飲茶のレビュー一覧

14歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

「14歳からの」とタイトルについているけど、他の著作とは被らない内容なので、著者の著作が好きだったら手に取って欲しい本。
永劫回帰のニーチェに始まり
合理主義
演繹法で神の存在証明まで行ってしまったデカルト、帰納法＆経験主義のヒューム、精神で合理論と経験論を統合するカント、弁証法で絶対精神に行っちゃうヘーゲル
実存主義
ネガティヴすぎて絶望し神に可能性を見出すキルケゴール、実存＞本質で社会にEngagementすることを呼びかけるサルトル
構造主義
（無意識を発見したフロイト）、構造を無意識に選ぶというレヴィ=ストロース、言語は無根拠なルールによって成り立っているとして哲学をおわらせたウィトゲンシュタイン、そして客観的な手法がないために構造主義が廃れる。
ポスト構造主義
真の意味は知りようがないので二項対立で脱構築を訴えるデリダ、消費される記号は無限に生産できるので資本主義社会は破綻しないというボードリヤール、ポスト構造主義＝システムの内側に囚われた人間はその範囲内でしか思考できない。
これからの哲学
経済を回すために仕事し、記号消費する現代にあってニートは社会システムを変える希望。働かない社会。目的やするべきことを持たず幸せに生きていく哲学。

いわば、真理探究に関する哲学史。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

フェルマーの最終定理を軸に、未解決問題に取り組む数学者たちの歴史をドラマチックに描いた名著です。
知的な活動に取り組む意欲が湧いてきます。

哲学的な何か、あと科学とか

飲茶

漫画やアニメ、小説やドラマでたまに聞く「シュレーディンガーの猫」。
こういう意味だったんですね。
量子力学…すごく不思議で面白い！

正義の教室

飲茶

「正義」に因む哲学の歴史とポイントをざっくりと物語仕立てで教えてくれる快書。

自分としては「正義かどうかは条件により異なる」ものだと思った。どんな条件でも成り立つ自然法則が無いように、どんな条件でも成り立つ正義（社会の法則）はないと思う。

１４歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

1　どんな本？
14歳向けの哲学の入門書では無い。「14歳見
たいな事を偉大な哲学者達も言ってるよ。違う
のは熱量だけだよ。」と説明する本。中々骨太
な本。14歳は読めないと思う本。

2　なんで読んだの？
(1) 飲茶さんの本で読んで無い最後の本だから
(2) 哲学に対する理解を深めたい。
(3) 哲学とは何かを説明できる状態

3　構　成
全6章357頁構成
「 14歳を題材にした哲学書が世に溢れているの
は何故だろう？」から始まり、「ポスト構造主
義の次の哲学を僕達は考え無くてはならないの
では無いだろうか？」と終わる。
哲学の歴史に沿った構成でとても分かりやすい。

4　著者の問題提起
歴史に残る哲学者は14歳と同じレベルで哲学
って本当は簡単な学問

5　命題に至った理由
14歳の哲学と言う本の影響

6　著者の解
普通の人と偉大な哲学者の差は内容では無く、
熱量だけ。

7　重要な語句・文
(1) 合理主義
(2) 実存主義
(3) 構造主義
(4) ポスト構造主義
(5) ニヒリズム
(6) 記号消費社会
(7) 脱構築

8　感　想
流石飲茶さんめちゃくちゃ面白かった。
刺さったのは記号消費社会正にその通りで私
自身その為に働いている。
深く知りたい事はケインズ。なんぼ程頭良いの？
人に勧めるなら記号消費社会。皆記号の為に
生きてる。
図で様々な哲学理論が分かりやすかった。
タイトルとは全然違う骨太な入門書でした。

9　TODO
(1) 飲茶さんの次の著作の購入
(2) 飲茶さん以外も読んでみる。(哲学を)

10　問　い
哲学とは？

11　答　え
人類が根底に抱える問題の解答の追求

正義の教室

飲茶

倫理学についての初歩的な内容を小説仕立てにしている本。
倫理学を以下の三つの考え方から説明していて非常に理解しやすい。

・功利主義（最大多数の最大幸福を優先）
・自由主義（個人の幸福を優先）
・直感主義（宗教的な価値観）

これまで哲学書や文学などに接しても晴れなかったモヤモヤが見事に言語化されていて驚いた。自分の中の迷いの原因を突き止められた気がする。
悩める人に必読の書。

＜アンダーライン＞
★★★「宗教的である」とは、「物質または理性を超えたところにある何かを信じていること」

★★★直感主義者は噓つきにならざるを得ない。だって、わかるはずがないものをわかる、と言い張らないといけないからだ。

★★★★★
正義は答えをだしたらいけないんだ！
これこそが正義だと答えられてしまったら、それはもう正義じゃなくなる

★★★★★
これは正義じゃないと思うことがひとつある。それは、事前に正義を決めつけることだ。

★★★★★
人間は完全な正義を理解できないし、知りようもない。それはどうしようもない現実だ。でも、そんな何が正しいかわからない世界の中でも、それでも「正しくありたい」と願い、自分の正しさに不安を覚えながらも「善いこと」を目指して生きていくことはできる。きっと僕たちにはそれで十分で、むしろ、それこそが人間にとって唯一可能な主義なんじゃないだろうか。

★★★
構造主義＝システム主義

★★★
矯正したければ、「他者の視線」を意識するように刷り込む

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

哲学の入門書として最適。
自身の経験を踏まえての対話形式なので、非常に読みやすいし、面白い。
読み終えると、くだらないけど夢中になれる瞬間を大切にしようと思う。

★背後世界
　外部から押し付けられた価値観。
　勝手なラベル付け。事実ではなく、全ては解釈。

★末人
　人生には意味はない。
　毎日忙しく働いて、暇を潰すだけの人間。

★ルサンチマン、奴隷道徳、社畜道徳
　弱者を善いとする歪んだ価値観
　嫌なこと、惨めなことに文句を言わずに受け入れる人が善い
　だから、人間本来の生き方ができなくなってしまう

★超人
　永劫回帰により、同じことを繰り返す世界
　時間を直線ではなく、円で考え、今この瞬間を肯定する。

★力への意志
　常に自己を拡大させたいというノリ


子供は横断歩道の白線だけで渡ろうと一生懸命。
なんの価値もない正解に自らの意志で価値を作り出し、積極的に楽しみながら生きている。さらに、失敗しても不幸にはならない。

確かに自分の子供達を見ていると、大人からすると無駄だと思えることに一生懸命になって楽しんでいる。
しかし、それこそが超人なのだろう。

子供こそ最強！

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

1　どんな本？
フェルマーの最終定理を通して数学という学問
の熱い歴史を教えてくれる本。高卒の学の無い私
でも数学の面白さや人間ドラマを垣間見る事がで
きる名著。著者は天才なのでは無いか？と思うほ
どメチャクチャ面白い。

2　なんで読んだの？
(1) 飲茶さんの本だから。
(2) 数学の哲学を知りたい。
(3) 数学の哲学要素を知った状態になりたい。

3　構　成
全5章264頁
フェルマーの紹介から始まり、エピローグで未解決
問題の悪魔が囁いて終わる。章間のコラムでn次方　
程式の解の公式の歴史を教えてくれる。

4　著者の問題提起
数学と言う学問を無機質な物だと思っていません
か？

5　命題に至った理由
数学が如何にロマン溢れる学問かを伝えたいと
言う思いから。

6　著者の解
諦めない心、友への想い、熱い戦い、純粋な好奇
心etc
数学の歴史にも人間の歴史同様の熱い人間ドラマ
で溢れている。

7　重要な語句・文
(1) フェルマーの最終定理
(2) 谷山＝志村予想
(3) オイラーは盲目
(4) ソフィーは良いとこの子
(5) ラングランズプログラム
(6) アンドリューワイルズ
(7) ヒルベルトプログラム
(8) ラメとコーシーの戦い
(9) ヴォルフスケール賞
(10) 岩沢理論

8　感　想
考えられないぐらい面白かった。飲茶さんは天才　
だと思う。
刺さったのはもちろんフェルマーの最終定理。
こんな人類にかけられた呪いがあったなんて知ら
なかった。そして人生を賭けた人々がいた事も。
深く知りたい事は他の未解決問題の概要と歴史。
人に勧めるなら数学が熱い歴史ある学問だと言う
事。人々を熱狂させる力がある。
図で分かりにくい第五公理が分かった。
タイトルからは想像もつかない内容だった。

9　TODO
(1) 次の飲茶さんの本の購読
(2) 本書を友人知人に勧める。

10　問　い
幸せとは？(不幸とは？)

11　答　え
熱中出来ることがある事。

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

水王舎出版の「飲茶の最強のニーチェ」と全く内容同じです。
出版社もタイトルも違うから別物だったらいいなと思ってただけにちと残念。
でも水王舎の方はAudibleで聴いただけで活字で読んでなかったので、おさらいの意味も込めて再読。

やはりオススメです。

哲学的な何か、あと科学とか

飲茶

「科学的に証明された」というと曲げられそうもなく、正しいものだと思われがちだし、自分もそう思ってきたが、実はそんなこともなく、科学なんてもっと哲学的で抽象的な辻褄合わせであることをわかりやすい言葉、具体例を用いて説明してくれる本。
量子力学の各解釈が素人にもわかりやすく概説されており、とても面白かった。哲学的な思考をすることが大事だし、学ぶことでより知らないことを知れて楽しくなる。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

「フェルマーの最終定理」を題材にして、
"哲学的なもの"(＝知への探究心やその情熱)について書かれた本。

350年以上も解かれることがなかった数学における未解決問題が歴史の進展とともに少しずつ紐解かれていく中で、数多くの人々がどのような姿勢でこの問題へと取り組んできたのかどうか。また、彼らはそこに何を思っていたのか。

個人的には数学と聞くと小難しく聞こえるものですが、難しい知識がなくてもなんの問題もなく読み進められます。あくまでテーマは"哲学的なもの"であるため、登場する人々の思いに注目して読むのがオススメですね(そういう後世にもなってますから)。

普通に暮らしていたらどこか忘れがちな大切なものを思い出させてくれるような1冊です。今年もまた2度3度開くことになるだろうと感じます。

正義の教室

飲茶

飲茶氏の著作の中でも、ストーリー性が高く、ライトノベルのようなノリで読める。

かつて正義のヒーローを信じていた少年、正義（まさよし）だが、高校生となった今では、正義とは何かがわからなくなっていた。学校の倫理の授業では、「平等の正義」、「自由の正義」、「宗教の正義」という３つの考え方があるという。その、それぞれの主義を支持する３人の女子高生たちに翻弄されながら、正義（まさよし）は自分なりの答えを見つけ出していく。そして、最後には衝撃の結末が…。

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

　いやいや、今どきの人たちも、原理的には、やはり「奴隷道徳的なもの」にとらわれていると僕は思うんだ。ここからはニーチェではなく、僕オリジナルの考えになっちゃうんだけど、今の人々は「奴隷道徳」から少し価値を変えた「道化道徳」にとらわれているように思う。
ーー道化道徳？　なんだか言いにくいですね。
　芸人道徳とか、自虐道徳でもいいかな。つまり、自分の境遇の悪さを「ネタ的な笑い」にすることで「それをよし」としてしまう考え方のことだよ。たとえば、残業が月一００時間を超えてるとしてさ、その惨めさを「笑い話」っぽく話してくる人って多くない？
ーーあ、それはいますね！「残業一００時間やったよ、社会人として当然だよ」という人はさすがにいませんが、「もう最悪でさ（笑）、あり得ないよ（笑）」みたいに言ってくる人はメッチャいます！　というか、だいたい職場の人と食事に行くと必ずその手の話になりますね。
　まあ、社会人あるあるだよね。ダメな上司の話とか、お客にひどい目にあわされた話とか、急に仕様が変わった話とか、詳細設計が終わってないのに製造が始まった話とか、そういう仕事の愚痴トーク合戦。恋愛の愚痴もそうだけど、こういう身に起きた不条理や不幸って、みんな案外、楽しそうに話したりするんだよね。「やってられない（笑）」「最悪だわ（笑）」「ほんとひどいでしょー（笑）」みたいな感じで。
ーーなぜそうなるのでしょう？
　もちろん、単純には、明るく話してストレスを解消したいというのもあるとは思うけど、実は、そこには、人間関係において「人を笑わせる会話は善い」「面白味のない会話は悪い」という……、これまた、どっかの誰かが勝手につくり出した架空の価値観がるんじゃないかな。
ーーあ、それ、わかります。誰かと会ってるとき何か面白い話をしなければならない、という気持ちがすごくあります。もしかしたら、単純に、今時のトーク力を重視するバラエティ番組の影響かもしれませんが……。
　それって、奴隷道徳のときと同じ話だと思うんだよ。「ウケる＝善い」「ウケない＝悪い」という「架空の価値観」があり、それにいつの間にかとらわれて「本来の気持ち」が覆い隠されてしまう感じ。だって、現実の世界でひどい目にあっているんだから、普通に考えたら「笑い話」にしてる場合じゃないよね。本来なら、怒ったり文句を言ったり、逃げるなり戦うなり解決に向けて何かをするべきなんだ。でも、「笑い話」として人に話すことで、その気持ちが「消化」されてしまう。

　でも、ある日、ニーチェの哲学、実存哲学が教えてくれたんだ。人間とは、意味も目的もなく世界に放り出された「現実の存在（実存）」であり、そして世界の中にはあらかじめ設定された意味や価値などないということを、その考えに従うなら、もちろん世の中に「人間としてこうしなくてはならない」という意味付けや価値なんてあるわけがない。それらは、どっかの誰かが勝手に考えた解釈のひとつ、すなわち「非現実的な架空の価値観」にすぎない。でも、それなのに、僕の頭の中は、その「架空の価値観（しなくてはならない）」で埋め尽くされ、まさにそれによって不幸になっていたんだ。
ーーあ、それ、背後世界の説明のときに出てきた話ですよね。人が不幸になるのは、社会（他人）から押し付けられた「架空の価値観」に振り回されているからだって。
　そうそう。でも、多くの場合、本人はそのことになかなか気づけない。なぜなら、背後世界にあるものは、たいていその人にとっては常識であるからだ。「挨拶はしなくてはならない」「人前では明るく話さなくてはならない」「友達の冗談には笑って受け答えをしなくてはならない」、それらが、今はたまたまこの時代のローカルな「架空の価値観」だなんてどうして気づけるだろうか。

　まず、押さえるべきポイントとしては、何もニーチェは、あらゆる価値観や意味付けを否定しているわけではないということ。彼がずっと問題にしてきたのは「伝統的な社会の慣習」とか「弱者の妬み（ルサンチマン）」とか、自分自身に由来しない価値観に無条件に従うことで、生が縮小したり（つまり、萎縮してやりたいことをやらなかったり）、自分自身の生を否定したり（つまり、不幸になったり）してしまうことなんだ。だから、逆に、自分自身に由来する「自然本来の欲求から生じた価値観」を自分の意志で自覚的に採用したのであれば何も問題ない。むしろそれが「生を増大させる」ことにつながるとしたら、ニーチェ的に喜ばしいことだと言える。それにだよ、「力への意志」により生じた価値に基づく目標は、失敗しても不幸にはならないんだ。
ーーえ、そうなんですか？
　たとえば、「美しいコップを作りたい」という人がいたとしよう。どうしてかわからないけど、とにかく、それがたまたま「彼の自然な欲求」であり、彼は無意味な世界の中で「美しいコップを作ること」を価値のあることだと選択したわけだ。で、そんな彼が、自分が満足できるコップを作れなかったとする。それはとても納得がいかず、悔しいことだろう。でも、だからといって、「この世界から消えてしまいたい」と思うような、そういう種類の惨めさを感じるだろうか？
ーーなるほど。悔しいとは思うかもしれませんが、たしかにそこまで惨めになったりしなさそうですね。というか、そこまでツラいなら、やめればいいだけの話でしょうし。
　そうだね。ダメならダメで創意工夫するし、もしどうやっても本当にダメなら、それはそれで受け止めて素直に別のことをするよね。何せ自分で選択したことで、やめるのも自由なのだから。これが逆に、自分で選択したことでもなく、やめる自由もなかったらどうだろう？

史上最強の哲学入門

飲茶

　たしかに、資本主義のおかげで、僕たちの生活は豊かになった。だが、実のところ、もはや十分に豊かになったといえるのではないだろうか。僕たちの生活を豊かにする技術は飽和したといっていいのではないだろうか。だとすると、僕たちはいったい、何のために労働するんだろう？
　ものがあふれ、生活必需品を自動的に生産できるシステムすらつくり出せるはずの知恵を持った人類は、なぜ毎日、「お金がない」と言い続けながら、人生を労働に費やし続けているのだろう。僕たちは、働くために生まれてきたのだろうか。
　そもそも、最初は、自分たちの生活を豊かにするために、資本主義経済をつくり出したはずなのに、いつの間にか、そのシステムを維持するためだけに、過剰な労働を強いられている。それは主従関係がいつの間にか逆転した状況といえるだろう。
　そして、インターネットが普及し、ネット上で安価に娯楽を得ることができるようになった今、はっきり言ってそれほどお金を稼ぐ必要もなくなりつつある。
「大きな家に住んで、いい服を着て、いい車に乗って、街に繰り出して遊んだり、遠くに旅行に行くこと」、それがかつての贅沢の仕方であり、出かけるたびにお金がかかる（消費する）から、がんばって稼ぐ必要があった。だが、いまや家でパソコンの前で、インターネットをしたり、ネットゲームで遊んだりするだけでいくらでも時間が潰せる時代なのだ。テレビ、ネット、ゲーム、動画サイト、匿名掲示板……、それらはとても安価な娯楽である。田舎の小さな部屋にパソコンとネット回線さえあればいい。月に何日かバイトするだけで、十分に娯楽を楽しむことができるだろう。
　さぁ、そうなったら、誰が一生懸命働くだろうか。ますます、一生懸命働く意義などなくなってくる。だが、みんなが一生懸命働いて成長し続けていかないと、資本主義は崩壊してしまうのだ。
　かつては、地位のない庶民でも「成り上がれる」「贅沢できる」という欲望が資本主義を維持する原動力となっていた。だが、今の世の中は、そんなに苦労してまで欲しいものなどどこにもない。もはや、経済的成功に対する欲望は薄れてしまったのだ。
　だからこそ、「働きたくない」「働いたら負けだと思う」という人種ーーニートたちが出てきても、何もおかしくはないのである。
　今、世間ではまったく働かないニートが社会問題になっていたり、生きるために必要な分しかバイトで稼がないという人種も増えつつある。それは決して、若者たちが堕落したわけでも、親のしつけが悪いわけでもない。彼らは、資本主義社会の成長が飽和状態に達したため「労働の価値を見失った」という新しい「歴史的な問題」に直面した世代の人類、新しい血族であり、のちに何百年後かの人間が、僕たちの時代を歴史として見た場合、「そりゃあ、そういうやつも出てくるに決まってるよ（笑）」と評するであろう、歴史的に必然の人種なのだ。
　そんな時代に生きる僕たちは、労働の価値を見直すという歴史の転換期にきているのである。

　ニーチェは、このような、決して現実世界では勝つことのできない弱者（ユダヤ人）が精神世界での復讐のためにつくり出した新しい価値観を僧侶的・道徳的価値観と名づけた。そして、このユダヤ人の「僧侶的・道徳的価値観」は、イエス・キリストによって引き継がれ、ユダヤ教という「現実的な復讐を望む宗教」から飛び出し、キリスト教というまったく新しい宗教を生み出す。その宗教の教祖であるイエス・キリストは、まさにその「僧侶的・道徳的価値観」の申し子であり、その価値観を体現するような人間であった。そして、最終的には、彼はその価値観に殉じて、無抵抗のまま捕らえられ、裸で十字架に磔にされたあげく槍を突き刺されて殺されてしまう。
　まさにその瞬間である！　彼の身体に槍が突き刺さったその瞬間、「かつて善だったものが悪となり、かつて悪だったものが善となる」という価値観の大逆転が起こる。すなわち、ワシやタカなどの強い猛禽類は「悪しき」もの、人畜無害な弱い子羊は「善い」ものとしてみなされるような価値の転倒。それが、彼の死後、人類史においてはっきりと目に見える形で現れていくのである。そして、そのキリスト教（新しい価値観）が、さまざまな国家の国教となって西洋世界の支配に成功することで、この逆転した価値観が世界中にどんどん広まっていき、ついには古代の価値観を押しのけ、スタンダードなものとして人類に定着してしまった、そうニーチェは言うのである。
　また、ニーチェは、この新しい価値観が「人類の本来の生を押し殺している」とも主張している。なぜなら、本来の自然な価値観とは、「強いことは素晴らしい」と言う素直でまっとうなものであるからだ。それがいつの間にか、「弱いことは素晴らし。力はないけど、優しいよ」と言う価値観にすりかわってしまい、人間たちは、弱者であることを恥じることもなく、他者からどんなに酷い仕打ちを受けても、怒らずニコニコと振る舞う人を「善い人間」だと思うようになってしまったのである。だが……、そんな生き方が、人間本来の生であるはずがない！
　しかし、この非自然的な価値観は、キリスト教を通じ、一〇〇〇年以上もの時間をかけて、ゆっくりと人類を洗脳していった。そして、いまや自然ではない価値観の方が、常識となっているのである。
　実際、僕たちだってそうじゃないだろうか？　たとえば、誰かが、こう言ったとする。
「僕は、金と権力が欲しいです」
　どう思うだろう？　世間的な印象としては「なんて嫌らしい人なんだ」と思うのではないだろうか？　意地汚い。おこがましい。欲望まみれの俗的な人。たいていの場合、そう言う発言をする人にはそんな印象がついてまわる。
　でも、よくよく考えて見てほしい。いったい、この発言のどこに問題があるのだろう？
　金と権力。それは明らかに生を充実させる要素である。大望があり、野心があり、一度しかない人生を激しく燃やして生きたいと願うならば、むしろ「金と権力」を求めるべきである。少なくとも「悪い」という発想はありえないはずだ。
実際の話、「金も権力もない人生」と「金も権力もある人生」、どっちかを選べるとしたら、普通に後者を選ぶはずである。でも、後者を目指すと公言すると、途端にみんな嫌な顔をする。
　その理由は明白である。ほとんどの人々が、それらを得ることができないからだ。それは、人々のコンプレックスを刺激する。
　先に見たように、かつて古代においては、「金と権力を得ること」は善いことであった。そんなことは自然で当たり前のことである。だって、あった方が人生が充実するのだから、当然である。そして、それを得るために、努力すると宣言するのであれば、拍手喝采、素晴らしい、ぜひがんばりたまえ、である。
　だが……、どんなにがんばっても「金と権力」を得られない人たち、それを得る自信がない人たちだっている。彼らはどうすればいいのだろう？　彼らは、自分たちの、惨めな敗北者としての人生を受け入れるしかないのであろうか？　いやいや、彼らは、こう言うのだ。
「金や権力を得たからって、幸せになれるとは限らないじゃないか……。むしろ面倒なことになるからいらないよ」
「学歴があるからって善い人とは限らないよね」
「一流企業に入ったって、このご時世だもの、倒産するかもしれないよ」
　彼らは「イソップ童話」でいうところの「取れないブドウをすっぱいと言ったキツネ」と同じである。そのキツネは、ホントウはブドウが欲しくてたまらなかった。実際にブドウが食べられたとしたら間違いなく食べた。しかし、ブドウは食べられない高さのところにあったため、彼は自分の都合で、ブドウの「価値」を落としめる。
「ふん、あのブドウはすっぱいに違いない。ああ、食べなくてよかった」
　このキツネが、まっすぐに自分を生きていないことは明らかである。そして、そのうち、同じようなキツネが集まってきて、「ブドウをほしがらないことは善いことだ！」という道徳や教義を打ち立て始める。彼らは、ずっと心の中で取れないブドウへの「恨み（ルサンチマン）」を抱きながら、ブドウを欲しがらない無欲な自分を誇りに思うのだ。そして、もしそこに、がんばって飛び上がり、うまいことブドウを手に入れたキツネを見たら、彼らは「なんて意地汚い」と見下し、「別にブドウだけが人生じゃないのに、あんなに必死になっちゃってさ（笑）。自分なら、そんなものを欲しがったりしないね（笑）」という歪んだ価値観を持ち出して内面的に勝利することで、恨みを晴らし自分をなぐさめるのである。
　だが、ニーチェは、こういった歪んだ人生を、ただの欺瞞に過ぎないと断言する。ホントウは、彼らだって、ブドウを得るために、必死になって飛び上がってもよかったのだ。自分の限界を超えて闘ってもよかったのだ。だが、それをしない。失敗が怖いからだ。自信がないからだ。飛び上がって取れないところを他者に見られるのが恥ずかしいからだ。彼らは、惨めな敗北者になることが耐えられない。だから、彼らはブドウが欲しいという気持ちから目を背け、「無欲は素晴らしい」という価値観にすがりつく。
　しかしもちろん、そんなものは、決して自然本来の生ではない。人生には、成し遂げるべきことがある。戦ってでも勝ち取るべきものがある。もし、勝ち取るために高い障害があるとしたら、それを乗り越える力を得るために努力すればいい。敵がいるのならば、敵を撃ち倒し、己の意を貫く強さを手に入れればいい。
　だが、価値観が転倒した世の中では、「道徳」が「宗教」が「教育」が、無害で無欲で謙虚な人間であることを強制してくる。弱者であることを賛美してくるような綺麗事の数々。しかし、それらは、すべて弱者のルサンチマン（恨み）にすぎない。だって、その綺麗事を言っているやつらだって、もし、手にとどくところにそれがあったなら、間違いなく手に入れていたからだ。
　彼らは、それを手に入れられない弱者であるからこそ、弱者である状態を惨めに思わないように、弱者であることに価値を見いだす幻想をつくり出しているだけなのである。
　こうした、非自然的な幻想。弱者救済システム。それこそが、「信仰」や「道徳」の正体なのだとニーチェは考えたのである。
　もちろん、このような背神的、反道徳的な彼の考えが、世間一般に受け入れられるはずもなかった。二四歳で大学教授にまで登り詰めた天才ニーチェは、誰にも理解されることなく、大学を飛び出し、哲学者として野にくだる。そして、先に述べたような本を書き始め、最後には発狂して、その人生を終えるのであった。

哲学的な何か、あと科学とか

飲茶

科学と哲学が論理という観点から近い存在だったとは知らなかった！
「科学とは、今のところまだ反証されていない仮説にすぎない」は、道具主義に陥りやすい人間への戒めの言葉かもしれない。

新世紀食糧記 ムシグルメン マイマイと人類虫食計画

飲茶 / 古本ゆうや

世界的な人口増加に伴い予測される深刻な食糧危機。その解決策の一つとして最近注目されている「昆虫食」について、漫画とテキストでがっつり学べる1冊。小学生から読めます！

昆虫食が必要とされるに至った原因である地球環境問題をはじめ、虫を食べる際の注意点（生食しない・アレルギーに注意する・罰ゲームなどに使わない等）、更には食べ物と宗教の関係についても解説されており、めちゃくちゃ勉強になりました。

以前読んだムシモアゼルギリコさんの「スーパーフード！昆虫食最強ナビ」（辰巳出版）でもおすすめ昆虫食本として紹介されていた書籍だったので、読めて良かったです。

わたしパクチー大好きだからカメムシ食べてみたいな～。

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

ニーチェの思想をわかりやすく面白く解説

毎回著者の言葉による説明の
分かりやすさに驚きを覚えていたが、
第五章の個人的な体験談を読んで納得

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

ニーチェの哲学は人々に生きる勇気を与えてくれる…。
道徳観、倫理観はラベリングされた価値にすぎない。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

タイトルからは分からないが、「フェルマーの最終定理」に立ち向かった歴代の数学者達のお話。コラムとして「ｎ次方程式の解の公式」物語が並走し、時に交わる。いわゆる偉人伝である。

数学と聞くと無機質なイメージをしてしまうが、それに関わる「人」に焦点を当てれば、やはりドラマチックであった（飲茶氏の書きっぷりによるところも大きいと思うが）。

学問に限らず、芸術でもスポーツでもそうだが、「偉業」自体よりも、それを成し遂げた人間の物語のほうが面白いものである。

14歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

飲茶さんの本は初めて読んだが、こんなにわかりやすい哲学（入門）の本は初めて。他の本も読みたくなった。
ニートに未来の希望を見出しているところも斬新で好き。