京極夏彦のレビュー一覧

数えずの井戸

京極夏彦

[鯱(ｼｬﾁ)]

おとなになったら

番町皿屋敷
40超えて何ですが、大人になったらもう一度読んでみようと思う(´・ω・｀) 難解で理解が追い付きませんでした(； ･`д･´)

京極本で繰り返し読めない本、なのに、やっぱりこのクドさが好き

姑獲鳥の夏(4)

京極夏彦 / 志水アキ

はあ……やっぱり姑獲鳥の夏、好きだなあ…。
この薄暗くて不安定な感じ（というかまあ関口先生の視点）好き。

姑獲鳥の夏(4)

京極夏彦 / 志水アキ

姑獲鳥コミカライズ完結。今回もいいコミカライズでした。ちょっとグロいけど。涼子に京子に久遠寺の母… 京極堂は関口にまじないをかけたんだな。「ありがとう」って。ラストの青空が印象的。

姑獲鳥の夏(4)

京極夏彦 / 志水アキ

京極夏彦デビュー作のコミカライズ、最終刊。
やー、面白く、悲しい話だったなぁ。
つぎは絡新婦の理なんですね。鉄鼠の檻も読みたかったなぁ。

前巷説百物語

京極夏彦

「―損料屋の手下でも双六屋でもねェ。俺は今日から・・・ただの御行乞食よ―」

又さんが、御行になるまでの未熟さを愛でる巻。ういやつめ。

百介が「又市さんは臆病なほど、死人を出さないことに気を遣っている」的なことを言っていましたよね。納得。納得。凄まじい展開でした。死線くぐり過ぎ。

「旧鼠」から"続"の「狐者異」に繋がってるんですねー。感慨深い。

どすこい。

京極夏彦

ハードカバーで出た時の装丁の物凄さから遠ざけていたものの、正月太りを牽制すべく元旦から手にした一冊。
京極夏彦は本当に何やらせても書かせても卒なくこなすよなあ…いいなあ(笑)
馬鹿馬鹿しいにも程が有るという内容ですが、ちゃあんと全部綺麗に繋がる所が凄いなと思いました。
「力士弁当」の下りで、猛烈に餅が食いたくなり、結局正月太り抑制にはなりませんでした。ごちそうさまでした。

数えずの井戸

京極夏彦

実は番町皿屋敷の本筋はよく知らないのだけれど。

さすが京極さん。
この方の再構築の巧さには舌を巻いてしまう。

菊は本当はこんなに純情な娘だったのかも知れないね。
ラストシーンもよかった！

百器徒然袋 雲外鏡 薔薇十字探偵の然疑

京極夏彦 / 志水アキ

百器徒然袋のコミカライズ第5弾。
安心感有る志水アキさんのマンガ化なんで、何も不満はない。
というか、神無月鏡太郎、くいだおれ太郎かよw

数えずの井戸

京極夏彦

・ 私が知つてゐる皿屋敷は、落語の「お菊の皿」は論外として、黙阿弥の「新皿屋敷月雨暈」、通称魚屋宗五郎も殿様の手打ちはあるものの、例の皿数へがないといふもので、要するにまともなのは岡本綺堂「播州皿屋敷」だけと言つて良い。これには小説もあるが、私には歌舞伎で、今でもよく上演される綺堂の人気作と してある。この作品には手打ちも皿数へもあり、皿屋敷伝説の粋の詰まつた作品と言へる。ポイントは青山播磨の「潔白な男のまことを疑うた、女の罪は重いと 知れ。」（青空文庫本戯曲「播州皿屋敷」による。）、あるいは「もし偽りの恋であつたら、播磨もそちを殺しはせぬ。いつはりならぬ恋を疑はれ、重代の宝を 打割つてまで試されては、どうでも赦すことは相成らぬ。」（同前）といふ台詞にある。お菊への播磨の愛に対する疑念が生んだ悲劇である。お菊が播磨を信じてゐれば起きることのなかつた悲劇である。これは綺堂の皿屋敷解釈である。怪談ではなく悲恋物語であらう。これに対して京極夏彦「数えずの井戸」（角川文庫）は 例の如き京極の物語である。怪談、あるいは怪談もどきである。京極のいつもの登場人物も出てきたりで、見事な大作に仕上がつてゐる。
・中心はいつもの青山播磨とお菊である。ただし、お菊は腰元ではない。播磨の屋敷にたどり着くには深いわけがあつた。そして、これが京極の皿屋敷の悲劇の原因であつた。柴田十太夫もこれに深く関はつてをり、その一方で、真弓やお仙は家宝の皿に深く関はつてゐた。ところが、ここに遠山主膳なる白鞘組の武士が登場する。播磨の同輩である。ただし、こちらは嫡男ではなく部屋住みである。これらが絡んで一大悲劇を生む。私にはその人物設定がいかにも京極らしいと思へる。他の作品にも出てきてゐさうである。「昔数え」はかう始まる、「幼い頃から、そうだった。（原文改行）播磨はいつも、何かが欠けているような焦燥感に追いかけられている。いつも背中が空寒い。（原文改行）揃っていない。足りない。十全でない。」（１５頁）「数えずの娘」はかう始まる、「幼い頃から、そうだった。（原文改行）何をやらせても、遅い。見落としやらやり損じが多い。（原文改行）粗忽というのではない。」 （４７頁）これはお菊である。「数えずの刀」の初めのあたりにはかうある、「親も兄も嫌いだ。（原文改行）と、 いうより、好きなものがない。何もかも嫌いだ。大嫌いである。（原文改行）自分のことも、 まあ嫌いだ。」（１１２～１１３頁）これは主膳である。こんな登場人物の皿屋敷である。無事ですむはずがない。しかもお菊は「特に数はいけない。（原文改行）数えても数えても、数えられない。」（５２～５３頁）といふ娘である。皿数へには適任ではないか。こんな登場人物に、いつもの登場人物が京極風に変身させられて絡む。すると綺堂とはまるで違ふ世界が現出する。もちろん所謂皿屋敷伝説とも違ふ世界である。ここに更に又市も絡む。といつても又市、ここではほんの端役だから、出番は少なく仕事もほとんどしない。京極の悲劇を語る締めの役である。さうか、これでは憑き物落としもできぬかと思ふ。あの３人の性格からすれば必然の結末なのである。あの小さな皿屋敷からこんな物語が出てくる。これが想像力といふもの、人物造形の妙である。お菊は腰元ではない。が、播磨に近づいてしまへるのである。そして、そこで起きるのは怪談ではない。悲恋物語でもない。運命の為せる業といふべきであらう。京極の物語にはそんなものがいつもある。これもその一つ、どこかで読んだやうなとも思ふ。しかし、新しい皿屋敷を楽しむことはできた。これを嘉しよう。

遠野物語ｒｅｍｉｘ

京極夏彦 / 柳田國男

読み終わりました！

ちょっと読みにくかったなぁ・・・
だけど、ずっと気になっていた本が
やっと読めたので良かったです(〃＾＾〃)


最初。。色んな妖怪さんのお話がぎゅっと詰め込まれた本なのかなと思っていたら、
予想と違っていてビックリしました！





遠野では昔話の終わり「コレデドンドハレ」なんですね！
最後のお話『百十七』は、
ドンドハレじゃないでしょ！？と突っ込んでみたりしてました(^_^;)笑


狐とか河童とか知っている妖怪が出てきたのは嬉しかったです♪♪



妖しに化けて人間の前に出てくるエピソードが
夏目友人帳に似ていたのも嬉しかった////

知っている人が妖怪さんになって現れる…
折角現れたのに怖がるところは、
ちょっと切なかったなぁ(；ω；)


九十七のラストは。。おそろしを思い出しました…


どのお話も不思議な話でした！
冬に怖い本を読むのもいいですね〃＾＾〃

姑獲鳥の夏(2)

京極夏彦 / 志水アキ

登録すんの忘れてた。
今回もいつも通りのクオリティでいーね。
面白いが、これはいつまで続くのかな。
結局、狂骨の夢やるのにこれがないと不自然だからなんだろうけど。

遠野物語ｒｅｍｉｘ

京極夏彦 / 柳田國男

ついつい一気読みしてしまった。
「遠野物語」は簡潔で読みやすく、既に作品として完成されていると思うのだが、京極夏彦氏の手によって、更に読みやすくなっているとは……。

怪異にあったからといって、その後変わったことは何もなかったというオチもいくつかあった。
やはり、遠野では頻繁に起こっていたことなのかな……。

姑獲鳥の夏(3)

京極夏彦 / 志水アキ

遂に京極堂の憑き物落しが始まりました！原作も読んだし、DVDも見たけれど、漫画で読んでもやっぱり恐ろしい(・・;)志水アキさんは凄い！

姑獲鳥の夏(3)

京極夏彦 / 志水アキ

あああ姑獲鳥の夏だなあ…！
昔最初に読み終わったときはなんてだめな奴らだと思っていた男連中が、読み返す内になにやらかわいらしく思えてきたのを思い出しました。

姑獲鳥の夏(3)

京極夏彦 / 志水アキ

京極夏彦デビュー作のコミカライズ、3巻目。
次で終わりですね。

やー、最初100ページが苦で1月かかってたのが、峠を越えた瞬間に寝るのも惜しんで一気に読み切ったのを思い出した。
本当に面白い。

姑獲鳥の夏(3)

京極夏彦 / 志水アキ

憑き物落とし編はじまる。京極堂おそろしい。死んで胎児に… 次巻が出てから読むべきだったかも。本編続きの前に12月に百器徒然袋。

文庫版 虚言少年

京極夏彦

従来の京極ファンは読んでも面白くないと思う。というよりも、京極さん自身が過去の文体から離れて書こうとしているのが分かる。
しかしながら京極さんらしい屁理屈と展開もあり、あぁ京極なんだなと思わせる。
どすこいや南極さんのようなオフザケなノリが好きなら損はないです。

数えずの井戸

京極夏彦

皿屋敷にて
ちょうど北斎浮世絵展で、皿屋敷の絵を見てきた所だった。
少しユニークな顔の幽霊が印象的だ。
さてそんな誰もが知っている江戸怪談の一つ、「番町皿屋敷」。
お菊という腰元が青山家家宝である揃いの皿を割った咎でお手打ちとなる。
その後、それを恨みに思って遺体を投げ込まれ態度から化けてでて、「一枚、二枚、.....」と皿を数えてはすすり泣いている。
この怪談をもとに、京極夏彦が解釈し、著者なりの真相に迫った物語。

殿様である青山播磨は何かが欠けていると感じている。
そして菊も播磨と通じる何かを持っていた。
菊はあたしは愚図で鈍間で莫迦ですから、と自らを卑下するがそれは清すぎる心を持ったが故。
しかしそれが惨劇につながるのだから、清らかすぎると言うことは帰って汚れを招くのかもしれない。
私自身はこの菊に終始イライラさせられた。
なぜものを言わぬ、なぜ自らを貶める、なぜ！！！
しかしそれは現代的な考えなのかもしれない。
そして自分ができることが他人にできないこともある、あるいは自分ができないから苛立っていたのかもしれない。
その意味では嫉妬の気持ちが自尊心と絡まり合って悲劇へと向かった、吉羅に私自身はよく似ている。
それを強欲といってしまえばそれまでだが、充たされていることに気づけなかったという点ではかわいそうな女性である。

物語は数え、数えずを繰り返しながら進んでいく。
登場人物たちの心のうちが一章一章で丁寧に書かれている。
そのため、半ばで少し疲れてしまうこともあったが、物語りの後半、いよいよ惨劇に向かっていくという時は井戸から湧き出る暗さに飲み込まれていく。

すべてが終わったあとの静寂。
本当は誰もが恨んでなどいなかった。
足りぬものを探し続けただけ。
しかし、そうではない。
満ちてもいないし、欠けてもいない。
物語りの最後で語られる言葉こそ真実だった。

足りぬ足りぬと叫んでいる現代人。
私たちこそ皿屋敷の住人なのかもしれない。

鉄鼠の檻(4)【電子百鬼夜行】

京極夏彦

不立文字の4文字で言葉を撥ねる禅。
闘わずにして敗北している京極堂。
空と海の間に存在する朱雀以外の神獣の意味―

面白い。
面白いけど難しい。
禅と憑物とそれに纏わる過去が錯綜する様はもう一度読まないと理解できない。

「拙僧が殺めたのだ」
この言葉から始まり、この言葉で終わる不思議な話だった。

遠野物語ｒｅｍｉｘ

京極夏彦 / 柳田國男

・京極夏彦・柳田国男「遠野物語remix」（角川文庫）は 紛れもなく京極の作物である。だてにremixと付したわけではない。それなりの理由と京極の意志がここにはあつたのである。冒頭に「remix序」といふ序文がある。これは所謂旧漢字、歴史的仮名遣ひの文語文である。「遠野物語」のごく簡単な説明と、それを現代語訳するについての決意を述べたものと言へよう。そこにかうある、「柳田先生は文学者にはあらざれども名文家として識られる碩学の人なり。自分もまたその端正なる美文に因り喚起せらるる感動を損なはぬやう、一字一句をも加減せず、時に補い時に意訳し、順序を違へて、拙き筆なれど感じたるままを伝へらるるやう努め書きたり。」（１３頁、原文の正字体 は新字体に直した。）この引用の口語文くさいところは気にせずとも、しかしやはり気になるところがある。それは「遠野物語」序文の次の一節を直ちに想起させるからである。「鏡石君は話上手にはあらざれども誠実なる人なり。自分もまた一字一句をも加減せず感じたるままを書きたり。」（青空文庫本、ただしルビ 削除。）基本は同じ、京極が少し足しただけである。柳田は佐々木鏡石の話し言葉を書き言葉とし、京極はその文語文を現代語（口語）訳した。つまりは同じやうなことをしたわけである。この一文が使はれるのは当然と言へる。しかも、京極の序はかう終はる、「願はくはこれを語りて平地人を戦慄せしめよ。」（１３ 頁）この有名な柳田の一文を己が序の末文とする。この序の最後には京極夏彦とある。これは京極なのである。この序の先の引用以降が、つまりは大半が、実は柳田の書き換へであつたとしても、やはりこれは京極の作物なのである。たぶん京極のここでのremixとはかういふことである。
・remixとはある楽曲に手を加へて別の楽曲に仕上げることであらう。京極には柳田を極端に改変する気は全くないが、しかし、ただ訳せば良いとはしなかつた。それが、例へばこの序であつた。これ以下の本文の構成には大幅に手が入つてゐる。柳田は内容は気にせずにバラバラに置いた。京極はそれをほぼ分類別にした。分かり易い。同種の話が並ぶのだから比較もし易くなる。柳田の注は本文に組み込んだりした。簡潔さを欠くことになりかねぬものを、そこは京極、さすが手練れである。うまくさばいて、うまく本文に組み込んである。その時も、当然のことながら、いつもの改行の多い文体を使ふ。個人的にはこれは好きではないが、整理された文章にするといふ点では案外役だつてゐるのかもしれない。柳田の序文も、「これから語る話は、すべて遠野の人である佐々木 鏡石君より聞いたものである。（原文改行）去年ーー。（原文改行）明治四十二年の二月頃から、折々に聞いた。」といふやうに、見事に京極の文体である。しかも、ここには先の「一字一句をも加減せず」あたりもきちんと現代語訳されてある。当然のことではあるが、こんな二度手間も厭はないのである。使へる材料 は何回も使ふなどといふのはむしろ合理的な判断であらうが、普通の現代語訳ではたぶん行はれない。正確に訳したことにならないからである。そこが remixのremixたる所以、京極はそれをためらはない。のみならず、柳田の序文は分断された。さうして最後に、といふより鹿踊りの詞章の前に、「序 （二）」が置かれる。これが先の「願わくはこれを語りて。（原文改行）平地人を戦慄せしめよ。」（２３８頁）で終はる。ここは分かち書きである。いかにも京極らしい処理と言ふべきであらう。そんなわけで、私はこの序の処理だけでremixを堪能したのであつた。