パオロ・マッツァリーノのレビュー一覧

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

まあ、イイ暇つぶしにはなりましたかね……昭和の頃は人情があった、なんて話す人いますけれども、昭和よりももっと前、明治、大正の頃には合理的に物を考える人々も多く、老人は切り捨てられるかのような扱いを受けていたみたいですよ…？　社畜死ね！！

ヽ(・ω・)/ｽﾞｺｰ

そんなアレで昔への感傷をバッサリ切り捨てるかのような文章の書き方に好感が持てましたね！　まあ、本書もまた、昔の日本の一つの見方程度に留めておいた方がよさげですけれどもね…これが正解！ってわけでもないでしょうから…社畜死ね！！

ヽ(・ω・)/ｽﾞｺｰ

昔も人情なんか薄かった、みたいに話されていますけれども、少なくとも今よりかは見知らぬ他人とのトークなどがあったと思うんですよね…今は街中で喧嘩とかも全然見かけなくなりましたけれども、あまりにも人との関りが薄いかと思います…スマホが登場して以来、余計にそれが酷くなったように僕には思えますけれどもねぇ…。

さようなら…。

ヽ(・ω・)/ｽﾞｺｰ

１３歳からの反社会学

パオロ・マッツァリーノ

文字通り、パオロ・マッツァリーノ氏（おそらく日本人）による13歳でも読める反社会学。

反社会学というほどアンチテーゼの要素はないが、軽く雑学をかじる意識読む分には良いかと。

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

火の用心はありがた迷惑。
防犯対策にはならない。

日本の治安は昔から比べて大幅に改善している。

熱中症は昔からあった。昔は日射病、熱射病と言っていた。

偽善のトリセツ 反倫理学講座

パオロ・マッツァリーノ

著者には前から注目していたので読んでみた。世間で「偽善」と言われるものの範囲が思っていたよりずっと広いことに驚いた。私がきらいな偽善がイエス・キリストがよくないと言っているのと大体一致するのにも驚く。あとは全体的に軽いタッチで、「偽善」の扱われ方の歴史をたどることがてきる。

歴史の「普通」ってなんですか？

パオロ・マッツァリーノ

今時の若いもんは……って言葉が昔むか～しからあるのは知ってたけど、まさか今時問題になっていることも「今時」じゃなかったとは！
「伝統」もそうだけど、自分が成長する過程で刷り込まれた周辺事項を疑わずにいたことに気づかされる。

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

昔は昔で現実の厳しさがあったし、今は今でその延長線上に。
時を経て社会は変化を起こしてるけど、それは必ずしも悪くなりも良くなりもしているわけではない…ってことかな。

感傷にひたるのではなく、データをもって論じるべき…って姿勢は楽しかった。
もちろんここで挙げられたデータだって、ある主張のもとに集められた偏りがあることには気をつけないといけないのだけど。

何の積み上げるべきモノもなく「たかが自分が育ってきた十数年、数十年程度」を、ただ実体験してきただけという証拠のみで語るような人間にはならないようにしよう…とは考えました。
もっとも、そのようなことは常々、自分へは戒めてるつもりですが。

あとは、今作は「新潮45」に連載されていたものをまとめたもの…という部分は、読んだ人それぞれがそれぞれに考える部分だと思います。
自分は好きでしたが、今作。

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

みんな昔を懐かしんで「昔はよかった」とか「最近の若いもんは」と言うけども、
その時期の記事などを見ると、そんなことはないのだよと様々な例を上げて記している本

エラい人にはウソがある

パオロ・マッツァリーノ

論語はありがたいお言葉の宝庫であり、経営者などの精神的支柱であったり、多くの人々の座右の銘としても、正に万能薬的なポジションですが、それを真正面からぶったぎったある意味勇気ある本！ 孔子の実はダメ人間で発言には歴史的根拠が薄く、明治以前の認知度は低く、今昔物語などでは逆にからかいの対象だったとか言いたい放題 明治時代にポケット論語の大ヒットで一躍有名。渋沢栄一の成功は論語のおかげというのもすべて後付けとの事 WIKIによれば信玄の風林火山もその根拠は曖昧で信憑性がないとの事。まさに常識は疑ってかかれだ

エラい人にはウソがある

パオロ・マッツァリーノ

ものごとは、一つの側面でばかり見るべきでない。ということを学べます。
歴史には、様々な脚色が加えられていることも、間違いのない事実だと思う。

エラい人にはウソがある

パオロ・マッツァリーノ

世に隠れなき偉人･･･
古の聖賢の１人･･･
孔子さま･･･
仁とか礼とか大事にして･･･
政を行うものは斯くあるべし･･･
人は斯くあるべし･･･
と、数々の素晴らしい教えを残された儒教の祖･･･
ボクも、孔子さまと言えばスッゲー立派な方で、儒教は昔から天下を治める者には必須の教え、というイメージだった･･･
けれども･･･
著者は過激に突っ込みを入れる･･･
おいおい論語を色眼鏡無しに読んだら分かるでしょ？
孔子さまは素晴らしい聖人なんてガラじゃないでしょ･･･
論語に書いてある話からすると･･･
４０歳越えていろいろと迷っているし･･･
正しい言葉と正しい行いをしていれば、就職には困らないとしながら自分は１４年間就職活動して、結局全滅しているし･･･
栄達しようと志したのに全然栄達してないし･･･
人に痛いとこ指摘されるとヘリクツで誤魔化すし･･･
親孝行してないし･･･
妻子にも冷たいし･･･
弟子に嫉妬するし･･･
言ってること矛盾していること結構あるし･･･
なんだかポンコツなオッサンじゃん･･･
素晴らしい偉人なんかじゃなくて、愛すべきオッサンじゃん、と･･･
･･･
えー？！そうなの！？
論語自体をちゃんと読んだことないので、ボクとしては何とも言えませんが･･･
著者曰く･･･
先入観なしに『論語』を素直に読めば、ヘリクツと強がりと負け惜しみばかりならべる孔子のポンコツぶりはだれにでも読み取れるはずなのに、孔子は偉人であると刷り込まれている人たちには、孔子の真の姿が見えなくなってしまっているらしい、と･･･
ふーむ、なるほど、そうですか･･･
それにしても、著者は孔子さまが嫌いなの？
いやいや･･･
著者はそんなダメダメな孔子さまをコキ下ろしたいわけではない･･･
むしろそんなダメっぷりを見せてくれる孔子さまに好意を抱いている･･･
同時代の人々からは負け犬扱いされ、あまり相手にされてなかったのに･･･
弟子たちから見捨てられず、むしろずっと慕われ、最後まで己の信念を貫き、志を諦めなかった粘り強い人･･･
良いとこ悪いとこ両方含めてとても魅力的で愛すべき人である、と評価している･･･
著者が嫌っているのは、そんなダメおやじを神格化し、お偉い聖人に祭り上げちゃってる人々･･･
著者がいつも嫌う、昔の人はすごかった的なことを言って人々ね･･･
本書でもそういう面々を非難しております･･･
著者のいつもの主張である、昔はよかった病の弊害とその根の深さを考えさせられる一冊であり･･･
正しいかどうかはわかりませんが、孔子さまについて、ちょっと違った視点を与えてくれる一冊･･･
孔子さまにも興味湧いたわー

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

昔は良かったと言う高齢者は多いが、それは錯覚であって、よく検証してみると現代と比べてそれほど良かったわけではないというのが著者の主張。社会学の観点から、当時の新聞や統計等の情報を基に当時の社会風俗について考察する。
エッセイ風の軽い文章で気軽に読めて面白かった。日本の社会も数十年前は、社会環境も人々のモラルも低くて、犯罪も多発し、欲望剥き出しの人々も沢山いたようだ。確かに社会全体としてみれば、今よりも劣悪な環境だったことがよく判る。現代の若者がその時代に行く
と、これが日本かと思う位違和感を感じるだろう。
でも昔は良かったと思う高齢者の多くは、自分の経験の範疇のものであり、日本社会全体を言っているかどうかは判らない。自分の両親も高齢者だが、昔は大変だったという話しか聞かない。
例えば日本が好調だったバブルの時代に良い想いをした人は、昔は良かったと懐かしむ気持ちもあると思うけれど、社会に出たばかりの自分は、給料が安いのに家賃も物価も高くて暮らし難い嫌な時代だった。昔を懐かしむ気持ちは人それぞれだろう。
ちなみに著者はイタリア人を標榜しているが、たぶん日本人。イタリアの話はほとんど出てこない。イタリア人を装うなら、イタリアとの比較の観点でも考察して欲しかった。

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

昔はよかったというけど、本当にー？という「昔はよかった」で片付けず、ちゃんと当時のこととか考えてみようねっていう本。

エラい人にはウソがある

パオロ・マッツァリーノ

＜目次＞
ありのままの孔子
第１章　　歴史的に正しい孔子と論語の基礎知識
第２章　　本当はかっこ悪すぎる孔子の人生
第３章　　まちがいだらけの論語道徳教育
第４章　　封印されたアンチ孔子の黒歴史
第５章　　渋沢栄一と論語をめぐるウソ・マコト
第６章　　孔子のすごさはヘタレな非暴力主義にあり

＜内容＞
著者はおそらくイタリア人を名乗る日本人。孔子の人生はもちろん、一番書きたかったのは、第３，５章あたりか。私は儒教に疎かったので、面白かった。ふざけた書き方よりも最後の参考文献一覧を見て、作者がまじめに書いたことが知れたので、購入した。

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

パオロ・マッツァリーノさんの本、たぶんはじめて読むねんけど、想像してた通りの文章を書くひとやった。いい感じの皮肉。本気でやったら、それなりに堅い学術論文書けそうな気いするけど。

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

昔は良かったなぁ･･･
これはむかーし昔も大昔からあるセリフ･･･
あの孔子さまも言ってたそうな･･･
孔子さまっておよそ2500年前のお偉い方です･･･
もうこれは人類がかかっている病気なんですかね･･･

さて･･･
本書を読むと、昔は良かったなんてのはまぁ結構なウソっぱちの妄想だってことがわかる･･･
昔は良かった、ってそれなりに年を重ねた個人個人の記憶をもとに語られることがほとんどですが･･･
ちゃんと統計や史料を見れば、そんなことはないって事が多々ある･･･
そんなネタが豊富に書かれている･･･
個人の記憶なんて無意識に捏造・改竄されやすいのに･･･
なぜかあまり検証されずに昔は良かった言説が広まってしまいがち･･･
なんででしょーか･･･
いくつかこの手の本を読んで思うのは、昔の社会も昔の人間も、特にそんなに良くないなぁ、と･･･
今の方が良い場合も多いし、昔も今もたいして変わらないってことも多い･･･

現代で起きている問題は、昔よりヒトが社会が悪くなったから･･･
いやいや、そんなこともないようです･･･
だいたい昔も同じようなことが起こっている･･･
もし今の若いものは、なんて言われたら、ちゃんと客観的なデータに基づいてそんなこと言ってるのか聞いてみてもイイかもしれませんね･･･
さらに文句言われちゃうかもしれんけど･･･

以下はじめに、の引用･･･
むかしの人は立派だったなんてウソを広めても、いいことはなにもありません。
そんなウソで無用な劣等感を植えつけるから、いまが生きづらくなるんです。
むかしの人もいまの人も、何ら変わりはないんだよ、いつの時代も人間はずっとダメないきものなんですよ、と真実を教えたほうが、どんなに気楽に生きられるか。
･･･
語り口が嫌いな人もいるかもしれんけど（ボクは好き）、ネタとして面白いので、マッハで読めるはず･･･
昔は良かったなぁと口走るオッサンオバサン方にこそオススメ･･･
はじめに、と第12章　ウザい絆とキモいふれあい、は少なくとも読んでもらいたい･･･
いや、自分も気をつけなきゃだけどさ･･･

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

ごもっとも　と　思うところもあり
ん？　と　思うところもあり
それでも　最後まで
なかなか面白く読ませてもらいました。

参考文献に紹介されている
本たちが　なかなか楽しい

もうちと　深く　考えたい
もうちと　深く　読み説いてみたい
とも　思った

「昔はよかった」病

パオロ・マッツァリーノ

よく言われる、「昔はよかった」論について、例えば、犯罪、安全、地域の絆、子供や老人のイメージ、勤勉さ、商店街、クレーマーなどについて、これらは皆昔のイメージの方がよいとされているものの例示だが、それぞれについて、きちんと資料に基づいて反証を加えている。
その際の批判精神が辛辣で、表現の刺々しさも心地よい。
「だから何？」と言ってしまえばそれまでだが、日本論、日本人論としても意味のある一冊。

１３歳からの反社会学

パオロ・マッツァリーノ

6冊目。
わかりやすかったです。
疑いすぎることも良くないが、何も考えないことも良くないという事が学べた。

コドモダマシ ほろ苦教育劇場

パオロ・マッツァリーノ

ウィットに富んだ屁理屈。
それは結構面白い。
家庭教育の裏バイブル的ではなく、読み物として楽しむもの。