パオロ・マッツァリーノのレビュー一覧

やらない善よりやる偽善。確かになあ。
偽善とは何か、なんて考えたことなかった。偽善はいいけど、善意の押し付けはダメ、は納得。

この前読んだ本と大違い。素読すると清々しい気持ちになりかけていた自分が、鼻につく論語かぶれになりかかっていたのではと、俯瞰的に見れるようになった。著者は孔子を神格化はしないけれど、外国人の名を語る著者の孔子への深い愛情を感じた。

謎のイタリア人パオロ.マッツァリーノ(内藤朝雄)
個人的な偏見を屁理屈で非科学的理論化した社会学。悲観論情報を朝から晩までを垂れ流すテレビ、小銭稼ぎで適当な社会学者を一刀両断に。2004年刊行、このコロナ禍、過激情報にあまり触れないで距離を置いて冷静な行動判断することが問われているようです。

善行の発端が偽善であろうとまごころだろうと
結果として誰かのためになり
迷惑がかかった人がいないなら
それでいいという考え方はその通りと思う

偽善批判は何のためにあるのか

偽善であることが批判の対象だと思うのは
人は聖人でなくてはいけないと考えているから？

本書を読んで、
「偽善」そのものに焦...続きを読む点を当てて考えるのも面白いものだと思った

この人面白いね。「それを言っちゃおしめぇよ」という核心を敢えて突いて、皆が何となく胡散クセエなと思っている社会の矛盾を大胆に俎上に載せて料理している。
結局マッツァリーノ氏（この名前も人を食ってるw）の言う通り、道徳教育とは一部のズルをしたい大人が進める愚民化政策である。「お前らみたいな貧乏で学のな...続きを読むい庶民は黙ってお上の言うこと聞いてりゃいいんだよ。」という姿が理想形。
そんなことはとうの昔から皆知ってるよ。言わないだけで。
こういう人はこれからますます貴重になるね。

　読書術というよりは、ブックガイドといった感じ。多岐にわたるテーマから、色々な本が紹介されている。
　私が、お薦めするのは、お悩み其の11 　頼朝だってキラキラネームとお悩み其の13　倫理学はおもしろいです。
　著者である、パオロさんが気になっている人や、好きな人にはちょうどいい本だと思います

いつも通り、資料にのっとったまともな主張である。濫作していないから、クオリティが落ちないのでしょうね。

　当たり前すぎて、見逃されている・・・もしくは、面倒くさがられる庶民史を過去の新聞等から丁寧に拾い上げて、昔から当たり前だと思われていたことが、実はそんなに当たり前ではなく、そんなに歴史がない事に気付かせてくれる本。　土下座は畏敬の礼法で使われていたものが、現在では単なる謝罪や懇願のみで使われている...続きを読む事や「先生」という言葉に対する日本人の「侮蔑」と「尊敬」が入り混じった感情を紐解いて成る程と感じた。

タイトルにあるような雑多な事象について、それが近頃の現象なのか、明治大正期はどうだったのか、過去の新聞などから読み解く。

痛快。

データをもとに、「それってホントにそうだったの？」が紐解かれてます。

昔の新聞の引用、ぎょっとするようなスパイスの効いた内容のものが多々あり驚きました。
統計から想像する昔の様子は、決して「よかった」という言葉で微笑むことができるものばかりではなく、データをもとに過去を読むことの大切さを...続きを読む本書から学びました。

個人的には「安心」と「安全」について言及された章が一番響きました。

「安全を実現するためには、つねに現実の危険と向き合わねばならない」
「安心はこころの状態、感じかたには個人差がある」

私も「安心」と「安全」をくっつけていた1人でした。
今後は明確に使い分けていこうと思います。

"読書ガイド。蕎麦屋兼古本屋の大将と近所の主婦の会話で、話題となったテーマに関する本を紹介している。
ユニークな本を紹介しているので、読んだことのない本ばかり。
・遅刻の誕生
・脳からみた学習
・精神の生態学
・月給１００円サラリーマンの時代
・バットマンになる
・偽装農家
などなど"

第1章　ありがた迷惑、火の用心
明治時代から、拍子木の音がうるさいとの苦情はあった。明治11年4月に警視庁が各区長宛てに「夜回りに鳴り物は使わぬよう」にと通達を出していた

第2章　治安のいい日本で暮らせてよかった〜！
・詐欺の認知件数は昭和8年に388,666件。平成24年は34,678件。（前者...続きを読むは日本長期統計総覧）
・「水と安全はタダ」はイザヤ・ベンダサン（山本七平）が1970年刊の「日本人とユダヤ人」で「日本人は、安全と水は無料で手に入ると思い込んでいる」が元になっている。この水は、飲食店で提供されるお冷を意味する。
・防犯設備業界の市場規模は過去5年間縮小傾向（平成24年度）
・90年代までは空き巣の記事は10日に1回程度。なのに、被害が6割ほどに減った現在は週に2回の記事が載る。

第6章　まちがいだらけの自警団
・日本警察新聞1923年11月号。自警団との一触即発を乗り切った二名の巡査のエピソード

第8章　安全・安心ウォーZ
・“安全”と“安心”は水と油ほど違う。決定的な違いは危険（リスク）に対する態度
・安心というこころの状態は「生きている間にはなかなか得られない」

第9章　ハイテンションな元気をもらいました！
・あなたは高電圧？高血圧？（tension：緊張）
・「日本人は天孫民族などというけれど、とんでもないテンション民族だ」（尾高朝雄東大法学部教授）

第10章　熱中症時代　戦前編
・明治のこどもも倒れた
・「若者の弱体化」という精神論

第12章　ウザい絆とキモいふれあい
・むかしの親には、親が困ればこどもを売るのは当然と考える人も多かった。親の借金のカタにこどもを奉公に出すのは当然と答えた人が14%、8割の人は事情があれば仕方ないと認め、強く否定したのは7パーセント。（1950年ごろに法務省が行った農村の意識調査）
・1500万分の30のリスクにおびえる
・いま、日本中でやっている絆の運動は、絆ではなく同一性を強めている。

第13章　注文の多いブラック商店街
・日本最初の商店街は丸ビルにあった。1923年2月に竣工した丸ビルの目玉のひとつが、一階の丸ビル商店街
・むかしながらに店を開け、飛び込みの客が来るのを待っているだけ。努力せずに儲けようとしているものが多い。そんな状態でいるくせに、もうからない、困ったとかいうのは筋が違う。働かずして富を得ようとするのは泥棒と同じだ。そのうえ小売店の数が多すぎる。東京市だけで95,000軒。消費者の4世帯に店1軒の割合だ。おそらく十中八九の店主は、何の成算もなしに商売しているのでしょう。（1931年7月からの読売新聞「小売商売新戦術」という記事）

『道徳』不信者には溜飲が下がる本。
面白過ぎたので、ご飯を食べながら読んでました。

『道徳』というより『道徳教育』に対するきな臭さと嘘臭さを、ドライすぎるように見える論理で看破していく様が気持ちよかった～。
自分の考えと違うところももちろんあるのだけれど、言ってることは概ね賛成です。

以下、気に...続きを読むなった所二ヶ所を要約して書き出し。

「現代人は道徳的ではなく、昔の人は道徳的だった、という説は眉唾もの。データによると犯罪率は昔の方が高く、残虐な事件も多かった。むしろ現代の方が道徳的。」

「道徳は善悪の正解が決まっている教科。「なぜ?」を許さない。学問の基本は「なぜ?」からはじまるのに。」

道徳の定番‘美しき自己犠牲’のおはなし、『泣いた赤鬼』についても容赦なきダメだし。あそこで終わるのはほんとうの道徳ではないと...感動して泣いていた自分が恥ずかしくなるくらい的確な指摘だった。

最後に究極の『道徳』、「なぜ、人を殺してはいけないのか」の質問に答えられない大人たちが多いのはどうしてか。
そして著者が考える『答え』とは。
...うーん、今まで話に聞いてきた中では一番納得できるかな。
現実的だと思う。

このちくまプリマー新書は中高生向け。
この本こそ来年からの『道徳』の授業の副読本にしてほしい(^-^)

道徳の「なぜ？」がわかる一冊。
著者はイタリア生まれの日本文化史研究家らしく、独自の視点で道徳に対するいろんな考え方に鋭くツッコむ姿勢は痛快。
今の日本の道徳教育は間違いだらけなのか？
みんなが考えるきっかけにはなるかなと思います。
道徳心って誰もが大切だってことくらいわかるけど、それってこのやり方...続きを読むで養われるの？そもそも教える大人側はどうなの？ 中高生向けの本ですが、大人の私もはっとさせられる部分もありました。

道徳に切り込む！
相変わらず鋭い！

日本人の道徳心って昔より高まっているという衝撃。

副読本にツッコミを入れるのは相変わらずのスタイルで最高。

何故人を殺してはいけないのか？
↓
われわれはいつか人を殺してしまうかもしれません。だけど人を殺さないように努力することはできるし、少なくとも、そう努...続きを読む力するべきです。そのためには、自分とは違う人間が世の中に存在することを認める努力が大切です。（p174より）

おもしろかった。
副読本への突っ込みが特に。

正論を言っていると思うが、一部にそう思わない箇所もあった（組体操のピラミッドは人が死ぬとは思ってないと思う等）。

以下はメモ：

必要とされるのは、友達を作る能力ではなく、友達でない人と話せる能力。

勉強とは過去の経験と常識をぶち壊す行為。だから大...続きを読む人は勉強しなくなる。

なぜ人を殺してはいけないか→ほとんどの大人は人を殺してもいいと考えている→死刑、戦争、自動車

我々いつか人を殺してしまうかもしれない。だけど人を殺さないよう努めることはできるし、そう努力するべき。そのためには自分とは違う人間が世の中に存在することを認める努力が大切。

はあ、面白かった。
道徳の教科書のエピソードに突っ込みを入れる第三章では吹き出した。
道徳を教科にするというのは本当にとんでもない話で、教師もそれを望んでいるとは思えない。日本政府（自民党）は何を考えているのか、考えたらぞっとする。
道徳の教科書には、まあちゃんとした物語もあるのだろうけど、基本的に...続きを読むは道徳的な読み取りができるように書かれたもので、文章としてはB級もいいとこ。
こんなのを読んで、感想を言い合ったり作文を書かせたりするくらいなら、授業を「読書」として、文学の一級品に触れさせた方が、読解力も上がるし、人間としても磨かれると思うが。
日本文化に対する誇りを～とか言ってるんだから、それこそ日本文学の名品でも読ませたらいいんじゃないの。小学一年生にだって、詩を読ませればいいじゃないの。本当に「道徳」って無駄だと思わざるを得ない。

「統計漫談」を標榜する著者が、さまざまな統計資料を渉猟しながら、世にはびこる俗説をバッサバッサ切り捨てている、痛快な本です。

少年犯罪は増加していないというのは、なだいなだ以来多くの識者たちが指摘していて広く知られていますが、本書ではそのほかにも、フリーターやニートに対する批判や少子化問題、はては...続きを読む「ふれあい」の蔓延などについて、明確なデータを示しながら鋭くツッコミを入れています。