史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち

飲茶

最高の真理を求める男たちの闘い第二ラウンド！古代インド哲学から釈迦、孔子、孟子、老子、荘子、そして日本の禅まで東洋の“知”がここに集結。真理（結論）は体験によってのみ得られる！

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 河出書房新社
• 掲載誌・レーベル: 河出文庫
• タイトル: 史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち
• タイトルID: 406233
• ページ数: 456ページ
• 電子版発売日: 2016年10月28日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 20MB

[ブクログ · ★★★★★]

前作、史上最強の哲学入門を読み、だいぶ時間を空けて、本書を読んだ。
読み物としては、東洋の哲人たちの方が面白かった。
東洋の哲学の真髄が分かったとは到底言えないのだが（その理由は本書を読んでもらえれば分かると思う。）、著者の言いたいことはある程度理解できたと思う。

とりあえず、南無阿弥陀仏を口癖にしてみようかな笑

[ブクログ · ★★★★★]

オーディオブックを読み直し。オーディオブックの内容は全く頭に入ってなかったことを認識。あの数時間はなんだったのか。

悟ったひとは、外見は見分けがつかない、そういうものとして、淡々と過ごしていくのかな。

脳がどうやってこの世界を認識しているのかは不明、信号を送ってるだけ、というのは新鮮。

私なんて無いし、わたしと世界の境界線なんどない。

心が映画をみていて、心は影響を受けない、というのは視覚的にもわかりやすい。心は傷つかない、誰にも犯されない。映画館で映画を見てるわたしと、映ってる映画のよう。

P346 ホントウの問題は、ただの豆にすぎないピーナッツに特別な価値を見出していた自分自身の心の動き、分別にあったのだ。
結局のところ、そういう価値を作り出していたのは自分自身であったし、そういう価値によって苦しんでいたのも自分自身であった。それはいわば、自分で障害物を置いておきながら、そこに突撃してぶつかって痛い痛いと泣き叫んでいるような状況。なんとも馬鹿げた話であった。
P374そもそも釈迦が悟ったことは、不幸とは自分自身の思考、分別が作り出しているものにすぎない、と言うことである。
だったらごちゃごちゃ考えるより、南無阿弥陀、南無阿弥陀、難しいことは何もない。
P392不安など、脳が作り出しているただの信号、物理的な作用によって排出された化学物質の刺激情報に過ぎない。つまり　た　だ　の　そ　う　い　う　感　覚　に過ぎないのだ。
それなのに、その感覚に不安という名前、分別を与え、そこに悪いものだ、汚れたものだという価値を付与し、それを私自身と同化してしまう。
それはただの思い込み。私の心など最初から無かった。無いのだから私の心が不安になることなどありえない。

[ブクログ · ★★★★★]

全体にとてもわかりやすいし文章も面白いのでグイグイ引き込まれていく。確かに東洋哲学の入門書として最強だと思う。
論理で知を積み上げていく西洋哲学と、真理を知った人間の考えを後世の人がまとめ上げるという東洋哲学の違いから入る。
まずはインドからで、ヤージュニャヴァルキヤ、釈迦、龍樹。次に中国で孔子から始まり荘子まで。そして日本の禅として、まず親鸞から、栄西、道元。
最後に十牛図で、インドは一から八しか、中国は八から十しかなかったのを、禅が足し合わせて一から十としたという説明とかも面白い。

[ブクログ · ★★★★★]

例えがものすごくわかりやすい。
あの掴みどころのない東洋哲学が腑に落ちる。でも、腑に落ちてしまうと「体験」から遠ざかってしまうジレンマ。

[ブクログ · ★★★★★]

理論重視の西洋編も面白かったが、こちらも読み応えがある。
東洋編はざっくり言うと「考えるな、感じろ」をテーマにしているようなノリで、読みながら頭がゆるくほぐれていく感じがある。

個人的に好きなのは、東洋哲学には“思考には限界があって、感覚や直観がそれを超える”という前提が垣間見えるところ。
悟りは難しいかもしれないが、理論と感覚の二つを使いこなせば、最強なのかもしれない。

東洋哲学の歴史や流れをざっくり知りたい人にはちょうどいい入門書で、相変わらずテンポよく読ませてくれる。
東洋哲学の入門書は、西洋哲学に比べると書店でもあまり見かけないので、こういう一冊があるのはありがたい。

[ブクログ · ★★★★★]

東洋哲学の入門書として非常に面白かった。
平易でわかりやすく、西洋哲学との違いがよくわかる。

西洋哲学は「世界がどうなっているか」という外界への論理的な思索。
東洋哲学は「世界をどう捉えるか」という内なる世界での感覚的な体験。

昔、大学の授業で、なぜヨーロッパは発展したのか、なぜアジアは権威主義的なのか、というテーマの講義があった。

元々ヨーロッパ人にとって、自然とは「何もしなければ恵みをもたらさない。けれど、努力次第で管理できる存在」だった。
地震は少なく、中国のような大河の氾濫もない。
アフリカのように激しい高熱でもなければ、寒すぎるわけでもない。
乾燥しているから作物は育ちにくいが、全く育たないわけでもない。
要は、適度な障害がある地域。
だから、自分たちの理性と努力をもって現状を変えようとする意識が育った。

一方アジア人にとって、自然とは「普段は恵みを与えてくれるけれど、時々、抗い難い災害を引き起こす存在」だった。
地震は多いし、大河は氾濫する。津波も来るし、火山も多い。けれど、湿潤なので作物はよく育つ。
だから、抵抗しても無駄だし、でも普段は恵んでくれるから、おとなしく従おう、という意識が育った。

だから東洋哲学においては、「世界をどう捉えるか」という内なる世界での感覚的な体験を重視したのかもしれない。

そして、「この世の苦痛はすべて自分の思い込みで、本当は何もないんだよ」という悟りを得たのかもしれない。

[ブクログ · ★★★★★]

非常に読みやすかった。読書筋力が低い私でもすらすらと読め、理解に困らない平易さとユーモラスを持った本で、著者の他の本も読みたくなった。
ただ東洋哲学自体は難解で本来はこうした入門書で理解することに頼るものではないというのも学んだ。それでも、自分は生きている苦しみをどうにかするため、思考し、理解しようとしてしまうだろうと思った。

[ブクログ · ★★★★★]

東洋の哲学総ざらい！
日本は仏教が主流とはいいつつも、何もに知らなかったのでここまで東洋哲学と宗教が関係していると思っていなかった。
経験的体験を重視する仏教は非常に自分にマッチしているなと思った。
あとがきの完成された哲学ならば素晴らしい国になっているはずだから不完全なのだろうというのはとても印象的。西洋哲学も知りたくなった。

[ブクログ · ★★★★★]

東洋哲学は、「学ぶこと」では決して理解に達することができない、と本書の冒頭にありましたが、全くその通りだと思いました。ここで、感想を書くこと自体が、理解していないことを証明する行為でありますが、書かせていただきます。東洋哲学の「私がない」という概念ですが、本書を読んで、ぼんやりと理解できた気がしています。もちろん、この感覚は「悟り」ではなく、あえて言うなら、「悟り」の入り口の門の前に立てた、とでもいえばいいでしょうか。この門の先に「悟り」があるかもしれないが、とても入れない、といった感覚です。もっとも、「門」とか「門の先」とかと表現していること自体が、「物がある」と認識しているわけで、この「物がある」という概念や思考に囚われている限り、「悟り」の境地には到達できないのだと思います。いつか「悟り」の境地にたどりつけたとして、そこはどんな景色で、どんな感覚なんだろうか…非常に興味深いです。

[ブクログ · ★★★★★]

西洋哲学は、常に反証が繰り返され進化していくもの。
東洋哲学は、祖となる経本へ様々な解釈を繰り返し進化を遂げていくもの。
その異なりを発見できただけでも儲けもん。