渡部昇一のレビュー一覧

実践・快老生活 知的で幸福な生活へのレポート

渡部昇一

　渡部昇一さん、1930．10.15～2017．4.17、享年86、ダンディな方でした。「実践快老生活」、2016.10発行、「知的生活の方法」から40年、著者86歳の亡くなる半年前の作品です。内容の一部を紹介しますと：　①年をとるとは、散歩が大好きだったのに存分に歩けなくなるということ。歩けば健康にいいことはわかっているが、歩けない。②幸福は家族、金婚式は結婚式よりも更に素晴らしい。③健康のために大切なことは、柔軟性を保持し血流をよくすること。④俳句、和歌、詩などの修養を。何歳になっても感動できる。

日本人の道徳心

渡部昇一

明治時代になって、今までの封建制度から民主主義に変わり、一人一人が自由に活動していく上で、広く教育する必要性を強く感じて、教育勅語を作った。その内容は、今でも通用する内容が多くある事が分かる。
現在は、自由が強調されて、本来の責任を忘れ去られている感じを受ける。

知的生活の方法

渡部昇一

おもしろいし、おほむね賛成
　いやあ初めて読んだが、いろんなエピソードが出てきてめっぽうおもしろかった。たくさん笑った。
　たしかに後半、頻繁に精神分析を持ち出してきてオカルトめいてきたり、ワインとかビールとかいふ変な部分はある。
　しかし全体的にかなり納得・共感した。たとへば、知ったかぶりをする子供は進歩がないとか、カントの規則正しい生活と血圧とか、見切り法とか、知的生活と縁のない配偶者とか。なるほど！である。しひて言へば知的空間のための建築の部分があまり現実味がないが、まあ理想を高く持てといふことであらう。

［増補］決定版・日本史

渡部昇一

通勤中に日本史の通史を読みたいと思い本屋で探していたところこの本に出会いました。
新書サイズのためかさばらず、また肝心な内容ですが歴史の各事項々の相関関係がとても分かりやすかったです。
自分は本のこれはという箇所に付箋を貼っていますが、この本は付箋がびっしり貼られています。
またこの本を読むときがあると思いますが、この付箋箇所を中心に熟読したいです。

読む年表日本の歴史増補新版

渡部昇一

日本の各時代におけるトピックスを渡部氏の史観で解説。
特に明治維新以降については、教科書史観と異なる愛国、保守、皇室への敬意に満ちており、日本を愛する者として大いに同意できる内容だった。

新版 ハマトンの知的生活

P.G.ハマトン / 渡部昇一 / 下谷和幸

コロナ禍で「ステイホーム」となり、時間があれば海外や国内を旅行している人には厳しい時代となった。




そんなときでも日々をただ過ごして月日が流れるのは困る。今回の本は「知的生活」をテーマにしている。





19世紀に生きた英国人の価値観が反映されているが、今の時代に読んでも違和感はない。古いの一言でバッサリ斬って読まないのはもったいない。むしろ、インターネット上で無数の情報が飛び交う今こそ読む価値がある。





著者の「知的生活」（本書）と「知的人間関係」は明治以来日本でも英語の教科書に使われてきたそうだ。その理由は、文章が読みやく内容が人生にとって深く刻み込まれているからだ。






知的生活を営むには「肉体の基礎」をどう作るか論じている。健康でないと知的生活を送るのは難しい。




知的生活を送るには、量を多く取らなくても体力や知力を維持できる質の良い食べ物を食べることをすすめている。





才能を喚起するための飲み物として、紅茶を挙げている。会話をなめらかにするために利用していると述べている。






時間のつくり方、使い方では、完璧にモノにできないのに、こだわる必要はないと述べている。時間を節約したいなら、リストを作って不完全なものを断念する。






知的生活をしようと思うと、心身のバランス、金銭面の不安がないなどいろいろあるなあ。





コロナ禍、ウクライナ情勢など１個人で解決するには大きい問題がメディアで取り上げられていて、イヤでも目にする。こういう時代だからこそ、読みたくなる本だ。

［新訳］読書について 知力と精神力を高める本の読み方

ショウペンハウエル / 渡部昇一

前半は著者ショウペンハウエルの解説。
私は著者のことを知らなかったので概要を知ることができて参考になる。

読書とは、私たちの代わりに誰かが考えてくれることであり、その人の心の動きを反復しているだけ。
読むことばかりに慣れていると、極端な場合は自分で考える力を全く失ってしまうのだ。

本を読んでいる時、考えるという作業の大部分が免除される。

反芻することによってのみ、人は読んだものを身につけることができる。
多読、雑読。していれば、そのうちにだんだんと本を選べるようになる。
役に立つかどうか分からない本は読まない。というのは点滴で栄養を摂ることに通じる。それでは胃や腸そして歯は発達しないだろう。

読んだら自分で考える。そうしないと自分の中に根付かない。

良書を読む条件は、悪書を読まないことである。人生は短く、時間と労力には限りがあるのだから。

古典を読む。しかも原書を読むこと。
一方で、著書はベストセラーをなるべく読もうと心がけている。ベストセラーは、少なくともその時代の何かを反映していると思うからだ。

本を読んでどんどん忘れても良いのである。忘れるようなものはいらないと諦めて構わない。

自分の読んだものが身に付いたかどうか確かめる方法がある。それは書くことだ。

新版 ハマトンの知的生活

P.G.ハマトン / 渡部昇一 / 下谷和幸

100年前からの知の集積ですね。
24時間自分の好きな時間に働くこと、ゲーテのように14時に食事を取るなど決まりきった生活をしないことが、天才を産むのかもしれません。

新版 ハマトンの知的生活

P.G.ハマトン / 渡部昇一 / 下谷和幸

より良い知的生活を送るためにどうすれば良いかをまとめた本。
それぞれの項目を書簡の形式でまとめられており読みやすかった。まあかなり古い時代の事例で説明されており現代人には分かりにくい部分もあるが、これは仕方ないと思う。
肉体の基礎、精神の基礎の作り方、教養と知的エネルギーの作り方、時間の作り方、お金に関する話など現代人にも通ずる悩みの考え方が書かれており、今も昔も人間の基本はあまり変わってないのだと改めて感じました。

新版 ハマトンの知的生活

P.G.ハマトン / 渡部昇一 / 下谷和幸

p.310「教養にとって最も好ましい生活は、優れた知性の持ち主とうちとけて平等に語ることのできる時間があり、同時に1人になれる時間もあるような、そんな生活です。」

［増補］決定版・日本史

渡部昇一

歴史は古今東西、どの時代の歴史も好きになって参りました。一つの時代を掘り下げてある本を読むのも面白いですが、最近では一人の方が書いた「通史」が好きになりました。それを読むと、つくづくと歴史は繋がっているのだなと感じることができます。

一つの出来事だけでは、なぜそのような活動をしたのか理解できなかったことがありましたが、この本を読むことで、以前やられたことに対する仕返し・技術進歩により今までの軍事力が意味をなさなくなったので、他国に負けないように軍拡をし続けた等、歴史を流れで見渡すことで腑に落ちたことがありました。

以下は気になったポイントです。

・天照大神と素戔嗚尊は姉弟の関係であるが、この二人から五人の男の子と、三人の女の子が生まれる。男の子は天照大神が引き取り、女の子は素戔嗚尊が引き取った、神話では素戔嗚尊は高天原から追われて、天照大神の天孫降臨系（大和族）と、素戔嗚尊の出雲系（出雲族）に別れた、天照大神が引き取った男の子の子孫が神武天皇につながる。三人の女神は、安芸の宮島にある厳島神社に祀られ、さらに北の九州の宗像神社にも祀られている（p３１）

・一神教の国では、万人は神の前に平等、古代ローマでは法の前に平等、シナでは皇帝の前に平等であった、日本では「和歌の前に平等」という思想があった、歌が上手であれば天皇と同じ本の中に入れてもらえる（p４１）

・用明天皇が亡くなって蘇我氏と物部氏が争った時、蘇我氏の軍には厩戸皇子を名乗っていた聖徳太子が参加していた、戦場において聖徳太子は四天王像を造り「敵に勝たせてくだされば寺塔を建てます」と祈願し、その誓い通りに四天王寺を建てたと言われる、これ以降、日本では神社を尊びながら仏教を入れるという形に定着する（p５０）

・総国分寺として奈良に東大寺が建造された、これには日本の本質がある、１）仏教は外国から来たものであるのに、日本に入ると外国にもないような壮大なものが出来上がる、２）大仏は盧舎那仏であるが、これは太陽神が仏教に入ったとされる、すなわち大日如来、これは密教における仏の一つだが、本質的に天照大神と同じものと考えられていた。これは、本地垂迹説という日本独特の考え方である、本地とは、仏・菩薩の本来の姿、日本の神々は仏教の仏（本地）が姿を変えて日本の地に現出（垂迹）したものと考えた、これは神と仏を両立させる神仏習合思想の一つである（p５４）

・蘇我氏と対立していた中臣氏の血を引く若き天才・中臣鎌足（藤原氏の先祖）と中大兄皇子（のちの天智天皇）が蘇我氏打倒計画をめぐらし、女帝・皇極天皇の４年、三韓からの使者が来朝し、進貢の儀式が行われている最中に、そこに出席していた蘇我入鹿を殺した、このクーデターは成功し、大化の改新が始まる（p５９）

・日本の律令制が唐のそれと異なるのは、神祇官を置き、一番高い位を与えた点である、一番肝心なところは日本流になっている（p６０）公地公民制の基本となり、律令制の根幹となったのが「班田収授法」であった、農民は土地を分け与えられ（口分田）た代わりに、納税の義務をおった、そしてその土地は６年後に返還しなければならなかった、この制度は反発により次第に崩れていくことになり、７４３年には墾田永年私財法が出され、貴族や寺院が広大な土地を私有することになった（p６０）

・平安朝における藤原氏の絶対性は、１）神話に基づく謹みがあって天皇家が安泰であると誰にでもわかった、２）律令制度を作り上げた家として、それを利用して広大なる土地を自分のものにした（＝法律は作ったものがその法律を一番利用しやすい立場にある）という点にある（p７０）

・３５代皇極天皇（女性）以後、４８代称徳天皇の崩御に至るまでの１１５年間に、重祚を含めて７人の女帝が即位したが、その資格は非常に厳格で、天皇の子か孫であって、しかも天皇の未亡人で妊娠の可能性がないことが条件とされ、未婚の娘の場合は、終生結婚しないという前提があった（p７４）男系天皇とは、父親だけをたどって初代天皇の神武天皇まで遡れるということ、神話まで含めると天照大神と素戔嗚尊につながるという意味である（p７５）

・平治の乱では、保元の乱の勝ち組であった平清盛が後白河上皇側につき、源義朝が二条天皇側についた、しかし、義朝は保元の乱で自分の父親を殺したために、当時の武士の間では人気がなかった。（p８３）

・源氏が立ち上がったもとにあったのは、つまらない出来事であった。馬のことで息子が平家に侮辱された源三位頼政と、自分だけが親王になれなかった以仁王の遺恨が結合したことが、そのきっかけになった（p８６）

・平家の一番大きな失敗は、京都を去るときに御白河法皇を連れて行かなかったことである、平家は安徳天皇を抱えていて三種の神器も持っていたから、本来官軍である。官軍として戦えば非常に有利だったが、後白河法皇を法皇をおいて行ったため、逆にご白河法皇が源氏に平家追討の命令を下した。これにより源氏も官軍と称し得る立場になったp９２

・一回目の国体変化は、第３１代用明天皇の仏教改宗、二回目は、源頼朝が鎌倉幕府を開いたことによって起こった、宮廷と関係なく天下を武力で征服し、守護・地頭を置いたことで、これは政治の原理の根本的変化である。三回目の承久の乱では、三人の上皇を島流しにした。四回目の国体変化は、明治憲法の発布で、五回目は敗戦による占領憲法の制定である（p１００）

・強力な軍隊を有していた蒙古が侵略できなかった場所は３つある、東ドイツの森・ベトナムのジャングル・日本海の沿岸である（p１０７）

・日本の場合、他国とは異なる特徴がある、１）主導権争いは必ず皇室内で起こる、２）皇族以外の豪族が天皇になることはない、３）いくら揉めても外国からの干渉はない（p１１１）

・南北朝時代が続いた理由は、南朝も北朝も皇位継承権がある男系だったからである、明治の皇室典範はこの前例を踏まえて作られている。（p１２６）

・応仁の乱の前と後では、日本の貴族、豪族がほとんど入れ替わってしまう、皇室・公家のほかでそれ以前の名家で残るのは、島津・伊達など（p１２９）特筆すべきは、伊勢神宮が庶民に支えられる全国的崇敬の対象となった（p１３１）

・群雄割拠というのは確かに人間のレベルを上げる、ゆえにまともな封建時代がない国は近代国家になれなかったと言われる、発達した封建時代があった国は西ヨーロッパと日本だけであって、インドにも中国にも朝鮮にもなかった。それらの国の近代化は、結局、植民地または半植民地の時代を通過するか、共産革命を通過するしかなかった（p１３７）日本の各地に名物があるのは、封建制によって地方に根を下ろした大名が物産を作ることに奨励したから(p１６４）

・啓蒙時代とは何か、一言でいうならば「宗教の権威を最高にしない時代」である、信長が日本の啓蒙時代を開いた象徴的な事件として挙げられるのは、比叡山の焼き討ち、一向宗の皆殺しと行った宗教的権威の破壊である、これにより日本の近代化が始まった（p１３８）

・江戸時代も戦国時代も、女は政治に口を出さなかった、なぜ豊臣家では女が口出しできたのかといえば、豊臣家が公家化したから。日本史上、女が政治に口を出して成功したのは、唯一、北条政子だけである（p１５７）

・家康は、元和偃武によって平和な時代になると、能力主義から長子相続制度に変えた（p１５９）

・日露戦争において絶対に勝ち目のない日本の騎兵がロシアのコサック騎兵隊に勝ち得たのか、これは日本軍が騎兵を歩兵として使うことを覚えたから、騎兵に機関銃を持たせた（p２１６）

・日露戦争が終結して１０年も経たないうちに欧州で第一次世界大戦が起こったが、この間にとてつもなく大きな変化が生じた、エネルギーが石炭から石油に変わったということ（p２２８）

・日本もシナも宣戦布告はしなかった、今日の国際法では、中立国は戦争をしている国に武器や軍需品を売ることはできない、中国も日本も武器やガソリン等を買う必要があったので、戦争と言いたくなかった（p２５２）

2022年2月13日作成

万葉集のこころ 日本語のこころ

渡部昇一

もっと『万葉集』にフォーカスした内容かと思い読み始めたのですが、「大和言葉/外来語と日本人」といったような内容でした。が、これが、「英語」に精通した、そして「日本史」にも精通した著者だからこその考察で、なかなか興味深いものでした。当然ながら，昨今の底の浅い日本文化や日本の歴史賛美の本とはまるで次元が違います。

国民の修身 高学年用

渡部昇一

たき子の手にかけていた糸がもつれてからまりました。糸をほどこうとして、あせればあせるほど、糸はますます、からまっていきました。たき子は泣きだしそうになって、お母さんに、こう言いました。「このもつれたところを切りましょうか」。すると、お母さんは「しんぼうして、ほどいていれば、ほどけないことは、ありません」とおっしゃいました。たき子が、落ち着いて、ほどいていくと、とうとう、もつれていた糸はほどけたのです。『修身二年生』1935

ものをまたいだり踏んだりするような不作法なことをしてはなりません。絵本をまたぐなど。

ものを売るとき、商品に傷があったら、それを客に正直に伝えないといけません。

国会議員の選挙では、候補者の中から性格と行動が立派であり、素晴らしい考えをもっている人を選らんで投票しなければいけません。自分だけの利益を考えて投票したり、他人に無理強いされて、適任者とは思えない人に投票したりしてはいけません。理由もないのに、大切な選挙権を棄てて投票に行かないことは、選挙の趣旨に背くもので、国と国民を不幸に導くことにつながります。『修身六年生』1939

自分のための人生

ウエイン・W・ダイアー / 渡部昇一

ここに記載してあるような完璧に人生を楽しむ人になるのは、なかなか難しいかなと感じた。

しかし、以下の箇所は自分にとって、すごく心に響いた。こういうことを大事にして過ごしていければ、良いなと思った。

あらゆる人間関係において、依存よりも自立のほうが大切であると思っている。
自分自身の自由を大切にし、他人に期待されることによって自分を縛らないようにする。
彼らの人間関係は、個人の権利を互いに尊重しあうことから成り立っている。
彼らの愛情は相手に価値観を押しつけることがない。

いま、論語を学ぶ

渡部昇一

論語について少し興味があったため読んだが、非常に面白かった。

本書は論語のいくつかの部分をピックアップして、それをテーマにして対話するという内容であった。

対話本というものを初めて読んでみたが、普通の本よりも人間味があって面白い。対話から滲み出る著者らの人生経験の多さと深さに圧倒された。

学びや勉強について述べられている部分は学生の自分にとって耳が痛い部分もあった。

これから多くの人生経験を経て本書をまた読む(もしくは論語を読む)と感じ方、受け入れ方がまた変わってくるのだろう。

自分の未熟さを再認識させられる一冊であった。

人生の手引き書～壁を乗り越える思考法～

渡部昇一

初めて渡部昇一先生の本を拝読。
秀吉はお人好しであったために天下を取るまでに至ったという話がかなり印象に残った。仕事においてもそのような人望は欠かせないものなので参考にもなった。

知的生活の方法

渡部昇一

・著者の本への愛を感じた
・著者の体験が分かりやすく書かれており、エッセイのようで面白い
・本を読む姿勢を改めたいと感じた

発想法 知識の泉を潤（うるお）わせるために

渡部昇一

筆者自身が、幅広いジャンルの知識の持ち主のようだ。そんな筆者が、知識、ひいては人間性を豊かにするために、「たくさんの井戸を掘り続ける」という表現を多用して様々なことへ関心を広げることを啓蒙している。

常に外部の情報に関心を持ち、わらしべ長者の如くその情報から発展してさらに別の情報に繋げ、また別の人との交流をすることで更に発想力は広がっていくと説いている。

オカルトや薬物、精神的な病による発想の広がりについても否定はしていないところも興味深かった。もちろん、薬物に関しては違法性と身体に悪いことには言及している。

日露戦争で名を挙げた秋山真之は夢の中で予言めいた経験をして作戦を成功させたり、結果的に死後数年で発生した関東大震災を警告し、晩年はオカルトめいたところがあったらしい。本人はその情報発信源をオカルトに求めてしまったようだが、四六時中それらに関連することを考え(心配？)続けてきた結果の「発想」だったと思えた。

知的生活の方法

渡部昇一

[通りすがり]

知的生活とは

出版されて40年経っても、読み続けられています。ところどころ、古くなってしまった発想もありますが、今なお、知的生活を送るための心構えを示してくれます。

かくて昭和史は甦る 教科書が教えなかった真実

渡部昇一

日本の事を少しでも知るきっかけとして、
戦後76年前に何が起きたのか興味が湧いた。

いつ日本が誕生したのか、戦争で負けて日本の歴史のどこを変えられてしまったのか？
ウォーギルドインフォメーションプログラムを知るきっかけになりました。