独裁政治に抵抗し日本側に立った汪兆銘。政争失脚により天安門事件を招くこととなってしまった胡耀邦。中国の近現代史で民主化と日本との関わりを考えるうえでもっとも重要な二人の人物評伝。 【目次】 プロローグ 第１部　汪兆銘の生涯 はじめに Ⅰ　生誕から辛亥革命前後まで──民主主義への目覚め Ⅱ　アナーキズムの影響 Ⅲ　反共と反蒋介石──訓政時期の民主化論 Ⅳ　救国の信念と民主化論の終焉 Ⅴ　「売国奴」に陥った晩年 第２部　胡耀邦の生涯 はじめに Ⅰ　少・青年期──革命への参加と試練 Ⅱ　中堅指導者──建国への貢献と失脚 Ⅲ　総書記──政治改革とその挫折 第３部　救国から救「党」へ はじめに Ⅰ　救国と民主化 Ⅱ　救「党」と民主化 Ⅲ　江沢民・胡錦涛政権 Ⅳ　習近平政権 注 引用・参考文献一覧 関連年表 あとがき

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 文覚上人と大威徳寺──。岐阜県加子母地区に伝わる史実とその意味に光を当てる。歴史学の忘れ物とも言うべき、鎌倉前史の再考。下呂市による大威徳寺発掘調査によって明らかになった、その歴史的重要性を、鎌倉幕府創建を陰で支えた文覚上人との関わりから探る。 【目次】 序章　歴史学の忘れ物「鎌倉幕府成立前史」 第一章　大威徳寺跡発掘が明かすもの 　　――中世・鎌倉時代への移行をうかがう重要遺跡の発掘―― 第二章　文覚上人と大威徳寺――文覚上人とはどんな人物か―― 第三章　「濃・飛」の秘められた歴史 　　――「濃・飛」地区に残る古代からのメッセージ―― 第四章　大威徳寺の地理的状況・中世への移行期・中心拠点としての大威徳寺 終章　鎌倉幕府成立へのプロセス 　　――旗挙げの意図は当初から「みちのく」にあった―― おわりに 参考文献

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 鎌倉幕府成立以前は「一寒村にすぎなかった」という常識は、頼朝がなぜ「鎌倉」を選んだかを説明できない。奈良と鎌倉をつなぐ重要人物、良弁と父親染屋時忠の実像、相模国の古代史像の“発掘”を通して描く「奈良時代の鎌倉」の実態。 【目次】 はじめに Ⅰ　鎌倉史への疑問 解明されていない幕府成立以前の「鎌倉史」 謎を解くカギ・戦前の『頼朝会雑誌』 「鎌倉」の地名起源にこめられた意味 鎌倉にあったとされる東国の総国分寺 「良弁」と「梁塵時忠」の伝承 大伴家持と相模国 国衙と郡衙 Ⅱ　東大寺の「良弁僧正」と相模大山 大山と良弁僧正 関東各地の良弁伝承 良弁伝承の広がり 良弁僧正の実像 良弁僧正と黄金 Ⅲ　鎌倉の良将・梁塵時忠──良弁僧正の父親── 漆部氏の染屋時忠 「由比の長者」伝承の広がり 「時忠」実在は考えられるか 文献史料にみる「漆部」氏 Ⅳ　鎌倉と周辺の古代史 「古文献」にあらわれた鎌倉の古代 発掘にみる鎌倉の古代──最近の考古学の成果から 東北と鎌倉の接点──奥州は鍛冶技術の先進地か Ⅴ　古都・奈良と鎌倉の「大仏」 八幡信仰と東大寺 プレ源平の合戦と東国 仏教都市と大仏 Ⅵ　「奈良時代」を伝える寺社と史跡を歩く 鎌倉「塔の辻」の伝承を歩く 鎌倉周辺の古い時代の伝承を持つ寺社・遺跡を歩く あとがき 主な参考文献 奥付

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 菓子史に革命をもたらした林浄因一族の亡命。迎えた“河内の悪党”楠正成、正行親子。饅頭屋塩瀬に秘められた林一族のもう一つの顔と「非理法権天」を掲げた土グモの末裔・楠党の凄絶な生きざまを通して描く賤と貴の相克でみる南北朝争乱。 【目次】 はじめに──「潔さ」との出会い 序の章　菓祖・林浄因の日本亡命 開口神由来 千葉氏の一族・竜山徳見の入元 徳見の庇護者・林氏の元国脱出 第二章　はるけき南朝行在所 饅頭と砂糖の神話 山檗に仮りの住居を求めて 何を語る、菊水紋に非理法権天の旗風 正成殺しを企んだ南朝の貴族 第三章　生きていた正成 宮方に嫌われた賀名生行宮 菜摘の里、めぐり逢い 吉野三山と丹生の源流 正成と丹生と塩瀬 第四章　塩瀬氏　吉野に誕生 潰え去った南朝の大和鍛冶 菊の契り 菊水流転 終の栖か　甑島の正行墓 春を待つ鬼 「結び」にかえて 資料篇 楠氏系譜 饅頭始祖・林浄因にはじまる林氏塩瀬の系譜 関連年表 参考文献 奥付

日本文化における〈狭さ〉の価値とその魅力。〈狭さ〉とはただのデメリットなのだろうか？ けれども日本文化史上には、鴨長明『方丈記』、千利休の茶室、池大雅・与謝蕪村の『十便十宜図』等、さまざまな〈狭さ〉の美学が存在する。また商店街などにある酒場の赤ちょうちんの〈狭さ〉には社会通念や物質信仰を超えた「自由」が宿っているのではないか。 都市空間において排他的・敵対的な〈広さ〉に囚われ自閉する私たちに、〈狭さ〉はいかなるアンチテーゼとなりうるのか。前著『生きられる都市を求めて』に続き、「都市」に骨がらみの息苦しさを克服し、人が「生きられる」場所の復権を提言する。 【目次】 第１章　隠者たちの草庵 第２章　茶室という小宇宙 第３章　南画　または絵のなかに棲むということ 第４章　どうすれば良いのか

2013年～16年に日本で公開された「愛」にまつわる映画を中心に現代を読み解く。 特に映画に登場する女性たちの心理に焦点を当てて書くことを主軸にする。 「愛にまつわる」とはいっても、必ずしも恋愛映画とカテゴライズされる映画とは限らない。映画のジャンル、国を問わず、さまざまな「愛」の背後にある物語とそこに生きる人びとの内面に寄り添って映画を分析する。 筆者自らが女優として活動しており、その立場から人物・物語を読み解いていく。 【目次】 ［第一部］恋愛 『世界にひとつのプレイブック』『東ベルリンから来た女』『熱波』『夏の終り』『百円の恋』『ジェラシー』『野のなななのか』『胸騒ぎの恋人』『サイの季節』『そこのみにて光輝く』『暮れ逢い』『カフェ・ド・フロール』『アンジェリカの微笑み』『灼熱』 ［第二部］自己愛 『おとぎ話みたい』『17歳』『RE：LIFE～リライフ』『ゴーンガール』『エレファント・ソング』『アクトレス～女たちの舞台』『マイ・ファニー・レディ』『二重生活』『恋人たち』『神のゆらぎ』『永い言い訳』『胸騒ぎのシチリア』 ［第三部］家族愛 『ハッシュパピー　バスタブ島の少女』『マイ・マザー』『トム・アット・ザ・ファーム』『思い出のマーニー』『マレフィセント』『Mommy　マミー』『母よ、』『山河ノスタルジア』『シアター・プノンペン』『めぐりあう日』『ミモザの島に消えた母』『さざなみ』『淵に立つ』 ［第四部］性愛 『パリ、ただよう花』『わたしはロランス』『アデル、ブルーは熱い色』『ラヴレース』『ニンフォマニアックvol.1/2』『セックスとマイノリティに関する、極私的恋愛映画』『ラブバトル』『LOVE 3D』『彼は秘密の女ともだち』『リリーのすべて』『この国の空』『キャロル』 ［第五部］偏愛 『愛、アムール』『凶悪』『眠れる美女』『郊遊〈ピクニック〉』『ホドロフスキーのDUNE』『さらば、愛の言葉よ　３Ｄ』『ハッピーエンドの選び方』『あん』『愛して 飲んで 歌って』『蜃気楼の舟』『アスファルト』『ダゲレオタイプの女』

《男目線》の落語評論があったっていいじゃねぇか！ 落語てなぁ、江戸の富裕な町人の「男文化」のなかで生まれ、 昭和の頃だって寄席では男客が多かった。 いまじゃ女性客のほうが多いが。いけないなんて言いません。 現代文化は女性が作る。 そんなことは百も承知。 落語の噺に関しては、だいたいの作品が男目線で 作られている。 男が作って男が演じ、男とわずかな女性が 聴いていたんだから、しょうがねえや。 それをいまの女性客に受けるように演じるのも 噺家の技だ。 女性にも面白い古典落語を穿ったアングルで論じてみらぁ。 落語評論の目的を次の３つとする。 （１）「落語をひろく世間一般に知らしめる」 （２）「落語家の芸の向上を促す」 （３）「評論を通じて自己表現を行う」。 要するに評論に自らの主張を入れてゆく。 さらには、落語評論を書くうえで留意すべきことは 「落語界のためになる」評論を書くこと、という意見。 五代目柳家つばめは『落語の世界』『創作落語論』の なかで落語評論について述べている。 いずれも四十年前の本だ。 つばめは当時の演芸評論家たちに 「落語界のためになる評論をして欲しい」と言っている。 「皆が、よいと思っていたものを褒めるだけなら、 それは評判であって、評論というほどのもの じゃないだろうと思う。「見識が欲しい」とも言う。 そこが重要だ。 「一般の人が見えない、何かを、評論家の優れた 洞察力によって大衆の前にむき出してみせる。 これが値打ちではないだろうか」 落語評論のキモはこれに尽きる。

さあさあ、寄ってらっしゃい、 見てらっしゃい！ 暑い日、怪談を聴いて背中がゾクッとして涼しくなる？ そんなわけはない。 開けた戸や窓の先には闇が広がった。夏は、人の住む明るい部屋と、 幽霊や妖怪の棲む闇とが交じり合う。 もちろん冬の幽霊や妖怪もいる。家には囲炉裏があって暖かだが、 外は寒く北風が吹き雪も降っている。秋の夜長の幽霊もいれば、 梅雨の幽霊もしっくりくる。 桜の下に幽霊は佇む。狂ったように咲く桜の木の根本には 死体が埋められているという話もある。 季節なんてどうでもいい。 いつの季節にも幽霊の出るロケーションはある。 怪談は「怪しい」「談」と書く。 「談」すなわち「話」だ。誰かが作り、文章にし、語って聞かせたりした。 すべてが創作ではない。 昔から語り継がれたモノや、そのときに起こった話もある。 話には説得力を持たせるための脚色が必要だ。 夏は他の季節よりいくらか演出効果があるのかもしれない。 そんな夏の夜、夕涼みの客の心を掴んだのは、爆笑落語でもなく、 しみじみした人情噺でもなく、どこか妖しく気味の悪い「怪談」だった。

歌舞伎、文楽、講談、浪曲、落語等の諸芸を概観し、あくまでも物語として「忠臣蔵」を読むことで、江戸から明治、そして現代の人が「忠臣蔵」の物語の何に魅力を感じ、共感したかを探る。 諸芸に通じた著者による本書は、物語としての「忠臣蔵」を深く知るための書である。 【目次】 （１章）忠臣蔵とは何か （２章）講談「赤穂義士伝」を読む （３章）「仮名手本忠臣蔵」を読む （４章）浪曲、落語、その他の「忠臣蔵」 （５章）「忠臣蔵」にまつわる５つの疑問

歴史を体感させる演劇とアニメーションの可能性！ アニメーションや演劇を通して歴史を「体感する」ことを提唱し、演劇を通してその地域を全体的に考える意味を再確認するとともに歴史を学び、そこで造られる文化のハイブリッド化がグローバル文化の先例になることを示す。そして、アニメーション・ドキュメンタリーを検証する場を、「個人から」世界史を捉え直す場として提唱する。 【目次】 はじめに 第一章　映像で歴史を体験する――アニメーションの「イラスト化」と「コンテクスト化」 第二章　歴史、事実とアニメーション――ドキュメンタリーとの接点 第三章、演劇『スリーウインターズ』と「体感する世界史」――要としての家族、事実とフィクションの間 まとめと結び

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 追悼復刊！「国家が暴走する時代をどう生きるか!」 反体制運動の常識を変えた鈴木邦男、原点の書！時代と同時進行する貴重な運動史！ 「…恥多き、運動の歴史でもある。楽しかったし、誇らしくもあった。と同時に、恥ずかしくて思い出したくない過去もある。何であんなことをしたんだろうと思うことも多い。でも、それら全てを抱きしめて、愛しいと思う。これは愛国心と似ている。失敗も反省も含めて、その全てを抱きしめ、愛しいと思う。その気持が愛国心で、同じように運動に対する「愛」が、この本だ。」（「『右翼』との決別」より）

「こだわり」は人の数ほど広範でかつ多様である。 『もの言える老人のための条件』『新・老年書生の境地』に続く第３弾。 著者が習慣化していること、関心が高いものを中心に、科学的根拠は必ずしも明確とはいえないが、これらのこだわりの成果によって、73歳の著者は心身ともに健康であるという。多くの同年輩の方に読んで、参考にしていただければ幸いである。［第１章］は「老年書生のこだわり」として著者の体験談を披露。（１）健康へのこだわり、（２）書くことへのこだわり、（３）学ぶことへのこだわり、（４）興ずることへのこだわり、とした。［第２章］は「こだわりを捨てて現実と向き合う」として、現在の自己中心的な風潮を改め少し肯定的に見てはどうかという提言。（１）格差社会の現実と向か合う、（２）多様性社会の現実と向き合う、（３）欲に対するこだわりを捨てる、とした。［第３章］は「再びのこだわり」として人間の生き方の基本を改めて問い直し、残された人生の「終活」を想定。（１）期待される人間像―品性、（２）最後のミッション、である。「こだわり」から入り、「こだわり」を捨て、再び「こだわり」に回帰する。それが著者の希求する生き方である。その過程において著者は、自己の価値を再認し、評価される社会的自己を見出すことができればいいと考える。本書は実践的倫理および処世に関する提言の書である。

2021年2月の国軍によるクーデター以降、多くの市民に甚大な被害が出ているビルマ（ミャンマー）。国軍と闘い続ける市民による新しい民主的ビルマは実現するのか。ビルマ近現代史研究者として40年以上この国を見つめ関わってきた著者が、素朴で豊かな人々の日常や文化を心温まるエッセイで描きながら（第Ⅰ部）、現在に至るまでビルマが抱え続けている負の歴史と現実を伝え、日本をはじめとする国際社会の役割を問う（第Ⅱ部）。 【目次】 第Ⅰ部　ヤンゴン大学教員寮にて 第Ⅱ部　ビルマの民主化とわたしたち ・アウンサンスーチーの生き方 ・ビルマ　民主化への道のり ・ビルマ民主化の行方 ・熾烈な持久戦が続くミャンマー ・危機のなかのミャンマー ・クーデター後のミャンマー ・「絶望」的状況の中の「希望」 ・ミャンマーと香港の民主化運動 ・隣人としての在日ビルマ難民 エピローグ……学生・市民へのメッセージ

近代および現代の作家や文学者そして画家たちの作品と「落語」「落語家」「寄席」にまつわるひろく世に知られた事象から著者（天満天神繁昌亭支配人）が探り当てた事柄まで多岐にわたる逸話と蘊蓄。 「産経新聞」（夕刊、連載継続中）と「大阪保険医新聞」に連載されたコラム「落語×文学」と「作家寄席集め」を１冊にまとめる。取り上げた作家および文学者は、坂口安吾、永井荷風、芥川龍之介、森鷗外、織田作之助、武田麟太郎、谷崎潤一郎、吉井勇、江戸川乱歩、太宰治、内田百閒、正岡子規、吉村昭、折口信夫、久保田万太郎、直木三十五、塚本邦雄、色川武大、富士正晴、藤沢桓夫、井上ひさし、宇野浩二、星新一、永井龍男、坪内逍遥、向田邦子、久米正雄、秋田實、田村隆一、田辺聖子、周作人、野坂昭如、池内紀、吉行淳之介、田河水泡、鍋井克之、徳田秋声、小松左京、宮本百合子、横溝正史、岡本綺堂、和田誠、中江兆民、小島政二郎、安野光雅、半村良、開高健、渋沢栄一、幸田露伴、手塚治虫、丸谷才一、小沢昭一、古井由吉、瀬戸内寂聴、松崎天民、石原慎太郎、辻潤、司馬遼太郎、山口瞳、山崎豊子、二葉亭四迷、夏目漱石、山田風太郎、水原秋櫻子、南方熊楠、志賀直哉、齋藤緑雨、山本周五郎、泉鏡花……等。

雑誌「国華」「浮世絵」「芸術新潮」等に発表された「浮世絵」をめぐる論考を１冊にまとめる。本書は、1985年に刊行された『江戸美術考現学』（画文堂）の増補改訂新版である。 【目次】 Ⅰ　浮世絵が辿った運命［海外へ移住した浮世絵たち／浮世絵に見る《美人》の移り変わり］ Ⅱ　師宣史伝の章［房総千葉が生んだ浮世絵の祖、師宣／師宣に師はいなかった／師宣の仕事］ Ⅲ　広重周辺の章［広重の肉筆「美人和漢蘭図」三幅対についての考察／広重『房総旅日記』／広重をめぐる二つの新事実／『広重武相名所旅絵日記』五十六景／新発見、広重の「絵日記」］ Ⅳ　北斎周辺の章［木更津在「富士の巻狩図絵馬」／北斎と広重のリアリティー度／「神奈川沖浪裏」の原風景／蹄斎北馬の肖像画／江漢に洋風画を習った北斎／北斎の高弟蹄斎北馬の〈肉筆〉後姿『忠臣蔵絵巻』］ Ⅴ　浮世絵外伝［写楽の肉筆画「五代目団十郎暫之図」新々説斎藤十郎兵衛考／印章の話／阿蘭陀「チャン絵の法」と上総の画人／浮世絵師の画料と生活／幕末、椿山の画控帳］ Ⅵ　絵馬大事［絵馬／北寿の不思議絵馬］ Ⅶ　江戸幕末から明治へ［鬼才歌川国芳と写真師の始祖鵜飼玉川／絵師国芳の晩年と玉川との関係／銅御殿と岩亀楼――中居屋重兵衛研究／松木平吉の想い出／清親と大平のあいだ――江川永脩／春峰庵事件が残したもの］

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「スキエ」「スケガラ」などではなく「すきがら」だ！ 著名な歴史家も読み間違えた全国の鋤柄家に繋がる一家に一冊の必備書！ 鋤柄家の家系図に基づき、著者６０年に亘る資料の収集と現地踏査の集大成！ 八年半の時間をかけた執筆、遂にここに成る！ 鋤柄家のルーツを初めて世に明かす！

張作霖・張学良の直系孫（若飛）が語る 日中の相克と和解の物語！ 歴史から 消された〟かに見えた張一族の末裔として、 祖父・学良の足跡を甦らせ、日中関係の底流にある 複雑な友好と憎悪の錯綜する歴史の深層を描く。 二人のプリンス〟裕仁と張学良の交誼は、 「人を助ける医師を志しながら、人を殺す軍人となってしまった」 と学良が悔やんだ言葉そのままに、国共合作の立役者として 「抗日」の英雄となって断絶する。 中国共産党による建国以来、学良は台湾で幽閉され、 天皇裕仁は平和憲法の下で象徴として平和を求めた。 そして二人は、ともに戦犯の靖国合祀を拒絶した。 大国を目指す習近平の中国は，日本との和解に何を求めているのか。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 本書は、ブラジル関連の情報発信、イベント企画立案運営、店舗経営に携わるウィリー氏による、ブラジルのみならず世界中で知られた名曲による「名所」案内の書。先の著書『ボサノヴァの真実』で知られる深い知見をもとに、名曲が収録された代表的アルバム３枚を厳選し、多くの写真とイラスト、そして明快な文章で、より深く「ブラジル」を知るための本である。なお、「ブラジル」以降も、「キューバ」「メキシコ」「アルゼンチン」等、中南米を「音楽」「名曲」で知る本を刊行予定。オールカラーです！

熊野から吉野へ通じる、全長180㌔におよぶ大峰奥駈道。明治の禁制以来ながらく閉ざされていたその南部奥駈道が、地元の山岳愛好会「新宮山彦ぐるーぷ」の努力によって開鑿された1988年、那智青岸渡寺副住職の高木亮英導師率いる精鋭からなる熊野修験団が再興された。以来25年、春・秋二度にわけておこなわれる峯入り（奥駈け）行の参加者は年々増加し、昨年度は200人規模にのぼっている。2002～2003年にはユネスコの世界遺産登録に向けて、和歌山・奈良・三重の自治体と協力し「紀伊山地の霊場と参詣道」の認定評価を得た。参詣道整備事業の中心的役割を担った新宮山彦ぐるーぷには、2004年度「シチズン・オブ・ザ・イヤー」が授与されている。熊野修験団の再生と機をおなじくして、高木氏一行は那智山中の幻と化していた滝行場「那智四十八滝」を綿密なる調査を経て探策する。 本書は、高木氏と長らく行動をともにした坪井幸生氏による「奥駈け」の同行記録を中心に、地元新聞記者・中嶋市郎氏の詳細な滝探査の記録、新宮山彦ぐるーぷを主宰する玉岡憲明氏による山小屋建設レポート「千日刈峰行とその展開」、そして高木氏インタヴュー「熊野修験再興をめぐって」を加えた四部からなる、「熊野の浮上」を願う人々の熱意に満ちた活動の記録である。熊野古道の名解説者としても知られる作家・宇江敏勝氏の序文を添える。

差別や抑圧、排除、暴力、暴動といった「暗い話」や出来事から、未来への建設的なメッセージや教訓を得ることができるのか。 圧倒的に絶望的な状況でも希望を失わず、「変革」を求めて闘うことをやめなかった人々の物語を、表層だけでなく、より深くその本質を広く語り伝えられるのか。 ニューヨークという都市におけるアフリカ系アメリカ人と西インド諸島系の住民が刻む日々の営みに潜むさまざまな苦悩とその可能性・・・・・・。 「多様性が生み出す人種連帯」という可能性は、現実の厳しい内部のせめぎ合いの底流にこそ、連帯へ向かう強さと持続性を備えているのかもしれない。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 アート・アニメーションの新たな世界を切り開いたクロアティアの「ザグレブ派」アニメーションに、大国に翻弄されてきた西バルカンの小国クロアティアに生きる人々の歴史認識や心性を探る社会史の新たな試み。 付録DVD収録の『ザグレブ・フィルム40年40分史』では、ザグレブ・フィルムの歴史とその特徴をコンパクトに通覧でき、主な作品のハイライトも楽しめます。また、代表作家4人の4作品もまるごと収録！　けして古びず、新しささえも感じさせるアート・アニメーションの数々は必見です。　 （※電子版にはDVDは付いておりません） 「……社会史の方法として、心性つまり人々の思考様式や感覚を、文献以外の図像なども使って研究しようとする方法があります。フランス史学をリードするＰ・ノラなどは、伝承に加えて写真・絵画そして映画などを分析の対象にしようと考えているようです。そして私は文献以外の資料としてアニメーションを取り上げたいと考えています。というのも、クロアティアの歴史を研究する中で、ザグレブ派と呼ばれるアニメーションにクロアティアの人々の心性がよく現れていると思うようになったからです。そして歴史的には近世民衆詩の英雄、現代的にはこのアニメーションの主人公がクロアティアの心性を分析する最良の材料ではないかと考えています……」（「序章」より）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 昭和５年、ペルーに新天地を求め成功をおさめるが、第二次大戦の勃発で不法にも米国強制収容所に拉致され、戦後、米国へ帰化した一庶民の“三つの祖国”を生きた貴重な回想録。「米国における日系中南米人の戦後補償」を大幅増補。 【目次】 口絵 再版への序 まえがき 目次 Ｉ　北海道移民の子──わたしの家族と生い立ち── Ⅱ　海外雄飛の夢を追って──東京における苦学の日々── Ⅲ　新天地ペルー──荒木商会の「居候」── Ⅳ　一本立ちを求めて「転進」また「転進」──カニエテの四年間── Ⅴ　忍び寄る暗雲──イーカでの成功と時代の流れ── Ⅵ　吹きすさぶ弾圧の嵐──戦時下の「敵性外人」── Ⅶ　あわれな「日本国民軍」──ペルーからパナマの仮収容所へ── Ⅷ　「ユートピア」の試練──アメリカ合衆国、強制収容所の日々── Ⅸ　鉄条網の町から金網の町・シーブルックへ──仮釈放でアメリカ社会の現実ヘ── Ⅹ　コンクリートのフロンティア──シカゴでのどん底生活と明日への希望── ⅩI　アメリカ化する「不法入国者」──安定したシカゴでの日々── ⅩII　海と太陽の楽園・ハワイ──わたしが求めたもの── あとがき 編者の追記 増補　再版への緬者の追記　アメリカにおける日系中南米人の戦後補償

圧倒的キリスト教国である西欧では宗教離脱者が増え、無神論者が拡大し、アジア・アフリカを中心にイスラームが急速に増加している。日本では、この30年に宗教団体の信者数が激減している。 本書は、幼少の頃からキリスト教徒として生き、長年、欧米の一神教（キリスト教・イスラーム）の世界を渡り歩いてきた著者が追い続けてきたテーマ「宗教とは何か、日本人にとっての宗教とは」を再考し、日本と世界のおもな宗教の起源から日本の新宗教までの基礎を振り返り、近年の動向から、世界の宗教はどこに向かうのかを自身の体験から語り尽くすものである。宗教史の転換点を迎えている現在に、これからの宗教の在り方を問いなおす。 ＜もくじ＞ 第１章　世界を歩いて「宗教」をみつめる 第２章　宗教の起源と21世紀における世界宗教 第３章　日本人と宗教 第４章　近現代の日本の新宗教と時代性、政治性 第５章　神～その存在と不在を辿る 第６章　歴史の転換～宗教のおわり

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 遠別川流域に暮らす多くの動物。 そしてキタキツネの貴重な野生の姿！ 雪が降りしきる厳しい冬の北海道・遠別には多くの鳥がやってくる。この時季からが泊氏の本番だ。夜明け前に動き始め、日没とともにフィールドを去る。40年以上も続けてきたスタイルだ。野生動物の奇跡的な瞬間を写真に収め、「まだ撮影したことのない一枚」のために行動する。その精神力と好奇心が泊氏の活動の根源である。前著『里山の宇宙』では、北辺の森に生きるクマタカ、越冬地に現れるシロフクロウ、道北沿岸の海ワシなど、野生の鳥がメインの被写体だった。本書ではキタキツネにスポットをあて、激しい風雪と波、厳冬の日本海沿岸北部の「生」と「死」のドラマを切り取る。

アメリカ合衆国の片隅から歴史を掘り下げる著者の眼がいかに過去を捉え叙述するか――。 ブログ上のフォトエッセイという表現方法で紡ぎ出された人びとの姿、その歴史叙述の模索の数々を書籍として問う。 著者を媒介にして過去に生きた人びとと読み手を繋ぐ斬新な試み。 目次 日本語読者のみなさんへ 関連地図 第一部　大西洋岸辺境の生活史――写真とともに 1　先住民アグアスコーゴクの痕跡 2　コリントン島住民とその暮らし――1930年代、アウターバンクスの漁村 3　チョウワン川のニシン漁と生活者たち 4　写真家ファレルの生涯――なぜ出版が実現しなかったのか 第二部　自由を求めて 1　「全ての道はノースキャロライナに戻る」 2　「この地ウィルソンでの私の問題」 3　パイニー・グローブでの一日 4　私が育った小さな基地の町で――公立学校の人種統合をめぐって 5　「帰郷してみたら敵陣に入っていたのです」――黒人海兵隊員とチェリーポイント海兵隊航空基地人種差別闘争 6　ジム・グラントの思い出 原題一覧 訳者あとがき

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 アメリカの文学・歴史・政治・社会分野研究者26人の論文とコラムを集成。中四国アメリカ学会50周年記念出版！ 目次 序　生まれかわるアメリカ──学問としての挑戦 第Ⅰ部　アメリカ研究の原点と現在 第1章　二一世紀初頭の「建国の父祖ブーム」とアメリカ革命史研究の軌跡 第2章　アメリカ・ポピュリズム研究の「政治学」 第3章　一九世紀アメリカ文学における先住民・黒人の復讐劇 コラムＡ　アメリカにおける社会改革運動──禁酒運動の場合 コラムＢ　アファーマティブ・アクションと中国系アメリカ人 第Ⅱ部　「アメリカの世紀」の誕生と衰退 第4章　長老派内の伝統に根ざす二つのアメリカ観── オバマとトランプのアメリカの起源 第5章　使用されうる過去――二〇世紀のアメリカン・ルネサンス再考 第6章　アメリカと「ドイツ問題」 第7章　仕事とは何か──ビジネスの世紀を描くＦ・スコット・フィッツジェラルド コラムＣ　スティーブン・ソンドハイム――アメリカの世紀」を作ったアーティストの眼差し 第Ⅲ部　トランスナショナルな核の遺産――文学、思想、環境 第8章　重なる風景、移植される悲劇――ナオミ・ヒラハラのマス・アライ・ミステリー・シリーズにおけるトラウマと帰属 第9章　水爆実験をめぐる一九五八年の訴訟――ライナス・ポーリングと日本の遠洋漁業者をつないだ反核思想 第10章　核廃棄物をめぐる（不）可視性とドキュメンタリー映画――『コンテインメント』と『ナバホ・ボーイの帰還』 コラムＤ　米政府高官の核兵器観――フォールアウト（放射性降下物）を中心に コラムＥ　ネバダ核実験場と文学 第Ⅳ部　ボーダーランズからアメリカを問う 第11章　北米先住民の米加ボーダーランズ――メディスン・ラインと一九世紀末～二〇世紀初頭の米加国境 第12章　「西部文学」から『エコトピア国の出現』へ――伝統と変革の「西部」 第13章　ルヴォワル『スチューデント・オブ・ヒストリー』に描かれる境界の諸相――階級、人種、ジェンダー 第14章　意識化される境界線――オルコット『若草物語』の翻案より コラムＦ　米墨国境地帯の文化とトランプ政権 コラムＧ　米墨国境――第三の空間としての国境地帯 第Ⅴ部　　ポスト・グローバル世界と超域アメリカ研究 第15章　南部連合にまつわる記念碑をめぐる問題――空間と景観の公平化に向けて 第16章　環境作家たちの「市民の不服従」――エコソーシャル・ヴィジョンの継承をめぐって 第17章　海のリテラシーと二ューベッドフォードの捕鯨 コラムＨ　ハリウッド映画とＳＦ小説に登場する普通のボーイスカウト コラムⅠ　アメリカ文学と世界の映画 あとがき

2022年12月にアニメ映画が公開予定のベストセラー小説『かがみの孤城』（辻村深月、ポプラ社、2018年本屋大賞受賞）は、学校で傷つき居場所をなくした少年少女が居場所を求めて不思議な居場所（孤城）で繰り広げる物語。大きな感動を呼んだ衝撃のラストシーンは、2017年単行本の元になったポプラ社のPR誌連載版では想定されていなかったものであり、むしろ矛盾さえするものであった。単行本への大改作を詳しく検証し、新しい結末が生まれた背景を考える。また、日本の SFアニメ史上最高傑作である『エヴァンゲリオン』シリーズと、『エヴァ』に強い影響を受けて生まれた『魔法少女まどか☆マギカ』の2作品を『かがみの孤城』の源流作品と位置づけ、パラレルワールドなどのキーワードから比較し、現実の相対化、虚構と現実の関係を問う。

意識しないほどの深い関係 本書は、さまざまな角度から三世紀にわたるスペインの植民地支配や大航海時代のことに焦点を当て、筆者のスペインや中南米滞在時代の思い出を交え、論を展開する。スペインや中南米の歴史・文化など個々の事情に触れ、興味深い話題を語る。また、多くの友人の助けを借り、スペイン・中南米双方の相手に対するイメージ・意識をまとめる。スペイン語についても、スペインと中南米のスペイン語の違いとその背景を説明。さらに踊りや食事、ワインなどの文化面に言及するとともに、新大陸からスペインに伝わったもの、逆にスペインから新大陸に伝わったものについても話題にした。最後には、スペインと中南米との間で、人々の性格や意識の共通点あるいは政治的な決断に際しての類似点という観点から、過去ないし現時点で進行中の紛争にどういう影響を与えているかについても触れている。筆者が滞在したスペイン、アルゼンチン、パラグアイおよびコロンビアでの体験が本書の中心となっているが、中南米についての議論を展開するうえで不可欠と思われるメキシコについても先行研究の助けを借りて言及する。また、ニューヨーク国連代表部勤務時代に、多くの中南米出身の外交官と交流があったため、そこで経験したことも織り交ぜている。ポルトガルとブラジルとの関係は、本書の中心テーマではないが都合上、ところどころでポルトガルやブラジルについても言及を行った。結論的には、スペインと中南米との関係はしっかりとした絆で結ばれており、「意識しないほどの深い関係」であると言うことができるものであった。本書は、外交官であればこそ知り得た話題そして知識をふんだんに盛り込んだ、スペインと中南米への物の見方が深まる評論となっている。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 カフカース地域における歴史・都市史・近代ソビエト史に関連する基本図書！ 国土の西部を黒海に面し、北をロシア、東をアゼルバイジャン、南をアルメニアとトルコに接したジョージアは、多くの帝国・王国・公国に統治された複雑な歴史を持ち、地政学的にみると、国土を取り巻く幾つかの帝国の周縁に位置することから、多様な文化の影響を受けてきた。しかし、こうした文化の影響は王国の首都として成立したトビリシやクタイシに限られ、国土のほとんどの地域は古来からの民族固有の文化による小規模な集落によって構成されていた。こうした地域で近代化に向けて、軍事化、産業化、西欧化等の外敵圧力により、19世紀になって都市的な共同体が形成された。これは、我が国の城下町や西欧における中世からの歴史的都市の成立過程とは異なり、近代黎明期に人為的に都市が形成されるという歴史を辿った。ソビエト化で抑圧される以前の帝国の周縁地域に形成されたジョージアの都市の可能性を探ることは、周辺というローカルな文化の可能性を探ることに繋がる。原著であるジョージア語からの貴重な翻訳。

●「覚える力・覚えている力・思い出す力」が飛躍的にアップ！ ●速読力、プレゼン力、アイデア力、コミュニケーション力……がみるみるアップ！ ●「4つのスキル」で、絶対忘れない脳力が身につく！ ＜本書は、こんな方におすすめ！＞ ・経営者や組織のリーダーとしてさらに自らの脳力を磨きたい方 ・資格試験を受ける方 ・人と関わる仕事をしたい方 ・自らの記憶力をとことん磨きたい方 ・キャリアアップを考えている方 ・コンサルタント業、各種講師業をされている方 ・コミュ力を高めたい方 ・人生を切り開きたい方 脳の機能強化から記憶テクニックまで、この1冊でOK！

全国で急増する大規模災害や事故、新型コロナウィルスなど緊急事態下で 活躍するＤＭＡＴ（災害派遣医療チーム：Disaster Medical assistance Team）。 ニュースなどでもおなじみとなった職業だが、実際はどのような仕事なのか。 本書は、その仕事の基本知識から現場の実際、ＤＭＡＴ看護師になるための情報まで、 ＤＭＡＴ隊員をめざす人のためのテキストである。 本書の執筆者全員が災害急性期（発災直後から48時間前後）に現場で活動できるだけの 機動性を持った厳しいトレーニングを受けた医療チーム・日本ＤＭＡＴの現役の隊員 （全員、東日本大震災において活動経験を持つ）であり、かつＤＭＡＴインストラクター として隊員を目指す医療者の指導にも携わっている。 ＜もくじ＞ 第１章　ＤＭＡＴの基本情報 第２章　災害医療・災害看護の基礎知識 第３章　ＤＭＡＴの活動の実際 第４章　ＤＭＡＴ隊員への道のり 第５章　東日本大震災での活動経験

至急、魂を解放せよ！ 音楽は人間の喜怒哀楽とは切っても切れない関係にある。楽しい時、哀しい時、人は気持ちを歌に託す。ジャズももちろんそうである。ジャズは特に黒人から発生したもので、死によって奴隷の苦しみから逃れていく自由への讃歌が「黒人霊歌」にこめられている。つまり、魂の解放だ。ジャズがニューオリンズで誕生してから多くのミュージシャンが「魂の解放」の音楽を時代ごとにつくりあげてきたのだ。本書では「魂の解放」「魂の叫び」をテーマに、人生をジャズに捧げたミュージシャンたちをモデルにした12篇の短編推理小説「ジャズメガネの事件簿」を掲載。ジャズ史に隠されたエピソードと謎をジャズ探偵、成瀬涼子が解き明かす。そして、モデルのミュージシャンたちに捧げられたエッセイが各小説ごとに付随されている。それらのテーマはまさにスピノザの名著「エチカ」に通じるものがある。本書で取り上げたミュージシャンは、Ｃ・パーカー、Ｏ・コールマン、Ｅ・ドルフィー、T・モンク、M・デイヴィス、Ｃ・テイラー、Ａ・アイラー、守安祥太郎、Ｃ・ヘイデン、K・ジャレットなど（順不同）

“ブラザー”・ホリスが語る 貧困、暴力、人種差別、投票権、文化の闘い！ 本書は、アメリカ公民権闘争に関する研究で 見落とされがちだった地道な草の根の活動を、 ミシシッピ州の活動家ホリス・ワトキンズが語る 貴重な証言である。 そこには黒人たちの長い日常的な闘争、 多様な活動の歴史が語られ、読み手の注意を引く。 著書ホリス・ワトキンズは、 １９６０年代の若い黒人たちを主な構成員とする 学生非暴力調整委員会（ＳＮＣＣ）の複雑な内情、 白人学生ボランティアの導入をめぐる指針の変容などを、 他組織や社会とのかかわりをもたせながら赤裸々に語る。 さらに「公民権運動」という言葉は メディアの作った言葉として１９６０年代に限定して 使いつつ、それよりも長期にわたる諸々の活動の実態を、 公民権の新たな指導者育成組織サザーン・エコー創設と その今に至る活動なども射程に入れて、 人が人として生きる生活感覚から深く詳らかに語る。 ２１世紀の今も ミシシッピ州で公民権の活動を続けるホリス・ワトキンズは、 実践経験から知恵を練り上げる。 その語りは、現代社会の差別や分断の諸問題を 「自分で考えて新しい扉を開いてほしい」 という、若者への強いメッセージである。

日本、中国、朝鮮半島―― 東アジアは厳しい緊張状態にあり、平和を想像することはむずかしい。 左右立場のまったく異なる論者たちが、 最大の論点である竹島／独島問題、尖閣諸島問題を中心として、 「東アジアに平和の海をつくる」というテーマを掲げ、 本音をぶつけあい、議論した。 激しい言葉をぶつけあう論争ではなく、 「相手の主張に耳を傾けつつ、自らの見解を点検し、 主張すべきは主張し、反駁すべきは反駁する。 冷静な相互批判と相互学習の場にしたい」というコンセプトで 討論した。 他者とどのような社会を築いてゆくのか、読者とともに考える。

１２月５日公開の映画『海難　１８９０』にあわせて刊行！ その悲劇は近代日本の上昇期、南海熊野の海で起こった。 多数の犠牲者、そして手厚い救助。 トルコ国民のなかに日本人の温情が刻まれた瞬間……。 トルコ人なら誰でも知っているこの海難事故。 日本人が歴史のかなたに忘れたトルコ軍艦「エルトゥールル号」 の悲劇を、前国連大使の著者オメル・エルトゥール氏が 綿密な調査によって現代に甦らせた歴史物語！（訳者推奨）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「国家が暴走する時代をどう生きるか!」 反体制運動の常識を変えた鈴木邦男の原点の書！ 〈 同時進行の貴重な運動史〉手に取りやすいソフトカバーになって再登場！ 「…恥多き、運動の歴史でもある。楽しかったし、誇らしくもあった。と同時に、恥ずかしくて思い出したくない過去もある。何であんなことをしたんだろうと思うことも多い。でも、それら全てを抱きしめて、愛しいと思う。これは愛国心と似ている。失敗も反省も含めて、その全てを抱きしめ、愛しいと思う。その気持が愛国心で、同じように運動に対する「愛」が、この本だ。」（「『右翼』との決別」より）

なぜ右翼運動家が？ 「連合赤軍は新選組だ！」といい続ける鈴木邦男は、左翼運動の壊滅後、連合赤軍問題を現在まで検証し続けてきた唯一の人物なのだ。 「五〇年後には連合赤軍は新選組になるでしょう」と僕は植垣康博さんに言った。僕らが子どもの頃は、新選組は悪の象徴だった。それが子母澤寛や司馬遼太郎の小説によって見直され、新選組ブームさえ起った。連合赤軍も今は「悪の象徴」だ。でも、必ず見直されるし、ＮＨＫの大河ドラマにもなるだろう。隊規が厳しく、小さなことでも次々と切腹させた新選組。武士出身ではなかったが故に、かえって「武士道」にこだわった新選組。連合赤軍も似ている。（「まえがき」より）

１６世紀スペイン、ギターの前身楽器ビウエラが隆盛を極めていた。 ４０年間に７人のビウエリスタが７冊の譜本を出版し、そこに 収められた楽曲は、６９０曲を超えている。 　しかしその後、ビウエラは急速に姿を消し、２０世紀になり、 ギタリストのエミリオ・プジョールが発掘するまで、４００年間眠り続けた。 　本書は、７人のビウエリスタ（ミラン、ナルバエス、ムダーラ、 バルデラーバノ、ピサドール、フエンリャーナ、ダサ）の姿と、 突如消えたビウエラの謎を追ったものである。 ビウエラ、ギター奏者、愛好家必読の書！

破天荒な本だ。思い切り真面目であり、思い切りふざけている…。 「僕の運動をしてきた過去も、人生の歩みも、考えも、未来も、〈全て〉はここにある。…四十年間、右翼運動をやってきたというが、本当は、ただの「読書人」だったのではないか。本を読むように運動をやり、本を読むように人と付き合ってきたのではないか。いや、運動も、事件も、友人も…全ては〈大きな本〉の一ページだったのかもしれない。ずーっと、その〈大きな本〉を読んできただけかもしれない。「本を読む」だけの人生だったのかもしれない。」（「あとがき」より）

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「国家の物語」から「ディアスポラの物語」へ 資本主義の高度な発達によるグローバル化が加速した現代社会。猛烈に肥大化したハリウッド映画に代表された「映画理論」からも、グローバル化の陰で第三世界の国々に飛び火しつつある「ナショナリズムの論理」からも解放された、もうひとつの《空間》を作り出すことへの積極的な参画。本書の「映画読解行為」は新たな《闘いの場》を創造する。 （１）ナショナル・シネマとジェンダー（２）インディペンデント・トランスナショナル・シネマの可能性（３）植民地映画の系譜（４）フランス映画のアイデンティティ危機（５）植民地映画『望郷』分析（６）ベトナム革命映画の成立過程（７）南北分断のジェンダー化（８）革命映画とジェンダー（９）『インディア・ソング』アンヌ・マリー＝ストレッテルの死（１０）アイデンティティと政治性（１１）白人植民ブルジョワ社会の終焉（１２）声の導く時空間（１３）『姓はヴェト、名はナム』政治的映画の製作（１４）「ベトナム女性の声」の構築過程（１５）国家とジェンダーの関係（１６）声の中の「ホームランド」（１７）ナショナル・シネマにおける国家／国民とジェンダー（１８）新しい女性表象の創造。図版資料多数収載。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「死刑囚が「死刑」について語る…希有な書！／「『死刑囚物語』には、現代における拘置所の内部の限界状況における生活が、著者の軽やかな筆致で、ときとしてユーモラスに、ときとして悲惨に描き出されている。」（加賀 乙彦・序文より） 目 次 ★第１章　ただいま「再審請求中」 第２章　わが死生観と獄中座禅20年 第３章　東京拘置所の死刑囚の仲間たち（１） 第４章　東京拘置所の死刑囚の仲間たち（２） 死刑確定者一覧表

咲いてこそ花、枯れてこそ命 　　　　　　　　　　これぞ生きた証 この小説は、大学病院を舞台に、ひとりの老人が入退院を繰り返すなかで、命を全うするまでの医療現場を描いた渾身のドラマである。 著者が専門とする「摂食機能療法科」は、全国２９の大学歯学部のなかで唯一、日本大学にある学科。 一般に歯科といえば虫歯治療、矯正歯科、口腔外科、インプラント科等が知られるが、 この摂食機能療法科とは、「口から食べる」ことに特化した治療やリハビリをするところである。 病気や事故で口から食べることが困難になった患者は、点滴や胃瘻で命をつなぐ。 たんに生きながらえれば良いのではなく、生きることの「質」が問われる時代では、 手足のリハビリがあるように、食べる機能にもリハビリの原理を応用することで、 ふたたび口から食べることができるようにする摂食機能療法は、 生きることの意味を満ちたものにしうる療法であり、それが「命のワンスプーン」といわれる所以である。 脳神経外科、消化器系内科の患者であろうとも、最後の砦は結局は「摂食」なのである。

月１０万円稼ぐことから始めて、 月１００万円稼ぐことを目指す！ ●まずはモニター鑑定＆アンケートで勢いをつける！ ●鑑定料は、予告テクニックを活用して徐々にアップ！ ●自分スタイルを確立して、「選ばれる理由」を作れ！ ●売上１０倍アップの秘策は、「本命サービス」！

人気の水晶透視ヒーラーが スキルアップポイント＆リーディングのコツを懇切丁寧に解説！ ●水晶透視は、誰にでもできるものなのか ●水晶玉に良い悪いはあるのか ●映像が見られるようになるまでには、どのようなステップがあるか ●ぼんやりとした印象やヴィジョンはどう読めばいいのか ●「見えた気がする」は、どう判断すればいいのか ●「はっきりと映像が見えた」、これは何を意味するのか ●トレーニングには、どんな方法があるか ●水晶透視では、占い以外にどんなことができるか ●水晶には、どのような力が秘められているのか

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 おなじみ阿修羅像(奈良・興福寺）、弥勒菩薩半跏像（京都・広隆寺）から、 新指定の文殊菩薩像（奈良・文殊院）、静岡・願成就院の諸仏まで、 全国の国宝指定仏像127件をヴィジュアルにて完全網羅! すべての仏像愛好者に贈る、仏像愛好者による待望の画文集! 【本書の５大特色】　　　 ①国宝指定全127 件の仏像( 神像、肖像彫刻などを含む)をすべて網羅。 ②各仏像の時代背景、サイズ、資材など基本的なデータと簡略な解説を収載。 ③国宝の仏像全件にリアル・イラストレーションを付し、仏像のイメージを掲載。 ④国宝の仏像を所有する寺社などの住所、交通、所有文化財なども紹介する。 ⑤国宝の仏像がある寺の、マップや時代・地域別などの一覧表つき。

パンデミックの２０２０年、意を決して出かけたキューバでロックダウンを経験。ホテル巣籠もり ６か月間の驚きの生活……、そして医療先進国キューバのコロナからの夜明け。１９９８年からキューバに通う著者の斬新なキューバ・リポート！ 目次 Ⅰ　追憶のキューバ――ハバナ”ヨルバ”の世界 1998年 Ⅱ　コロナ禍キューバ――2020年2月～8月のハバナ体験 Ⅲ　キューバ最先端医療とコロナ対策、そして帰国 Ⅳ　「SOSキューバ」は仕掛けられた!!　2021年7月～ Ⅴ　そして、その後の事　今 とても大切なあとがき

１０～５０倍株を次々とヒットさせ１０年連続１位（株式・投資・マネー部門）の 人気マガブロ「『大化け株投資』のすすめ」の著者が、新手法を大公開！ ● １００倍発掘の最強指標ＧＶＲ、ついに誕生！（著者オリジナル・初公開） ●不況・不況直後の数年・景気大減速こそ、１００倍株生みの母！ ● ７～９割下落銘柄急増=「１００倍株の種」出現の前兆 ● １００倍株の歴史は１００年経っても繰り返される テンバガー発掘第一人者が、日本初！ １００倍株発掘法を伝授！ 【目次】 　序章　　１５分でわかる「１００倍上がる株で勝つ」入門 　第１章　リスクが大きいようで小さい１００倍株投資 　第２章　日米１００倍株の法則と見つけ方 　第３章　１００倍株獲得法～基本４ステップと売買サイン～ 　第４章　儲けを最大化する１０倍・１００倍株サイクル投資術 　第５章　まずは２倍・１０倍、長期１００倍株で勝つ極意 　第６章　長期投資の基本知識・心得・米印１００倍株の教え

「性」と「生」への強固な執着　人間探究者・茂吉の真相！ 斎藤茂吉は高名な歌人で文化勲章受章者であり、青山脳病院の院長として、 その重責を全うした精神科医だった。茂吉が精神医学を学ぶようになったのは、 自らの志望というよりも、養父・斎藤紀一（茂吉は山形の守谷家の生まれ）との 関係での宿縁と言わざるをえない。 茂吉は宿縁に逆らうことなく、当時は「感謝せられざる医者」と呼ばれた精神科医 として、世間から否定的な眼差しを向けられていた病者に寄り添い、 近代国家による衛生国家が推進され、病者への差別や排除があった時代に、 病者の「負のエネルギー」を自ら吸収すべく、責務を誠実に果たした。 また、自身の歌業を「業余のすさび」と称しながらも歌人として認められるに従って、 文学者で医者の先駆者として陸軍統監医になった森鷗外は大きな存在であり、 その影響を受けたのであった。本書では、茂吉の病者への眼差しのみならず、欲望に溢れた「人間」茂吉に焦点を当て、彼の病気観の底流にある死生観を深く考察する。 ［目次］ 第１章　茂吉の性の諸相　第２章　茂吉のユーモア　第３章　茂吉と手帳　 第４章　精神病医茂吉と精神科医北杜夫　第５章　茂吉の戦争詠 第６章　茂吉の晩年　第７章　茂吉の仏教観　第８章　茂吉と浅草寺

東京の下町を「深掘り」する！ 本書では千住・蔵前・浅草を取り上げる。「まち裏」としたのは一見しただけではわからない街の裏側、歴史、コミュニティ、景観、ストリートから生まれる「文化」に再生の本質を見るからである。千住は犯罪数が多いというイメージがあるが、実際は起業数に関して品川区に次いで２番目に多く、ここ数十年で変貌した。蔵前は以前は倉庫が多い地帯だったがモノづくりを支援する施設等、最近では個性的なコーヒーショップが軒を連ねオシャレな空間となっている。浅草は観光地として有名だが歴史的には関東大震災や戦争で街が破壊され復興。下町が再生・復興できたのは、その土地の文化が基盤となっているからである。文化活動はコミュニティの結束を強固にし、再生や復興にはかかせない。取り上げた３つの街は、江戸時代に物流の拠点や歓楽街として多くの人びとを受け入れ繁栄してきた。他者を受け入れる文化があった下町は、新しい文化が作り出される機会があり、クリエイティブな空間として変容している。新旧入り混じる文化は風景や人に大きな影響を及ぼし、三者三様の独特な「顔」を作る。本書では３つの地域の変容において「文化」がいかなる役割を果たし、街の魅力として醸成されてきたかについて考察する。写真図版、多数収載。

本書は、1890年代から1930年代までのジッドにおける「悪（le mal）」をめぐる 思想的展開を、「病（le mal, la maladie）」と「悪魔（le diable, le démon, le Satan, le Malin）」という二つの軸となる観念の検討を通じて明らかに しようとしたものである。ジッドの著作を読み解くと、彼が「病」と徹底的に 向き合わねばならなかったからこそ、「悪魔」をめぐる関心や思索の展開が 開かれた様子が浮かび上がる。「病」も「悪魔」も、彼の実存のみならず、 文学創作においても避けては通れない課題であった。これら「悪」との対峙を 通じて形成されたジッドの思想的独自性を浮かび上がらせることが狙いである。 「悪」をめぐってジッドが示した思索が、彼個人またキリスト教社会に留まらない 普遍的射程を有していたことを最終的に結論づける論考である。

本書は、前半部で著者が体験した「リアル」な介護・看護の問題を、 後半部では、日本の映画作品において表象された「フィクション」としての 介護・看護の問題を、重ね合わせることで、各時代背景を軸に批評を行った ものである。 「経験したことを書いて社会のためになるような本を出しなさい」…… それは父から発せられたものだった。常に社会に役立つことを念頭においていた父。 その時は、自分の壮絶な経験を書くことはしなかった。しかし今回は書こうと決意した。 これによって社会への貢献が期待できるかもしれない。 多岐にわたる介護サービスを「利用者」の視点から具体的なエピソードに言及しつつ記述することで、映画とともに、介護に関わる問題点、及びその課題を探る。 【目次】 【第１部・介護の現状】（第１章）スタートは要介護認定申請（第２章）ケアマネージャーを見つける（第３章）元気なときにデイサービスへ通う（第４章）ショートステイの体験と老人ホームへの入居（第５章）訪問介護を担うヘルパー（第６章）ヘルパーが書き記す介護記録（第７章）ヘルパーが引き出す利用者の内面（第８章）スーパーヘルパーの演技力（第９章）介護のゆくえとAI（人工知能）【第２部・介護の映画】（第１章）ヘルパーを利用しない／ 1970年代／『恍惚の人』（豊田四郎監督）（第２章）自宅へ連れ戻し看取る／ 1980年代／『花いちもんめ』（伊藤俊也監督）（第３章）在宅介護の限界／ 1980年代／『人間の約束』（吉田喜重監督）（第４章）老々介護の明暗／ 1990年代／『午後の遺言状』（新藤兼人監督）『ユキエ』（松井久子監督）（第５章）デイサービスの登場／ 2000年代『アカシアの道』（松岡錠司監督）（第６章）在宅介護が成功した秘訣／ 2000年代／『折り梅』（松井久子監督）（第７章）ホームに入居する／ 2000年代／『そうかもしれない』（保坂延彦監督）（第８章）万歳、介護保険制度／ 2010年代／『ペコロスの母に会いに行く』（森崎東監督）

現代批評はすべて〈差異を読む〉ことから始まる── 「差異」をめぐる社会現象を読む、文学／文化批評の展開。 「文学理論」の「定番」をわかりやすく解説し、 好評の入門書『読むことの可能性』（2017年刊）。 続編の本書では、「フェミニズム」「ジェンダー」「クィア」 「ポストコロニアル」から「アダプテーション」まで、 脱構築以降の批評理論の流れをわかりやすく解説します！ ●大学の授業を想定した「ですます調」で読みやすく！ ●各章に、解説を補強する「Ｑ＆Ａ」付！　 ●作家や作品、文献情報、批評用語を解説した丁寧な「注」で 　さらにわかりやすく！ ●ディズニー、スピルバーグ、クローネンバーグ、『フランケンシュタイン』、 　『闇の左手』、『こゝろ』等、身近な作品を例に！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 奄美・徳之島生まれの著者が、日本列島に沿って 流れる「黒潮」にまつわる様々な物語を縦横無尽に語る。 　 現地調査の成果に加え、博覧強記の知識によって、 黒潮が洗う島々の習俗、文化、言語、食、そして 海沿いに建つ原発にまで話題は及ぶ。 神話から現代まで時空を駆け巡り、日本の基層を探る 文明論第二弾！ 西郷隆盛ゆかりの大隅半島紀行や沖永良部島などに まつわる逸話も充実。

文学理論の実践的なガイドブック！ なぜわたしたちは「文学」を必要としているのか、 なぜ「文学」は衰退した、と言われるのか── 「テクスト理論」から「精神分析」まで、 「文学理論」の「定番」をわかりやすく解説、 今のわたしたちに意味のある形で実践する入門書！ ●大学の授業を想定した「ですます調」で読みやすく！ ●作家や作品、文献情報、批評用語を解説した丁寧な「注」でさらにわかりやすく！ ●ディズニー、『羊たちの沈黙』、『もののけ姫』、『サイコ』、『アバター』、 　『キャッチャー・イン・ザ・ライ』（村上春樹訳）、夏目漱石等、 　身近な作品を例に！ ●著者自身が長年、探し求めていた文学理論の「解説・入門書」！ ●各章に、解説を補強する「Ｑ＆Ａ」付！ 【Ｑ＆Ａ】の例………… Ｑ：文学に理論はいらないどころか、 　　文学そのものもいらない、という考え方があるようです。 　　大学からも文学部がなくなりつつあるということは、 　　文学など勉強しても役に立たないということなのでしょうか？ Ｑ：フェミニズム的な視点から書き換えられた 　「赤ずきん」物語には、具体的にどのようなものがあるのでしょうか？ Ｑ：ラカンは、「日本人には精神分析はいらない」と言っているらしいですが、 　　どういうことですか？

200年の時を経ても、読者の想像力を刺激し続ける 『フランケンシュタイン』。 現代の視点から分析・批評する第一部と、 演劇・小説・映画・マンガ等、この神話的テクストが 生み出してきた多種多様な 「翻案・改作（アダプテーション）」をめぐる 第二部で構成。 なぜ、『フランケンシュタイン』は多くの解釈を 生み出し、甦り続けるのか、 「ですます調」でわかりやすく迫ります！ 2017年はドラマやミュージカル等、 『フランケンシュタイン』を 翻案した作品が続きます！ フランケンシュタインが話題になること、 間違いナシ、です！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 奄美生まれの著者が、日本列島に沿って流れる「黒潮」にまつわる 様々な物語を縦横無尽に語る。 　現地調査の成果に加え、博覧強記の知識によって、黒潮が洗う 島々の習俗、文化、言語、食、そして海沿いに建つ原発にまで 話題は及ぶ。 　神話から現代まで時空を駆け巡り、日本の基層を探る文明論！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 山中湖連続殺人事件の当事者（澤地和夫）が綴る日本版『罪と罰』！ 「奇跡体験! アンビリバボー」（フジテレビ系―14 年12 月11 日放送）にて、 【実録！日本で起きた衝撃事件！連続殺人鬼は元警部！】と題して、 1984 年に起き、日本中を震撼させた大事件「山中湖連続殺人事件」について、 本書を大きく取り上げて紹介されたことをきっかけに、28 年前刊行の本書 の在庫は少なく、注文が殺到した結果、即品切。 さらに今回、2015年3 月25 日「ザ! 世界仰天ニュース」でも本書が 紹介されることが決まり、多数のご要望にお応えし、 新版として緊急復刊することとなりました！！ 元警視庁警部と殺人—この奇妙な組合わせで世間を驚愕させた 事件の当事者が、宝石ブローカーと高利貸の二人の殺害の状況と、 そこに至るサラ金地獄の日々の苦悩を克明に綴った稀有な記録。 東京拘置所で書き上げた日本版『罪と罰』。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 花岡事件は日中友好の原点である！花岡事件鹿島建設交渉の代理人、石飛仁が和解にいたるまでの内幕、軌跡をすべて明らかにした衝撃ルポ！事件の生存者とともに展開される未払い賃金の補償交渉を通じて、知られざる真相が次々と明らかにされる。金子博文による詳細な解説。『悪魔の証明』増補改訂・改題。 目次 プロローグ １　すべては「閣議決定」ではじまった ２　消えた「外務省報告書」 ３　悪魔の証明 ４　花岡蜂起四〇周年 ５　生きていた耿諄労工大隊長 ６　平和への「長征」 ７　交渉の発展 ８　事実の「花岡事件」　 ９　事実の慰霊そして天津ヘ エピローグ　鹿島交渉メモ( 一九八三～二〇〇七) 結び 解説 奥付

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 2000年7月に起こったルーシー・ブラックマン事件は、事件の猟奇性とともに、その周辺に蠢く闇の世界を浮上させたという意味でも特異な事件であった。公判を傍聴し続けた新聞記者が、法廷での全てを描くノンフィクション！ 目次 プロローグ 第一章　暗闇 第二章　疑惑 第三章　対決 第四章　真相 第五章　法廷 エピローグ ルーシー事件関連年表 判決 奥付

その、あまりにもスキャンダラスな半生！ 11 月25 日の「憂国忌」にあわせて発売！！！ 《瑤子夫人とＵＦＯを目撃》 《三億円事件の犯人は三島由紀夫だ！》 《三島の霊と話をしていた川端康成》 にわかには信じられないような話であるが、いずれも〝ガセネタ〟ではなく、 〝トンデモ話〟でもない。 没後四十余年、未だに多くの謎を秘めた〝三島由紀夫〟という存在――。 そのスキャンダラスな半生を、本書ではあらゆる角度から拾い集め、 その裏に見え隠れする三島像を概観する！

「ずっとそんなふうに自分を苦しめたままでいることはできないよ──」 生きることへの深い洞察とリアリズムの融合した英国小説の真髄、新訳で登場。 【作品のあらすじ】 １９世紀、大英帝国として栄華を極める前夜のイギリス田園地帯。製粉と酒造を生業とするタリヴァー家で、個性豊かな少女マギーは父と母、そして誰よりも愛する兄トムと暮らしていた。しかし穏やかで牧歌的な生活は、裁判敗訴をきっかけにした父の死により一変してしまう。父の怨敵に激烈な復讐心を燃やす兄。マギーは宿敵の息子フィリップから激しく純粋な恋情を向けられ、その心に応えたいと願いながらも、しかし兄との絆を断ち切ることはできない。追い打ちをかけるようにマギーの心は、いとこルーシーと婚約寸前の恋人スティーヴンとの狂おしい愛に揺れ動く。人として生きるのなら過去の絆を断ち切るわけにはいかない──少女マギーの葛藤が英国社会の日常を背景に辿られ、当時の知性と現実を描き出す英国小説の傑作。

１０年ごとに繰り返される矛盾の正体と危機噴出の構図！ 1994年から2014年まで20年間、中東各地に赴任して2003年のイラク戦争や 2011年の「アラブの春」、2014年の「イスラム国」（ＩＳ）の出現という 「中東危機」に遭遇したジャーナリストがこれまでの経験と蓄積された知識 によって読み解く錯綜する中東情勢への視座。 大国の介入という国際政治の不条理はもとより、権力の合掌連合や弾圧と抑圧 の強権政治がはびこる中東の国々では、言論の自由と報道の自由がないため、 迫り来る危機の予測は難しく、強権が抑えきれなくなったときに一気に爆発する。 そして中東で起きる戦争や政変、テロは、石油危機や流出する難民問題、 さらにはテロまで輸出する結果をもたらした。過激派組織「イスラム国」は ほぼ制圧されたが、アフガンではタリバンが復権し、中東各国の治安は決して 落ち着いてはいない。 本書は起こり得る中東危機を考えるうえで示唆に富む好著である。 【目次】 まえがき 第１章　　繰り返される中東危機── 1979年から始まった連鎖 第２章　　危機の前にパレスチナが動く──「尊厳」の問題 第３章　　噴出した若者パワーの行方──「アラブの春」第２弾 第４章　　ムスリム同胞団は復活するのか──弾圧の下で 第５章　　イラン・イスラエルの〝戦争〟は激化するか 第６章　　「イスラム国」の再来の可能性とスンニ派の受難 第７章　　イスラエルとアラブ国交正常化──平和か、危機か 第８章　　中東分裂の構図──ぶつかる２つの枢軸 第９章　　「対テロ戦争」が生む難民危機──空爆の破壊と殺戮 第１０章　コロナ禍で増幅する矛盾──感染対策が治安対策へ 中東危機年表 あとがき

ユダヤ系の作家の中には、ホロコーストや様々な差別や暴力を直接的に経験し、 レイシズムに対し激しい憤りを抱く作家が少なくない。 事実、ユダヤ人は差別への反対運動でも中心的な役割を演じてきた。人種差別 だけではなく、歴史的にフェミニズム運動でも先導的な仕事を果たしてきたのも ユダヤ系アメリカ人である。 本書では、そんなアメリカのユダヤ系作家を中心に、 これまでにあまり扱われていない作家や作品も取り上げて、様々な視点から 現代アメリカのレイシズムを考察する。 【コンテンツ】 第１章　　エリ・ヴィーゼル『ゾンダーバーグ裁判』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　─〈他者性〉を求めて（広瀬佳司） 第２章　　対立の果て─『犠牲者』（佐川和茂） 第３章　　ソール・ベローのブレイクスルー─レイシズムを超える 　　　　　　　　　『オーギー・マーチの冒険』のケアの倫理（井上亜紗） 第４章　　アーサー・ミラーの『焦点』における差別の構造（鈴木久博） 第５章　　初期ロス作品に見られる人種意識（坂野明子） 第６章　　フィリップ・ロスはアメリカの人種問題をどのように描いたか 　　　　　　　　　　　　　─「アメリカ三部作」を中心に（杉澤怜維子） 第７章　　ポール・オースターの描く他民族社会における他者との共生 　　　　　─『ミスター・ヴァーティゴ』と『スモーク』を中心に（内山加奈枝） 第８章　　ジュリアス・レスターの改宗─黒人ユダヤ人へ（大森夕夏） 第９章　　ジューイッシュ・クランズマンの不可視性と人種的両義性 　　　　　─『ブラック・クランズマン』におけるサイドストーリー（中村善雄） 第１０章　被差別者としての確執と融和─アメリカ映画に見るユダヤ系と 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アイルランド系表象（伊達雅彦）

戦前・戦中も特別な関係を保ったポーランドとの戦後交流史を描く。 世界地図からポーランドを消滅させたドイツと同盟を結んだ日本は、 連合国との開戦を控えて在ポーランド日本大使館を閉鎖した後も、 ポーランド軍事諜報機関との協力を続けた……戦前、特殊ともいえる関係を 結び、かつて友好的であった両国は、戦後いかなる関係を刻んだか？ 国交再開の条件？冷戦体制に与えた影響は？60年代、70年代、80年代の関係は？ 戒厳令下のポーランドに与えた影響は？ 1989年以降の体制転換は、両国にどのような変化をもたらしたか？ その後はどのようになっているのか？ 2019年までの交流史を多面的な視点から俯瞰する労作。 【目次】 日本語版への序文 ポーランド語版への序文 謝　辞 　　　第一部　政治と外交 第一章　一九四五～一九六〇年 　ポーランド、日本、世界 　国交回復への道 　大使館の開設と初代大使 第二章　一九六一～一九八九年 　ポーランド、日本、世界 　大使館の活動と外交代表 　公式訪問と実務訪問 　　要人の訪問 　　国会議員の訪問 　　労働組合員の訪問 　　その他の訪問 第三章　一九八九～二〇一九年 　ポーランド、日本、世界 　大使館の活動と外交代表 　公式訪問と実務訪問 　要人の訪問 　国会議員の訪問 　その他の訪問 第四章　名誉領事館 　在大阪ポーランド共和国名誉総領事館 　在神戸ポーランド共和国名誉領事館 　在広島ポーランド共和国名誉総領事館 　在クラクフ日本国名誉領事館 　　　第二部　学術 第一章　ポーランドにおける日本研究と日本語 　　　　教育 　ワルシャワ大学における日本研究 　その他の大学における日本研究 第二章　日本におけるポーランド研究とポーランド語教育 　大学におけるポーランド 　ポーランド語講座 　フォーラム・ポーランド 　　　第三部　文化の普及 第一章　日本におけるポーランド文化の普及 　在日ポーランド人民共和国大使館（1989年まで）・ 　在日ポーランド共和国大使館 　在京ポーランド広報文化センター 　友好協会等 第二章　ポーランドにおける日本文化の普及 　日本大使館広報文化センター 　団体 　基金 　博物館 　日本美術・技術博物館マンガ 　その他 　　　第四部　在日ポーランド人、在ポーランド日本人 第一章　在日ポーランド人 　ポロニア ──外国のポーランド人 　日本におけるポロニア──全般的なデータ 　団体とグループ 　日本におけるポーランド修道士の布教 第二章　在ポーランド日本人 　日本人のディアスポラ 　ポーランドにおける日本人 　人々 おわりに 訳者あとがき 参考文献 付録４　ポーランドの勲章を受章した日本人 付録３　日本の勲章を受章したポーランド人 付録２　在ポーランド日本大使（～2019年） 付録１　在日ポーランド大使（～2019年） 原注 人名索引

本書は、マリア・テレジア女帝とヴィクトリア女王を戴いた通貨の流通 という視点からみた、日本ではあまり馴染みのないアラビア半島の近代史 かつ国際関係史である。 貿易通貨のマリア・テレジア銀貨が内陸部、法貨のインド・ルピーが英国の 勢力圏で流通したのは国際政治の反映であった。「偶像禁止」のイスラム教義 に反するマリア・テレジア銀貨がなぜアラブ人に選好されたのか、 また、統治者がイスラム君主の条件を満たさずに外国の君主の肖像入り通貨を 認めるという、通常では考えられない現象の理由が何であったかを解き明かす。 「イスラムの教えの理解なくして中東は理解できない」との主張に反し、 外国の元首であるマリア・テレジアを戴く銀貨を使い続けたアラブ人が、 イスラム以前からの銀の純度と重さを重視する慣習に従っていたこと、及び、 インド洋とペルシャ湾での覇権を求めた英国とフランスの外交戦が与えた、 アラブ人の英仏に対する感情の違いから、反英感情の裏返しとしての マリア・テレジア銀貨への「リヤル・ファランシ（仏リヤル）」呼称使用が 生まれたことなどを、当時のアラビアで活躍した欧州商人、インド商人の 具体的な活動と共に描いていく。 【目次】（第１章）マリア・テレジア銀貨（第２章）レヴァント(東地中海) 貿易 （第３章）モカコーヒー（第４章）「リヤル・ファランシ(仏リヤル)」の呼称 （第５章）インド洋経済圏のオマーン（第６章）独立尚武の国イエメン （第７章）マリア・テレジア銀貨の廃止（第８章）英領インドの「飛び地」アデン （第９章）英国の湾岸進出とネジド(サウド家) への関与 （第１０章）法貨でない通貨の流通理由 （第１１章）イエメンとオマーンにマリア・テレジア銀貨が残った理由

アジア演劇の歴史と現在 「アジア」の芸術を通して国を越える可能性を有する「活動」を知り、われわれの価値観・芸術観がいかに「西洋」的な規範にのっとっていたかを剔抉し相対化する。演劇や舞台芸術の最前線では「いま」「なに」が行われているのか、さらなる理解を追究する演劇人・研究者による論考。 【目次】 [1]アジア、なぜ?(佐藤信) [2]流山児★事務所と台湾二十年の交流(流山児祥) [3]台湾における秦かの子の舞踏の発見(林于竝) [4]韓国演劇の今(石川樹里) [5]中国の現代演劇(瀬戸宏) [6]悠久の中国伝統を受け継ぐ「京劇」(張春祥) [7]社会の「物語」を紡ぐ場所(滝口健) [8]タイ演劇『赤鬼』からの二十三年(千徳美穂) [9]演劇でつなぐコーディリエラ(フィリピン)とアチェ(インドネシア)(花崎攝) [10]映画を通して見るフィリピン文化(鈴木勉) [11]アジアで舞台芸術をおこなうこと(宗重博之) [12]祭祀とトランス(石井達朗) [13]東アジアにおける日本の「現代」演劇(高橋宏幸)

植物は、人の気持ちがわかり、人を癒す力を持っている！ フラワーエッセンスのパイオニアが、 「肩の力を抜いてもっと幸せになるための新しい方法論」を伝授！ ●インドのユーチューバーAkiko Spilitual さんや桑名正典さん （『ミリオネア・バイブレーション』著者）などとのコラボ企画も行う予定です！ 第１章　「波動」を整えれば、すべてが想い通りになる！ 　　　　　～潜在意識を活用して、願いを叶えるメソッド 第２章　「本当の自分」を取り戻そう 　　　　　～魂の声に素直になって、「自分らしく生きる」という自分軸を持つ 第３章　「花の波動」には、人の潜在意識の扉を開く力がある！ 　　　　　～植物の癒しの力で、望む現実を手に入れる 第４章　花の波動を取り入れる「花音セラピー」メソッド 　　　　　～日本人のための「和のフラワーエッセンス」 第５章　目的別に「花の波動」を活用してみよう 　　　　　～あなたの悩みは、花の波動が解決してくれる！ 第６章　あなたの人生を変えるフラワーエッセンス！ 　　　　　～お花のセルフケア事典で、とっておきの１本を

個々人のアイデンティティ──私は何者か？ 言語・民族・国家・宗教といった大文字の存在を根拠とするか、それとも個の実存に拠点を置く生き方を追究するか……。〈思想〉が内在的に〈学問〉と異質であるのは、たとえば言語一般あるいは特定の言語の記述と分析に終始するのではなく、いかに生きるか、どのような社会を作るかといった問いを立て、それに答えようとするからだろう。「どうなっているか」を明らかにすればそれで終わるのではなく、現代の人間がいまだに答えを見出していない問いを立て、それに答えようと試みる知的営為こそ、〈思想〉なのではないか。〈思想〉とは、既成のパラダイムを壊し、新しいパラダイムを生み出そうとする営為である。〈思想〉とは本質的にラディカルなのである。 ［コンテンツ］ 【Ⅰ】ポストナショナリズムの精神史 ■〈思想〉とは何か ■〈精神史〉とは何か ■イエス、ポストナショナリズムの原点として ■見果てぬ〈共同性〉への夢─あるいは異和感の由来 ■ハイブリッドの精神─土着／外来の対立を超えて 【Ⅱ】国家と実存 ■方法としてのトルコ─あるいは《日本近代の逆説》をめぐって ■ファシスト国家の起源─あるいは見果てぬ《共同性》への夢 ■〈アジア〉から〈東洋〉への転換─あるいは人種概念としての「アジア人」 ■実存的個人主義─〈個人主義〉と〈私人主義〉の根本的差異について ■〈表現〉への航行─ぼくはどうして『ポストナショナリズムの精神』を書いたのか（１）（２）（３）（４） 【Ⅲ】民族、言語、宗教、国家 ■「ユダヤ人国家」の彼方へ─ユダヤ人／ユダヤ教徒をめぐる言語論的考察

向島の寄席「墨亭」席亭による新講談論！ 令和の初日、個人的に向島に「墨亭」という寄席を開いた。演芸場の許可を取ったので演芸スペースではなく寄席と呼ばせてもらいたい。落語に講談に浪曲に、その他の日本の芸能を寄せ集める空間でもあるので「寄席」でもいいだろう。オープン時には神田春陽先生にお世話になり、今もお世話になっている。そしてそこから広がりを見せ、講談の会を多く開くようになった。オンタイムで聴いてきた講談に、資料から知り得た講談。そして今の講談に、これからの講談の姿といったことを思いつくままにあれこれ記してみたいと思う。ただし、東京の講談界についてがほとんどであり、偏った見方や意見になる可能性があるのは承知で、反論や異論が出ることは覚悟の上だが、そこからまた各人の講談の魅力が引き出せればいいのではないかとも思っている。 【目次】 （１）今、本当に講談ブームなのか？ （２）神田伯山は釈場を復活させるのか （３）最初に聴くなら何がいいのか、そして誰がいいのか （４）講談と落語の違いとは （５）東京の講談界が二派に分裂している訳 （６）天の夕づるの“ポルノ講談”とは何だったのか （７）分裂し続ける上方講談界 （８）改めて注目したい現代講釈師（神田織音・神田茜・神田愛山・ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宝井琴星・宝井琴桜） （９）若手講釈師群像（田辺いちか・神田紅佳・宝井梅湯） （１０）《資料》昭和61・62年の本牧亭風景～本牧亭の楽屋帳から （１１）木馬亭講談会の魅力 （１２）あの頃の落語色物定席での講談事情 （１３）講談を「読む」ということ （１４）講談はどこで聴けるのか （１５）講談を「聴く」ということ （１６）これは聴きたい！講談らしいネタ （１７）連続物の楽しみ （１８）やっぱり聴きたい「赤穂義士伝」 （１９）新作講談の楽しさ （２０）八代目一龍斎貞山、鬼籍に入る

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 今年（2021年)9月18日は、日中戦争の発端となった満州事変が起きてから 90周年にあたる日でした。そして12月8日は、太平洋戦争の開始となった 真珠湾奇襲攻撃・マレー侵攻から80周年にあたります。 太平洋戦争は1941年（昭和16年）に突然始まったものではありません。 そこには「暴支膺懲」という尊大なスローガンで臨んだ中国との戦争、 さらには東南アジアを占領して、欧米の植民国家に代わって日本が盟主となる という妄執（大東亜共栄圏）が、その初まりにありました。 本書は、満州事変以降、15年にもわたる一連の戦争を振り返りながら、 日本が国を挙げて戦争へとひたすらに突き進む過程と、最後は銃後の民間人まで 巻き込ながら無条件降伏に至るまでを、「新聞形式」のスタイルを通して 時々刻々と描くものです。 日中戦争・太平洋戦争をテーマにした書籍は、ともすれば前述した満州事変や 真珠湾攻撃を初め、満州国の建設、ミッドウェー海戦、東京大空襲、原爆投下 といった重大な局面がフィーチャーされるのが常ですが、 本書では戦争が長期化する中での「銃後の暮らし」の様子も数多く取り上げました。 1938(昭和13）年4月の「国家総動員法」公布によって、人的・物的資源の全てを 国家が全面的に統制できるようになると、民間人の生活も戦争に密着にしたものと なります。やがてそれは衣料や食糧の配給制度、軍需工場への動員、「建物疎開」 「学童疎開」へと続いていきます。それでも、作家の吉村昭はこう書いています。 「戦争は一部の者がたしかに煽動してひき起したものかも知れないが、 戦争を根強く持続させたのは、やはり無数の人間たちであったにちがいない」 （『戦艦武蔵』）。満州事変から90年、真珠湾奇襲攻撃・マレー侵攻から80年を 迎えた今だからこそ、日本と日本人が選んだ「戦争」をもう一度見つめ直す 学びの機会として、本書は刊行されるのです。

『白鯨』の仏語訳者ジオノによる評伝的小説 『メルヴィルに挨拶するために Pour saluer Melville』と 『逃亡者 Le Déserteur』の舞台は外国である。 『白鯨』の作者が生まれた米国という外国、『逃亡者』ではフランス人の主人公が スイスという外国へ亡命し、そこで画家としての生涯を過ごす物語である。 『メルヴィルに挨拶するために』は『白鯨』の仏語訳をリュシアン・ジャックとともに 完成したジオノが、その序文として書いた作品である。自著の出版交渉のために訪れたロンドンの出版社はメルヴィルの条件すべてを了承した。旅の道中、二週間、メルヴィルは行き当たりばったりに歩き回るのだか、途中、偶然にもアデリーナ・ホワイトという女性と出会い、両者は互いに相手に対し、不可思議とも形容できる精神的な友情を覚える。その精神感応に満ちた神秘的な時を過ごすも、またすぐに別れることとなったメルヴィルは『白鯨』を、彼女のために全身全霊を込めて書くのだった。しかしアデリーナがその作品を読むことはついになかったのである。 作品中の作家メルヴィルのなかに、人見知りの激しい人間でありながら、機が熟すると文学に没入するというジオノ自身の性格が投入されているのである。この作品はジオノの最高傑作の一つでもある。 『逃亡者』では、主人公の画家が、それまで所属していた社会から、経緯は一切不明ではあるものの逃亡することとなり、祖国フランスからも脱出しスイスに潜入することとなる。逃亡者としての主人公を、ある地方長官が保護することとなり、生活の場と食糧が提供される。主人公は絵の才能を持ち合わせていた。彼は長官の奥さんを描くことによって感謝の気持を表現するのだった。 小説家にしても画家にしても、芸術家は世俗の富や名声とはほぼ無関係であると考えていたジオノにして作り出されたであろう作品である。事実を単になぞることが体質的にできなかったジオノは、実在の芸術家の伝記を書こうとしても、自分自身の姿をほぼ必然に作家や芸術家に投入してしまうことになるのである。

これほど刺激的な学問の領域があったのだろうか…？ 個性豊かな書き手により、文学を中心に、歴史、宗教、音楽、演劇等を 縦横無尽に論じる新しい試み。 本書の白眉となるものは、ケンブリッジ大学のモウズリー博士の夏期講座の 講義録、シェイクスピアの「恋人たちの死」の論考である。 また、古典的名作といわれるシドニーの『アーケイディア』の成立、構造、 語りを精緻に論じた論考も含まれよう。 そして、今論集で注目にあたいするといえるものは、新進気鋭の 中堅・若手研究者たちによる詩論である。 ハーバートの詩におけるシンボルのメカニズムを 論証した詩論、トマスの詩とイェイツとの関係を探求した論文や キャロル・アン・ダフィの五番目の詩集についての詩論。さらには1960年代の リヴァプール詩における代表的な詩人の音楽活動との関係に論及したもの、 現代詩人のＲ・Ｓ・トマスの詩を「否定神学」の観点から論じたもの等である。 それらに加え、コンラッドの「勝利」論、マードック『ブルーの夢』、 Ｈ・Ｄ・ソローの「住まい」、トウェインの実像をめぐる論考ほか、 Ｊ・Ｄ・パソスにおけるスペイン内戦、シェパードのアイルランドと演劇、 アトウッド『またの名をグレイス』を論じたものまで、様々な論点をさらに 切り開こうとする意欲的な論考に溢れた論集が本書ということになる。 【収録内容】 　Ⅰ　イギリス文学編 第１章　　講義：世界を変えるシェイクスピアの二組の恋人たちの死 　　　　　　　　　　　　　　 チャールズ・モウズリー（伊澤東一訳） 第２章　　子供の反逆・『恋の骨折り損』と『御意のままに』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 杉浦裕子 第３章　　シドニーの『アーケイディア』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 村里好俊 第４章　　ジョージ・ハーバートと聖なる贈物のパラドックス 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 山根正弘 第５章　　コンラッドの『勝利』論 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 吉岡栄一 第６章　　アイリス・マードックの『ブルーノの夢』論 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 山本長一 第７章　　ディラン・トマスの「言葉に彩り」とＷ・Ｂ・イェイツ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 太田直也 第８章　　キャロル・アン・ダフィの『ザ・ワールズ・ワイフ』における 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　女性の詩人たち　 石田由希 第９章　　リヴァプール詩、音楽、そしてリリー・ザ・ピンク 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 木村聡雄 第１０章　Ｒ・Ｓ・トマスの主題の変遷と神の存在証明 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 永田喜文 　Ⅱ　アメリカ・カナダ文学編 第１章　　Ｈ・Ｄ・ソローの小屋あるいは住まい 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 奥田穣一 第２章　　『マーク・トウェイン 完全なる自伝』に探るトウェインの実像 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 有馬容子　　　 　　 第３章　　ジョン・ドス・パソスの一九三〇年代の戦い・スペイン内戦体験 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 川成洋 第４章　　サム・シェパードのアイルランドでの再生 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古山みゆき 第５章　　アトウッド『またの名をグレイス』における知の体得の意味 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 塚田英博

……会津地方の或る旧家の壊滅…… たまたま地方の一旧家に生れて、年ふるままに人となり、しまいには天の定め、その命を召しあげ、遺された者ら、只ひたぶるに祈る。さて、祈る者びとも、かわるがわる、とき到りて同じ定めに就き、今度は逆に祈られる。一人また一人と、生れては死ぬ。死ぬとわかっていながら、生れてみれば嬉しいことも、辛いこともあろう。それもこれもが、いずれ等しく、ひとときの光芒放つ間もはかなく、果ては闇に消えゆくものの。かつてさんざめいた日々の生活、古い家屋敷、周囲をとり巻く山に川に、野に畑に、昔の俤すでに無く、ただ言葉だけがむなしく宙へ舞う。祈るべし、命あるかぎり祈るべし。神々の、この世に在りし証を温めながら祈る。 【目次】 【第１部・夏の奥津城】 （序）兄弟／籠る日々／雷( いかづち) ／病を得て／大寒の朝／奥津城／渦／天壌無窮／ 　招魂／神々の集い／（跋）祈り 【第２部・譚草拾遺】 　愚神祭／蘇生／独身／ジェイムズ・ジョイスへの旅路／イタリア叙事喜劇

日本プロ野球の歴史への追想は、日米野球応援歌に始まる。 昭和九年、ベーブ・ルース一行らの全米オールスター軍団が来日。迎え撃つ日本選手を激励するための応援歌が作られた。日米野球の応援歌《日米野球戦　日本選手応援歌》の作詞は西條八十、作曲は堀内敬三、歌手にはクラシックとポピュラーの二刀流・ビクター専属・流行歌手テナー藤山一郎が担当として独唱することとなった。藤山は東京音楽学校在学中すでにコロムビアから流行歌手としてデビューし、古賀メロディーを世に普及させていた。昭和九年の日米野球を機に結成された全日本チームは、日本の職業野球いわゆるプロ野球の誕生を担った。その発展の歴史は歌と共にあったと言ってよい。確かに野球応援歌は、野球シーン、躍動感をあたえるプレー中の攻守の交代、得点、またそれのみならず、開会式・閉会式の入場行進などいろいろな場面で歌われるものだ。歓喜溢れる旋律と躍動のリズムが野球全体を彩っているのだ。《全国中等学校優勝野球大会の歌》《若き血》《紺碧の空》《日米野球行進曲》《都市対抗行進歌》《全国中等学校優勝野球大会行進歌》。それらの楽曲は野球史の歴史の一ページと言っても遜色ないものなのだ。戦後の「赤バットの川上」と「青バットの大下」をさらに演出したのも野球歌謡である。日本のプロ野球の歴史は、歌によってつづれ織りのように記されていると言えるのである。 【目次】 （１）大阪タイガースの歌―猛虎軍団 （２）野球の王者―巨人軍初代球団応援歌 （３）燦めく星座―歌謡界の野球人・灰田勝彦 （４）戦争のさなか （５）リンゴの唄―大下弘の青春 （６）東京ブギウキ―ミスタータイガース藤村冨美男 （７）ジャイアンツ・ソング―二代目巨人軍球団歌 （８）日本野球の歌 （９）野球小僧―巨人第二期黄金時代 （１０）中日ドラゴンズの歌 （１１）西鉄ライオンズの歌 （１２）鈴懸の径―長嶋茂雄の青春 （１３）南海ホークスの歌 （１４）阪神タイガースの歌 （１５）闘魂こめて （エピローグ）日本プロ野球歌謡史拾遺

あっという間に消えた幻のプロ野球団！ 1954年から56年までのわずか3年間、「高橋ユニオンズ」というプロ野球チームが 存在した。このチームに興味を抱いた著者・川島氏は、史的調査の過程で、夕刊「新大阪」（新大阪新聞社）の記者で、のちに作家となる足立巻一（小説「やちまた」）に たどり着く。パ・リーグの存続をめぐり新大阪新聞社（黒崎貞治郎、小谷正一、足立等の記者たち）をはじめ大手新聞社や大映・永田雅一が大きな役割を果たしていた時代だった。1953年パ・リーグは7チームで構成されており、端数が生じるため、全チームが 揃う形での公式戦を開催できないでいた。そこで、勝率3割5分を切ったチームは、 強制的に解散という罰則を設けたが適用チームが現れることは無かった。 1954年、開幕前に高橋龍太郎をオーナーとして高橋球団が設立される。連盟は急造のため各チームから選手供出を申し合わせたが、集まったのは扱いに手を焼く選手や戦力外の選手たちばかりだった。チーム名は高橋が経営する大日本麦酒の商品「ユニオンビール」からつけられた。1955年、トンボ鉛筆と提携し「トンボユニオンズ」と改称するもわずか1年で解消となる。その1955年では、同球団所属のヴィクトル・スタルヒン投手が日本球界初の300勝を達成。スタルヒンは球団の契約選手第一号であった。1956年に、再び「高橋ユニオンズ」の名に戻ることとなり、また同じ1956年には慶大のスター選手、佐々木信也が入団。全試合全イニング出場、リーグ最多安打を記録する。 しかしその後、資金繰りが悪化し、8チームでの試合編成が多すぎたことから、 1957年に大映スターズに吸収され大映ユニオンズとなる。1957年2月、ユニオンズは 岡山県野球場で解団する。フェンスには「高橋ユニオンズ解団」と書かれた横断幕が貼られ、チーム全員で記念撮影をした後、選手一人ずつが他球団担当者の元へ呼ばれ、それが移籍先となったのであった。1958年、ユニオンズは、毎日オリオンズに吸収され毎日大映オリオンズとなるのであった。 本書は、高橋ユニオンズの設立から解団までの主な歴史的動きと、新聞各社及びプロ野球連盟、球団オーナーたちの深謀遠慮を、綿密で執拗な取材と詳細な記述でまとめた、もう一つの「プロ野球史」である。 【目次】 第１章　　憧憬 第２章　　邂逅 第３章　　夢幻 第４章　　糾合 第５章　　矜持 第６章　　軒昂 第７章　　蒼茫 第８章　　遠雷 第９章　　光芒 第１０章　智略 第１１章　茫漠 第１２章　遠謀

あらゆる歴史は現代史である（ベネデット・クローチェ） コンバウン朝ビルマでは、第六代ボードーパヤー王（在1782 ～ 1819）が 1784年末、アラカン王国を制圧、当時上座部仏教の崇拝の的だった青銅製の 大牟尼仏を略奪し、同時に緩衝地帯はなくなり英領インドと対峙した。 ついで北部のマニプール王国、アッサム王国をも支配下におき、版図を最大に 広げ、列強国と角突き合わせた。 ベンガル州の平原プラッシーにおいては1756年6月23日、東インド会社が、 仏ベンガル太守の連合軍を撃破する。1764年10月には、ブクサールの戦いで ムガル帝国・アワド太守・前ベンガル太守の連合軍を破り、1765年8月、 アラーハーバード条約が締結される。これにより東インド会社は、 ムガル帝国からベンガル、オリッサ、ビハール三州での租税徴収権を獲得する こととなり、徴税官を介して財政基盤を固め、民間商社から政治機構へと転身する こととなった。財源を失ったムガル皇帝とベンガル太守は、単なる年金受領者に 落魄し、同じように度重なる戦争と飢饉により東インド会社も財政難に陥っていった。 1774年、140万ポンドの政府貸付金と引換えにしたノース法により、本国からの 規制をも受けることとなる。1784年8月13日、ピット政権はインド法を議会通過 させ印度庁を政府内に設けた。東インド会社は多額の国費を本国に支払いながらも 政府との二重権力の下、インドの植民地化を推進。ナポレオンの時代になる1806年、 弟ルイはオランダに王政を布いたものの、兄の指示に従わなったため1810年、 オランダはナポレオンの直轄領とされることとなった。 これを契機に、1810年～11年にかけては、ベンガル総督ミントーがオランダ支配下 のジャワ島を侵略しラッフルズを知事代理に任命、４年間統治させた。ラッフルズは 1819年、シンガポールをも開く。間もなく王は第七代バジドー王に代替わりし、 そして、西欧列強による東南アジア進出はいよいよ拍車がかかることとなった。 本書は、こうした当時のミャンマー（ビルマ）情勢を背景として、 日本人の漂流民と、アワド藩王国出身のセポイ（インド兵）を主人公にすえて、 血湧き肉躍る冒険活劇的に、小説として創りあげたものである。

人びとは闘いつづける。これ以上涙を流さないために 著者のバーバラ・ランスビーは第一級の研究者であり、かつ人種闘争の最前線に立ち続けるアクティヴィストである。本書は、現代アメリカを語る上で目を逸らすことなどできなくなったＢＬＭ（ブラック・ライヴズ・マター）運動について、その誕生の瞬間に立ち会い、数え切れないほど多くの活動家や団体と足並みを揃えて闘い続けている著者の、研究成果の結晶である。 【目次】（抜粋） 第１章　運動の序幕 第２章　トレイヴォンに正義を 第３章　ファーガソン蜂起とその波紋 第４章　権力を握った黒人と怒る黒人 第５章　テーマ、ディレンマ、そしてチャレンジ 第６章　バックラッシュと代償 第７章　ローカルな現場の光景 第８章　政治のキルトを編み上げる人びと、そして逃亡奴隷の空間

「命のビザ」を繋いだ、名も無き者たちの物語。第二次世界大戦期、アドルフ・ヒトラー率いるナチス・ドイツの迫害を受けたユダヤ人の多くは、リトアニア日本領事館駐在、杉原千畝（すぎはらちうね）領事の発給したビザに命を救われた。その大量のユダヤ難民たちがナチスの魔手から逃れ祖国を脱出し、遠く日本までたどり着くことのできた背景には、若きジャパン・ツーリスト・ビューロー（現ＪＴＢ）職員たちの尽力があった。歴史の表舞台には上らなかった、しかし確かにそこにあった、ユダヤ難民救出のもう一方の真実を描く。

共感し、葛藤する闘い――公民権運動の多面性！ 多様に展開された公民権運動の側面を四人の女性の生き方から見る第一部、非黒人のカトリック教徒とユダヤ教徒、同性愛者が関係する運動との繋がり方を探った第二部、そして人種という「創られた」概念で差別化されたアメリカ社会の歩みを概観する第三部により構成される。 目次 はしがき 　第一部　 第一章　公民権運動の祖母たち──メアリ・Ｃ・テレルと 　　　　ナニー・Ｈ・バロウズの場合……岩本裕子（浦和大学教授） 第二章　アトランタの黒人女性を動員した草の根公民権運動 　　　　　　　　──ルビー・パークス・ブラックバーンの 　　　　有権者登録活動を通して…………西崎 緑（熊本学園大学教授） 第三章　「誰のための民主主義か」──ロスアンジェルスにおける 　　　　長い黒人自由闘争とシャーロッタ・バス……土屋和代（東京大学准教授） 　第二部　 第四章　カトリック教徒による人種平等を求める闘い 　　　　　　　　──マーガレット・ “ ペギー”・ローチを 　　　　事例として…………………………佐藤千登勢（筑波大学教授） 第五章　ユダヤ人の公民権運動への参加とホロコースト 　　　　──マリオン・イングラムを中心に……北 美幸（北九州市立大学教授） 第六章　警察暴力とマイノリティ間の連帯 　　　　　　　　――ハリー・ヘイのゲイ・アクティビズムと黒人自由闘争、 　　　　1930 年代～1969 年………………………兼子 歩（明治大学専任講師） 　第三部 第七章　「社会的構築物としての人種」概念に基づく通史的展望の意義 　　　　──五つの設問を媒介に駆け足でアメリカ史を 　　　　概観する試み………………………………川島正樹（南山大学教授） あとがき 索引（人名＋歴史事項）

あれから５０年…「連合赤軍事件」に関する多面的検証の書。 １９７１年から7７２年にかけて全国にその名を轟かせた集団が存在した。 その名は「連合赤軍」。 本書は、連合赤軍が引き起こした一連の事件および「連合赤軍事件」が 勃発するに至った当時の時代背景を踏まえ、事件の真相を明らかにしようと 試みたものである。 著者は執筆にあたって事実のみをベースに検証・考察する。そのために、 当事者への取材をできる限り行い、当事者が書いた文献を丹念に読んだ。 これら当事者とはもちろん事件を起こした犯人、つまりは連合赤軍のメンバー で本書での主役である。また、事件を取り締まった警察関係者、 マスコミ関係者も当事者に加えることもできる。それぞれの立場で関係者は 手記を残している。立場が違えば考え方・関わり方が違う。 本書では、それぞれの立場からの多角的多面的な視点を導入し、 事件の検証を試みた。 ［目次］ （１）　「この顔にピンときたら１１０番！」 （２）　発端――群馬県・榛名湖畔、妙義湖畔、籠沢、 　　　　　　　　　　　　　軽井沢、レイクニュータウン （３）　連合赤軍前史――「過激派」「極左」と呼ばれた彼ら （４）　連合赤軍の時代 （５）　連合赤軍の成立から「自滅」――あさま山荘漂着まで （６）　あさま山荘の内と外 （７）　あさま山荘事件後――その後の連合赤軍 （８）　首謀者森恒夫とは （９）　サブリーダ？ 永田洋子の人間像 （１０）連合赤軍に参加しなかった面々 （１１）連合赤軍メンバー２７名の身上調書 （１２）革命と性 （１３）私的考察的結論

「死刑囚」をテーマにした上質なサスペンス・ストーリー 　政府高官を殺害した容疑で死刑宣告を受けた、死刑囚の「男」。 死を約束されたにもかかわらず、不気味なほど穏やかに日々を 過ごす「男」に、好奇心を押し殺しながら接する 担当刑務官のユン。 　殺害動機も自身の出自さえも明かさない「男」のもとへ、 姉と名乗る女が面会に現れる。沈黙していた「男」の感情は、 それを機に少しずつ、静かに動き始める。

しなやかさこそが「強さ」である！ いま、日本はどん底にある。貧困、雇用の悪化、将来への不安、 刹那的な犯罪と自殺の増加等。国民の生命財産を守るのが政治 であり政治家の使命だが、政治家は「自分」のために働いている。 経済界も経営者の大半が社会に貢献する気持ちが稀薄だ。 その結果、国家の品格も人気も評価もどんどん地に落ちている。 特に国民生活に関わる項目では最低であり、心の問題を救う 文化政策に至ってはさらに低い。そこへきて新型コロナ禍での混乱の極み。 もはや「男中心」の政治・経済では日本を救うことは不可能だ。 そこで、各世代の１０人の女性に、生まれ、育ち、仕事、結婚、出産、 離婚、挑戦してきたことなど、女性５人（女優、大学生、専門学校生）が 取材し、コロナ後の「日本再生」へのヒントを探る。 いきいきとした彼女らの「魅力」はどこから生まれてくるのか。 無制限に正直に「自己」を語る白熱のトークセッション。 （１）永井多恵子 　　　（せたがや文化財団・理事長／世界演劇協会日本センター長） （２）中川裕季子 　　　（ダンスステージ企画構成・振付・演出／中川三郎スタジオ代表） （３）吉田幸子 　　　（無形文化財西馬音内盆踊り名手／フラワーデザイナー） （４）キャサリン・ジェーン・フィッシャー 　　　（前衛美術家／レイプ被害者救済運動家／ 　　　　ノーベル平和賞ノミネート２０２０年度） （５）是蘭［鈴木優子］ 　　　（新美術ミクストメディア作品アーチスト 　　　　／外国教育企業・BodyChance 顧問） （６）兵藤祐子 　　　（東京都港区区議会議員） （７）吉川雅子 　　　（朗読家・ナレーター・日本語伝道師／ＮＰＯ法人声物園理事長） （８）中前由紀 　　　（東京都港区区議会議員） （９）霜鳥まき子 　　　（パーソナルスタイリスト・衣食住プロデューサー 　　　　／株式会社ＳＰＳＯ代表） （10）卜部裕里子 　　　（ピアニスト）

いよいよ来年は七年に一度の御柱祭！ 　諏訪神社の総本社である諏訪大社は古くから謎の多い神社だ。 縄文遺跡に囲まれ、精霊信仰を取り込んだ独自のミシャグチ信仰や 狩猟の神、軍神、風の神という多様な貌を持つ諏訪明神……。 神仏分離政策にとって破壊されたと言われる 普賢菩薩騎象像の片目の姿の元々の形が、一つ目の神であったとの 仮説で展開する古代史と大社と仏教の関係を通して 諏訪氏の源流に迫る労作。 【目次】 まえがき 第一部　　一つ目の諏訪大明神 第一章　　神仏習合時代の諏訪神 第一節　　仏法紹隆寺 第二節　　普賢菩薩騎象 第三節　　普賢菩薩勧発品 第四節　　明治の神仏分離 第五節　　一つ目の諏訪神を推理する 第二章　　葛井池の片目の魚伝説 第一節　　葛井の清池 第二節　　手長足長の神 第三節　　ダイダラボッチ 第三章　　神が目を傷つける話 第一節　　柳田國男氏の一目小僧 第二節　　眇眼で跋者の山の神 第三節　　貝塚茂樹の古代中国の山の神 第四章　　柳田國男の一目小僧の結論 第一節　　諏訪社の人身供犠 第二節　　諏訪の御柱 第三節　　南宮とタタラの押立柱 第四節　　美濃国の南宮 第五節　　伊賀一の宮、敢国神社 第六節　　浜南宮 第五章　　金屋子神 第一節　　金屋子神とタタラ製鉄 第二節　　金屋子神祭文 第三節　　死の忌みを嫌わない金屋子神 第四節　　諏訪明神と金屋子神の一致点 第五節　　金屋子神と蚩尤 第六章　　天目一箇神と鉄鐸 第一節　　鉄鐸の鳴る音は御左口の声 第二節　　多度大社と伊勢平氏 第三節　　銅鐸と鉄鐸 第四節　　薙　鎌 第五節　　風の祝 第六節　　諏訪神は蛇体の風神 第七章　　ミシャグチとフルの争いの話 第一節　　守屋山は諏訪神社の神体山か 第二節　　先代旧事本紀の語る物部氏の伝承 第三節　　御霊信仰と守屋 第四節　　高句麗朱蒙と沸流国王 第五節　　百済の建国神話とフル 第六節　　新羅昔脱解と瓠公の争い 第七節　　ミシャグチを追跡する 第八節　　昔脱解伝説の考察 第九節　　海童と八幡信仰 第十節　　銅剣文化の担い手、安曇・物部氏 第十一節　御衣着祝誕生をめぐって 第十二節　諏訪神社祭政体試論 第二部　　新天皇に寄り添ふ 　　　　　　一目一足の鍛冶妖怪 第一節　　夜通し行われる秘儀 第二節　　折口信夫説と天皇霊 第三節　　大和平定の剣フツノミタマ 第四節　　一目一足の鍛冶神 第五節　　天皇霊について 第三部　　仏教と諏訪大社 第一章　　源平合戦と諏訪武士 第一節　　諏訪神社の武士化 第二節　　源平合戦 第三節　　旭将軍木曾義仲 第四節　　鎌倉幕府と諏訪神社 第五節　　承久の乱と諏訪盛重 第二章　　上社と仏教 第一節　　上社神宮寺、年中行事 第三節　　上社本宮の社殿配置　ほか 第三章　　下社と仏教 第一節　　諏訪盛澄 第二節　　金利満貞 第三節　　武田氏の下社堂塔の再興計画 第四節　　千手堂・三重塔の再建 第五節　　下社神宮寺案内 第六節　　社僧も出仕した下社の行事 第七節　　常楽会と瑜祇経秘文奉納

ジオノ最大の関心事であった、羊と羊飼いを扱う 『蛇座 Le serpent d'étoiles』、 そして彼が生まれ育った町について愛着をこめて書いた 『高原の町マノスク Manosque-des-Plateaux』を収める。 見習いの羊飼い、そして羊飼いたちを率いた親方。 羊飼いたちは年に一度、マルフガス高原に集まり、演劇のようなものを 上演する。海や山や河や風などに扮した羊飼いが壮大なドラマを演じる のである。題名『蛇座』は松明で煌々と照らされた広場で行われる夜を 上空から見守っている星座「美しくねじれた蛇座」から取られている。 モンドールの丘、デュランス河、ヴァランソル高原、アッス渓谷、 地元の人々…。ラルグ川で溺れそうになった娘との会話や村の公証人宅 での食事風景など、自然や人間についての描写がせまる。 その想像力を奔放に発揮したジオノが、空想の「マノスク」を語る のである。創作の準備倉庫とでも形容できる地元マノスクの内と外が 入念に紹介されるのが『高原の町マノスク』だ。 作家ジオノの懐をうかがうように読み進めることができる作品である。

コロナ禍により移動できなくなった旅人は 故郷へ日本国内へ「思索」の旅をする。 第１部では故郷・遠野を軸に「語り」の世界を追究し、 第２部では日本全国を舞台とした文学作品、映画作品を辿ることで 思考をめぐらした。 【目次】 第１部 第１章・花冷えの道　吉里吉里四十八坂 第２章・沖縄と遠野　三つの手紙 第３章・遠野物語の土俗的想像力 第４章・河童と羅漢　旱魃の記憶 第５章・語り部礼讃　遠野物語と千夜一夜物語 第６章・語り部の墓　佐々木喜善 第七章・忘却を恐れよ　大津波の跡 第２部 第１章・北海道への旅　朱鞠内湖 第２章・津軽への旅　龍飛崎 第３章・若狭への旅　水上勉・古河力作・徳富蘆花 第４章・土佐への旅　物部川渓谷 第５章・奄美大島への旅　田中一村 第６章・秋田への旅　戸嶋靖昌 第７章・精神の旅　宮本武蔵と独行道

地域（まち）を変えるのは、地域（まち）に関わる人々である。 シティプロモーションは、地域（まち）に真剣（マジ）になる人が育つしくみである。 まちの価値を定住人口（数）ではなく、「関わる人の想いの総量」の視点で読みかえ、 地方創生をとらえ直した本書（旧版・2016年） 。 旧版が大好評につき大幅に更新・改訂し新版として刊行! 自治体職員、ＮＰＯ関係者、市民など、地域作りに関わる人の保存版指南書！ もくじ（抜粋） 第１章　地域（まち）に真剣（マジ）になる人を増やすしくみ 「定住人口」ではない地方創生／市民にとってシティプロモーションは必要なのか／ 大阪府「笑働」プロジェクトはなにを示すのか／ふるさと住民票がシティプロモーションに持つ意味／ I amsterdam　は１２７の国籍から 第２章　シティプロモーションの成功を測る その施策は「どうしたら成功するのか」／地域（まち）は、推奨、参加、感謝によってできている。／地域参画総量は掛け算と足し算で計算できる／地域活動への感謝、「地域（まち）のありがとう総量」を定量化する 第３章　ブランドストーリーが世界一のまちをつくる 地域魅力創造革新スパイラルという考え方／市民が向かう星座をつくる、ブランドストーリー／物語を生きる人、ペルソナを設定する／誰も泳いでいない海を見つける／地域に生きる人々を当事者化させるワイガヤ現場／すべてをブランドストーリーに紐づける・魅力増進サイド 第４章　メディアを戦略的に使いこなせばまちは変わる シティプロモーションのメディア活用は一発勝負ではない／メディア活用戦略モデルの７つのフェイズ／熱量を上げる４つのポイント／信頼と共感のはたらきで行動に向けて準備する／着地点での情報共有支援を工夫する／ 「ＪＫ課」が実現したこと／各務原市の秘密の巻物／当事者の想像力に期待する酒々井町／ターゲットを明確に「福岡市カワイイ区」／尼崎市の総合計画読本は物語を紡ぐ／流山市「そのママ夜会」の可能性／生駒市子育て世代向けバスツアーの「なんかいいこと」／島田市と『みんな笑顔』 第５章　「関係人口」を創りだす 「関係人口」という考え方／「関係人口」の段階的把握／創発的関係人口創出のための関係人口創出スパイラル

隠されたもので現れないものはない！ 著者自身の内的葛藤と古代日本国家の形成過程がシンクロし、心性の深奥に分け入る希有な天皇論と古代史論。「古代日本は朝鮮半島から渡来した新旧二つの集団によって成立した」という〝異端〟の古代史家・石渡信一郎の数々の発見にフロイトの理論を援用し、自らの郷里への追想を合わせて展開する世界のなかの日本および日本人の固有の歴史物語。本書は、著者が過去に出版した単行本の「はじめに」と「あとがき」の集成本である。 目　次 はじめに 第一章　『馬子の墓』――誰が石舞台古墳を暴いたのか〔2001年3月31日発行〕 第二章　『義経紀行』――弁慶はエミシの末裔だった〔2002年11月3日発行〕 第三章　『漱石の時代』――天皇制下の明治の精神〔2004年4月17日発行〕 第四章　『ヒロシマ』――進歩と殺戮の20世紀〔2005年11月10日発行〕 第五章　『アマテラス誕生』――日本古代史の全貌〔2006年6月10日〕 第六章　『武蔵坊弁慶』――神になったエミシの末裔〔2007年9月30日〕 第七章　『隅田八幡人物画像鏡』――日本国家の起源をもとめて〔2009年3月8日〕 おわりに

ウクライナ戦争を支えるロシアの民族精神への視線！ ロシア革命による内戦と第一次世界大戦の対ドイツ戦の最中に書かれたロシアの精神を解き明かす古典中の古典の新訳。（旧訳『深き淵より　ロシア革命批判論文集２』（ベルジャーエフほか 著、長縄光男、御子柴道夫 監訳、現代企画室、1992年）） ロシアの代表的な思想家11人による革命の“陰の部分”を指摘するとともにロシア人の新旧の精神世界を冷徹に分析、国家と民族の運命に思いをめぐらせる。 革命派（ボリシェヴィキ）がロシア人以外のウクライナ人やグルジア人などの異民族に“民族自決”を認め、旧ロシア帝国の版図を分解、縮小したことに対する民族主義者の立場からの憤激の感情が述べられている。それから70年、ソ連邦として再び寄せ集めた版図（構成共和国）が解体された時（1991年）に、分離・独立した共和国に対して、ロシアの民族主義者たちは全く同じように嘆き憤激、激昂した。そうした大ロシアの民族主義の感情は、そのまま今般のウクライナ戦争に投影されている。 そして本書には「ロシアには何故、今日に至るまで独裁的な指導者や権威主義的、強権、全体主義的政治体制がくり返し出現するのか」「何故、国民はそれらの指導者や体制を受け容れるのか」などの疑問への答えも含まれている。

メタバースを制すれば、望む未来はなんだって手に入る! 仮想空間を超えて現実世界でも魔法の世界へようこそ。 【内容紹介】 ●第一章　メタバースの世界へようこそ 　　　　　・メタバースとは何か 　　　　　・メタバースの現在・過去 　　　　　・ビッグプレイヤーの掲げる姿 　　　　　・メタバースの今後を理解するために必要な知識 ●第二章　メタバースは、あなたにどんな意味がある？ 　　　 　 ・世の中はどのように変わる？ 　　　　　・既存産業はどのように変わる？ 　　　　　・日常生活はどのように変わる？ ●第三章　メタバースを先取りする 　　　　　・メタバースで注目すべきテクノロジー 　　　　　・メタバースでのマネタイズ 　　　　　・メタバースとの付き合い方

祝・古稀記念！ 「週休５日、働くのは週２日」——歌舞伎を愛し、映画を友とし、旅を楽しみ、 酒を親友とし、温泉を味わい、競馬を嗜み、そして落語を極める。 古稀を迎えたいま、「ブラック落語」には大いなる魅力がある。 いま、聴いておかないと見ておかないとブラックの落語を語る資格がない。 新型コロナ禍の取材でブラック曰く「禁酒令」のなか共に旅をし、同じものを食べ、 酒を飲み、温泉につかり、同じ部屋で寝た。 酔って口が滑らかになるだけでなく、本音を聴くことができた。 もちろん驚かされる言葉が出た。まさにいま、ブラックの落語は確実に さらなる高みに向かっている。ブラックの何が変わったのか！？ 至近距離でときに少し距離を置き、快楽亭ブラックを見つめた。 落語家・快楽亭ブラックとの濃密なる旅の始まり～始まり～！ ［目次］ 序幕　顔見世／第二幕　お白洲の場／第三幕　旅はまだ途中／ 第四幕　人生ついでに生きていたい／第五幕　気ままな人生の巻／ 終幕　「笑い」の構造

江戸・明治時代を舞台にして古典落語を擬した新作落語である「擬古典」。 その擬古典の具体的なつくり方を中心に、擬古典とはいったいどういうものか、 いまなぜそれを取り上げるのか、を論じ、また現在、高座に掛けられている 擬古典の名作の紹介や執筆に役立つ書籍も提示、そのほか、落語作家としての 心構え、そもそも「落語作家は食えるのかどうか」という究極の問いへの答えまで ……著者がこれまで発表してきた落語の解説と速記とともに語りつくす。 本書に登場する主な落語家さんは、立川談四楼、柳家一琴、立川談慶、柳家小せん、 柳家小傳次、林家たけ平、春風亭三朝、桂夏丸、立川こはる、入船亭小辰、立川寸志、 雷門音助、立川だん子（敬称略）。 落語家さん、天狗連の方、落語会主催者の方、新作派はもちろん古典派の落語家さん、 ファンの方も本書に興味がある人は多いはず。乞うご高覧ください！ ［目次］ （第１章）落語の作り方・落語作家の心構え・擬古典とは何か。 （第２章）井上作の落語のあらすじとサゲ、そのクスグリとポイントを解説。 （第３章）井上の擬古典が口演された際の速記および加筆・修正したもの。

創作童話の世界への誘い！ グリム童話研究者によるユニークな「賢治論」。 今頃、なぜ「宮沢賢治」なのか？ それは、かつて思いがけなくも雑誌「国文学」に掲載された 文章「セロ弾きのゴーシュ」論を読み返したからだった。 もう一つの理由はといえば、かつて、年配の同僚だった日本文学研究者が 「賢治童話はたぶん日本文学だけしかやってない者には手ごわい。 『注文の多い料理店』は良いコメントを書こうとしてもなかなか うまく料理できないんだよ。」とよく話していたことを想い起こしたからだ。 賢治の作品は、文学のみならず、植物、生物、化学、鉱物、天文学、農学、 音楽、宗教等多岐にわたる。 日本の「創作童話」という狭い檻の中に、それはとても入り切るはずもない。 様々な助言をもらったこの先輩教授が亡くなってはや十年近くが過ぎ去った。 もう一度、賢治童話について考えるきっかけを与えてくれた教授に感謝だ。 本書で取り上げた賢治作品は以前から気になっていた小品だ。 賢治のよく知られた大作に関する評論はごまんとあるから、あまり取り上げら れずにいる作品にスポットを当てたかたちである。 独文学者による比較文学論的「賢治童話」読解の試み。 【目次】 「ワラシとボッコと奥州と欧州と」（ざしき童子のはなし／ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ドイツの視点から） 「夜の川のほとりのゴーシュ」（セロ弾きのゴーシュ） 「クンとフウとツェ」（ねずみ物語） 「虚栄と韜晦と邪教・三つ巴の果て」（洞熊学校を卒業した三人） 「わかっちゃいるけどやめられね～の美学」 （毒もみのすきな署長さん） 「のんのんのんのんの仮面」（ほんたうの神さま／オツベルと象）

澁澤の「書く＝読む」という行為には、「（仏語の）純粋言語を日本語に よって救い出す」（ベンヤミン「翻訳者の使命」）という運動が働いている。 そのとき、澁澤という「私（わたくし）」性はどこにあるのだろうか。 澁澤の「書く＝読む」という行為は「純粋言語」を救出するとともに、 澁澤という「私」性が消滅するのではないかというのが、 筆者が考える澁澤におけるエクリチュール化した「私」の意味である。 このエクリチュール化した「私」は、消滅するとともに 翻訳行為と同様、他者の「純粋言語」にまとわりつく「純粋思考」をも かぎりなくとりこんでいく。 そして最後には、澁澤の博覧強記の「書く＝読む」という行為は、 澁澤の「私」性が消滅して、エクリチュールに他者、評者（筆者）まで をもまきこんでいく。 究極的にそこに浮上する澁澤の「思考」とはなにか……それを逐語訳的に 翻訳・抽出していくのが本書の眼目なのである。 【目次】 （第１章）サドの自然 （第２章）『夢の宇宙誌』玩具・天使・アンドロギュノス・世界の終り （第３章）『エロスの解剖』 （第４章）『胡桃の中の世界』

医療と教育事業に挑んだ「在日」医師の自伝！ 朝鮮人韓国人と日本人に問いかける著者の生き方とは？ 両親からの教えを胸に、在日として日本でいかに生きるかを自問し、 苦闘しながら、医療、福祉、教育の各事業で成功した著者が、 民族の矜持を持ち、二つの国、二つの文化を生きた実体験を赤裸々に語る。 「差別は、差別される人に耐えがたい苦痛を与えるし、差別する側に 人格の荒廃をもたらす」「自分のルーツや祖先、親のことを誇りに 思わないで、社会的に立派な仕事をした人を私は見たことがない」 本書は、在日の人びとが日本に「帰化」することで民族性の風化が進む 時代に、互いに民族性を尊重する生き方を訴える書である。 著者は、医療だけでなく、学校経営にも注力し「日本の社会の一角に 韓国人と日本人が共生し、新しいタイプの韓日の架け橋になる人材が たくさん生まれれば、大きな意義がある」と語っている。 混迷する昨今の日韓関係のずっと先を見据えた展望が、 本書において語られるのである。 増補として、初版読者の感想、新しいあとがきを付した。 【目　次】 はじめに 第一章　青森に生まれ育って 第二章　医師への道──開業と介護福祉事業の展開 第三章　保育園、人権問題、そして韓国語学校設立 第四章　青丘学院つくば中学校・高等学校創立 　　　　　　　　　　──韓日の文化を学ぶ一条校 第五章　民族の新たなコミュニティをつくりたい 　　　　　　　　　　　　──ハングルを拠り所に 第六章　家族と医者の私 第七章　ゴルフに魅せられて 第八章　すべての事業には始まりがあって終わりがある、 　　　　　　　　　　　　　　独自の経営メソッド 第九章　何が悲しくて日本人になるのか、 　　　　　　　　　　　　　克日思想をもって発展しよう 金 正出　略年譜 想い出の写真 おわりに 読者からの反響より 増補版 あとがき

２０２２年４月から全国の高校で「お金の授業」スタート！ 同時に、民法改正で１８歳から自身の証券口座の開設が可能になります。 若者のために、２０～３０年後を見据えた投資戦略を徹底指南します！ 【内容紹介】 ●第一章　なぜ、お金のことを学ぶ必要があるのか 　　　　　・これからの日本経済が厳しい１０の理由 　　　　　・若ければ、誰でもお金持ちになれる方法がある ●第二章　お金の基礎知識 　　　　　・豊かになる黄金の法則 　　　　　・６つの瓶で余剰資金を生む 　　　　　・お金を働かせる ●第三章　お金の心理学 　　　　　・お金を遠ざける人、お金を近づける人　・お金を引き寄せる行動 ●第四章　積立投資の選び方 　　　　　・積立投資で失敗しない５原則 　　　　　・積立投資の始め方

日本の進路を誤らせた実態のない同盟の虚構を暴く！ 全くの無駄で、効果をも持ちえなかった軍事・経済相互援助同盟は、 日独それぞれが、短絡的な都合のもとに勝手な解釈を繰り返しただけで、 実質を伴わないまま成立したものだった。 日本側の状況を見るなら、その同盟の成立にあたって、陸軍や一部外交官 が独走し、それに同調する軍人・官僚・政治家を自らの無責任体制が支え維持し、 意思疎通不足、情報不足と情報解釈の誤りが、事態を更に硬直化させること となった。 当時の政治指導者達は、客観的な情勢判断の欠如から、決定的に判断を誤り、 人民を戦争に導いただけなのであった。 本書は、これまで、日本の史料に基づくものが多かった三国同盟に関する研究 とは一線を画し、ドイツにて公開された最新の資料までをも取り込んで追及し、 この同盟が、まったくの「幻の」同盟であった実態を明らかにし、 現代の情報化時代における外交問題に示唆を与えようと試みるものである。 本書の目的と構成 プロローグ （「演出された日々」 ／日ソ関係／松岡の場合──ドイツへの傾斜 ／僥倖頼りの発想／過去と現在 　ほか） 第一章　ナチスドイツの登場（日独防共協定への途／戦勝国と敗戦国 ／巧妙な再軍備化／赤軍との共同演習／リッベントロップ） 第二章　日独の接近と日独防共協定（大島 ─ リッベントロップの秘密交渉 ／大島独断専行の容認 ／人事配置／協定初発の事情） 第三章　親英米派と親独派（ドイツ重視の伝統 ／ リットン調査団のドイツ人／親独派の典型・大島浩／親英米派の抵抗　ほか） 第四章　ナチスドイツの対日工作（オイゲン・オット／秩父宮訪独 ／電報に見える日独関係 ／ヒトラー参り／満州国承認　ほか） 第五章　防共協定の強化（ドイツの用意周到／張鼓峰事件 ／山本五十六の反対論 ／錯綜する論議 ／五相会議での決定　ほか） 第六章　日独関係の背景──日本側の事情（軍事技術の導入 ／統制経済への傾斜／中国大陸での経済関係／日独文化交流の進展） 第七章　反ソから軍事経済同盟へ（日本外交の弱み／リッベントロップの電報 ／日本の曖昧、ドイツの一枚岩／追い込まれ行く日本） 第八章　独ソ関係の実像と日本の対応（経済協力の進展 ／スターリンの老獪さ／独伊の切り札、汪兆銘承認問題 ／親独政権への展望） 第九章　太平洋戦争への道（日本の南進／独ソ決裂／松岡洋右 ／親英米派の抵抗／なしくずしの傾斜／バルバロッサ作戦の開始 第十章　日独連携の真実（空虚な期待／「勝手読み」の横行 ／独日経済委員会／カール・ツァイスの製品輸入／画餅としての日独協力） 補論１信州人の満州植民問題（１ はじめに／２ 満州へ、満州へ！ ／３ 満蒙青少年義勇軍／４ ある村長の記録／５ 県政トップの考察 ) 補論２　トラウトマン工作：歴史は繰り返すのか ──ロシアのウクライナ侵攻（2022）と重ねて考える

なぜボストン美術館はアジア美術の宝庫なのか！ そのキーマン富田幸次郎の全貌！ 富田幸次郎（1890～1976）は東洋美術コレクションで名高い、 米国ボストン美術館のアジア部長を戦前、戦中、戦後の32年間 （1931～1963）勤めた人物である。 「岡倉覚三（天心1863～1913）最後の弟子」と伝えられながらも、 日本では、その経歴や業績はあまり知られていない謎の人物でもある。 本書は、富田幸次郎の生い立ち、アメリカに渡った経緯、アメリカで どんな人々に出会い、どのような活動をしたのかを探りながら人物像に迫り、 また、彼のアメリカにおける活動を解明することによって、20世紀前半の 日米間の緊張が高まるなかにあって、「ボストン日本古美術展覧会」という 一大イベントを成功させ、欧米人の日本文化への関心を多いに高めるとともに、 その後の日米文化交流の道を切り拓いた知らざる歩みを明らかにするものである。 目次内容 はじめに 　第一部　ボストン美術館アジア部キュレーターへの道のり 第一章　父親、蒔絵師富田幸七──漆の近代を見つめて（1854～1910） 第二章　幸次郎の生い立ちと米国留学（1890～1907） 第三章　ボストン美術館──めぐり合う人々（1908～1915） 第四章　目覚め──美術史家として（1916～1930） 　　　　　──アーサー・ウエーリと司馬江漢の落款をめぐる論争考 　第二部　富田幸次郎の文化交流──日米戦争のはざまを米国で生きる 第五章　祖国に国賊と呼ばれて（1931～1935） 　　　　　──『吉備大臣入唐絵詞』の購入 第六章　1936年「ボストン日本古美術展覧会」の試み（1936～1940） 　　　　　──戦間期における日米文化交流の一事例として 終　章　太平洋戦争とその後（194 ～1976） 富田孝次郎年譜

出会いと運命 本書は、昨年（2021年）に刊行された 『もの言える老人のための条件　老年書生の境地』の続編である。 前著とは構成を変え１項目あたりの内容を増やしたことから 『新・老年書生の境地』というタイトルとなっている。 著者が団塊世代である特性もあり、「教条的」「べき論」という感は やはり否めないが、市井に生きる一老生のシニカルな「声」として 受け止めてほしい。 本書は、同世代への、そして若き世代へのエールともなっている！ 【目次】 「ふるさと墓参」「階層社会」「障害者雇用の現実と労働環境の変化」 「視点の違い」「舌禍」「内部告発」「栄光と挫折」 「ニュースの公平性」「フェイクニュース」「落書き」「情報源」 「景況と会社成長と酒のある人生」「遊びの風景」「出会いと運命」 「外国への憧れ」「小さな覚悟」「死生観と退き際」

去年の八月に死ぬはずだったのに…… 新型コロナウイルス禍の基本的に「死にたい」というウツ的日々のなかで、 その二、三割をだいじにしていきたいとおもっていると、コロナ陽性でこれ が遺稿になったりする。基本的に一寸先は闇なのです。 若き精神科医によるモーレツ変化球的エセー、かつカルチュアおよびブック・レビュー。 【目次】 （第１章）人生ウラ道ガイド、望郷編・社会のウラ道を生きる闇の知恵者から、 人生の教えを受けて・日本ぼっち党宣言～やはり俺の国粋主義はまちがっている・ サアカスの闇に呑まれし者ども・奇人たちの神保町～古書と寄席場と男と女 （第２章）ココロとカラダは連関してるからしょうがない。・地には目玉を～ 上に飛び出す眼球と下におさまる睾丸のはなし・温泉主義者たちのはだかの ユートピア～浴場は欲情に通ずるのか。・心靈のエロティシズム ～あるいは 黄泉の国に滞在する方法。・ファルスのはなし～屹立せる男根についての小論 （第３章）天使とタヌキと美少年可愛いものたちの異郷・欲にまみれた天使たち ～酒乱で淫乱でものぐさな、天からの使い・八化けタヌキの百面相～やがて来る べき『日本狸文学志』のために・美少年たちのなかで滅びたい～「わかってる」 美少年最強説 （第４章）きみのメンタルを癒すブック・ガイド・『小沢信男さん、あなたは どうやって食ってきましたか』・中島らも『DECO-CHIN』(『君はフィクション』 所収)・倉阪鬼一郎『アンドロイド情歌』・荻原魚雷『書生の処世』・矢野寛治 『団塊ボーイの東京』・『村崎百郎の本』・みこいす『みんなの愚痴、聞かせ て！！！！！』・永田カビ『一人交換日記』・阿部共実『空が灰色だから』・ ヒロユキ『アホガール』・谷岡ヤスジ『のんびり物語』・山本文緒『再婚生活 私のうつ闘病日記』・ぴい『過剰妄想少年』・神木隆之介『Sincérité』・ 北杜夫『巴里茫々』・大橋良枝『愛着障害児とのつきあい方―特別支援学校教員 チームとの実践―』 （エピローグ）私はどこでも「Ｂ面」だった

『日本書紀』の深い森なかへ。 追跡するなか、古墳に関する多くの「謎」が解けた！ 『古事記』と並ぶ日本最古の歴史書（正史）である『日本書紀』には数多くの「謎」が 残されている。本書では、古代の大王制から天皇制へと移る時期の「謎」に的をしぼり、 「真」の歴史を探究すべく、神武天皇から継体天皇までの歴史の再現を試みる。 その主たる分析の手法は、畿内に散在する巨大大王墓の築造時期や分布が、大王権力の 所在を示すという基本的認識を軸に、『日本書紀』『古事記』『三国史記（新羅・ 高句麗・百済）』、さらには『金石文』等の記述における内容との一致または不一致の 検証を行い、より「真実」に近いであろうと考えられる「歴史」を再現するというもの である。 ［内容・目次］ （第１章）神武天皇の謎 （第２章）崇神天皇の謎 （第３章）神功皇后の謎 （第４章）応神天皇の謎 （第５章）仁徳天皇の謎 （第６章）允恭天皇の謎 （第７章）雄略天皇の謎 （第８章）継体天皇の謎 （補章）前方後円墳の時代