井手英策のレビュー一覧

令和ファシズム論 ――極端へと逃走するこの国で

　今、日本ファーストという言葉が、横行している。本書は、今の時代を切り取ってみせる。
　自民党と公明党の連立が解消され日本維新の会が連立し、保守の左派と言われる高市早苗が首相になった。こういう時代にこそ、民主主義と自由を破壊するファシズムについて考えることは重要だ。本書を読みながら、ファシズムと全体主義は違い、日本の戦前の天皇制ファシズムについても、正確につかむ必要がある。なぜ、日本は戦争に向かい、なぜヒトラーはユダヤ人を600万人も虐殺したのか？歴史はそのような残酷な道を歩んできた。
　
　本書は、「令和期の日本社会に立ちこめる不安の輪郭をうかびあがらせようとするこころみ」を目的としている。それも財政史の視点からである。著者の学術的な定義の構築と時代背景のつかみ方は、真面目であり、誠実だ。右と左の対抗の中で、「エクストリーミズム」への指導者の意図的な逃走、国民の無意識の逃走という問題があるとしている。「エクストリーミズム」とは、ここでは単に「過激主義」という意味を超え、道徳や秩序、既存のルールを顧みず、人々が短期的な快楽や発散、あるいは現実逃避へと走る極端な社会状況を指している。

　保守がLBGT法案を通したり、高校授業料無償化をいう。右なのに、左の主張をする。左なのに、護憲を訴える。そして、いつのまにか、社会全体が右になっている中で、エクストリーミズムが、未来への展望がなく、またたくまに社会を覆うことを著者は警告する。題名の『令和ファシズム論』の過激さが、うまいのだ。

　日本の現状認識として、「経済は勢いをなくし、街は外国人であふれ、発展途上国のようになりはじめた日本経済。思慮を欠き、暴言や不道徳が幅をきかせる政治。財政規律のゆるみと横行するバラマキ。世代内、世代間で共有されない価値観。多くの人がふつうにくらしている。鋭い痛みがあるわけではない。でも、まるで少しずつやせおとろえ、衰弱死をむかえるような、そんな言いしれぬ不安が、私にまとわりついてはなれない」と著者はいう。

　大谷翔平が、3ホームラン10三振という快挙をなし、延長18回という２試合分のゲームをして、大谷翔平は９出塁をした翌日に、先発投手をした。４失点をして、大谷翔平は人間だったという熱狂のゲームをしている時に、トランプはアメリカ兵を集めて、空母で演説し、トランプの横で日本の高市早苗首相は、イエーイととびっきりの笑顔で飛び上がっている。首相は軍事費の前倒しと増額を約束し、天皇は、トランプに「He is great」と言われている。実は、俺は世界で一番グレートだといいたいのだろう。まさに、熱狂と茶番が静かに進行している。

　著者は本書で今が、「ファシズム前夜」かもしれないというのだ。
ヨーゼフ・シュンペーターは、こう断言している。「財政史の告げるところを聞くことのできるものは、他のどこでよりもはっきりと、世界史の轟を聞くのだ。」

　著者は、財政を単なる経済の道具としてではなく、「税を集め、経済的な資源を配りなおし、社会に秩序をもたらす」という、経済的、社会的、政治的な側面を持つ、つまり人々の連帯と共助の仕組みであるととらえている。

　著者は「自由民主党の政治家を左派や革新主義者とはみなさないだろう。だが、彼らがこぞって連呼するのは、「改革」のフレーズである。日本共産党や社会民主党の政治家を右派、保守主義者とはよばない。だが、彼らは、かたくなに「護憲」をうったえ、日本国憲法を前提とした社会秩序を保守しようとする。れいわ新選組と参政党は、左右の極点にある政党だ。だが、いずれもが、国債の増発と大胆な財政出動をうったえ、新自由主義やグローバリズムを否定する。」という。

　だからこそ、政治的に居場所を見つけられない人たちにねらいをさだめ、具体的な理念や意味内容をもたないにもかかわらず、最大公約数的にだれもが同意できそうな、所得を増やす、国をまもる、ムダをなくすといった言葉が政治の世界をとびかうようになる。

　本書は、1930年代の高橋是清の財政政策について詳しく分析している。高橋是清の財政政策は経済危機を乗り切った成功例として評価される一方、財政の民主的基盤を蝕む問題も指摘される。特に、「量」に偏った資金運用と財源論無視の結果、財政が「連帯と共助」の根幹を揺るがし、軍部への屈服や財政民主主義の破壊を招いた。景気回復を優先するあまり、民主的コントロールを失い、ファシズム台頭の土壌を作ったことが最大の批判点とされる。著者は、高橋財政が一時的救済にとどまる一方で、社会の連帯意識の喪失と、それに伴う極端な指導者支持の容認という歴史的条件をもたらしたと結論付ける。やはり、財源が大きな課題であり、財政の巨大化も大きな問題となる。

　著者は、ファシズムに至る兆候は、財政民主主義の衰退と、それに伴う「連帯と共助」の崩壊に集約される。 この兆候は、特にファシズムが台頭した1950年代の日本と、1930年代のドイツ（ワイマール共和国）の財政史に共通して見られ、現代の日本社会にも類似点が指摘されている。
　ファシズムに至る財政的な兆候は、財政が本来持つべき「社会に秩序をもたらす連帯の仕組み」としての機能が失われ、「極端への逃走」が始まる過程として理解される。
　財政の「質の低下」と民主的コントロールの喪失。財政は、誰がどう負担するかという「財源論」を民主的に議論することなく、支出（給付）や減税のみが焦点となることで、財政民主主義が機能不全に陥る。
　財政は「連帯と共助」の仕組みから離れ、景気変動を安定させたり経済成長を促進したりする「量的な道具」へと変質する。財政の使途や公平な負担の議論は消失し、「金額の大小」だけで語られるようになる。
「お金を配る」政策の台頭である。財源の裏付けや将来への責任を伴わない給付金や減税などの「人気取り」政策が横行する。これらは「お金を与えるから、あとは自己責任で生きてください」というメッセージとして受け取られ、社会的な連帯の視点が失われることを意味する。

　著者は、財政の本来の姿は、多様な人々の利害やニーズを調整し、公正な負担を分かち合う「中庸」にあると主張している。 財政史から見たファシズムの兆候とは、この「中庸」が失われ、国民の不安が民主的な連帯によるものではなく、極端な主張と無責任な財政拡張（人気取りのばらまき）へと逃避する状況、すなわち財政による分断の深化が生じていることである。

　なんか、おもしろい時代だ。時代の空気を掬いとって、自分の土俵に持ち込んで、財政史でねじ伏せる。日本はGDP2%目標を2025年度中に実現する。さらに、GDP5%の頂に。年間30兆円の財源は、どこから出すのか？積極財政は、どこへいく。

幸福の増税論 財政はだれのために

正に、目うろこ本。
減税だけが正義ではない。

日頃僕が感じている、今の日本の状況や未来の日本に対する漠然とした不安を的確に分析して、将来の日本を明るいものにする為の財政政策(税のあり方)を提言している。

個人的には著者が言う「ベーシックサービス」の概念は素晴らしいものだと思うし、財政再建のために増税するのではないと言う著者の説明には衝撃すら受けた。
ただし日本人に植え付けられている勤労に対する感覚や租税抵抗感はそう簡単に変えられるとは思わないが。でも変えていかないとますます日本社会はギスギスした居心地の悪い社会になってしまう。

昨今の政治状況も大変心配だが、おそらく著者の考えていることは政治家任せにしていたら絶対実現できない。著者は一時民進党のブレーンの時期があったようなので、再びどこかの政党のブレーンに復帰する事はできないのだろうか。今現在政治活動をしているかは知らないが。

まずは多くの人にこの本か、著者の書いた他の本を読んでもらいたい。僕的にはイデオロギーを超えた次元で納得できる所がたくさんあった。自分は保守系だと言う方にもぜひ読んでもらいたいと感じた。

ふつうに生きるって何？ 小学生の僕が考えたみんなの幸せ

ベーシックサービスを考える。学校の道徳のテキストより、この本一冊読みとおしたほうがいいじゃないかい。

ふつうに生きるって何？ 小学生の僕が考えたみんなの幸せ

かなり刺さった。
小学生でも読める本だが、大人が読んだ方が考えさせられる部分は多いと思う。
自分が子どもだったときに「ふつう」だったことが、今や「ふつう」ではない。何が「ふつう」なのか、その「ふつう」を自分や他者に押し付けてないか。そういうことを一度立ち止まって考える時間が必要だと感じた。大人になるにつれて、そういうことにずいぶん鈍くなってしまったな、と……
そして筆者の後書き、「小学生の主人公は自分がなりたかった姿だ」というのは、何ともえぐられるものがあった。


・たとえ、大切な人がすっかり別人のようになっても、愛するその人の幸せを願う気持ちは、心の同じ場所にずっとあり続けます。それなのに、あわただしい毎日、生きること、暮らすことに必死な毎日の中で、私たちは、その場所をうっかり見失ってしまいます。ぼんやりしている間に、愛する人は消えてしまうかもしれないというのに……。どうすれば”ふつう"の日々の中で、この「大切な人の幸せを願う気持ち」の居場所を見つけられるのでしょう。
・気づかなかったことに気づく、この変化を私たちは「心の成長」と呼びます。「同じ風景」がある日まったく「ちがう風景」に変わる。それは心が成長したからこそ起きる変化です。
・同じような毎日がくり返される”ふつう"の日々は、勝利への道でもなければ、敗北への道でもない、と。なぜなら、「ゴールに着くこと」ではなく、「ゴールに向かって歩くこと」そのものが「生きること」だと思うから。ゴールだけを追いもとめる生き方は、「死んだように生きている」だけだと思うから。
・長い人生の中で、”ふつう"の日々の"ふつう"のできごとに「意味」を見つける愉太郎の生き方を、僕は、「ふつうに生きる」と名づけたいと思います。
・”ふつう”に生きるということーそれは過去をふり返り、いまをだきしめ、そのときどきの痛みや悲しみの中に「意味」を見つけながら、未来へと歩んでいく、そんな終わりなき旅なのです。

ソーシャルワーカー ──「身近」を革命する人たち

いままで存在を漠然とは知りながらもそのままにしていたソーシャルワーカーというものに最近になって興味・関心をもつようになり、知るための最初の一冊として読んでみた。読後感として、本書がソーシャルワーカーあるいはソーシャルワークを知る1冊目になったのはとてもよかったと思う。
そもそものところでは、ソーシャルワーカーの仕事の具体が事例などと一緒に紹介されることで仕事のイメージがつけば御の字くらいの期待だったんだけど、資格上の「社会福祉士」や「精神保健福祉士」と本来のソーシャルワーカーは違い、そもそもソーシャルワーカーとは社会に働きかける人たちであり、社会を変革させていくことに骨頂があるのだと知った。そしてそれは、自分が好きな世界と文脈を一にするものだと思う。
これまでやはり恵まれない人に集中投下的に援助するのがいいと思っていたけど、それでは「救済」になってしまう。「権利」とするためにもライフ・セキュリティとして広くあまねく対象にしたほうがいいという論には目からうろこ的にうなずけるところもあり、自分に発想の転換が必要性を感じたり。
ことほどさように、本書では広く大きくソーシャルワーカーをとらえ、そのあるべき像を語っている。さらに、ソーシャルワーカーのことにとどまらず、社会全体の大きな未来像まで述べられている。荒唐無稽な理想論でなく、地に足の着いたかたちで。井手さん、加藤さん、中島さんの文章が熱い　鼓舞される感じがする。
よって、書題が内容負けしているような感じも。かろうじて副題が本書に込められた精神を担保しているか。とはいえ、副題が主題になっては何を指すかわからんだろうし、この書題ということになったのかな。

ベーシックサービス ～「貯蓄ゼロでも不安ゼロ」の社会～（小学館新書）

井手先生が仰る通りの社会が実現するならば、消費税が20％になっても誰もが安心して暮らせる社会が実現できるのではないかと思わされた。
ベーシックインカムを実現させるために年180兆円の予算が必要。
ライフセキュリティの視点。
真のライフセキュリティに必要なもの。
・ベーシックサービス
・品位ある最低保障
・ソーシャルワーク
日本国内でも静かに分断か起こってきていることを示唆している。
人任せにせず、自分事として社会について考えなきゃいけないと気づかされた。

いまこそ税と社会保障の話をしよう！

長年日本が燻っている根本の原因が上手く言語化されており、読んでいてとてもすっきりした。租税や財政が存在する本来の理由を再認識し、現在の日本に合った税制や社会保障制度を考えていきたいと思う。

大人のための社会科--未来を語るために

社会の一員として、私たちの問題を私たちで考え、決め、動かして行く人が、大人だとわかった。

･情報を盲信せず、自分の頭で考え判断すること
･変化を捉えるためには過去を理解すること
･人は忘れ、解釈も変わる、だからこそ事実を記録に残すこと
･一分野に固執せず、視野を広く保つこと

社会で生きていく上で大事なことぎゅっと詰まってた。

１８歳からの格差論―日本に本当に必要なもの

資本主義に行き詰まりを感じていて、かといって共産は違うしなぁと思っている私にとってはとても納得のいく本だった。

実現には、現在の政治に対する不信感があって難しそうだし、悪い意味での島国根性も邪魔しそうな気もするけれど。

近頃やけに、強盗事件が多くなってきている気がして。本当に生活が立ち行かない人たちが増えているんだと思う。
最低限の生活の基盤がしっかりしていたならば、犯さなくてもよい罪もあったのではないだろうかと思っている。

本気で考えていかなければいけない時期なんじゃないかなぁ。
その考え方のひとつとして良いと思う。

幸福の増税論 財政はだれのために

今の日本社会は勤労と貯蓄という従来の価値観ではやっていけなくなっている。
税金は生活保障サービス、子育て、教育、病気、介護などにもっと使われるべき。

平成史【完全版】

1989年に始まった平成時代は、30年後の2019年に幕を閉じた。本書は平成が終わり、令和が始まった2019年に、平成史を書くという試みのもとに編まれた本である。編者は小熊英二、それ以外に7人の執筆者が参加している。最初に小熊英二が、「総説」を書き、以降、政治・経済・地方と中央・社会保障・教育・情報化・外国人/移民・国際環境とナショナリズムというテーマで、それぞれの専門家が執筆している。

小熊英二は、「総説」の中で、平成について下記のように述べている。
【引用】
「平成」とは、1975年前後に確立した日本型工業社会が機能不全になるなかで、状況認識と価値観の転換を拒み、問題の「先延ばし」のために補助金と努力を費やしてきた時代であった。
この時期に行われた政策は、真摯な試みはあったものの、結果的にはその多くが、日本型工業社会の応急修理的な対応に終始した。問題の認識を誤り、外圧に押され、旧時代のコンセプトの政策で逆効果をもたらし、旧制度の穴ふさぎに金を注いで財政難を招き、切りやすい部分を切り捨てた。
老朽化した家庭の水漏れと応急修理のいたちごっこにも似たその対応のなかで、「漏れ落ちた人びと」が増え、格差意識と怒りが生まれ、ポピュリズムが発生している。それは必ずしも政策にかぎった現象ではなく、時代錯誤なジェンダー規範とその結果としての晩婚化・少子化もまた、「先延ばし」の一例といえよう。だが「先延ばし」の限界はもやは明らかである。
【引用終わり】

上記を補足すると、というか、私なりの理解を書くと下記の通りだ。
1)1965年～1992年（最初の東京オリンピックからバブル崩壊まで）が、日本が「ものづくりの国」だった時代であり、日本はこの間に大きな成功を収めた。「ジャパン・アズ・ナンバーワン」と謳われたこともあった。これを工業化社会と呼べば、以降、世界はポスト工業化社会に突入する。
2)社会保障あるいは、政治・教育・地方自治など一国の制度のあり方には、3つのスキームがあると言われている。①自由主義スキーム。アメリカが典型。自由主義と個人責任を重視する。社会保障のコンセプトは「弱者救済」②北欧にみられる社会民主主義レジーム。重い税負担のもと、「基本的権利としての全員保障」がなされる③南欧や独仏などにみられる「保守主義レジーム」。家族や労組、職業別組織などの共同体を重視し、これらの共同体を基盤に社会保障を整えた。たとえば労働者とその家族には、正規雇用労働者に組合保険が提供され、家族は男性労働者の保険に入る。
3)この中で、ポスト工業化社会にもっとも不適合を起こしやすいのは「保守主義レジーム」である。製造業を中心とした労働者が長期に正規雇用されることを前提に、すべての社会保障が組み立てられているからである。男性労働者の雇用が不安定になると、その家族が収入と社会保障を失い、年金制度も崩壊してしまう。それゆえ労働者の解雇がむずかしく、旧来の産業構造から転換できない。
4)日本は自由主義レジームと保守主義レジームの混合体であると考えられる。現代日本には二つの世界が存在する。公務員および大企業の正規雇用労働者とその家族、そして農民と自営業者といった、旧来の日本型工業化社会の構成部分は、保守主義レジームに近い世界に住んでいる。一方で非正規雇用労働者など、ポスト工業化社会への変化に対応させられている部分は、自由主義スキームに近い世界に住んでいる。その結果として、産業が硬直化して福祉制度が機能不全になるという保守主義レジームの特徴と、失業率は低いが格差が増大するという自由主義レジームの特徴が共存することになる。
5)保守主義レジームの傘におおわれた部分は保護されるが、その傘から「漏れ落ちた」部分は、自由主義レジームのもと、時代の変化に対応するための調整弁となる。
6)日本の政策・制度は、日本が最も成功を収めた「工業化社会時代」に設計されたものばかりである。時代は変化し「ポスト工業化社会時代」に突入し、政策・制度も変化させる必要があるにも関わらず、時代が変化したという認識がなされていないために、制度・政策が変わらない。変わらないことを、小熊英二は「先延ばし」といい、「工業化社会時代」の仕組み（政策や制度）の恩恵を受けられない人たちを、「漏れ落ちた人たち」と呼んでいる。

私には、非常に説得力のある議論に思えた。
昔つくった制度が変わらないのは、「既得権益層の抵抗が強いから」という説明がなされることが多いのだが、筆者は、「制度設計の前提、すなわち時代が変わったことに皆が気づかずに、昔（工業化時代）の姿を維持しようと、無駄なお金と努力（制度改訂）を注いでいる」という主張をしており、これも説得力があると感じた。
2023年度予算案が2022年12月23日に決定したという新聞報道があった。予算案は、114兆円。バブルで膨らんだ予算規模の縮小が出来ず、また、新たに防衛費などが増額された結果、当初予算案としては史上最大となった。この予算をまかなうために、国債をあらたに35兆円強発行することとなる。国の借金は更に増える。また、日銀の金融政策の変更により、金利が上がることが予想されており、国の借金にかかる利息も増え、将来的にはますます予算の自由度が減っていくことが想定される。
私には、この予算も、「先延ばし」予算のように思える。本当はあらゆる側面で抜本的に政策・制度を見直す必要があるはずなのに、それをせず、従来の延長線上で予算を組んでいるように思えるのだ。
かなりやばいような気がするが。

大人のための社会科--未来を語るために

ポピュリズムに危機感を持つ「大衆」が読むのにちょうどよい本。
答えを示してくれるわけではないが、それこそが答え。
各人が考えるべし。それが「社会人」の本来の意味ではないか。

財政から読みとく日本社会 君たちの未来のために

衰退していく日本。
「経済、経済」と言うわりに、バブル崩壊後の25年間で平均0.9%の実質成長率しか達成できない日本。
子育て、教育にかかる家計の負担が大きく、子供を持つことを諦める。
働いても働いても貯蓄は増えず（ピーク時の貯蓄率を維持できていれば、麻生太郎には及ばないものの、労働者は1500万円の貯蓄ができているはずだった）老後の生活は不安。
障害を持った人への支援は皆無。
中間層は税を取られるだけ。

こうした日本は、あらかじめ天井が決められた予算からパイを奪い合う財政、互いの無駄を監視し合う不信感に満ちた社会、福祉のために増税できない政治、さまざまなファクターが絡んで生まれた。
筆者が主張するのは、医療、教育などの現物支給を通じ、「だれもが受益者」になる社会。
社会に生きる人間同士が争うのではなく、互いへの想像力を持ち、信頼し合う社会へ。

財政は国の姿を映し出している。
どうか、この国に生まれた子どもたちや、まだ生まれていない未来の世代への想像力を働かせることができる国であってほしい。

ふつうに生きるって何？ 小学生の僕が考えたみんなの幸せ

「今、頑張らないと、ふつうの生活を将来
送ることができなくなるぞ」

大人が子どもに言うよくある言葉です。

でも「ふつう」って何でしょうか。

何か基準があるのでしょうか。

世間には明らかに「ふつう」の生活を送れ
ていなさそうな人は存在します。その人た
ちは、頑張らなかったからそうなったので
しょうか。

小学生の主人公の目を通して「ふつう」と
は何か。

「今頑張って得られる将来」とは何か。

今を楽しんで生きてはいけないのか。

多くの日本人が見落としている「今を生き
る」という大切さを学ばせてくれる一冊で
す。

ふつうに生きるって何？ 小学生の僕が考えたみんなの幸せ

「ふつう」とは何なのか。「ふつう」とは正解なのか。人によって違う「ふつう」を多くの人が理解し合い、尊重し合えば、僕たちはもっとのびのびと生きていけるんだと感じた。
今という今にしかない時間を精一杯生きる人生をこれからも送りたいです。

ふつうに生きるって何？ 小学生の僕が考えたみんなの幸せ

感動した。
登場する愉太郎みたいな人になりたい。
こんな風に過ごしたいなと思う。
読んでみてください！

財政から読みとく日本社会 君たちの未来のために

財政の構造的な問題点がよく理解できた。少子高齢化が急速に進み、従来の成長を前提としたやり方では立ちゆかなくなるのは明白なのに、転換できない。なにか、戦争に突き進んだかつての日本と同じように感じてしまう。徹底的に打ちのめされないと変えられない。破滅が待ち受けていようとも、突き進むしかないと･･･我々日本人は政府に何を期待するのか、自助努力で何とかなる時代ではない。安心して暮らせる社会の実現のために、財政はどうあるべきなのか、増税は回避できないと思うが、財政破綻は回避できるのだろうか･･･著者の「何が必要かでなく、何がいらないかをきそいあう。他者の長所ではなく、欠点をさがすことに一生懸命になる。批判されることをおそれて、縮こまってしまう世の中。自分が怒られるまえに、他人を攻撃する。とても生きづらい社会だと思いませんか。」との考えに共感した。

欲望の経済を終わらせる（インターナショナル新書）

本書を読むと、経済・政治ともにどん詰まりの日本において、何をすれば現状を抜け出すことができるのかの「解」がようやく仄見える思いを持つ。やや硬い内容だが、パンドラの箱に残った「希望」に見えた。少なくとも現状の経済無策の自民党政治への対抗軸には充分なるだろう。
2000年代の自民党や民主党が改革を競って主張した時代を思い起こすが、小泉旋風と新自由主義が世の中を席巻した時代があった。しかし改革と既得権攻撃をしても経済は成長しなかった。それらの状況の経済史的な位置と意味が本書では俯瞰できる。
また、日本の都市部と地方の相反する利益と中央の政策の構造をリアルに解剖したり、日銀の政策の現実的な結果をはっきりと言い切る内容は小気味好い。
なるほど、日銀の低金利政策によって失われた年数十兆円にもなる貯蓄の金利収入の行き先は「企業部門と中所得層（住宅ローンの借り入れを行える層）」となる。これでは「量的緩和政策は巨大な所得『逆』再配分を起こしかねない」。何と日銀が格差拡大を進める結果となっているという。
政治経済が混迷し、国民各層の分断と格差が進行しつつある日本で、現在最高に説得力のある本であると思った。
日本の未来に夢が持てる本として高く評価したい。

平成史【完全版】

厚みがすごい。平成という時代が多様な時代であったためか、中身は骨太な思想がひとつ詰まっているというより、ぺらぺらな印象がしてしまうが、そのぺらぺらな時代をよくこのようにまとめ切ったな、という雑感をもった。日本のインターネットはタイムマシン的であり、アメリカの発展をなぞるようなものだという濱野智史の主張や、小熊英二のいうような、昭和のハコモノ的な、工業的な発展から、平成は情報通信的な、細かい技術的な発展があり、目に見えやすい変化ではなかったという指摘は興味深い。

欲望の経済を終わらせる（インターナショナル新書）

あとがきまでいって、著者が神野直彦さんの弟子であることがわかった。とすると書かれていることはさもありなん。師匠との連続性を感じる。新自由主義とリベラルが相反するものではなく、後者が前者を呼び込んでしまう、との指摘は鮮やかだった。政府の再分配機能への見解は、わたしはもっと懐疑的だが、方向性としては理解できる。