飲茶のレビュー一覧

正義の教室

飲茶

とても面白く、難しい哲学の思考がポップに書かれており、読みやすい本でした。読みながら、自分は誰派？という考えを真剣に考えたし、これまでの自分の考え方についても客観的に問い直すことができました。
ラストも意外性があって面白かったです。

正義の教室

飲茶

いい本には間違いないし、「正義の判断基準は平等・自由・正義の3つ」など覚えておきたい部分がたくさんあるものの......
めんどくせぇ問いを考える人しかいなさすぎてお近づきになりたくねぇという感想しかない。
ラストは好き。

あした死ぬ幸福の王子―――ストーリーで学ぶ「ハイデガー哲学」

飲茶

「自分にとって自分はかけがえのない存在にも関わらず、他人にとって自分は道具に過ぎない。死はそれを突きつけるから怖いのだ」という話は、歴史を通じて普遍的かと思うが、市場経済の進展につれて社会関係資本が失われた現代社会では、より自分の道具性が突きつけられやすいように感じた。

市場で取引される財やサービスは交換可能な道具そのものであり、市場における自分の価値をいくら高めようとも、交換可能な道具であることには変わらない。
自分の道具性以外の価値を見出してくれる他者との関係をどれだけ築けるかで、死への向き合い方が変わるということなのだろうか。

１４歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

飲茶さんの最強の哲学…が全く理解追いつかずで
こちらの本から再挑戦

大きな枠組みから学べて大変わかりやすかった

途中、難しそうな言葉にあった時に
要するに…と語り口調で示してくれて
理解が進みました。
逆に14歳でこんなにわかる人いることが
すごい！と思うくらいでした笑

また哲学者は前説をぶっ潰し合う考えを
出すのか〜ということも
新たな発見で面白かったです

正義の教室

飲茶

倫理ちゃんと正義くん他、学園ドラマのラノベ風の仕立てもそれなりに抑揚のあるストーリーで楽しめた。その娯楽性のある初心者向け目線で、哲学を学べるという内容。例えば、学校をパノプティコンのように監視できるようにした方が良いか、などのテーマをベンサムの功利主義的視点で考えてみようというような。

ー　ソ連以外の共産主義国家もそうですが、共産主義、つまり、平等の正義を旨とし全体の幸福度の最大化を目指す国家は、だいたい強権的で抑圧的な政治体制になる傾向があります。これはなにも、共産主義者が悪い人だからという短絡的な話ではなく、「平等の正義』を実現するには、どうしても強権と抑圧が必要になってしまうからなのです。彼ら共産主義者は主張します。人間なんて自由に活動させていたら、必ず勝ち組と負け組が生まれ、富裕層と貧困層が生まれ、他方が一方を奴隷にするような不平等な状況が生まれてしまう。

ー　功利主義が、その性質上、つまり恵まれた人の権利を抑圧して最大多数の最大幸福を達成するという目的を持っている以上は、強い権力を持つ必要があり、共産主義国家と同様、パターナリズムの問題が生じることは避けがたい。

ー　ミルが「危害原理』を導き出した論理はこうです。
（1） 民主主義は、多数派の好みで法律が決まるため、少数派の好みが制限されがちである。これを『多数派の暴虐』と呼ぶ。
（2）『多数派の暴虐』が行われると、個人が自由に自分の好み（幸福）を追求できない社会になってしまう。そこで、『危害原理』を提唱する。
（3）『危害原理』とは、「他人に危害をくわえないかぎり、好きにせよ』または「他人に危害をくわえていないのに、人の自由を制限するような法律を作るのは不当だ』という国家運営の原理原則のことである」

ー　絶対的に正しい、絶対的に善い、といったものが、ちゃんとこの世には存在するんだよ」という考え方のことである。この主義を唱えたのが、かの有名なソクラテスだ。

ー　とにかく、イデア論は「人間が存在するよりも前に、善という概念が宇宙に存在していた』という立場だということ。賛否はともかく、プラトンは、そう主張をしたということだ。

ー　「さて、今の話で見過ごさないでほしい大事なポイントは、ポスト構造主義が『構造主義から抜け出せなかった』という部分である。つまり、人間が構造（システム）に支配されているという部分については、ポスト構造主義も変わらず同意なのだ」え、そうなんだ。構造主義の身も蓋もない人間観は、次の時代で否定されてるわけじゃなく、現在も継続中なんだ。「では、ポスト構造主義は、構造主義と何が違うのか。それは、『構造主義がわずかに持っていた希望を打ち砕いたこと』だと言ってもいいかもしれない」構造主義が持っていた希望？「構造主義は一見すると、人間の主体的な意志を軽視した非人間的な思想に思えるかもしれないが、実は、こんな希望を見出すことができる。『自分たちが生きている社会の構造をきちんと把握しよう。そして、その構造上の欠陥を見つけ出し、それを修復してもっと豊かで幸せな未来を作り出そう。

上記は抜粋だが、こんな感じで勉強になるし、考えさせられもする。やはり気になるのは、構造主義であった。

１４歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

各哲学者の考え方を、時代の変遷やその時代背景とともにより分かりやすい言葉でまとまっている。

ケインズを引き合いに出しつつ、これからの世の中で現れそうな資本主義社会の変化に合わせた哲学へについての視点も最後にあって面白い。

史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち

飲茶

前作の西洋哲学トーナメントに引き続き、本作では東洋哲学によるバトルが展開される。

西洋哲学が「ゴール（真理）を目指す」ものであるのに対し、東洋哲学は「ゴールした」ところからスタートする。

東洋哲学者は、西洋のようにそれまで築かれてきた哲学を批判したり打ち砕くことに躍起になったりはしない。

後世の人間たちは、先人の東洋哲学に対して「自分たちの解釈の仕方が間違っているんだ」と考え、「新しい解釈の仕方」を作り出し、その解釈の体系を発展させていく。

ーーーーーーー一以下、抜書きーーーーーーー
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西洋の場合は、最初の哲学として「世界の根源とは何か」「絶対的に正しいことは何か」といったことを考えた。すなわち、西洋は「人間の外側」にある「何か」について考えたのだと言える。しかし、東洋の場合は、それとはまったく異なり、哲学者たちはみな、「自己」という「人間の内側」にある「何か」について考えた。そう、東洋と西洋は「関心のベクトル（方向性）」がちょうど逆だったのである。
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『存在と無』は、二〇世紀最大の知的巨人であるサルトルによって書かれた「私」に関する西洋最新最強の哲学書であるが、実のところ、そのいくつかの洞察は、紀元前六〇〇年頃の東洋哲学者がすでに通り過ぎた場所なのである
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だから、何も釈迦が突然そういう「境地」を新しく発明したわけではない。また、後に彼は、菩提樹の下で悟り、その境地に到達するわけであるが、それだって別に彼が人類史上初というわけではないのである。したがって、その意味では、釈迦は決してオリジナルな存在ではないし、突如インドに舞い降りてすべてを生み出した神のような存在でもない。釈迦は、ウパニシャッド哲学という脈々と受け継がれてきた古代インドの伝統を踏まえた上で存在しているひとりの人間であった、ということは覚えておいてほしい。
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釈迦が偉大だったのは、古代インドの伝統として根付いていた当時最強のウパニシャッド哲学にたったひとりで立ち向かい、その誤解を正してインド哲学の潮流を正道に戻し、そのうえで「アートマン」という概念を否定した次の時代を担う新しい東洋哲学を生み出したところにあるのである。
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仏教とは、釈迦の哲学を知識として伝えるための教団なのではない。仏教とは、釈迦、そして、古代インドの哲人たちが到達した「あの境地」をみんなにも体験させようと、その方法を何千年も研鑽し続けた学徒の集団なのである。それゆえ、仏教のお経には、知識や教訓や生きるヒントが書かれているのではない。お経とは、読むことで釈迦や古代インドの哲人たちと同じ悟りの体験が引き起こされるよう、周到に緻密に計算された実践の書なのであり、そのためにこそお経は後世に伝えられ、そのためにこそお経は繰り返し読まれ続けるのである。
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『論語』を読み、孔子の道徳的言説を学ぶことも大切ではあるが、僕たちが孔子からホントウに学ぶべきことは、「戦国時代、たった一介の学士にすぎなかった男が、歴史を正道に戻そうと、国家権力にも神秘的権威にも屈せずに立ち向かった」というその心意気、ハートの方にこそあるのである。
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墨子は自らの思想を「兼く愛する」というところから兼愛と名づけた。この兼愛の名のもとに、墨子は「家族も隣人も他国の人もみな平等に、自分自身を愛するかのように愛しなさい、そうすれば戦争なんて起きないよ」と情熱的に説いたのである。
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つまり、ある人は作物を植えることに専念し、ある人は家を建てることに専念し、互いにその仕事を分けあった方が効率的で、全体としても利益が大きくなるということだ。すなわち、荀子はまだ経済学すらない紀元前の昔に、分業のメリットをすでにうたっていたわけであるが、だからこそ万人が平等で同じであってはいけないのである。
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だからこそ、老子は言うのだ。学を捨て、分別を捨てなさい、と。そうして、ついには「私がいる、私がやっている、私が見ている、私が触れている」と言った思い込み（分別）を打ち破り、行動や思考が自然にわき出るままに任せるという境地に到達しなさい、と。このとき、『私』は何も為さないただの観客となり、人生は映画のようにひとりで為されていく。この境地を老子は「無為自然」と呼んだのである。
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日本において東洋哲学はいつはじまったのか？ その答えは、仏像や経典が日本に伝来したときでもなければ、蘇我氏が物部氏を滅ぼしたときでもない。聖徳太子という日本を代表する稀有な智者が仏教の真髄を理解した、まさにその「瞬間」から日本の東洋哲学の歴史がはじまったのである。

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

やはり分かりやすい。人生の意味について考えちゃう事はありますが正直まだよく分かってません。結局意味などいつか消えてしまうのだから考え込む必要はない！と解放してくれる考えだと感じた。後半のやりたい事を私の芸術と捉えるというのはすごく良いと思いましたし、最近の私の傾向かもしれませんｗ

１４歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

史上最強の哲学入門を読んでから哲学に興味を持ち、また飲茶氏の語り口が非常に面白く本書も購入しました。本書はニーチェ・デカルト・カントなど著名な哲学者の紹介と共に、時代と共に移り行く哲学の流れを解説しています。

本書を読み、好きになった哲学者がキルケゴールです。厳格すぎる父親と過ごした幼少期の暗い過去、最愛の人との婚約破棄、それでも「絶望」とともに生涯哲学の道を歩んでいく。しかし、事を成し遂げることは叶わず最期を迎えてしまうのですが、その後に起きた奇跡までの流れが非常に心を打たれました。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

「ら3 以上の自然数 n について、xn + yn = zn となる自然数の組 (x, y, z) は存在しない」というフェルマーの最終定理に挑んだ数学者たちの物語。

数学に取り憑かれた人たち、大変やな、、、

正義の教室

飲茶

大好きな飲茶先生、個人的6冊目。これまで読んできた作品と異なり小説テイストで進む、正義とは何かについての講義。漠然としていた"正義"という言葉が自分の中で鮮明になった気がします。ストーリーの方もラストはまさかの展開すぎて驚いた一方、それまで語られてきた内容に矛盾のないオチだったので納得したし爽快でした。
メモ…平等の正義(功利主義)、自由の正義(自由>平等、愚行権)、宗教の正義(直感主義、イデア)

１４歳からの哲学入門 「今」を生きるためのテキスト

飲茶

■評価
★★★★☆

■感想
◯飲茶さんの哲学入門は非常にわかりやすい。単に知識を詰め込むのではなく、キャラクタライズされているので哲学者が遠い無機質なものではなく、近くて物を考えているちょっと変わった人になっているのが面白い。
◯全てではないが哲学の系譜を目次で表してくれているため、網羅性はなくてもストーリーとして吸収しやすかった。
◯哲学を志す者もしくは考える職業に就いているものは、ごちゃごちゃ言う前にいいから、まずさっさとカントを読めというメッセージがあったように、カントを読もうと思った。100分で名著が良さそう。

史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち

飲茶

仏教の始まりから、各国でのメジャー哲人たちの現れによる変化や手法を順序だって解説してくれてわかりやすかった。
著者のグラップラー刃牙へのリスペクトによるものか、最強の哲人/先人たちが思想を作り上げてきた様の描きかたもエンタメ性があり楽しく読めた。
でも結局は、悟りを求めていたら悟れないし、悟っても毎日はそんな変わらないんだよ（著者が言いたいことを私がちゃんと理解できていない可能性たかい、、）という点が考え深かった

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

普段の私なら出会わなかったであろう数学にまつわるエピソードと世界を知れた。そして、一生を捧げられる何かに出会える幸せも教えてくれた。羨ましく、真似したい。

哲学的な何か、あと科学とか

飲茶

・ゲーデルの不完全性定理
‐第1不完全性定理：ある事務準のない理論体系の中に、肯定も否定もできない証明不可能な命題が必ず存在する
‐第2不完全性定理：ある理論体系に矛盾がないとしても、その理論体系は自分自身に矛盾がないことを、その理論体系の中で証明できない
・不確定性原理：運動量と位置を同時に正確に知ることは不可能
・観測至上主義的見方「測定してねぇんだから、一も運動量もへったくれもねぇんだよ！決まってねぇんだよ！」
・コペンハーゲン解釈：矛盾をそのまま受け入れる、予測の道具として使いやすいから使われている
‐電子は観測される前は波のような存在であるが、観測されると粒子になる。
‐観測される前の波とは、粒子がどこで観測されるかという確率の波である。
・多世界解釈：結局コペンハーゲン解釈と同じ数式を解く
‐人間も含めて、すべての物質（宇宙）も「あらゆる可能性が重なり合った波のような存在」
‐宇宙とは、波のように漂う「巨大な可能性の塊」で、宇宙における、あらゆる可能性は、今ここに重なり合って存在している
・パイロット解釈：数式が難しい、使われていない（コペンハーゲン解釈の方が使いやすく、同じ結果が出せる）
‐空間を歪めるような未知の波が、先行して進み、それが粒子の動きに影響を与えている。
・ウィーン学団「論理実証主義」
‐理論を論理的関係（∧、∨、⇒、など）で厳密に整理すると必ず「実験や観測によって実証されていない部分が見つかる」、すべてが疑似科学となる
‐論理実証主義の問題：「いくら観測データを集めても、
すべての場合については何も言えない」、科学理論は確実なものには絶対ならない
・ポパーの決断
‐すべての科学理論は「反証不可能」な疑似科学
‐疑いを乗り越えて、何らかの科学理論を構築するためには、どこかで疑いを止める地点を＜決断＞しなくてはならない
・クオリア：主観的体験が伴う質感、赤い花を見たときの「赤い」という質感
‐意識上に起きている『この質感』の起源（クオリアの起源）を原理的に解明することができない

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

フェルマーの最終定理に挑んだ数学者たちのお話。
数学理論の背景には情熱の物語がある。

アマチュア数学者フェルマー
盲目の数学者オイラー
女性数学者ソフィー
ラメ、コーシー
クンマー
ヴォルフスケール賞
数学王ガウス
ボヤイ親子
ヒルベルト・プログラム
ゲーデルの不完全性定理
谷山＝志村予想
数学集団ブルバキ
ラングランズ・プログラム
フライの楕円曲線
アンドリュー・ワイルズ

３次方程式の解の公式：タルタリア、カルダノ
４次方程式の解の公式：フェラーリ
５次以上の方程式（解の公式ない）：アーベル、ガロア

史上最強の哲学入門

飲茶

[コイン]

史上最強の哲学入門

哲学というとっつきにくい分野に対して「グラップラー刃牙」を用いて説明を試みた本作はとても読みやすい作品だった。哲学的問題に対する考え方、解釈について、歴史上の様々な偉人たちがどのように問題を捉えたか、そして、その後次の偉人がどう答えるに至ったのか順を追って説明がされていた。この作品をきっかけに哲学について学んでいこうと思わされたまさしく入門書に相応しい良作。

＃深い ＃タメになる

正義の教室

飲茶

3つの正義についてそれぞれの登場人物の主張、考え方が分かりやすく面白い。何より最後の展開はあまりにも衝撃かつ想定外で、この本が何を伝えたかったのかがよく分かった。自分の考え方を前向きにしてくれる一冊。

「最強！」のニーチェ入門 幸福になる哲学

飲茶

先日「嫌われる勇気」を読み、哲学にも興味が湧き購入しました。

難しい内容かな？と思ったのですが、嫌われる勇気と同じ対話式で話が進んでいく構成となっており、とても読みやすかったです。イラストでの説明も多く用いられており、特に「永劫回帰」の説明についてはイラストありきで分かりやすかったです。

正直なところ、読み始めて半分くらいまでは何を伝えたい本なのか、なかなか掴むことが出来ませんでした。しかし、上記に挙げた永劫回帰の説明が終わったあたりから、話の束が1本に収束していくかの如く、面白くて夢中で読み進めました。

本著を読み終え「今、この瞬間を生きる」を胸に、日々を精一杯生きていきたいと思いました。

哲学的な何か、あと数学とか

飲茶

一年くらい前に「哲学的な何かあと科学とか」を読んで、次は数学だな、と思っていた。
科学の方はかみくだいた表現のわりにけっこう難しくて、数学はもっと難易度あがるかも…と思って覚悟して読んだ。

私にとって聞いたことはあるけどよく知らない、フェルマーの最終定理。
この数学史上、もっとも難解な問題に挑む数学者たちの歴史をなぞりつつ、役に立つこととは、ひいては生きることとは…を問うていく内容。

いやぁ…飲茶さんの書き方のせいもあるとは思うけど、めちゃくちゃエモーショナルでドラマチック。
フェルマーの最終定理がなんなのか、そんなの全然わからなくてもとても面白く読める。
一見無機質とも思える数学を軸にして、そうは言ってもそれを取り巻く血が通った人間のドラマを数百年単位で追っていくうちに、その背後に世界の理を通す美しい繋がりを漠然と感じて、「神様って本当にいるのかもしれない…」と思ってしまった。

御多分に洩れず、私も「この公式がこれからの人生で一体何の役にたつんだよ！」と忌々しくツッコミをいれていた学生だったのだが、半世紀近く生きていると、人生の中でいつ何が役に立つようになるのかは、出会ったその時にはわからないということがだんだんわかってきた。
そして全てはうっすら繋がっていて、
その繋がりが垣間見えるのはとても気持ち良くて美しいのだということも。

こういうのを突き詰めていくのが哲学であり、その過程でもしかしたら何かへの信仰が芽生えるのかもしれないな。

いやぁ、面白かった。