倉山満のレビュー一覧

ウェストファリア体制 天才グロティウスに学ぶ「人殺し」と平和の法

倉山満

◆「ウェストファリア体制」は日本語
現代世界のルールの源となっているウェストファリア体制について、深く学ぶことができます。
日本では当たり前に通じることが、ヨーロッパでは中々通じないことが良く分かります。

□天才グロティウス
『戦争と平和の法』の内容を通じて、国際法の概念を解説してくれています。
戦争そのものは否定していないところがポイントだと思いました。

本書を通じて、国際社会の根底にある問題を深く学ぶことができました。
何回も読んでみて、日本には何が足りないか、考える機会にします。

工作員・西郷隆盛 謀略の幕末維新史

倉山満

最後は西郷と大久保の友情物語になっていた…。しかも主役は大久保っていう(笑)作者の大久保好きがここで出たのだと思う。
学ぶべきことは、やはり西郷が工作員として活躍していた前半期に多かった。

13歳からの「くにまもり」

倉山満

第一章：人殺しに囲まれた国、日本
防衛費が他国よりも低いこと（対GDP比1％未満）が最初の驚きで、憲法の条文や解釈以前の考え方が問題であること、自衛隊の立ち位置、軍隊と警察の違いなど、自身の知見のなさを感じる。
やはり、「知識より意識」の派生で、条文の文言や解釈以上に自衛隊をどのような組織にするのかという意志力の欠如がこの事態に繋がってるのだと思う。

第二章：先人たちは、どのように祖国を守ってきたのか
まず、幕末の大久保利通や大村益次郎の考え方に心を打たれた。本気で国のことを想い、行動し続ける。決して容易ではないはずです。分母意識の高さが行動力を生むのだと思う。何かできることはないかを探し続けることは大切だとここでも感じる。
そして、特攻隊に関して、侵略戦争史観か聖戦史観かの考え方は、教養として非常に重要だと感じる。
本書でいう右上こそ正義とは言えませんが、少なくとも下に属するような安直な考え方は避けねばならない。


第三章：危機にある皇室、日本が無くなる！
「先例、男系、直系」の三原則は、今までなんとなくは知っているようなおぼろげな知識だったが、明確に学ぶことができた。
具体的な歴史の例は正直難しい部分ばかりだったが、悠仁さまの例に関しては一国民として理解すべき部分。もう少し読み返して、せめてその部分は理解できるようにする。賢者は歴史に学び愚者は経験に学ぶという言葉も何度か耳にしたが、歴史に学ぶ重要性を改めて感じました。


第四章：たかが経済、されど経済、まずは経済
最も興味を持って読み進めることができた。やはり、「知識より意識」。
経済の基礎を改めて勉強する中で、本書は非常にわかりやすかったが、その理由を考えたとき、
「風が吹けば桶屋が儲かる」の流れが鮮やかだからだと感じた。
特に金融緩和など金融論に関する範囲は私の弱点だが、マインドの考え方含め、難しくない内容になっていました。こうなるとこうなる、さらにこうなって…という説明方法がこんなにもわかりやすいのだという発見があった。

第五章：日本を守りたければ政治のことを知ろう
派閥による政策の流れはセンシティブな部分もあったが、今後の政治に関する流れを考える大切な知識を学ぶことができた。
なぜこの人がこのような主張をするのか、今国会では議論されているのかを考えることは、先見性を養うためにも重要な力だと感じる。
今まではうわべの議論で「そんなことがあったのか」を感じるだけだったが、これからは「ということはこうなるのでは」という、いわばカゼオケの発揮を目指す。

こうなるとこうなる、さらにこうなって…という説明方法が
こんなにもわかりやすいのだという発見がありました。

ウェストファリア体制 天才グロティウスに学ぶ「人殺し」と平和の法

倉山満

私は世界史の授業を高校二年生で受けましたので今から４０年ほど前になります。高校二年になると受験科目を決めていて、理系を志望していた私は世界史は範疇に入っていませんでしたので、別の科目の勉強をしていました。とはいうものの歴史好きの私は、先生の授業の耳だけは機能していたのかもしれません。

中でも印象に残ったのは、ドイツのハイパーインフレの時の倍率を、ゼロをいくつも書いて示したことと、この本のタイトルである「ウェストファリア条約」のことでした。先生は確か、この条約により世界が変わった、もしくは近代になった重要な条約であると説明されていました。

それ以来、頭の隅に残っていた私は、今まで何冊も楽しく読ませていただいている倉山氏のこの本を見つけた時には思わず本屋さんのレジに並んでいました。分厚い新書で情報満載、令和２年の２月初めから、在宅勤務の始まる二月末にかけて、通勤電車で楽しみながら読みました。

以下は気になったポイントです。

・ネーデルランデンはドイツ地方にありながら、スペイン・ハプスブルク家の所領であった、北部が独立をめざし、単数形で「ネーデルラント」を名乗った。1588年に事実上独立し、1648年ウェストファリア条約が締結されたときに正式に独立する、オランダ連邦講和国である。南部は所領としてそのまま残り、1815年にオランダに併合、そしてベルギーとして独立するのは1831年である（ｐ２８）

・本家オーストリア・ハプスブルク家が皇帝を世襲していたが、羽振りは分家のスペイン・ハプスブルク家のほうが、新大陸に植民地をもち、ポルトガルも併合して羽振りが良かった（ｐ３０）

・欧州で戦争が日常なのは、宗教問題で争っているから、これにカネが絡むので命がけの殺し合いになる。1517年、マルチンルターが宗教改革を始めてローマ教皇に喧嘩をうる、そしてルターと支持者たちは、カトリックに対してプロテスタント（抗議するもの）と名乗るようになる（ｐ３１）

・カトリックを信仰したのは、スペイン・ポルトガル・フランス・ベルギー・ルクセンブルク・イタリア・ドイツ南部・オーストリア・ポーランド・エストニア、プロテスタントは、スウェーデン・ノルウェー・デンマーク・スロバキア・チェコ・ドイツ北部・スイス・オランダ（ｐ３２）

・ルターはバチカンに対して預定説を突き付けたが、途中からあまり言わなくなった、それを批判したのが、ジャン・カルヴァンであり、これがプロテスタントにおける、ルター派・カルヴァン派の違い（ｐ４０）

・当時の外交官は、現代の野球やサッカー選手と似ている、国籍に関係なくチームに所属する、外交官と軍人は国籍に関係ない職業であった、外交官になれるのは軍人のなかの優秀な人のみ（ｐ５１）

・ユダヤ教は民族宗教（ユダヤ教を信じる人だけがユダヤ人であり、そうでない人はユダヤ人でない）であったが、イエスが改革して人類宗教にしてしまった。「すべての人間を愛しなさい」が教えであり、近代以前では、愛せない・仲良くできない人間は人間ではない、ということになる（ｐ６１）

・東ローマ帝国は別名「ギリシア帝国」と呼ばれる、首都をコンスタンティノープルに移してローマ教会の影響力を排除した、皇帝自身がキリスト教世界の首長であると宣言し、これがギリシア正教会（東方正教会）の始まりである、ローマのほうでは教皇が皇帝よりも威張っていた、皇帝は後に「神聖ローマ皇帝」と呼ばれるようになる。（ｐ６６）

・宗教改革の先駆けは、イングランドのオックスフォード大学神学教授、ジョン・ウィクリフである。彼は1376年頃から、ローマカトリック教会のやり方を批判し、ラテン語で書かれていた聖書の英語訳もやった、彼の死後３０年を経て、1414年にバチカンから異端とされる、異端認定してから１３年後に彼の墓が暴かれ遺体が火あぶりにされた（ｐ６６）

・ウィクリフ、フスに続いてローマカトリックに講義したのが、ドイツのマルチンルターである、これ以降、抵抗する人たちはプロテスタントと呼ばれた（ｐ６８）

・カトリックは、金で解決できると考える悪徳宗教だが穏健である、一方のプロテスタントは「人間に自由意志はない」と考える宗教原理主義者である（ｐ７０）

・カルヴァン派はスイスに始まり、金持ちのオランダにも広がり、そのままアメリカ大陸に渡り、合衆国をつくってしまった。これらの国々は金融大国という特徴がある。世俗で金儲けして成功したのは、神に救われた証拠と考える（ｐ７７）

・カトリックでは労働はアダムが神様からリンゴを盗んだ罰である、なのでラテンのカトリックの国（フランス、イタリア、スペイン等）に勤勉を美徳とする文化はない（ｐ７８）

・神聖ローマ皇帝の傭兵隊長ヴァレンシュタインが凄かったのは、掠奪と進撃速度の問題を画期的なやり方（徴税）で解決した、徴税して給料として配るので掠奪はするな、とした（ｐ１００）

・ロシアは最初から大国ではない、３０年戦争当時は、ポーランドやスウェーデンのほうが大国であった（ｐ１０２）

・最精鋭部隊を決戦局面まで温存するのが戦いの定跡である、ストッパーを最終回まで温存するようなもの、戦争ではこうした兵力のことを戦略予備という。戦場で勝てるかどうかは、戦略予備の使い方にかかっているといっても過言ではない（ｐ１１１）

・ラテン語は貴族の言語で帰属間では共通語であるが、普段自分たちが話す言語を使用したい人がいて、スウェーデンをはじめとするプロテスタントはドイツ語、フランス等のカトリックは、ラテン語・フランス語・イタリア語であった、1919年ヴェルサイユ会議で英語にとってかわられるまで、フランス語が主流となっていく（ｐ１１４）

・ウェストファリア条約の要諦は、宗教的寛容である、要するに負けたカトリックのハプスブルク帝国に「異端認定して殺すのはやめよう」ということ。さらに領民が君主と異なる宗教を選んでよい、という信仰の自由を認めた、これが世俗主義であり政教分離である。以前の考え方は、自分と違うことを考えているかもしれない者は、殺さなければならない、が常識であった（ｐ１１８，１２０）

・ウェストファリア体制が主権国家体制であると強調されるのは、国家に教皇や皇帝のような上位の存在がいなくなり、それぞれの国が対等であるとの建前が成立するから（ｐ１２２）

・政教分離とは、政治と教団の分離である。世俗権力のほうが教会戦力よりも上になっていく過程が近代国家ができる過程である、早い国はイングランドで1689年権利の章典、遅い国はフランスで、第三共和政で1905年に政教分離法が公布された。日本は聖徳太子で解決している、ローマ教皇がおとなしくなるのは、1929年のバチカン市国の建国でもって、公式にウェストファリア体制を受け入れた、つまり自分たちも他の国と同格とした（ｐ１２５）

・日本の戦国時代には宗教勢力の争いはあった、延暦寺・法華宗・石山本願寺は三つ巴で殺し合いをした、欧州の３０年戦争等と比べたら少ない。日本には天皇という調停者がいたので（ｐ１６２）

・グロティウスはどういう理由で戦争を始めるかを説明し、目的を明確にせよと主張した。目的が明確であれば、その目的が達せられた時点で「戦争」をやめられるが目的のない戦争は「戦争」ではない（ｐ１６７）

・トルコが攻めてきたら欧州は結束するのが常である、ハンガリーをトルコから奪い返して1699年にカルロヴィッツ条約を結んで戦いが終わる、これ以降有色人種が白人に勝ったのは三百年（日露戦争まで）ない、欧州のルールが世界の法になっていく端緒である、イギリスからロシアまでのキリスト教国の法律であり、欧州以外の異教徒・有色人種には適用されない（ｐ１９０，１９７）

・総力戦の萌芽はアメリカの南北戦争である、リンカーンが奴隷解放を公約に大統領に当選したのに、南部諸州がアメリカ連合国を結成して連邦離脱して戦ったのが南北戦争である。アメリカ合衆国（北部）は、アメリカ連合国を抹殺した（ｐ２０６）

・1905年のポーツマス条約は、キリスト教国以外の国が「ウェストファリア体制」を対等に受け入れた瞬間であった、日本は1911年の不平等条約撤廃で対等となり、1919年のヴェルサイユ会議で正式に大国として認知される、その結果1907年から大英帝国以下列国が日本と大使を交換（大使館を設置）した（ｐ２１３，２１４）

・ウェストファリア体制とは、１）心の中では何を考えて良い、２）人を殺してはならない、３）お互いの存在をみとめあおう（ｐ２８０）

  2020年4月12日作成  

学校では教えられない歴史講義 満州事変

倉山満

一度読んだだけでは頭が整理できず、2度通読した。

日露戦争以後、東アジア唯一の大国だった日本だが、数度の政変を経て舵取りを誤った結果、国際社会から孤立し小国に転落することになる。

適時適所に適材が配置されない仕組みやポピュリストが跋扈する政界は今のことかと思ってしまう。

国際法で読み解く戦後史の真実 文明の近代、野蛮な現代

倉山満

国際法と地政学。
双方の視点が欠けている上に、危機意識もない。
アクターではなくてシアターだという一言はかなり強烈だ。

二代超大国であった米ソが、国際法を理解できない国と、判っていて破る国だったこと、ダブスタのウィルソン主義と共産主義という、やべえ宗教戦争じみた話だったこと、米が味方と敵を見誤る天才であったこと。

色んなことが絡み合って、近代より野蛮になった現代。

米国から派遣が失われた瞬間に、日本は破滅するよね。
そうならないようにするにはどうするかという、この瀬戸際にあっても、そんな声が上がらない。
いや、上がろうとすると潰される。

確かに、日本は、すでに国ではなくなったかもしれない。

国際法で読み解く世界史の真実

倉山満

一冊で随分と勉強になった。
先の大戦に至る歴史、何が起こって、当時どう評価されるべきであったかということが、新書と思えない分量で展開される。

日本は優等生ゆえに、ボコられた。

決して正しかったわけではないのだろうが、正しくあろうとして、踏み外した。いや、はめられた。

そうした視点を持ち直した上で、もう一度歴史を評価する必要もあるだろう。

確かに、倉山満の過去の著書で述べられていることが、この本を読むことで一層はっきりするような気がした。

日本人だけが知らない「本当の世界史」 なぜ歴史問題は解決しないのか

倉山満

戦争と総力戦の違い。
今までの歴史観の学び直しの必要性と周辺諸国との付き合い方。
この本の全てが正しいとは思わないが、自分の知らない歴史があった。

日本一やさしい天皇の講座

倉山満

倉本先生の本を読んで、思わず涙ぐんだのは初めてだろうな。

単に、天皇とは、と言うことを勉強したくて手に取ったのだが、皇室と歴史、政治との関わりから説き起こし、最後はこの度の御譲位と、それによって炙り出されたもの、そうして日本とは何かと言うことを問いかける。

憲法論議はするべきなのだと思う。
内容を、本当に変えるべきかも含めてきちんと、日本をどうしたいかを、日本人が、考えなきゃ始まんない。

今回も、悪徳司祭として宮澤俊義が登場。

ウェストファリア体制 天才グロティウスに学ぶ「人殺し」と平和の法

倉山満

憲政史家の倉山満の一冊。

ウェストファリア条約が現代の国際史の中で礎となる出来事であるということは彼の書籍で理解してたつもりだが、その体制が確立されてたのは20世紀に入ってからで、かつ日本が大きく貢献したというのは今回の本で初めて知った。

そして、現在はウェストアリア体制が崩壊して民族紛争が絶えないことを考えると悲しく感じた。

基礎教養 日本史の英雄

倉山満 / おかべたかし

２０人の日本の英雄にスポットを当てており、その人物が行ったことが分かりやすく書かれているため読みやすかったです!

有名な人物からあまり知られていない人物まで、でもその人がいたから今の日本に繋がっているのが面白いです。

もっと詳しく知りたくなる人物もいたので掘り下げたいとも思いました。
歴史が得意じゃない人でもとっつきやすい書籍だと思います。

世界の歴史はウソばかり

倉山満

倉山先生の本を読むと、あらゆる議論はまず、言葉の定義をきちんと共有しないと始まらないといつも思う。
もっとも、その定義が一般に認められているものと合致しているのかがよくわからないのだけど。

もっとも、だからと言って議論の内容がおかしいとも思えず。

国民国家とはなにか。国民国家になるのに必要な要件はなにか。何が問題か。

そういうことが紹介されている各国の歴史、地政の違いから説明されている。

日本で当たり前のことが、実は当たり前ではない。

嘘だらけの日米近現代史

倉山満

こっちの日米も、通説はこうで事実はこうで読みやすい。ただし、今となっては「アメリカは大戦における敗戦国」というのは逆に通説になりつつある気もしないでもない。

あとこうして日米関係を通して読んでいくと、民主党政権の破壊力の凄まじさがよくわかった。よく持ったな日米関係。

嘘だらけの日中近現代史

倉山満

じつはYouTubeで済ましてて一冊も読んでいなかった倉山満さんですが、嘘だらけシリーズの３冊買ってみた。

「通説はこう」「事実はこう」という書き方で解説されていて読みやすいし、動画よりわかりやすい。

世界一わかりやすい日本憲政史 明治自由民権激闘編

倉山満

憲政史家の倉山満が、明治維新から明治の終焉までを憲政史の立場から扱った一冊。

これまで知らなかった帝国議会やその時代の政党の動きについて知ることができた。

帝国憲法物語 日本人が捨ててしまった贈り物

倉山満

おそらく100年たっても現憲法は一字一句変えられないだろう。ましてや70年前に戻って、大日本帝国憲法から現状にマッチした新憲法を国民の力で構築し直すことなんて夢のまた夢だろう。
そう考えると本書から読み取れるように、現状で必要な措置を解釈のみで実行していくことが、最も現実的なのかもしれない。
研究者のエビデンスは納得できる良書だと思います。

明治天皇の世界史 六人の皇帝たちの十九世紀

倉山満

「19世紀世界」を歴史物語のように読み易くわかりやすく描いた本である。
日露戦争直前のニコライ二世の対応など、歴史的には事実ではない史観もいくつか見受けられるが、それらを上回る面白さに満ちている。
まるで「19世紀世界」を鳥瞰するかの様な思いを抱かせてくれる書である。
日英同盟すらヨーロッパでの抗争のハレーションである構図などは、なかなか他の歴史書では読むことができない。
読者によっては「独断と偏見に満ちている」との意見も出るかもしれないが、「六人の皇帝たちの十九世紀」との切り口からの世界観は秀逸とも思えた。

バカよさらば - プロパガンダで読み解く日本の真実 -

倉山満

憲政史家の倉山満による一冊。

国力の中で鉄と金と紙における紙の部分・プロパガンダが外交において必要なことがよくわかった。

並べて学べば面白すぎる 世界史と日本史

倉山満

なかなか辛口な語り口。
その点を受け入れることができれば、面白いと思えると思いますが、鼻につくようだと、読むのが辛いかも。

日本はいかに平和であり続けたか、という点と、日本で学ばれている世界史はいかに不自然か、という点を、力説しています。
ちょっと偏った印象を受けるものの、こういう捉え方も「あり」なのだと思います。

嘘だらけの日中近現代史

倉山満

今のチャイナ･･･建国はたかだか65年くらい
この国を理解する法則は･･･
　１）力がすべて
　２）陰謀でごまかす
　３）かわいそうな･･･
歴史はパターン化されていて、近代も中世も同じ。
　１）新王朝成立
　２）粛正
　３）対外侵略
　４）歴史の改ざん
　５）皇帝側近の跳梁
　６）秘密結社乱立や農民反乱
　７）地方軍閥の中央侵入　⇒　１）へ戻る。
の繰り返し。今は、３〜４あたりですか？
とてもわかりやすい本でした。