倉山満のレビュー一覧

若者に伝えたい 英雄たちの世界史

倉山満

世界史を同時代の日本史とつなぐことで過去の日本の歴史がより明確に理解できる内容になっている。北条時宗等は全く習った記憶もなかったが、元寇のイメージを一新する内容であり、豊臣秀吉のキリシタン禁令も断片的な知識はあったものの全体像が理解できる内容。ビスマルクと日清戦争後の三国干渉など全く理解していなかった側面を学ぶことができた。

史上最強の平民宰相 原敬という怪物の正体

倉山満

令和になってから世の中大変だ
ウッドローウィルソンや原敬のような怪物が書籍になる
本書を読み原敬が本当の勤王家と知り得たコトが嬉しい
皇太子の婚約や外遊が原の命を脅かす原因だとは知らなかったし、勤王家故の行動もあるのかな(´･ω･｀)

教科書にもある普通選挙に反対
民主化を進めたという評価
普通選挙を封殺した評価
時々の政治力学で決定が変わるだろうから歴史は難しい

検証 財務省の近現代史～政治との闘い１５０年を読む～

倉山満

大蔵省から続く財務省の通史。
大蔵省～財務省目線での近現代史が書かれており、必然的に同情的・共感的な書かれ方をしている。
昨今の増税をしたがる財務省の癖を、本来の大蔵省の遺伝子ではなく、歴史の中で政治家に際限のない財政拡大を飲まされてきたことと、日銀独立により金融政策の自由を奪われていることと結論づける。その上で日本の財政浮揚作として日銀を再統合し地上に出すお金の量を増やせばいいと主張している。
執筆が2012年のため、その後日銀が日経ETFの買い支えで通貨供給量を増やしても株高となるだけで、国民生活には変わりがなかったことまでは反映できていない。金融経済の難しさと言うべきか。
また、財務省にとって健全財政とは収支の黒字化ではなく、政治家に口出しされず予算を組み上げることだと書かれているが、試験に受かっただけの官僚が投票を経て国民の代議士たる政治家の指揮を受けるのは当然である。省の中の省、官僚の中の官僚と呼ばれた旧大蔵省時代からの自負と傲岸さは未だ健在とみえる。

嘘だらけの日韓近現代史

倉山満

韓国人の歴史観は”ファンタジー”。当時の状況を考慮することはなく、現在の価値観で書き換え、嘘偽りを主張して恥じることはない。
逆に日本人のお人好し過ぎる馬鹿さ加減にも厭れるが、主導する朝日新聞などのマスコミも何が目的なのか。中共のスパイに踊らされているのか。
強い日本にならなければならない。
韓国人の反日は単純な精神構造ではなく、ねじ曲がっていることを認識しなければならない。
韓国が好きか嫌いか、と言われたら嫌い。しかし嫌いな国だからこそ、付き合わねばなりません。無理に好きになろうとするのではなく、自分を嫌っている相手にこそ、いう事を聞かせるべき。
という本。０か１かで判断せず自分の軸を作ることの大切さを認識しました。

学校では教えられない歴史講義 満州事変

倉山満

一言で言えば、何してくれとんじゃ、やな。

世界最強の大日本帝国が地球上から消えなければ、世の中はどんなに変わっていたか。

無論、ましな方にだ。

それが、近視眼的な官僚や俗政治家の利害関係や思惑で、全て吹っ飛んだ。
その結果が現在。

歴史に学ぶというのはこういうことだ。

ウェストファリア体制 天才グロティウスに学ぶ「人殺し」と平和の法

倉山満

心の中で何を思ってもいい
人は殺してはいけない
お互いの存在を認め合う

そんな当たり前が当たり前でなかった欧州の獣の時代に、文明的な戦争を説いたグロティウス。

犯罪者と敵は違う。つまり、戦争は犯罪ではない。

欧州の法だったウェストファリア体制を本当の国際法体制にした、日本。

日本の罪は、国際連盟を抜け、先の大戦で殲滅されることで、再び獣を世界中に解き放ってしまったこと。

倉山先生の本は、ちょっとあれって思うところもあるが、唸らされる。

どーすんだ、本当。

若者に伝えたい 英雄たちの世界史

倉山満

世界史の偉人、具体的にはチンギス・ハーン、コロンブス、ナポレオン、パーマストン、ビスマルク、ウィルヘルム2世に焦点を当てた一冊。

彼らの業績よりも、彼らに対して日本がどう対峙したかというのがメインで、（ナポレオンやパーマストンの江戸時代をのぞいて）我々の祖先は立派に日本を守ったということが理解できた。
そして、現代の日本も彼らを見習うべきだと痛切に感じた。

保守とネトウヨの近現代史

倉山満

大半「現代史」なので、あ〜こんなことあったな、と振り返り？ができた。名ばかりの保守にならないように気をつけたい。

トップの教養 ビジネスエリートが使いこなす「武器としての知力」

倉山満

どんなトップがいいのか、ダメなのか歴史上の人物などでわかりやすく書いてあり興味深かった。軍隊組織の話は日本では馴染みがないので面白かった。

２時間でわかる政治経済のルール

倉山満

こういう系の本は読んだことなかったのですが読みやすかったです。
参議院選挙の重要性や国・政治の定期的なイベントから突発的な事象を想像するといった勉強になる点が幾つもありました。

この本がと言うよりも、こういった本を読む時は、著者の主張と推測と事実を切り分けながら読まないと偏った知識になるんだろうなと。
本当に使える知識にするためには、他の人が書いた同じようなテーマの本も読んで客観的に見比べるところまでやらないとダメなんだろうなと思いました。
次は池上さんかな？

13歳からの「くにまもり」

倉山満

これ、小中学校の歴史教科書にしてもいいんじゃないか。

文明国とは、人を殺さないこと。
自由主義は人を殺さない。
共産主義は、世界中の金持ちを殺せばみんなが幸せになると言う思想。

国の守りとはなんだ。

金と鉄と紙。

端々、どうかなあ、と思うところはあったが、迫力ある主張。

２時間でわかる政治経済のルール

倉山満

[mac]

マスコミに騙されないために

一部ご紹介します。
・嘘に騙されなくなるには、公開情報を読み解く癖をつけることだ。
・カレンダーを見れば、社会のことが見えてくる。
・地政学を理解するには次の用語を覚える必要がある。
①関係国：主体性のある国
②大国、列強：その国の言うことを聞かないと話がまとまらない国。
③覇権国：列強中最強の国。現在はアメリカ
④挑戦国：列強の中で覇権を奪おうとしている国。かつてはソ連。現在は中国。
⑤争点
・どちらにつくのか、どちらにもつかないのか（中立）。それは、地理的条件や勢力均衡次第。
国々の関係は固定的なものではなく、争点により変化する。
・東アジア・太平洋地域における大国：アメリカ、中国、ロシア
日本は今のままでは関係国ですらない。軍事力をまともに運用できないからだ。
・アメリカ、日本、台湾、東南アジア諸国、EU諸国　V　S中国、北朝鮮、ロシア
・同盟は永遠ではない。しかし、同盟を裏切り、昨日までの敵と組むということは、よほどのことだ。
商売でも、昨日までのお得意さんを切り捨てライバルと組むなど、大変なこと。国と国の関係なら尚更である。
・敵味方を区別するために大事なこと。
①損得勘定。地政学。
②「人を殺してはいけない」という価値観が通じるか否か
・国際社会において日頃の付き合いは全てカモフラージュ。敵と味方はいざというときにわかる。
いざというときの行動が大事。それがきちんとできなければ、普段の付き合いなど何の意味もない。
・孫氏の兵法、「戦わずして勝つ」
卑怯な手でも何でも使って、できる限り楽して勝とうということ。
同一文化内での抗争（古代中国の戦国時代など）では有効だが、異文化の相手には通用しない。だから、中国は戦争に弱い。
・隣国同士は必ず敵対する。それ故、「隣国の隣国」が重要となる。
外交の基本は遠交近攻だからだ。「隣国の隣国」の情勢を見て、隣国の動きを予測すること。
隣国が敵対行動をおこすときは、二正面作戦をしなくて済むと向こうが思った時だ。
・あらゆるデフレは悪である。「働いたら負け」という価値観が蔓延するからだ。
個人は質素倹約や節約をしてもいい。だが、国家は節約してはならない。増税は景気を破壊する。

世界の歴史はウソばかり

倉山満

最初に「国民」とは「民族」とは…から始まり、「国家」というものを分かりやすく説明してくれるとともに、他の国はどうなのか、ということを解説してくれた本。外国の国の歴史が面白すぎて、すぐ冒頭の説明が抜けてしまう自分の頭が残念だった。
日本になった途端歴史学会？の文句が始まるのと、少し文章でおかしなところがあるのが残念。

トップの教養 ビジネスエリートが使いこなす「武器としての知力」

倉山満

トップの教養とは何か、どう実践するかというと難しそうな内容だが、例として出される話が面白くスラスラと読めた。
以下個人メモ
マキャベリと韓非子
号令、命令、訓令
有事への切り替え判断、情報の最終評価、決心、戦機を捉える

歴史問題は解決しない 日本がこれからも敗戦国でありつづける理由

倉山満

そもそも戦争とはなんぞや。

ヨーロッパの当て所もない宗教戦争がどのように文明的な戦争となったのか。

文明とはなんぞや。

そうしてそもそも、日本国は文明国であって、維新後も速やかに西欧文明社会で優等生となった。

それを根底から壊したのは米国である。

総力戦とは、総力をぶつける戦いではなく、相手の総力を潰す戦いであって、本来これを否定して来たのに、元に戻しやがった。

総力戦は戦闘行為が終了してからが重要であり、日本の敗戦状態、歴史上の位置づけはその結果、又は過程のことであって、であるなら、これを覆すには、新たな「戦争」を決意するしかない。

こんなところか。

どうすんだ。

ウェストファリア体制 天才グロティウスに学ぶ「人殺し」と平和の法

倉山満

◆「ウェストファリア体制」は日本語
現代世界のルールの源となっているウェストファリア体制について、深く学ぶことができます。
日本では当たり前に通じることが、ヨーロッパでは中々通じないことが良く分かります。

□天才グロティウス
『戦争と平和の法』の内容を通じて、国際法の概念を解説してくれています。
戦争そのものは否定していないところがポイントだと思いました。

本書を通じて、国際社会の根底にある問題を深く学ぶことができました。
何回も読んでみて、日本には何が足りないか、考える機会にします。

工作員・西郷隆盛 謀略の幕末維新史

倉山満

最後は西郷と大久保の友情物語になっていた…。しかも主役は大久保っていう(笑)作者の大久保好きがここで出たのだと思う。
学ぶべきことは、やはり西郷が工作員として活躍していた前半期に多かった。

13歳からの「くにまもり」

倉山満

第一章：人殺しに囲まれた国、日本
防衛費が他国よりも低いこと（対GDP比1％未満）が最初の驚きで、憲法の条文や解釈以前の考え方が問題であること、自衛隊の立ち位置、軍隊と警察の違いなど、自身の知見のなさを感じる。
やはり、「知識より意識」の派生で、条文の文言や解釈以上に自衛隊をどのような組織にするのかという意志力の欠如がこの事態に繋がってるのだと思う。

第二章：先人たちは、どのように祖国を守ってきたのか
まず、幕末の大久保利通や大村益次郎の考え方に心を打たれた。本気で国のことを想い、行動し続ける。決して容易ではないはずです。分母意識の高さが行動力を生むのだと思う。何かできることはないかを探し続けることは大切だとここでも感じる。
そして、特攻隊に関して、侵略戦争史観か聖戦史観かの考え方は、教養として非常に重要だと感じる。
本書でいう右上こそ正義とは言えませんが、少なくとも下に属するような安直な考え方は避けねばならない。


第三章：危機にある皇室、日本が無くなる！
「先例、男系、直系」の三原則は、今までなんとなくは知っているようなおぼろげな知識だったが、明確に学ぶことができた。
具体的な歴史の例は正直難しい部分ばかりだったが、悠仁さまの例に関しては一国民として理解すべき部分。もう少し読み返して、せめてその部分は理解できるようにする。賢者は歴史に学び愚者は経験に学ぶという言葉も何度か耳にしたが、歴史に学ぶ重要性を改めて感じました。


第四章：たかが経済、されど経済、まずは経済
最も興味を持って読み進めることができた。やはり、「知識より意識」。
経済の基礎を改めて勉強する中で、本書は非常にわかりやすかったが、その理由を考えたとき、
「風が吹けば桶屋が儲かる」の流れが鮮やかだからだと感じた。
特に金融緩和など金融論に関する範囲は私の弱点だが、マインドの考え方含め、難しくない内容になっていました。こうなるとこうなる、さらにこうなって…という説明方法がこんなにもわかりやすいのだという発見があった。

第五章：日本を守りたければ政治のことを知ろう
派閥による政策の流れはセンシティブな部分もあったが、今後の政治に関する流れを考える大切な知識を学ぶことができた。
なぜこの人がこのような主張をするのか、今国会では議論されているのかを考えることは、先見性を養うためにも重要な力だと感じる。
今まではうわべの議論で「そんなことがあったのか」を感じるだけだったが、これからは「ということはこうなるのでは」という、いわばカゼオケの発揮を目指す。

こうなるとこうなる、さらにこうなって…という説明方法が
こんなにもわかりやすいのだという発見がありました。

ウェストファリア体制 天才グロティウスに学ぶ「人殺し」と平和の法

倉山満

私は世界史の授業を高校二年生で受けましたので今から４０年ほど前になります。高校二年になると受験科目を決めていて、理系を志望していた私は世界史は範疇に入っていませんでしたので、別の科目の勉強をしていました。とはいうものの歴史好きの私は、先生の授業の耳だけは機能していたのかもしれません。

中でも印象に残ったのは、ドイツのハイパーインフレの時の倍率を、ゼロをいくつも書いて示したことと、この本のタイトルである「ウェストファリア条約」のことでした。先生は確か、この条約により世界が変わった、もしくは近代になった重要な条約であると説明されていました。

それ以来、頭の隅に残っていた私は、今まで何冊も楽しく読ませていただいている倉山氏のこの本を見つけた時には思わず本屋さんのレジに並んでいました。分厚い新書で情報満載、令和２年の２月初めから、在宅勤務の始まる二月末にかけて、通勤電車で楽しみながら読みました。

以下は気になったポイントです。

・ネーデルランデンはドイツ地方にありながら、スペイン・ハプスブルク家の所領であった、北部が独立をめざし、単数形で「ネーデルラント」を名乗った。1588年に事実上独立し、1648年ウェストファリア条約が締結されたときに正式に独立する、オランダ連邦講和国である。南部は所領としてそのまま残り、1815年にオランダに併合、そしてベルギーとして独立するのは1831年である（ｐ２８）

・本家オーストリア・ハプスブルク家が皇帝を世襲していたが、羽振りは分家のスペイン・ハプスブルク家のほうが、新大陸に植民地をもち、ポルトガルも併合して羽振りが良かった（ｐ３０）

・欧州で戦争が日常なのは、宗教問題で争っているから、これにカネが絡むので命がけの殺し合いになる。1517年、マルチンルターが宗教改革を始めてローマ教皇に喧嘩をうる、そしてルターと支持者たちは、カトリックに対してプロテスタント（抗議するもの）と名乗るようになる（ｐ３１）

・カトリックを信仰したのは、スペイン・ポルトガル・フランス・ベルギー・ルクセンブルク・イタリア・ドイツ南部・オーストリア・ポーランド・エストニア、プロテスタントは、スウェーデン・ノルウェー・デンマーク・スロバキア・チェコ・ドイツ北部・スイス・オランダ（ｐ３２）

・ルターはバチカンに対して預定説を突き付けたが、途中からあまり言わなくなった、それを批判したのが、ジャン・カルヴァンであり、これがプロテスタントにおける、ルター派・カルヴァン派の違い（ｐ４０）

・当時の外交官は、現代の野球やサッカー選手と似ている、国籍に関係なくチームに所属する、外交官と軍人は国籍に関係ない職業であった、外交官になれるのは軍人のなかの優秀な人のみ（ｐ５１）

・ユダヤ教は民族宗教（ユダヤ教を信じる人だけがユダヤ人であり、そうでない人はユダヤ人でない）であったが、イエスが改革して人類宗教にしてしまった。「すべての人間を愛しなさい」が教えであり、近代以前では、愛せない・仲良くできない人間は人間ではない、ということになる（ｐ６１）

・東ローマ帝国は別名「ギリシア帝国」と呼ばれる、首都をコンスタンティノープルに移してローマ教会の影響力を排除した、皇帝自身がキリスト教世界の首長であると宣言し、これがギリシア正教会（東方正教会）の始まりである、ローマのほうでは教皇が皇帝よりも威張っていた、皇帝は後に「神聖ローマ皇帝」と呼ばれるようになる。（ｐ６６）

・宗教改革の先駆けは、イングランドのオックスフォード大学神学教授、ジョン・ウィクリフである。彼は1376年頃から、ローマカトリック教会のやり方を批判し、ラテン語で書かれていた聖書の英語訳もやった、彼の死後３０年を経て、1414年にバチカンから異端とされる、異端認定してから１３年後に彼の墓が暴かれ遺体が火あぶりにされた（ｐ６６）

・ウィクリフ、フスに続いてローマカトリックに講義したのが、ドイツのマルチンルターである、これ以降、抵抗する人たちはプロテスタントと呼ばれた（ｐ６８）

・カトリックは、金で解決できると考える悪徳宗教だが穏健である、一方のプロテスタントは「人間に自由意志はない」と考える宗教原理主義者である（ｐ７０）

・カルヴァン派はスイスに始まり、金持ちのオランダにも広がり、そのままアメリカ大陸に渡り、合衆国をつくってしまった。これらの国々は金融大国という特徴がある。世俗で金儲けして成功したのは、神に救われた証拠と考える（ｐ７７）

・カトリックでは労働はアダムが神様からリンゴを盗んだ罰である、なのでラテンのカトリックの国（フランス、イタリア、スペイン等）に勤勉を美徳とする文化はない（ｐ７８）

・神聖ローマ皇帝の傭兵隊長ヴァレンシュタインが凄かったのは、掠奪と進撃速度の問題を画期的なやり方（徴税）で解決した、徴税して給料として配るので掠奪はするな、とした（ｐ１００）

・ロシアは最初から大国ではない、３０年戦争当時は、ポーランドやスウェーデンのほうが大国であった（ｐ１０２）

・最精鋭部隊を決戦局面まで温存するのが戦いの定跡である、ストッパーを最終回まで温存するようなもの、戦争ではこうした兵力のことを戦略予備という。戦場で勝てるかどうかは、戦略予備の使い方にかかっているといっても過言ではない（ｐ１１１）

・ラテン語は貴族の言語で帰属間では共通語であるが、普段自分たちが話す言語を使用したい人がいて、スウェーデンをはじめとするプロテスタントはドイツ語、フランス等のカトリックは、ラテン語・フランス語・イタリア語であった、1919年ヴェルサイユ会議で英語にとってかわられるまで、フランス語が主流となっていく（ｐ１１４）

・ウェストファリア条約の要諦は、宗教的寛容である、要するに負けたカトリックのハプスブルク帝国に「異端認定して殺すのはやめよう」ということ。さらに領民が君主と異なる宗教を選んでよい、という信仰の自由を認めた、これが世俗主義であり政教分離である。以前の考え方は、自分と違うことを考えているかもしれない者は、殺さなければならない、が常識であった（ｐ１１８，１２０）

・ウェストファリア体制が主権国家体制であると強調されるのは、国家に教皇や皇帝のような上位の存在がいなくなり、それぞれの国が対等であるとの建前が成立するから（ｐ１２２）

・政教分離とは、政治と教団の分離である。世俗権力のほうが教会戦力よりも上になっていく過程が近代国家ができる過程である、早い国はイングランドで1689年権利の章典、遅い国はフランスで、第三共和政で1905年に政教分離法が公布された。日本は聖徳太子で解決している、ローマ教皇がおとなしくなるのは、1929年のバチカン市国の建国でもって、公式にウェストファリア体制を受け入れた、つまり自分たちも他の国と同格とした（ｐ１２５）

・日本の戦国時代には宗教勢力の争いはあった、延暦寺・法華宗・石山本願寺は三つ巴で殺し合いをした、欧州の３０年戦争等と比べたら少ない。日本には天皇という調停者がいたので（ｐ１６２）

・グロティウスはどういう理由で戦争を始めるかを説明し、目的を明確にせよと主張した。目的が明確であれば、その目的が達せられた時点で「戦争」をやめられるが目的のない戦争は「戦争」ではない（ｐ１６７）

・トルコが攻めてきたら欧州は結束するのが常である、ハンガリーをトルコから奪い返して1699年にカルロヴィッツ条約を結んで戦いが終わる、これ以降有色人種が白人に勝ったのは三百年（日露戦争まで）ない、欧州のルールが世界の法になっていく端緒である、イギリスからロシアまでのキリスト教国の法律であり、欧州以外の異教徒・有色人種には適用されない（ｐ１９０，１９７）

・総力戦の萌芽はアメリカの南北戦争である、リンカーンが奴隷解放を公約に大統領に当選したのに、南部諸州がアメリカ連合国を結成して連邦離脱して戦ったのが南北戦争である。アメリカ合衆国（北部）は、アメリカ連合国を抹殺した（ｐ２０６）

・1905年のポーツマス条約は、キリスト教国以外の国が「ウェストファリア体制」を対等に受け入れた瞬間であった、日本は1911年の不平等条約撤廃で対等となり、1919年のヴェルサイユ会議で正式に大国として認知される、その結果1907年から大英帝国以下列国が日本と大使を交換（大使館を設置）した（ｐ２１３，２１４）

・ウェストファリア体制とは、１）心の中では何を考えて良い、２）人を殺してはならない、３）お互いの存在をみとめあおう（ｐ２８０）

  2020年4月12日作成  

学校では教えられない歴史講義 満州事変

倉山満

一度読んだだけでは頭が整理できず、2度通読した。

日露戦争以後、東アジア唯一の大国だった日本だが、数度の政変を経て舵取りを誤った結果、国際社会から孤立し小国に転落することになる。

適時適所に適材が配置されない仕組みやポピュリストが跋扈する政界は今のことかと思ってしまう。