姜尚中のレビュー一覧

トーキョー・ストレンジャー

姜尚中が好きなので買いました。
ちょうど東京に進出して日が浅かった自分には興味のある一冊でした。
姜尚中の世界観で東京を捉えられていて新鮮でした。
昔から東京に住んでいる方が読まれても、新しい東京が見えてきて面白いと思います。

ニッポン・サバイバル――不確かな時代を生き抜く10のヒント

多くの人が興味あるだろう10の項目に絞って説明されてます。
これだという答えはここにはありませんが、それぞれの答えを出せるように説明がなされているように思います。

【カラー版】あなたは誰？ 私はここにいる

ＮＨＫ「日曜美術館」司会者であった著者が、思い入れ深い絵・陶芸とその作者について語る。語り口はわかりやすく、面白く読み進めたが、作品の写真がモノクロしかないのは致命的。テーマがテーマなのだから、作品の紹介の仕方にもっと力をそそぐべきだ。
ブリューゲルの「絞首台の上のカササギ」の解釈が『怖い絵』の中野さんとまったく異なり、生と平和への賛歌である…としたのは興味深い。

【カラー版】あなたは誰？ 私はここにいる

一人の人間、一つの出来事、一冊の本、そして一枚の絵が、人生に計り知れない影響を与えることがあります。
私の場合、そうした一枚の絵をあげるとすれば、それはアルブレヒト・デューラーの自画像でした。彼は何の予告もなく突然、目の前に姿を現し、そしていきなりわたしを叩きのめすほどの衝撃を与えたのです。

そう語る著者は、在日であるという出自、将来への不安など、とらえようのない憂鬱な気分を抱えていた学生時代にドイツの美術館で出会った５００年前の青年画家の自画像から「わたしはここにいる、お前はどこに立っているのだ」
というメッセージを受け取ったそうです。

私たちが見るもの、そのすべては私たちの心が外の世界に映し出されたもの「投影」である、と言われます。
そうであるなら、表現者である画家自身の思想や想念が封印されている自画像を観て、私たちが感じるものは、言葉にならない言いようのない感覚、時として私たち自身気づいていないような
心の奥にしまいこんだ感情なのかもしれません。

慌しくストレスフルな日常のなかで私たちは、時として感情を切り離し、押し殺し、無かったことにして生活をしています。
それは、傷つきやすくて壊れやすいハートを守ろうとする心の作用なのですが、どんなに切り離して押し殺して無かったことにしてみても、
本当になくなったわけではない感情は、いつも出口を探してさまよっています。

抑圧された哀しみは、時として怒りとなって私たちの大切な人を傷つけることがあります。
癒されることを待っている心の痛みは、時としてその存在を示すように繰り返し起こる問題となって私たちを苦しめます。

絵画や音楽、演劇に触れる。
抑圧された感情や、言葉にならない感覚に気づく。

それもまた、心を癒す効果的な方法なのかもしれません。

【カラー版】あなたは誰？ 私はここにいる

語られている絵を、すごく見たくなった。
お前はどこにいる、私はここにいるよ。
このような問いかけを常に感じながら
絵画や芸術に対してみたい。

リーダーは半歩前を歩け―金大中というヒント

組織を経営するリーダはそこで生きる人の生命を維持し

彼らの暮らしが成り立っていくことを第一義にする。



ただ儲ける、株主重視、そんなキーワードが合わない時代。



人は、どのような動機で行動するかは

１）恐怖、２）利害関心、３）共感の三つという。



共感が今の日本の原動力になるような気がする。



これからのリーダーは7つのことが必要だという。



「先見力」、「目標設定力」、「動員力」、「コミュニケーション力」

「マネージメント力」、「判断力」



潮をみる魚の目。その感覚を鍛えないと、時代に乗り遅れていく。

そういえば、数か月前に、タイの洪水は予想できたとの話もある。

みんな対策していたのだろうか。。。

姜尚中の政治学入門

韓国人学者による政治学の手引き。

執筆当時、日本を取り巻く状況をキーワードでとり上げつつ、
それらについて、古典からの議論を参照した上で自説を展開する。

正直、政治学を全く学んだことのない身からすれば、個々の政治学者の主張内容を当然の前提としている本書よりかは、
他の、もう少し堅い「政治学入門書」の方が今後の自分のためにはなるような印象。

もっとも、そのような教科書的書籍は現状に対する考察などがない場合があるので、
現実の問題とリンクさせる端緒となる点では、ある程度有益ではある。

【カラー版】あなたは誰？ 私はここにいる

作品との対話、芸術体験。筆者が作品と向き合うことでインスパイアされる何か。そういった作品の紹介。私の好きな作品も多々あって良かった。もうじき京都で開かれる犬塚勉展にはぜひ行きたい。

姜尚中の政治学入門

アメリカは、世界にとっての超越的な「参照系」になっているのです。p14

フランス革命を経た世界が脱却しようとしたのは、少数者による専制支配でした。しかし、民主主義がめざす人民（多数者）による政治は、見方を変えれば、マジョリティによるマイノリティの専制支配と背中合わせでもあります。p35

親密圏と公共圏の往来をさらに豊かなものとし、先述の共存・共生関係をベースとした公共空間がふたたび編成されたならば、暴力や権力の問題に対する新たな局面が見えてくるのかもしれません。p58

「すべての国家は暴力の上に基礎づけられている」by トロツキー p60

今、なぜ「帝国」なのか、また、国連なのかと問われる背景には、国民国家に代わる主権をいかに再構想するのかという課題が、いよいよ先延ばしにできなくなった事態があるのでしょう。それこそが、現在を生きる私たちが直面する、数々の問題の本質なのです。p75

憲法学の世界では、主権者の政治的な意思こそが究極の根拠であるという立場と、憲法の内在的な独自性の論理を重んじる立場があるわけです。p84

アウタルキー経済＝輸入に依存しない自給自足的な経済p150

歴史の時間の幅を広くし、そして過去との「類比」を行う「思考実験」を試みてみれば、眼前のシーン（この場合はイラク戦争の新しい局面）は、違った意味を帯びてくるのです。p168

悩む力

人はなぜ働かなければならないか」という問いの答えは、「他者からのアテンション（ねぎらいのまなざしを向けること）」そして「他者へのアテンション」。その仕事が彼にとってやり甲斐のあるものなのかとか、彼の夢を実現するものなのかといったことは次の段階の話。

人間というのは、「自分が自分として生きるために働く」のです。「自分が社会の中で生きていい」という実感を持つためには、やはり働くしかないのです。

深いなぁ。

トーキョー・ストレンジャー

トーキョーの街を訪れながら、そこから姜尚中さんが思うことをエッセイにした本です。社会的なことが多くてちょっと硬い印象ですが、フォーシーズンズホテルのページでは、旅は映画や絵画を見る感覚とは違った、純粋に「見る人」になることで、普段見えないものが見えてくる、といった視点で書かれたものもありなかなか楽しめました。
それとは別に、どんな場所でも彼の飄々とた様子の写真が載っていてこれも楽しめました(笑)

【カラー版】あなたは誰？ 私はここにいる

著者が伝えたいことは？
東日本大震災、その後の放射能汚染の恐怖が重なり、多くの人々がこれまで経験したことのない心の動揺や空虚感に苛まれている。
人間というのは、理由さえわかれば、相当つらいことにも耐えられるのですが、意味のわからないことには、耐えられない。あまりにも意味不明な打撃をこうむると、人は、虚脱上達に陥ってしまう。
そんな中でわたしたちが解放されるのは、著者が、一枚の絵をみた時の衝撃、つまり、感動のようなものこそが、まさにカギになるのではないか…
迷路の中で方向感覚を失った人間にとって、最後の切り札になるのではないか…

著者は、当時、それまでの自分から、日本から、そして在日から逃げるように、ドイツに渡り、何の束縛もない状態にあった。その時の状態は、ひとことでいうと憂鬱…とらえどころのない気分、煙りのように動く感情のようなもの。リアルな感覚から距離をおきながら、ふさぎ込んでいる状態であった。
そんな中、一枚の絵、アルブレヒト デューラーの自画像が著者を叩きのめすほどの衝撃を与えた。
そして、著者に対して生きる力を与えた。

そこで、著者は、無感動になってしまった人たちに、何らかの方法で、心を揺さぶり動かす祈りの芸術をみてもらうことを願う。
なぜなら、何かに感動する力というものは、取りも直さず、生きる力であるからである。
感動というのは、自分の中で自家発電的に起こせるものではなく、外から何かに触発されなければならない。

姜尚中の政治学入門

そもそも論が多いなぁと感じましたが、そもそも政治学とはそういうものなのでしょう。政治思想学の考え方がなんとなく理解できたのが良かったです。
引用されているのは古典ばかりにも関わらず、現代にも通じるはっとさせられるような鋭い指摘があるんですよね。


ただ、割とぽんぽんと古典の有名人の話を出してくるので、高校の倫理か世界史程度の予備知識はあった方が良いかもしれません。

愛国の作法

　ショーヴィニズム(排外主義)、ジンゴイズム(好戦的愛国主義)ではない愛国心の在り方について模索した本。著者は東アジア論で著名な在日コリアンの教授。

　今まで日本を支えてきた政治・経済の体制が揺らぎ、社会が断片化・液状化する中で再ナショナル(保守)化が進む。その中で、自己責任論に見られるような社会の矛盾やリスクを個人に押し付ける傾向が見られる。

　そうして見捨てられた人々は十五年戦争時の日本や『国家の品格』や『美しい国へ』といった著書に見られるような祖国の盲信、反知性主義に走る。ここでは「愛国心」がそうした人々の接着剤になっている、と。

　著者の言うことはごもっともである。ただ、「愛国心」を一部の右翼的な人々の専売特許にしてはならない、という単純な結論を導き出すために、わざわざ難解で迂遠な言葉を使う点が不親切さだと思った。

愛国の作法

［　内容　］
ほんとうに国を愛するとはどういうことか。
その先にあるのは希望か絶望か。
「改革」で政府によって打ち捨てられた「負け組」の人々ほど、「愛国」に癒やしを求めるのはなぜか。
日本と韓国、ふたつの「祖国」のはざまから鋭い問題提起を続けている注目の政治学者が、「愛国心」という怪物と真正面から格闘する。

［　目次　］
第１章　なぜいま「愛国」なのか（なぜいま「愛国」なのか　「愛する」とはどんなことか）
第２章　国家とは何か（国家と権力　国家と国民　国家と憲法　国家と国家）
第３章　日本という「国格」（「自然」と「作為」　「国体」の近代　戦後の「この国のかたち」　「不満足の愛国心」）
第４章　愛国の作法（何が問題か　「愛郷」と「愛国」　「国民の〈善性〉」と「愛国」　「愛国」の努力）
むすびにかえて―「愛国」の彼方に

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

姜尚中の青春読書ノート

［　内容　］
夏目漱石、ボードレール、丸山真男。
悩める少年・永野鉄男が、政治学者・姜尚中になるまでに、いったい何があったのか。
だれもが読んでおきたい５冊の古典でたどる、注目の論客の、青春の軌跡。

［　目次　］
第１章　ＴＯＫＹＯが何だ！―夏目漱石『三四郎』（龍田山と三四郎池　「東京は太かねぇー」　ほか）
第２章　光栄ある後衛になる―ボードレール『悪の華』（魔の季節十七歳　「死」を垣間見る瞬間　ほか）
第３章　歴史は後戻りしない―Ｔ・Ｋ生『韓国からの通信』（命がけの記録　日本とアジアが動いた一九七〇年代　ほか）
第４章　すれっからしはブレない―丸山真男『日本の思想』（唯一の「入門書」　『日本の思想』の書かれた時代　ほか）
第５章　資本主義はどこへゆく―マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』（もみの木の木陰にたたずむ墓　「意味」へのこだわり　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

リーダーは半歩前を歩け―金大中というヒント

現代における理想のリーダー像を、韓国の金大中元大統領をヒントに、対談などを交えて描かれている本。

書かれていることに同意する部分は、非常に多くためにはなりました。
しかし、金大中元大統領を中心とした韓国の話になると、実感がなく理解しにくい点がありました。

本に書かれているように、歴史を完璧に理解していない我々には少し理解しにくい本でした。

反ナショナリズム

ナショナリズムの作用は内外の二方向を持っている。

外側に向けては、当該ネイションの範疇に含まれない存在を他者化＝非人格化することで自己の所属する集団のアイデンティティを確認しようとする。外的境界の画定が、逆説的に、当該ネイションをアイデンティファイすることになる。逆に言えば、ネイションとは、その程度の相対的な非本質的構築物でしかない。

内側に向けては、当該ネイションの構成員の差異を捨象して矛盾分裂を一切含まない「国民」なるノッペラボウ集団に同一化し、『国民の物語』に組み込んでしまう。そこでは個人の実存は、国家の意思の下で抹消されてしまう。権力に抗おうとする者は、直ちに「非-国民」化され、当該ネイションの範疇から外されて、排除の対象となる。

『国民の物語』なんぞ、その時代その時代の政治状況に応じて、支配層にとって都合よく事後的に捏造されるものでしかないのだ。政治という即物的な闘争の醜悪さを糊塗する、紛い物のメロドラマだ。そのはりぼてに、被支配層はまんまと騙される。

実存――他者の実存との全き合一を求める実存――にとっては、ナショナリズムは、自己及び他者の実存そのものを、政治権力の即物性によって裏打ちされた虚飾で塗り潰してしまおうとする暴力そのものである。

ナショナリズムは、即物的な政治権力の思惑によって人を人と思わせないように仕向ける虚偽意識に他ならない。

何らかの超越的存在に自己の理性を溶解させたいという欲求自体には理解を示せるにせよ、その対象が「国家」――その即物性が余りに露骨に透けて見えてしまうほどの安っぽさ！――と聞いてしまうと、途端に鼻白んでしまうのである。

ニッポン・サバイバル――不確かな時代を生き抜く10のヒント

去年読んだ本をもう一度引っ張り出してくる。
一般の方からの投稿が載っていたりして
読みやすい。
プールの監視当番の最中に軽く読める一冊。

リーダーは半歩前を歩け―金大中というヒント

＜印象に残った点＞
・決断するときは3度考える。
・リーダーは半歩前を歩け。人々より何歩も進んでしまうと、人は着いて来れない。人々と同じ歩みにしてしまうと、人々を導くことはできない。したがって、半歩前を歩く。