晴らしいと思った。著者の本を読んだのは、これが初めてだが、他にも「中国経済の本」や、「世界中を旅する本」等、わたしを惹き付けるものが多い。

まだまだ、知識不足な面もあるので、すぐには身にならないと思うが、それでも、この分析力や先読力に基づく、考え方にはとても価値のあるものだから、少しずつ自分の中に落とし込みたい。

コロナ後の世界

ジャレド・ダイアモンド / ポール・クルーグマン / リンダ・グラットン / マックス・テグマーク / スティーブン・ピンカー / スコット・ギャロウェイ / 大野和基

ポジティブにこれからをとらえている学者もいれば、ポールクルーグマンのように先行き不明と　アメリカ社会をとらえている人もいる。クルーグマンは反トランプの姿勢と日本の消費増税を真っ向から批判し安倍政権の姿勢を批判している。

お金の流れで読む 日本と世界の未来 世界的投資家は予見する

ジム・ロジャーズ / 大野和基

ジム・ロジャーズの投資に対する姿勢がよくわかる本。
「これ以上知識を得ることはできないと思える瞬間まで、勉強する手を緩めない」、「成功する人は、決してあきらめない人」という言葉が響いた。
北朝鮮・韓国の動向には注目していきたい。

世界史の針が巻き戻るとき 「新しい実在論」は世界をどう見ているか

マルクス・ガブリエル / 大野和基

●最近本屋でよく顔を見るこのひとの本、初めて読んだ。
難しいとこも多いけど面白かった。内田樹の本読んでる感覚に似てた。

第4章：民主主義
民主主義では何でも自由に言えると誤解されている。文化的多様性は事実で、minorityを排除しようとする人を民主主義は排除すべき。でも他人の尊厳を減らす人は自分自身の尊厳も減らしていると考えよ。つまり尊厳がゼロになれば人間でなくなるのだから死刑はダメ

第5章：資本主義
グローバル経済が、グローバル国民国家の存在なしで機能することはない。インターネット上の危機と似ている。法律上の制限がないグローバル経済は明らかに問題。ここにトランプは気づいた。世界国家のないグローバル経済に入れば世界の民主主義が崩壊すると知って、トランプは実はパラドックス的に世界の民主主義を守っている。

お金の流れで読む 日本と世界の未来 世界的投資家は予見する

ジム・ロジャーズ / 大野和基

当時の神様の考えが良くわかる本。
勉強しなさい、人と同じことをしていてはダメ。
日本はなくなるかもしれない、アメリカも世界最大の債務国で安心できない。次はやはり中国。その次は北朝鮮＋韓国とのこと。インドは国家として機能するには民族が多すぎるのでもう少し時間がかかるらだろう。

お金の流れで読む 日本と世界の未来 世界的投資家は予見する

ジム・ロジャーズ / 大野和基

通常の日本での生活考え方に馴染んでいる人にはただの変人、変わったお爺ちゃん。ぐらいにしか思えないのだろうが、彼の創り出した資産総額と資産運用の実績から評価批評を展開する人は多いのだろうが、僕は自らの経験と体験を持ってしてここに書かれていることの至極真っ当な意見を見いだせた。と思っている。取り敢えずこのお爺ちゃんが自身の銅像を作ったりしないうちは継続注目を決定◎投資基礎勉強の最適書！