野矢茂樹のレビュー一覧

論理哲学論考

まじで誇張なしで、こんなに明晰なものだと思ってなかったわ。現実ー言語の世界を、チェスや数学の体系のように捉える(本人は本当に現実と言語がそういう論理構造を共有してると思ってたらしいが)主張として読めば、めっちゃ読みやすい。ほんとに、いろいろ発想を喚起させてくれて、ありがとう。ヴィトゲンシュタイ賢いわ。思ってたより、結構いろんなことについて語っててよかった。現実ー言語に関する本として読むのでは見落としてしまうような本当に優れた洞察がたくさんあった。ありがとう。

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

これを読んでからずっと、考えるとは何か、について考え続けている。
言葉を模型のように扱うというのが面白かった。
今後何度か再読すると思う。

言語哲学がはじまる

ただの言語哲学入門ではなく、源流であるフレーゲ、ラッセル、前期ウィトゲンシュタインの三人に絞って成り立ちを徹底して考えます、というユニークな構成。これは面白い。平易な文章で比較的固めなこの三者の言語思想をきちんと辿れるようになっている。確かに初期言語哲学の問題意識は現代のAIの学習と近い発想があるように思う。あと論考はこの本でやっと大まかな輪郭が理解できた気がする。初期からすでに使用としての言語という発想があったのか。

後期ウィトゲンシュタインとかクワインとかここからが現代言語哲学が本格的に展開するのに、という直前で止まっているのはやや残念だがそれも含めてタイトルの「はじまる」ということなのだろう。

哲学な日々 考えさせない時代に抗して

読み終わるのに3週間かかってしまった哲学エッセイ本だ
最初は2ページで終わる50回のエッセイ連載が載っていて後半は思考の話の短いけど2ページよりは長い話が載っている
前に読んだ「哲学の謎」でも思ったが「人生に価値はない」という思考の彼の日常はとても面白く
発想がとても私好みの人間でありもっと彼の本が読みたいと思った
哲学者の言葉を借りる本ではなく思考をする人間の日記を読ませてくれて
あるいはこちらも考えるような問いもありギュッと詰められたご褒美本みたいな本であった

新版 哲学の謎

会話形式の文で、とてもわかりやすかった！
…というか、自分はいつの間にか哲学的に物事を見ていたことに驚き！！

言語学の教室 哲学者と学ぶ認知言語学

認知言語学について、哲学者である野矢さんが、これはこうなんじゃないの？じゃあなんでこれはこうなの？　みたいなするどい切り口で突っ込んでいく、ある意味言語学ファイトでした。

日本語ってすごく楽しい！　自動詞を受け身にできる間接受け身は日本語の特徴でもあるけれど、「雨に降られた」を例に「自然現象に他者性を感じて恨みがましい受け身表現を作るなんて日本人らしい」という野矢さんの分析には笑っちゃいました。

メタファーは、一定のルールやメカニズムに従って作り出されるわけではない、というのを、川端康成の4「夜の底が白くなった」を例に説明していて、それも納得でした。
たしかに、メタファーは文学の世界で盛んに行われているけれど、そこに規則性を見出すのは難しい気がする。ある程度はあっても、日常的なメタファーと文学的メタファーはやはり別だという感覚がある。

いやー、認知言語学楽しい！

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

考えるって何をすることだろう。普段生活しているときは感変えていないのか。ただじっとしていることが考えていることなのか。世界は何かについて考えることを強要してくるが、そもそも考えることとは何なのか。その問題の枠組み自体を問いかける。そのような素朴な行為こそが感変えることであり、哲学の行っていることである。問いかけるように、寄り添うように進みながらいつの間にか読者を知の深遠の入り口に連れて行ってくれる。

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

再読。不思議と最初に読んだときと同じ感触があった。もう一度、きちんと読み返したくなる本だと思う。

考えるという行為について、自分ではうまく言語化できなかったことが、そのままの形で書かれていて、「ああ、こう言えばよかったのか」と腑に落ちる瞬間がいくつもあった。

最近、仕事で部下を持つようになって特に感じる。
わからないことを恥ずかしがって聞かない人がいるけれど、本来は逆で、学べば学ぶほど問いは増えていくものだと思う。
わからないことが増えるというのは、探究心に導かれて理解が深まっている証拠でもある。

それと、「自分の頭で考えろ」とよく言うけれど、本書では「考えるのは頭の外で行われる」と語られていて、これがとても腑に落ちた。
頭の中だけで延々とこね回している状態は、考えているというより、ただ悩んでいるだけなのだと思う。

最後にもうひとつ。
「論理的に考えろ」という言葉についても、少し距離を置きたくなった。
前提や結論そのものの正しさと、論理の正しさは別のものだという指摘は、あらためて強く印象に残った。

それゆけ！ 論理さん【大人のための学習マンガ】

論理学の入門書。野矢茂樹監修の本。マンガが本文をほどよく補っていてとても理解しやすい。比較的多めの練習問題も理解を助けるためによい。自分はやはり、十分条件と必要条件の理解が難しい。結局矢印の元が十分条件、矢印の先が必要条件という結果でしか理解できていないことを再認識した。
全体としてはとてもわかりやすいのでおすすめです。

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

ちょっと小難しいようなことが「哲学的」と形容されるように、哲学はなんだかよくわからないものとして考えられてしまっているが、その営みそのものはけして難しくないものであることを丁寧に伝えてくれる。どこか心のほぐれるような心地のする不思議な哲学書。哲学にすこしでも興味がある人にまず読んでほしい本。

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

考えるということを、考える。いや、そんなチンケな表現では表しきれない。考える事とはどういうことなのか、論理的思考とは、考えているわけでない。やんわりした文章の裏には考えることの真実を伝えてくれる。考えるということをを言語化してくれる本。

言語哲学がはじまる

読書を始めて2、3冊目に読んだ本。
複雑な内容を扱いつつも、平易な言葉による文章であるため読みやすい。
言語哲学に初めて触れる人でも挫折しない本であり、入門書といえると感じた。

論理哲学論考

三・〇三一
かつてひとはこう言った。神はすべてを創造しうる。ただ論理法則に反することを除いては、と。──つまり、「非論理的」な世界について、それがどのようであるかなど、われわれには語りえないのである。

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

考えることを考えることの初心者である私が、哲学書を読み始める前の入口として選んだのがこの本。

話口調のような軽やかな言葉の並びで、現実に著者と対話をしているような錯覚が起きる。
そしてそれは、脳にも水分補給が可能であったかのように吸収された。

それゆけ！ 論理さん【大人のための学習マンガ】

漫画＋説明＋練習問題で構成された論理学入門書。読みやすい……けど、いざ章末の練習問題をやろうとすると「あれ？　これどうだったっけ？」と頭がこんがらがる（笑）特に「逆・裏・対偶」のあたりからこんがらがってきてしまった。日本語が論理のパズルに見えてくる。野矢先生の「言語哲学がはじまる」を去年読み、面白くも難しかったのだけど、この漫画を読んでから読み直したら理解もちょっと深まるかも？　もっと論理学を深く知りたいと思える足がかりになるかもしれない一冊。

はじめて考えるときのように 「わかる」ための哲学的道案内

考えることの原点に戻ってこれるような本
例えが面白いのですんなり頭に入ってくる
1冊を通して挿絵に物語性があることに驚いた

論理学

12「推論の形式化」
推論に本質的に関わっている言葉だけを残して、推論の骨組みを取り出すこと。
ex AはBである

「命題論理」＝否定辞と接続詞によって成り立つ

16 否定辞とは、命題の真偽を反転させる働きを持った言葉

真理関数＝分子命題の真偽が、原子命題の真偽によって決まるということ

p20 論理記号の基本式
否定　　Pではない　¬p
連言　　ｐかつQ　　p ∧ q　
選言　　PまたはQ　 p ∨ q

条件分　PならばQ p ⊃ q (pはqに含まれる)
※条件文は、条件文が満たされなかった時のことは何も言っていないので、その時は帰結（＝Q）が成立しようがしまいがどっちでもいい

同値　　PとQは等しい　p≡q または(p⊃q)∧ (q⊃p)

33　基本的な用語の確認
命題記号、論理記号、否定子、結合子（演算子の一種）、論理式など

56 記号の意味を考慮せず、記号相互の導出関係、記号変形の規則のみを考察する仕方を「構文論」という。←おれがやりたいこと！

57 命題論理の公理系（p49）は、トートロジー(p37)を導出することを念頭に置きつつつくられた記号ゲーム。

再発見 日本の哲学 大森荘蔵 哲学の見本

戦後日本を代表する哲学者、大森荘蔵さんの哲学を、前期、中期、後期に分け、その著作や考えに触れつつも、著者自身がそれらの考えに立ち向かっている書。
経験、知覚、過去、他者など、日常にごくありふれて存在するはずのものを、どう認識し、感じ、そこにどんな構造が潜んでいるのか。
しかも、それらを難解な専門用語を羅列するのではなく、「あぁ、そんな感覚あるかも」とか、「いやぁ、ちょっとピンとこないかなぁ」など、大森さんと著者が哲学議論をしている現場に立ち会わせていただいているかのような、不思議な臨場感すら感じることのできる書だと思います。

哲学な日々 考えさせない時代に抗して

・本来無一物

・実体のないものほど、雰囲気を保つために形を規制する。

・相手に繋がせる、日本の言語文化の特徴。

・論理的でない人は仲間内の言葉しか話せない。仲間内の言葉しか話せないと「よそ者」を単純に切り捨てて排除することになる。

・仲間は目的を共有している。

・掛け声化した言葉は思考を停止させる。

言語哲学がはじまる

思考が言語に意味を与えるのか、言語が思考に意味を与えるのか。

なぜ、わたしたちは「この机はペン立てる」を理解できないけれど、「富士山に小惑星が衝突した」は理解できるのか。

ウィトゲンシュタインの「言語が思考に意味を与える」という提唱を、「思考が言語に意味を与える」としたフレーゲやラッセルの考えと比較して、わかりやすく提示してくれている。

この哲学的に言語を思考するという本書を読みながら、わたしが考えていたこと。
それは、言語というのは、わたしたちの脳にあらかじめインストールされている機能であり、その神秘性についてだ。
文字は後天的に身につけたものなので、文字を持たない民族もいるけれど、言語をもたない民族は発見されていない。

であれば、脳領域で密接にかかわり合っている以上、言語が思考に意味を与えるのだとする説も、突拍子もない説とはいえないと感じる。

実際、心理学では、バイリンガルの子どもたちに対する敷居説という説があり、母国語も第二言語も不十分な子どもは、認知発達にもマイナスの影響を与えることが知られている。
つまり、言語発達が認知発達に影響を与えているということになる。

ウィトゲンシュタインが「語りえぬものについては、沈黙せねばならない」としてこの発展を閉じてしまったのはもったいないけれど、今後、科学の分野から解明されていくのかもしれない。