飲茶のレビュー一覧

史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち

飲茶

理論重視の西洋編も面白かったが、こちらも読み応えがある。
東洋編はざっくり言うと「考えるな、感じろ」をテーマにしているようなノリで、読みながら頭がゆるくほぐれていく感じがある。

個人的に好きなのは、東洋哲学には“思考には限界があって、感覚や直観がそれを超える”という前提が垣間見えるところ。
悟りは難しいかもしれないが、理論と感覚の二つを使いこなせば、最強なのかもしれない。

東洋哲学の歴史や流れをざっくり知りたい人にはちょうどいい入門書で、相変わらずテンポよく読ませてくれる。
東洋哲学の入門書は、西洋哲学に比べると書店でもあまり見かけないので、こういう一冊があるのはありがたい。

史上最強の哲学入門

飲茶

読みやすいし、普通に面白い。
バキを知らない自分でも問題なく読めたので、漫画ネタに不安がある人も安心していいと思う。

哲学の概念がとにかく分かりやすくて、難しいところがないのに頭はちゃんと刺激される。
「哲学ってこんなに面白かったのか」と素直に思えた。

入門書として完成度が高くて、人におすすめするとしたら真っ先にこれを挙げたい。
もっと早く読んでおけばよかったと本気で思う。

史上最強の哲学入門

飲茶

哲学ってよく分からないって方でも読みやすく、引き込まれると思います。
あっという間に読み終わった！
特に「国家の真理」、「神様の真理」の章は、ふむふむ、なるほど！と頷きながら読み進めた。
とにかく面白いです！

１４歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

なんて分かりやすくて素晴らしい本なんだ！
ふふっと笑ってしまう部分もあり読みやすいが、なるほど、、、と真剣に考えさせられる。これからは哲学が重要な時代になるんだ

あした死ぬ幸福の王子―――ストーリーで学ぶ「ハイデガー哲学」

飲茶

とてつもなく良い本だった
難しい内容も物語だとすっと入ってきやすい
最近哲学の本を読み始めている自分にはとてもとっつきやすい本だった

人間には必ずその先に死があって、それはいつ訪れるか分からない。今この瞬間に死ぬかもしれない。いつ死ぬか分からないという考えはずっと持っていたけれど、この物語の主人公のように、でもそれは明日ではないもっと先の話と無意識に考えていた。今心臓が止まって死ぬかもしれない。明日事故に遭って死ぬかもしれない。そんな身近にある死を心に持って、死ぬ瞬間に「もう少しやりたいことはあったけど、でもまあ幸せだったからいいか」くらい思えるようにしたいなという考えが浮かんだ本だった。

史上最強の哲学入門

飲茶

普段は、小説ばかりなのでたまには哲学でも。と思い
哲学には詳しく無いのでとりあえず入門からと軽い気持ちで読んでみたら…
本当に分かりやすいし、面白くてあっという間に読み終わりました！
ソクラテスの「無知の知」の真の意図も
ニーチェの「神は死んだ」と言った時代背景も
分かると「確かになぁー！」と言いたくなる。

というか、この本に出てくる哲学者の言ってること全てに「確かになぁー！」と言いたい！！

色々考えすぎて頭の中で思考がぐるぐる止まらなくなるけど…
それはそれで、悪くないな。って、思える本でした！

史上最強の哲学入門

飲茶

読みやすい。とても面白い。
哲学に興味がある友人がいたら一番最初に勧めたい本です。
有名な哲学者がたくさん出てくるのでこの本を読んで興味が湧いた哲学者について深掘りしてみるのもいいと思います。

哲学的な何か、あと科学とか

飲茶

純粋に面白かった。この人の書く本は読みやすい。内容が簡単だからなのか、文章が上手いからなのかわからないが、読んでて苦痛じゃなくて、読書好きになれる。

史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち

飲茶

東洋哲学の入門書として非常に面白かった。
平易でわかりやすく、西洋哲学との違いがよくわかる。

西洋哲学は「世界がどうなっているか」という外界への論理的な思索。
東洋哲学は「世界をどう捉えるか」という内なる世界での感覚的な体験。

昔、大学の授業で、なぜヨーロッパは発展したのか、なぜアジアは権威主義的なのか、というテーマの講義があった。

元々ヨーロッパ人にとって、自然とは「何もしなければ恵みをもたらさない。けれど、努力次第で管理できる存在」だった。
地震は少なく、中国のような大河の氾濫もない。
アフリカのように激しい高熱でもなければ、寒すぎるわけでもない。
乾燥しているから作物は育ちにくいが、全く育たないわけでもない。
要は、適度な障害がある地域。
だから、自分たちの理性と努力をもって現状を変えようとする意識が育った。

一方アジア人にとって、自然とは「普段は恵みを与えてくれるけれど、時々、抗い難い災害を引き起こす存在」だった。
地震は多いし、大河は氾濫する。津波も来るし、火山も多い。けれど、湿潤なので作物はよく育つ。
だから、抵抗しても無駄だし、でも普段は恵んでくれるから、おとなしく従おう、という意識が育った。

だから東洋哲学においては、「世界をどう捉えるか」という内なる世界での感覚的な体験を重視したのかもしれない。

そして、「この世の苦痛はすべて自分の思い込みで、本当は何もないんだよ」という悟りを得たのかもしれない。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

フェルマーの最終定理といえばサイモン・シンの著作が有名ですが、本書はそれよりも少しライトに、より身近に感じられるように描かれる。2009年発刊の単行本も持っていますが、先日書店で文庫版を見かけお布施を兼ねて購入・再読。
n≧3のとき、x^n+y^n=z^n を満たす自然数 x, y, z は存在しない。
この命題について、真に驚くべき証明方法を私は発見した。だが、それを書くには、この余白は狭すぎる。
この「フェルマーの最終定理」を巡って数世紀にわたる偉大な数学者たちの挑戦。
・人が息をするように計算をしたといわれる天才オイラー。
・男尊女卑の時代に、男装してまで大学に忍び込み数学を学んだソフィー・ジェルマン。
・証明をめぐって競い合い、やがてクンマーによって「証明不可能であることが証明された」ラメとコーシー。
・複数の数学分野を結びつける視座を提示した谷山・志村。
・「急に無能になった」とまで揶揄されながらも、実に7年の歳月をかけて定理の証明を完成させたアンドリュー・ワイルズ。
そして、「フェルマーの最終定理が証明されるより先に人類は滅亡する」とまで言われたこの絶望的な難問には、当時10数億円もの賞金 (ヴォルフスケール賞) が懸けられ世界中の人々が熱狂し、命題が単純であるがゆえに数学的な知識もなく論理の飛躍にも気付けないまま誤った証明を送り付けてくる、そしてそれを隠ぺいされるのではないかといってプロの数学者たちを追い回すような混沌。
「数学なんて勉強して何の役に立つの？」......そんな問いに対して、役に立つかどうかも分からないものに人生を賭けた人々の姿が描かれている。彼らの熱意、執念、そして葛藤に読むたび胸を打たれる。
仕事に直接役立つ類の本ではありませんが数学における美しい物語の一つ。個人的にとても好きな逸話で、多くの人におすすめしたい一冊。興味をもった際にはぜひサイモン・シンのフェルマーの最終定理も是非。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

「哲学的な何か、あと科学とか」は、物理の流れを紹介した秀作だったが、こちらはフェルマーの最終定理が証明されるまでの数学者たちの挑戦を描いたこれまた秀作。かつて読んだ、サイモン・シンの「フェルマーの最終定理」は名作だが、少し長くてわかりにくかったが、本書は明快。いや、ワタシのような一般人向けに極めてわかりやすく書いてくださっている。人類史上の天才たちは少しずつ自らの役割を果たしつつ、後世にバトンを渡していく。人類の営みってすごいものだ。

あした死ぬ幸福の王子―――ストーリーで学ぶ「ハイデガー哲学」

飲茶

難解な内容だと思うが、それを非常に簡単に説明してくれてるのはよくわかる。簡単と言いながらの理解をするには一苦労だが、自分の人生において、本の内容はこれからじわじわ聞いてくると思う。自分と自分以外を道具とみる、この考え方。そして最終的には自分自身の生きる意味を問うという点は他の哲学にもありそうでなかった発想である。

あした死ぬ幸福の王子―――ストーリーで学ぶ「ハイデガー哲学」

飲茶

ハイデガーの哲学はあまり知らずに読んだ。
死は平等、何度も聞いた。絶対的な終わり、ゼロ。
そんな残酷な終わりについて哲学したハイデガー、時間と存在...深淵なテーマだ。哲学者は変態だ。

ストーリー仕立てでサラッと読めるけど納得させる著者がスゴい、読ませるなぁ...

終章は胸を打つ締めでした。素晴らしい。

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

読みやすすぎる。
サクサク読めて内容も面白い。
読書してて辛いと思うときもあるけど、この本はそういう瞬間がなかった。

史上最強の哲学入門

飲茶

普通の哲学入門書にはバキ分がたりない！バキのように強さに一生をかけた人達、哲学者も強い論(誰もが正しいと認める)に一生をかけたので！

◎プロタゴラス
紀元前400年頃、ギリシア、相対主義。
相対主義「絶対的な真理はない！人それぞれ！」
狩猟から農耕になり、都市(ポリス)を形成し村が群れると村ごとの常識が異なる。(雷は山の神の怒りor神の夫婦喧嘩etc)ゆえに真理も存在しない(場所や時代により変わる)論。

「人間は万物の尺度」結局はそれぞれの個人の価値観だよねって主張。当時民主主義だったので大ウケ。どんな事も論点ずらして主張できた。

◎ソクラテス
紀元前400年頃、ギリシア、無知の知
無知の知はナゼナゼ期ばりに、ずっと何故を繰り返して聴くと答えに詰まる。ってことは知らないのに言ってるんですねとバカにする。
真理を追求せよと言いたかった。

◎デカルト
1600年頃、フランス、方法的懐疑
数学はいくつかの公理から導かれ証明できる。三角形の内角の和は180度とか。
哲学もそうでは？ちゃんとした公理を探す。目の前にりんごがある…いや、悪魔が見せる幻覚かも。悩んだ挙句、悩む自分は絶対居る！「我思う、故に我あり」

◎ヒューム
1700年頃、イギリス、懐疑論
「我あり」ってなんや？それ、「経験」やろ？
ペガサスは経験無いのに知ってるのは、複合概念(馬と翼の経験を合体)で得てる。神もそうだろう！
科学も、火を触って熱いというのは、偶々今まで100万回そうだったけど次は違うかも。妖精が火を触る人を見て熱さを与えてるだけで、妖精を捉えると熱くないかも。科学は思い込み。

◎カント
1700年頃、ドイツ、批判哲学
ヒュームの言う通りだが、なぜ多様な経験をした人が数学とかで行き着く結論が同じなのか？
経験の仕方に共通の形式(空間的、時間的)がある！
だから、人間にとっての真理はある！
イソギンチャクにとっては、上から落ちてくる餌が世界の全てだが、人間にとっては三次元。もっと違う生物にとっては人間もたかが3次元かも。
「真理は人間によって規定される」
真理は一つではなく、それぞれの生物ごとにある。

◎ヘーゲル
1700年後半、ドイツ、弁証法
互いの考えを徹底的に戦わせる。丸と主張する人と四角と主張する人も、徹底的に話し合えば円柱だったことに気づく。真理も徹底的に戦い続けた先に辿り着く！

◎キルケゴール
1800年頃、デンマーク、実存主義。死に至る病
「まって、それ何年かかるん？」「その為にしねるぐらいのが真理やろ！」

◎サルトル
1900年頃、フランス、アンガージュマン
「人間は自由の刑に処せられている」
何が正しいのかわからないのに放任された。
サルトルはそんな状況でも決断して強く生きるべきと言う

◎レヴィ=ストロース
1900年頃、ベルギー、構造主義
部族は劣ってると思ってたが調べると独自の文化で形成されてる。サルトルみたいに、決断の先に真理があるのか？それは西洋の真理であって部族の真理ではないのでは。部族を導く西洋が真理を見つけなければという構図は違うのでは？

西洋では時間は過去から未来に一直線で進む(PDCA的な)。東洋(インド)では時間は輪廻。東洋では誰がいつ生まれていつ何をして…ではなく、同じ物語を洗練させて行く。それが本質。どうせ繰り返すので記録するだけ無駄では？

◎デューイ
1850年頃、アメリカ、プラグマティズム
真理とかいいから、実生活に役立つこと考えよう！
愛とは？真理とは？の本質じゃなく、で、それって役立つの？という観点。道具主義。
人を殺すことは悪いこと…も本質が曖昧だが道具主義的には、「人を殺すと悪いというルールは何の役に立つの？」と考えられて答えが得やすい。その世界はいつ殺されるかわからず危険だから、そういうルールを植え付けている。
有用であればそれが真理。

◎デリダ
1930年、アルジェリア、脱構築
西洋は音声中心主義でダメ。話し手を大事にする。
話すことを考え→発話し→聞いて→話されたことを考える
つまり、答えは話し手のみ知る。死んだ哲学者が書いた文章の正解は不明で手に入らない真理。(というか聞いても聞くのが言葉だから正確に伝わるかは…ループ！)
読み手中心主義の方がいい！

◎レヴィナス
1900年頃、リトアニア、他者論
自分がユダヤ人収容所で死んでも続いて行く世界が怖い。イリヤ。この世界は他者(自分に無関係にそこにあり、決して理解できない不愉快な何か)で溢れている。



ーーーー以下第二章だけど、一人一人メモってくのめんどくさくなったので、いつもどおり印象に残ったヤツだけ…


ソクラテスの弟子で、「国家」という本を書いたプラトンはイデアを考えた。三角形の石って厳密には三角形じゃない。厳密な三角形すらピクセル単位で見るとガタガタ。厳密な三角形ってみたこともないはず。なのに何故厳密かどうかがわかるのか、別世界に究極の理想の姿が存在する。それをイデアと呼ぶ。
なので、「国家のイデアを知る哲学者が王になるか、王は哲学を学ぶべき」哲人王思想。
で、国中の子供達を集めて英才教育するアカデメイアを作り王を目指す。

そこで最優秀賞のアリストテレスはイデアの存在を疑問視。ってかイデアがどうのってダルくね？馬は四足歩行でたてがみがあって顔が長くて…という要素を持ってるから馬では？どんな特徴を持つのかよく観察すべき！ってことで様々なことを観察して纏める。自然科学であり万学の祖。ちなみにイルカは乳を飲ませるから魚ではなく哺乳類と分類したのもアリストテレス。

儲けることを悪とする考えは西洋でも東洋でも存在する。西洋だと「金持ちが天国に行くのはラクダが針の穴を通るより難しい」東洋だと士農工商のように商人の身分が低い。(と書いてたけど、士農工商が身分順ってのは誤読だった気がする)
利益を追求すると権力者を脅かし、みんなが豊かになろうとすると地道な穀物生産が行われなくなる。
と、されているがんなこたぁなくて、神の見えざる手によって調整されて自分だけ有利にはならん。全体の利益になっちゃう。だからどんどんお金儲けしろ！

マルクスは資本主義は破綻すると言う。労働者が100稼いでも会社からもらうお金は10だから。資本家が搾取している。資本家の競争で叩き合いになり、労働者が犠牲になる。だから、国家が全て管理する社会主義を提唱。でも失敗。平等と言っても共産党官僚は偉かった。また、平等だからやる気がなくなった。

社会主義は大きいプロジェクトには強く、宇宙なんかは一時的にアメリカを上回った。ただ、小さいプロジェクトに弱い。サラリーマンがお昼に会社から出てきて遠くまで言っているのを見て、近くに定食屋を作って、2号店3号店…大金持ちに！または、全然当たらず店が潰れて借金で首が回らなく…。前者ならみんなに必要だった、後者ならいらんかった、だけ。これが共産主義だとお役所仕事で不真面目に配置を決めるので、非効率な町並みが作られる。

マルクスの予言した資本主義の崩壊は未だ起きてない。何度も不況や恐慌は発生しつつ、しぶとく行きている。次の危機は乗り越えられないかもしれないし、永遠に崩壊しないかもしれない。

資本主義社会の今、何のために働くのか。新しものを作り続けることを辞めると小さな工場は倒産する。マグロのようにドンドン新しいものを作り続ける必要がある。お金を稼ぐため？もインターネットの発明でほぼ不要になってる。田舎の小さな部屋にパソコンを置いてネットしてれば楽しく生きれる。月に何日かバイトすればいい。
そんな現状では、ニートが出てきたりFIREして必要な資金だけバイトで稼ぐ人が出てきて当然。だが、それだと資本主義は退廃する。国家は何をしてくれるのか？
国家は何もしない。今は何主義の時代か？新自由主義である。
自由主義はアダム・スミスの哲学で、自由に行動しても神の見えざる手でみんなが幸せになる。という主張。
自由主義は世界恐慌と共に滅んだ。国家が市場を監視し、コントロールすべき。景気が悪くなるとドカンと金使って公共事業をやる。が、お役所仕事で赤字施設まみれになった。でも、どうせ税金で補填すりゃいいやと。そしてドンドン赤字が膨らみ税金が上がり国民の負担が…。やっぱり国家が市場をコントロールすべきじゃない！
ということで、新自由主義が始まった。ポイントは２つ。
「構造改革」民間企業を制限する法律を撤廃して自由に商売させよう！見えざる手を信じよう！結果、タクシー会社は乱立して倒産まつり、派遣会社も乱立して派遣だらけで景気が悪くなったら失業。
「小さな政府」郵便や高速などは公共事業で国が運営してたが、民営化！
で、結局国はなにかしてくれるのか？見えざる手がなんとかしてくれると祈ってくれる！！そのうちなんとかなるはず。そりゃ勝ち組負け組出てくる。

ーーー以下第三章。神様の真理。
紀元前のエピクロス。快楽主義という名前でアヘアヘ誤解あるが、これは征服されまくりの世で幸せを探す他学派が、盗まれると悲しいから財産持たずに裸になるべき！(キュニコス派)とか、厳しく生きよう！食べたくても少しだけで我慢！(ストア派)と比べると、普通に生きようよｗ(エピクロス派)ぐらいのレベル感。
彼は神については「おったら人間を気にかけるけ？あれ食うなとか、それやるなとか言うか？ってか、人間側からイメージを押し付けるほうが悪くね？」と、神様を気にせんでええやろと言ってる。

イエス・キリスト。キリスト教の元のユダヤ教は一神教で選民思想(終末に救われるのはユダヤ教信者だけ)。ユダヤ人は「連れ去られて→奴隷化→逃げ出して→悲惨な逃亡生活→やっと国家作った！→滅亡→奴隷化」という歴史をたどり、国なし民族として他国で汚れ仕事しつつ、「コレは神の試練…救世主が救ってくれる」と思いながら生きる。現れた救世主イエスは言った
「汝の隣人を愛せよ」
は？いや、殺してくれよ、敵を！
「汝の敵を愛せよ」
いやいや、殴り返してよ！奪われたものを取り返してよ！
「右の頬を打たれたら、左の頬を差し出せ」
「上着を奪うものには、下着も与えよ」
・・・はい、捕まえて、十字架に貼り付けて、串刺しにしてぶっ殺しました。
新興宗教キリスト教の信者たちは「あんな優しい人に酷い！！」と言いまわった。ユダヤ教の規則もめんどくさくなってきてる中、隣人を愛せのシンプルが響いた。

ニーチェ「神は死んだ」
ニーチェ「神とは、弱者の恨みが作り出したに過ぎない」
ニーチェ「神への信仰は弱者の恨みが生み出した歪んだ負の感情。人間本来の生を押し殺してる」
やべえヤツ。
ニーチェ「いやいや、元々古代だと善いこと＝強いことで、悪いこと＝弱いことじゃん。ユダヤ人が奴隷中に変なことになったやで。殴って！隣人を愛すよ！ボクは御主人様が憎しみの心から逃れられるように祈るよ！！そして、善が悪になり、悪が善になったんや。」
そうかもなぁ…「ボクは、カネと権力がほしいです！」って人いたら、いい人だ！ってならないよな現代でも。
ニーチェ「既存価値観が崩壊しても「超人」になれば解決や。めっちゃツエエやつ。肉体でも、金持ちでも、勉強でも、ひたすらに努力してツエエになればええねん。髪が死んでも超人は大丈夫や」
ニーチェはすべての価値観が崩壊した終末の時代を生きる人達、末人を著書で書いてる。末人は何も目指さず健康とよき眠りを求め穏便に人生が終わることを願ってなんとなく生きてる。…えっ？俺ら？



ーーー以下第四章。存在の真理。

哲学はタレスが紀元前600年頃に「万物の根源は水である」から始まる。全部乾いたらチリになるし、って。ヘラクレイトスが「万物は変化する」(岩は砂になり、砂の粒子が木になって、りんごになる)に行き着く。でも、パルメニデスは「万物は変わらない」(りんごを刻んで刻んで、小さくなってもりんご)と言う。古代ギリシア時代の哲学をまとめるのはデモクリトスで、めっちゃ分割したら「原子」になり、他の原子と結合したり分離したりする原子論を唱える。原子は変化しないが、原子が結合したり分離したりで変化するように見える。
※ なんだかつまらなかったので、コレ以降流し読みした。

近代言語学の祖、ソシュール。人工言語を作って授業で発表！…したら論文も書かずに病死！！学生がどんな授業だったのかをノートを持ち寄って頑張って作った「一般言語学講義」
ソシュール以前の言語学は「赤くて丸いモノ」に「りんご」という言葉がラベルのように貼られていた。ソシュールは「区別するもの」に名前をつけていると解釈した。
解りづらいが、いろんな形の石を見て我々は「石だね」と区別はしない。でも、りんご・スイカ・メロンを見ると、「りんご・スイカ・メロンだね」と区別する。
宇宙人に見せると、「有機物だね」ですむかも。実際、papillon(パピヨン)とフランスでは区別しないが、日本では蝶と蛾で区別する。英語のsisterも日本語だと姉/妹と区別する。つまり、「言語体系の違い＝区別体型/価値観の違い」である。

区別する場所を変えると世界は違って見える。親と子を家族とし、家族の集合体を国家としているが、父族と子族という風に区切るとまた世界は違って見える。
襲来した宇宙人は我々を人と区別するかどうか、りんごも人も有機物という区別かもだし、有機物と無機物を区別しないかも、原子関係とひとまとめかも。


結局この世は「プラトン主義」(世界には目に見えないものもある)と「反プラトン主義」(目に見えないものはない)を行き来してる。一昔前は科学で測れないモノもあるとかオカルトブームとか精神的豊かさを求める新興宗教とかでプラトン主義だったが、今は反プラトン主義で物質的な価値を求めており、国家は余計なことをせず見えざる手に委ねる。ただ、プラトン主義の波も見えている。結局は行ったり来たりする。

哲学的な何か、あと科学とか

飲茶

「二重スリット実験」の「量子は観測しないときは波だけど、観測すると粒になる」が何度読んでも「嘘でしょ？」となる。あまりにぶっ飛びすぎてる。

史上最強の哲学入門

飲茶

•人間は区別する必要があると感じるものに名前をつける＝認識すべき価値のあるものとして認められて初めてモノは「存在」しうる。
•区別すべきかそうでないかの基準は人それぞれで、国や文化によっても異なる（それは私たちが、色も形も異なる＝固有の存在であるはずの石に名前をつけないのと同じ。英語では姉妹をsisterと表現するのと同じだ）。

哲学なんて意味がかるのかと思っていた。そもそも人間の存在意義に答えなんてないし、それをひたすら考えようと我々の生活は変わりなく続いていくのだから。
しかし、だからこそ「知りたい」と願う気持ち、飽くなき探究心で答えのない問いに挑む姿勢が大切なのではないか。何事も無意味だと放棄していては人生なんてつまらない。そんな前向きな姿勢を哲学の歴史から学ぶことができた。

史上最強の哲学入門

飲茶

哲学に興味がありXで見かけて読んでみた。
哲学初心者のわたしにも平易で読める。例えもわかりやすく哲学が身近なものに感じられる。抽象的な概念を図示しているのもよかった。まさに「史上最強の哲学入門書」と言えるだろう。
この本を読んでルソー、エピクロスに関心が湧いたので別の本を読んでみたくなった。幸せとは何か、古代ギリシャ哲学のストア派や快楽主義から考えてみたい。
哲学だけでなく科学、宗教、経済にも触れており世界史概論もざっくり復習できる。折に触れて読み返したい一冊。

史上最強の哲学入門

飲茶

表紙のイラストやタイトルをみるとチープな哲学入門書にみえるかもだが、読んでみると落ち着いて地に足ついた内容なので、読んでみることをおすすめ

正義の教室

飲茶

[ひとし]

正義の判断基準は大別して３つ

正義，善は私も冒頭の主人公のようにそのそもどう定義して何を持って議論するのかできないんじゃないかと考えていました。人それぞれで押し付けになるんじゃないかと。しかし，長い歴史があるだけあって判断基準は３つであることにまず驚き，疑いましたが，納得しました。

それぞれの正義に思い入れのある生徒たちと授業が繰り返され，なぜそれぞれがそれぞれの正義に思い入れがあるのかも共感できるようになっていました。面白かったです。

１つの疑問ですが，自由の正義のまとめにはロールズの名前が入っていないのは何かあるんでしょうか？（作中ではロールズの名前はでてくる）

飲茶さんの本は楽しいです。次はカントでお願いします。

＃スカッとする ＃タメになる