河合隼雄のレビュー一覧

働きざかりの心理学

河合隼雄

タイトル通り仕事で溜まるストレスの軽減方法だけでなく、家族や育児に関わる悩みの考え方など多岐にわたる内容でためになる。読んでいると不思議と心が落ち着くので先生の文章を読むだけで癒し効果があるに違いない。昭和時代に書かれたものだが、今でも十分通じる内容に人の心は大きく変わってないのかもしれないと思う。ただ、執筆当時の「自然に逆らうような世の中」に対しての部分はあまり共感できなかった。食べ物の旬に関係なく作られる果物を例に出して、自然に反する社会が人の関係を壊すことに繋がっているのではと問題提起している。そういう部分はあると思うが「味のない果物」ばかり食べているというくだりはピンと来なかった。

モテるために必要なことはすべてダーウィンが教えてくれた 進化心理学が教える最強の恋愛戦略

ジェフリー・ミラー / タッカー・マックス / 橘玲 / 寺田早紀 / 河合隼雄

■真っ当に女性からモテたい男たちへ
男なら誰しも「モテたい！」という願望を持ったことがあるだろう。

それは進化論的に至極当然の感情だ。より多くのメスからアプローチが貰えるオスの方が自身の遺伝子を残せる確率は上がるし、非モテのオスは必然的に自然淘汰されてしまうからだ。

実際に人間以外の動物（例えばライオンやクジャクなど）は腕っぷしの強さや見た目の派手さがメスから選別されるファクターとなり、それに満たないオスは冷酷にも切り捨てられていく。

人間の男にも同じようなことが言える。
いわゆるイケメンや高身長、金持ちなどのステータスがモテを左右する要件となり、条件を満たさない男性は女性から選択肢に入れてもらえない。

PUA（ピックアップアーティスト／ナンパ師）業界においても、モテ男は「アルファ（ハーレムの王者であるライオン、アルファオスが由来）」と呼ばれ、彼らは女性関係に全く不自由していない。

世の中を見ればモテ男に比べて非モテ男の方が圧倒的に多いという印象だ。
まさに需要と供給のミスマッチが起きている。

悲しいことに、進化論的に見て「モテる」という事実は女性からさらに魅力的に見える要素となるため、「モテを持つ男はさらにモテる」というモテのマタイ効果が生まれてしまう。

なぜ、そうした格差ができるのだろうか？
イケてる見た目やステータスを備えていない非モテ男に、女性からモテる権利はないのだろうか？
一方で特にイケメンでも金持ちでもないアイツがモテているのはなぜなのか？

本書はこうした「モテ」の悩みに、進化論に基づく科学的なアプローチでアドバイスをくれる。

今まで出版されたモテ本は、PUAによる小手先のナンパ本であったり、恋愛工学を用いた心理テクニック本などが多かった。

本書はそれらとは一線を画し、しっかりと女性の目線に立ち、彼女たちにとって男のどういう部分が評価対象になるのかを科学的に教えてくれる。

ただし、一朝一夕で身に付けられるような技術ではなく、時間をかけて自身の肉体や精神を磨き、人生そのものを好転させていくという真っ当な自己啓発本である。

著者のジェフリー・ミラーは、「ラップダンサー（ストリップクラブなどで客の膝の上で踊るようなダンサー）が貰えるチップ額は、当人の生理（排卵サイクル）の状態によって変わる」ことを実証し、イグノーベル賞を受賞したという面白い経歴を持つ進化心理学の研究者だ。

共著者のタッカー・マックスはシカゴ大学を飛び級しロースクールを修了したエリート人気作家であるものの、その知性とユーモアでクラブやバーで遊びまくり、あらゆる女性とセックスした「アルファ」だ。

こんな2人が共著した「モテ本」が面白くないはずがない。実際の研究成果とモテの実体験がクロスオーバーした知見は、非モテ男子ならば一読する価値があると思う。

■モテるためにはどうすればいいの？
本書では「モテ」を実現する5つの原則が提示されている。
①科学にもとづいて決める（先入観には頼らない）
②女の子の視点を理解する
③自分の魅力を装備する
④正直であること（自分自身にも相手にも）
⑤ウィンウィンの関係を築く

これらは進化論的に深い論理で核心的な原則だ。
これらの原則は単なる「モテ」のためだけでなく、家族や仕事で信頼関係を築き、より良いパフォーマンスを発揮するためにも役立つ。

また、進化論的にモテを実現するためには「自信をつける」ことが重要となる。

女性は男性の見た目や金銭的なステータスだけを判断しているわけではない（もちろんそういう女性もいるが）。
その見た目を維持できる意志力や、堅実に働きリスクを取れるその生活力に魅力を感じている。
そして何よりそうした経験から出てくる自信に惚れるようだ。

宝くじで100億円当てた男と、ゼロから会社を立ち上げ10人の従業員と何千人もの顧客を抱える10億の価値のある男では、多くの女性が後者を選ぶことが示されている。

また、どうやって女性と出会うべきかも教えてくれる。
パートナー探しの最適な「出会い市場」を見つけることは、恋愛マーケティングとして非常に重要で、どれだけ優秀なアルファでも闘う場所を間違えると女性に魅力が伝えられない。逆に非モテ男だって市場を間違えなければモテ男になり得る。

「ブラット・ピット並みにカッコよくなる必要はない。ある町のあるバーでひと晩だけ、ほかの男よりもピットっぽくなれれば十分だ。」

■おわりに
本書は女性からのモテにとどまらず、より充実した人間関係を作るためのハウツー本として読むこともできる。

すっかりオスが抜けてしまった既婚者にもオススメしたい。
自分はこの本を読んで、妻にいつまでも魅力的な男と思ってもらうために努力したいと感じたし、喜んでもらうためにはどんなことをしたら良いのかを考えるキッカケにもなった。

無意識の構造 改版

河合隼雄

感想
無意識の驚異の能力。その姿を眼前に鮮やかに描き出す。無意識は心身二元論に残された最後のフロンティアか。脳科学の知見も交えて議論したい。

村上春樹、河合隼雄に会いにいく

河合隼雄 / 村上春樹

この本の感想は、言語化が難しい...。すごく面白かったのにこの思いを文字に起こせずすごくモヤモヤしている。もう一度じっくり読みたい。

拙い言葉で一部書き綴ると...。
色んなパターンで西洋と日本の違いを見比べた時に、あるものをあると認識するのは簡単だけど、ないものをある（逆も然り）と認識するのはすごく難しいなぁと思った。

「治るばかりが能じゃないんですよ。そうでしょう、生きることが大事なんだから。」というフレーズにグッときた。

モテるために必要なことはすべてダーウィンが教えてくれた 進化心理学が教える最強の恋愛戦略

ジェフリー・ミラー / タッカー・マックス / 橘玲 / 寺田早紀 / 河合隼雄

タイトルと関係のあるような遺伝学的な記述は少ない。
ごく穏当な内容のモテるためのテクニック本
自信を持つ。
女性の立場(何を恐れているか)を理解する。
健康な肉体。メンタルヘルス。EQ的な意味の賢さ。意志力。優しさ。
シグナリングとしての、財力、権力、名誉、見かけ。
ロマンチックプルーフ(一途であるというシグナル)。
男女比の低い(男の少ない)場所を選ぶこと。

河合隼雄のカウンセリング入門 実技指導をとおして

河合隼雄

この本を読むと、カウンセラーという職がいかに難しく、いかに出口がなく、いかに報われないか……本当に、河合さんの言うように「物好きでないと」続かない仕事だとつくづく思わされる。どこまでいっても陰の存在であり、治る時には自然とクライアントは来なくなる。来なくなったときが治った時。この世の中で最も難しい職業のうちの一つだと思わされる。そして、「聴く」ということの重要さを思い知らされる。人はこんなにも聴いてもらうことで救われるのか。あるいはそうかもしれない。すごい、、

モテるために必要なことはすべてダーウィンが教えてくれた 進化心理学が教える最強の恋愛戦略

ジェフリー・ミラー / タッカー・マックス / 橘玲 / 寺田早紀 / 河合隼雄

抄訳。あんまりめくる気にもなれず。でも非モテの人はいちおう読んでおきなさい。

「（女子は）彼女とのデートのためにどれだけ努力したかも評価するのだ」「（大半の男性は）自分たちでは「カジュアルっぽさとリラックスした雰囲気を重視」と思っているが、彼女たの目には「無頓着で無関心」に映る。

私が語り伝えたかったこと

河合隼雄

大学の授業で心理学に出会って以来、心理学に関する興味は未だあり、箱庭や夢分析に何年も足繁く通った。よりよく生きたい。いつどうなってもいい。この表裏が日によって変わるが今もこうして生きているのは、よりよく生きたいがやや強いからなのだろう。河合隼雄の言葉のヒントをもらいつつ、自分で思考判断しながら生き続けるのだろう。

村上春樹、河合隼雄に会いにいく

河合隼雄 / 村上春樹

村上春樹も河合隼雄も何冊か本を読んで知っているつもりだったが、この対談ではテーマが次々と繋がりながら広がっている。分かったような分からないような。

泣き虫ハァちゃん

河合隼雄 / 岡田知子

古き良き昭和初期の温かな日常を、小学生低学年の男の子目線で書かれたお話。
兄弟、両親との愛情いっぱいの生活や、昔のこどもは小さなうちから両親や先生に対してきちんと敬語を使えていたんだな、ということに感心するのと同時に、人を敬う気持ちが現代では失われつつあることに寂しさを感じた。
それにしても幼き頃の自叙伝が遺作だなんて、それだけでも染み入ってしまう。

文字が大きくてこどもでも読めると思う。おすすめ。

人の心はどこまでわかるか

河合隼雄

これを読みながら、つくづく人々が抱える問題というのは、一夜にして瞬間的に治る・解決するなんていうことはそうそうなく、じわじわと、じっくりだんだん治る、良くなるものだと改めて感じさせられる。カウンセラー・臨床心理士とは、なんとも忍耐力の必要な仕事だなと思わされる、、

母性社会日本の病理

河合隼雄

河合隼雄を初めて読む人には向かない。他の著書を読んでいると理解が易しくなる。
日本の母性原理に基づく社会の問題点はよく理解できた。
「場の倫理」が重視される日本において、場から排除されることが死を意味する。
4月から新社会人となる私は、場の倫理の平衡を保つために上司の顔を伺い、これから数十年に渡って働く他ないのかと思うと、少し憂鬱な気持ちになった。
しかし、こうした構造を理解しているだけでもこの先確実に起こるであろう理不尽を一旦腹の中に収めることの助けとなる気がした。

第4章の物語についての後半は良く分からなかった。

河合隼雄のカウンセリング講座

河合隼雄

　カウンセリングの現場に携わる方への講義を本にまとめた本。現場での実践についての話題のみでなく、人の心や個性、コンプレックスなどの話もあった。僕はカウンセリングに関して知識があるわけではないが、そういった専門家ではないひとでも読むことができると思う。

　この本を読んで、すぐに気づくことはできない。著者の知見から引きでる言葉の数々を読んで、自分に時間をかけて問いかけてみたいことがいくつか浮かんだきがする。

泣き虫ハァちゃん

河合隼雄 / 岡田知子

とても優しい物語。

兄弟が多くて、
お父さんが家族の長で、
令和にない絆や愛や優しさがある気がした。

こんな時代もあったんだなーと感じた。


谷川俊太郎さんの後書きも
孤独のなかに立ってるけど、
孤独じゃない感じも良かった。

村上春樹、河合隼雄に会いにいく

河合隼雄 / 村上春樹

村上春樹さんの、小説のベースとなる考えが垣間見れて興味深かった。どちらかと言うと河合隼雄さんの治療のしかたの方に興味を持った。国内の第一線でやっている人でも色々なことを模索しながら治療していることがわかる。

村上春樹、河合隼雄に会いにいく

河合隼雄 / 村上春樹

両者ともにアメリカに在住経験があるからか、考え方がかなり似ていると思った。村上春樹の独特な文学観と、河合隼雄の臨床心理学がうまく調和していて、日本社会の根底にある諸問題を深く考察している。ちょくちょく日本と欧米の比較も入っていたところも興味深かった。

対談とは関係ないが、対談文の下にそれぞれのコメントも記載されているが、場所的に読みづらい。

村上春樹、河合隼雄に会いにいく

河合隼雄 / 村上春樹

部分部分では興味深い対話内容もありましたが、全体的に淡白な印象でした。また、もう少し普遍的なお話が聞けたらよかったなと思いました。

河合隼雄の幸福論

河合隼雄

「一般に幸福と言われていることは、たいしたことではなく、自分自身にとって『幸福』と感じられるかどうかが問題」で、幸福は目標にするものではなく副次的なもの。「何か好きなものがある、ということは、『しあわせ』につながる」というのはほんとにそうだなと思う。
20年以上前の本でテーマ含めちょっと古い感じがする部分もある。

村上春樹、河合隼雄に会いにいく

河合隼雄 / 村上春樹

村上春樹の『ねじまき鳥クロニクル』までの気持ちの移りよう(随分大雑把な括りだけど)がわかる。
でも、もっと重要で詳しいことが書いてあったと思うんだけど読み取れていないかも。

「老いる」とはどういうことか

河合隼雄

河合隼雄先生の「老い」に関するエッセイ。河合先生の本は、読みやすい、分かりやすい、示唆に富んでいる。いつものことながら「自分は本をあまり読まない」と言われながら、非常に幅広く深い読書をされており、先生の文章の中から、また多くの人を知る機会となる。

今回も、聖路加病院の日野原重明氏の「老いてはじめる」という言葉、仏教学者の中村元氏の「自分で考えないと駄目」という言葉、フランス文学の桑原武氏の「文学もすごいのを読むと、脇の下に汗が流れるんでっせ」というようなインパクトある言葉とその背景にある「老い」に敢然と立ち向かう精神みたいなものを紹介してくださった。

鶴見俊輔著「家の中の広場」は含蓄深いエッセイ集と紹介されているので、読んで見たい気持ちになった。

本書で一番興味深かったのは、「絆」という文字についての話。「きずな」とも読むし、「ほだし」とも読まれるが、後者の意味が意外だった。仏門に帰依したいときに、親子の情などの「ほだし」が邪魔になるという意味に用いるのだそうだ。

「きずな」は深めるものであるのに対し、「ほだし」のほうは断ち切るものというイメージだ。

心理療法家である著者は、人の自立の時に、この「ほだし」を断ち切るということが必要だという。著者の考える自立の場面は、子どもから大人になるときの自立と、老いたのちに一人旅立つそのときも自立の時としている。

いわゆる「反抗期」というのは自立に必要なフェーズなのだろう。それと同様に、老いた親は、子に依存するのではなく、やはり「ほだし」を断ち切って、自立せよということなのだろうと思う。