永田和宏のレビュー一覧

歌に私は泣くだらう―妻・河野裕子 闘病の十年―

永田和宏

歌人・永田和宏が、同じく著名な歌人で配偶者の河野裕子の生と死を見つめる一冊。乳がん発症と闘病、その間の苦悩、再発後、晩年に至るまで、まさに、生と死を見つめ、悲嘆から再生への道行きが綴られた一冊。最後の一首、「手をのべて」のくだりは心が揺さぶられます。

悲嘆が恐怖に近しいということがほんとうだと感じられるかもしれない。
寂しい人間にとっては、身を分けたと思える、孤独を癒し続けた伴侶と引き剥がされることが、そして1人残されることが、死ぬほど寂しいのだと思う。それを思うと、恐怖以外の何ものでもない。

近代秀歌

永田和宏

永田和宏さんの『現代秀歌』がとてもよかったので、こちらは私にはたぶん難しいのではないかと思いましたが拝読しました。
思ったほど難しさは感じられずとてもわかりやすい解説でした。

本書で著者の永田和宏さんは近代以降に作られた歌の中から100首を選んで解説と鑑賞をつけるという作業を行ったそうです。落合直文から土屋文明までの歌を取り上げたそうです。


第一章恋・愛

与謝野晶子、与謝野鉄幹、晶子の元恋人の河野鉄南、鉄幹と三角関係だった山川登美子などの関係がわかりました。

プロの歌人たちにとったアンケートで相聞歌の一番と二番は

＜木に花咲き君わが妻とならむ日の四月なかなか遠くもあるかな＞　前田夕暮『収穫』

＜君かへす朝の敷石さくさくと雪よ林檎の香のごとくふれ＞　北原白秋『桐の花』

第二章青春

＜不来方のお城の草に寝ころびて
　空に吸はれし
　十五の心＞　石川啄木『一握の砂』

が、私も盛岡市に以前住んでいて岩手公園のこの石碑のあるところを何度も歩いたことがあり懐かしかったです。
近代歌人の中で最も愛唱歌の多い歌人は啄木だそうです。

そして愛唱性のある歌人で啄木と双璧をなすのが若山牧水。

第五章日常
＜白玉の歯にしみとほる秋の夜の酒はしづかに飲むべかりけり＞　若山牧水『路上』

第六章社会と文化
＜はたらけど
　はたらけど猶わが生活楽にならざり
　ぢっと手を見る＞　石川啄木『一握の砂』

第七章旅
＜幾山河越えさり行かば寂しさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく＞　若山牧水『海の声』

＜ゆく秋の大和の国の薬師寺の塔の上なる一ひらの雲＞
　佐佐木信綱『新月』

第九章孤の思い
＜白鳥は哀しからずや空の青海のあをにも染まずただよふ＞　若山牧水『海の声』

第十章死
＜のど赤き玄鳥ふたつ屋りにゐて足乳根の母は死にたまふなり＞　斎藤茂吉『赤光』


愛唱歌の多いという啄木と牧水ばかり取り上げてしまったような感がありますが、近いうちに啄木と牧水の歌集を読んでみたいと思っています。

近代秀歌

永田和宏

前田夕暮　木に花咲き君が我が妻とならむ日の四月なかなか遠くもあるかな
北原白秋　君かへす朝の敷石さくさくと雪よ林檎の香のごとくふれ
石川啄木　友がみなわれより偉く見ゆる日よ花を買ひ来て妻としたしむ
窪田空穂　老いふたり互いに空気となり合ひて有るには忘れ無きを思はず

現代秀歌

永田和宏

私には難しいかなと思って読み進めましたが、私にもこの本が大変な名著であることはわかりました。
姉妹編の『近代秀歌』も読んでみたいと思いました。


私も今、自分の健康面をしみじみ考えていたので、第10章の「病と死」、著者の永田和宏さんの奥様の河野裕子さんのことを綴られた「おわりに」が心に響きました。

＜一日が過ぎれば一日減っていくきみとの時間　もうすぐ夏至だ＞　　永田和宏

この歌を永田さんは奥様の前で発表すべきか迷ったそうですが、発表されたそうです。


あとは、作歌する時の心構え（ヒント）として
第3章「新しい表現を求めて」
当たり前のことを当たり前に詠む。

＜茂吉像は眼鏡も青銅（ブロンズ）こめかみに溶接されて日溜りのなか＞　　吉川宏志

＜次々に走り過ぎ行く自動車の運転する人みな前を向く＞　　奥村晃作

よく考えてみれば、ただ当たり前のことを当たり前に詠んでいるだけなのですね。


第5章「日常」より

＜大根を探しにゆけば大根は夜の電柱にたてかけてあり＞　　花山多佳子

歌ではなにか深遠な思いや深い感動を詠まなければならないと思っている人々からは顰蹙を買いそうな歌である。なんてつまらないことを歌にしているのだと叱られそうでもある。しかし、こういうおもしろい歌を許すのも現代短歌である。現実の生活のなかにはこんな滑稽なシーンは数えきれないほどある。（中略）
そんな笑いがあるからこそ続いている現実の世界なのかもしれないのだ。そのようなことに少しでも思いが向かうとするならば、この一首の存在価値はとても大きい。




私は、この本の自分の作歌に役立ちそうなところだけ抜き書きしましたが、この本の内容はもっと深いところにあります。
著者の永田和宏さんはこの本と姉妹編の『近代秀歌』を日本人の常識として読んで欲しいとおっしゃられています。私はこの本は随分前から積んでいましたが（2021年からです）、短歌を始めたので読みました。日本人の常識とされるものがやっと今読むことができて非常によかったと思います。

知の体力（新潮新書）

永田和宏

大学という場で学ぶべきことや経験するべきことを含めた幅広い人生訓が書かれている感じ。

特に印象に残ったこと以下。
・落ちこぼれ体験こそが大切
・学生が大学に入ってもっとも経験して欲しいことは、自らの可能性に気づくこと
・評価というものは、それが良ければ自信をもってさらに励み、悪ければ、それを分析して克服できるように対策を練る、そういう使われ方をした場合にのみ意味を持つ
・孤独のなかでしか自分が自分であることの確認はできない
・他者を知ることによって初めて自己というものへの意識が芽生える

現代秀歌

永田和宏

goya626さんのレビューでの「名著」に惹かれてお取り寄せ。
「心のもっとも深いところに発する感情を定型と文語という基本の枠組みに乗せる歌」という短歌の魅力、「歌の力は誰かに読まれることによって、さらにいきいきとした力を発揮する」、「日常生活の場のいろいろな場面において思い出す」ことでほんとうに生きてくるという意識で、テーマごとに短歌の紹介と作られた時代背景や歌人の人生などを交えた解説がなされている。特に「青春」「社会・文化」「旅」の章の歌が印象に残った。巻末に歌人の一覧、歌索引が50音順に示されている。

「さまざまな読みを許容するのがいい歌の条件」「歌の読みに正確はない」「他の人の＜感性の方程式＞とでもいったものに触れる喜び」「読者のもののみかたを一新」「どう読めば、自分にとって歌がいちばん立ち上がってくるか、魅力的に映るかが大切」「上句と下句が合わせ鏡」のように互いに「問と答」をかけ合うことによって、立ち上がってくる顔が短歌における「私」であるとのこと。読み方の視点について参考になった。

穂村弘の「終バスにふたりは眠る紫の＜降りますランプ＞に取り囲まれて」の解説は、「不思議な童話のなかの出来事のように懐かしい」「正式名より、見たままのイメージを幼く表現したことが成功の秘密」

「サバンナの象のうんこよ聞いてくれだるいせつないこわいさみしい」については、「従来の短歌の短歌らしさをいとも簡単に遠くへ放り投げてしまった」　「青春はときにこのような破天荒な歌をもたらす」などの評が歌の世界を広げる。

一日が過ぎれば一日減つてゆくきみとの時間　もうすぐ夏至だ（永田和宏）
さみしくてあたたかかりきこの世にて会ひ得しことを幸せと思ふ（河野裕子）
相聞歌として家族としての葛藤や残された時間を歌い上げ素晴らしいと思った。

好きな歌抜粋
ごろすけほう心ほほけてごろすけほうしんじついとしいごろすけほう（岡野弘彦）
きみに逢う以前のぼくに遭いたくて海へのバスに揺られていたり（永田和宏）
するだろう　ぼくをすてたるものがたりマシュマロうくちにほおばりながら（村木道彦）
カレンダーの隅２４/３１　分母の日に逢う約束がある（吉川宏志）
さみしさでいっぱいだよとつよくつよく抱きしめあえば空気がぬける（渡辺松男）
ときにわれら声をかけあふどちらかがどちらかを思ひ出だしたるとき（岩田正）
涙拭ひて逆襲し來る敵兵は長き廣西學生軍なりき（渡辺直己）
通訳の少年臆しつつ吾に訊ふ吾が教へたる日本語あはれ（前田透）
ガス弾の匂い残れる黒髪を洗い梳かして君に逢いゆく（道浦母都子）
大正のマッチのラベルかなしいぞ球に乗る象日の丸をもつ（岡部圭一郎）
ものおもふひとひらの湖をたたへたる蔵王は千年なにもせぬなり（川野里子）
曼珠沙華のするどき象夢にみしうちくだかれて秋ゆきぬべき（坪野哲久）
時間をチコに返してやらうといふやうに父は死にたり時間返りぬ（米川千嘉子）

歌に私は泣くだらう―妻・河野裕子 闘病の十年―

永田和宏

「歌に私はなくだらう」は、歌人河野裕子がなくなってまだ生々しい1年後に夫永田和宏によって書かれたもので、哀切きわまりない。同時にすさまじいというか凄い内容です。
癌になってから、河野は　薬の影響もあったのか、精神の変調をきたし、「なぜ自分だけがこんな目に合う」と家族、特にご主人を詰問し、えんえんとなじることがあったそうで、それが続くとご主人も逃げ出したくなる、それがまたよけい河野を傷つける、特に乳がんということで妻として女性として夫に捨てられるのではないかという恐れがあったかもしれなくて、嫉妬が病的になり、ついには娘にまでのろわしい言葉をはくようになったそうです。連日の妻のののしり、ぶちまけられる不満に耐えきれなくなった永田が　椅子を振り上げて窓ガラスを割る、娘が、父永田が迢空賞受賞のための外出先のエレベーターの中で狂ったような母親に「張りて」をかませるという状態。家出騒動もあったそうで、　およそ闘病記らしくない闘病記かもしれません。しかし、そういう時期を経て、癌の再発後、河野は精神の高みに達したかのように違う面を歌にみせ始め、
みほとけよ　祈らせ給へあまりにも短きこの世を　過ぎゆくわれに
手をのべて　あなたとあなたに触れたきに　息が足りない　この世の息が

という歌を口述筆記で残しています。
亡くなる前日には、高熱の中で、
「今晩、ごはんは？　何食べるの？」と　夫に聞いています。
永田が
「魚の味噌漬け　いただいたのがあるし、きゅうりも漬けようか」
と答えると、
「それでいいね」
と安心したようだったそうです。亡くなる前日も夫の食事を気にするなんて、と違和感を覚える方もおられるでしょう。
歌人であり、妻であり、夫に対して母親的側面もあった昭和の女性。その恋人であり夫だった人との激しい関係に圧倒されます。

たとへば君 四十年の恋歌

河野裕子 / 永田和宏

　言葉の力はすごいなと思う。
「あなたらの気持ちがこんなにわかるのに言ひ残すことの何ぞ少なき
　手をのべてあなたとあなたに触れたきに息が足りないこの世の息が」

京都うた紀行 歌人夫婦、最後の旅

河野裕子 / 永田和宏

その地を冠して詠まれた古歌およびその場所の、歌枕というらしい。京都・滋賀の近・現代短歌の歌枕を、京都在住の永田和宏・河野裕子の歌人夫婦が訪ね歩くという内容。それぞれが25カ所を紹介し、合計50カ所が収められていると同時に、最後にご夫婦の対談が掲載されている。京都新聞に、2008年7月から2010年7月にかけて連載されたものを書籍化したものである。ご夫婦お二人にとっては、実は、とても大変で重要な時期に連載がなされている。
河野裕子さんは、2000年に乳がんの手術をされている。その後8年間再発が認められず、ご夫婦ともに安心しはじめた2008年に本連載が京都新聞で始まり、連載が始まってすぐに、再発の診断・告知をお二人は受けている。対談で語られているけれども、この50カ所、ほとんどの場所を、お二人で訪問されたということである。本書の副題が「歌人夫婦、最後の旅」となっているのは、そのような背景がある。対談が終わって1カ月もたたない、2010年8月に河野裕子さんは亡くなられている。
対談の中で、お二人が河野裕子さんの死を強く意識していたことがよく分かる。永田和宏は、「ああこの人と一緒にここにくることはもう二度とないなあと思いながら運転していた」ということを、奥様におっしゃっている。受け入れておられたわけではないだろうが、お二人ともに、河野さんの死が近くにあることは避けられないことを分かっておられたということだ。河野裕子さんは、それを「短い残り時間の中で、いま同じ時間を共有している」とおっしゃっている。
哀しさと切なさと相手をいとおしく想う「今の」感情、更には、出会いからこれまでの夫婦の間の思い出等の「歴史的な」感情、といったものが混じり合っている。何とも言えない心持ちになる。

歌に私は泣くだらう―妻・河野裕子 闘病の十年―

永田和宏

本書の副題は、「妻・河野裕子　闘病の十年」である。筆者の永田和宏と妻・河野裕子は、いずれも有名な歌人である。河野裕子の場合には、歌人で「あった」というのが正しい。河野裕子は、2000年に乳がんが見つかり手術。それが2008年に再発、そして2010年に亡くなられている。副題にある「闘病の十年」は、乳がんの発見から河野裕子が亡くなるまでの10年間のことである。本書は、「波」という雑誌に、永田和宏が2011年6月号から2012年5月号にかけての1年間連載したものを書籍化したものだ。河野裕子が亡くなったのは2010年の8月のことなので、妻が亡くなってから、おおよそ1年後から、更に1年間をかけて書かれたものである。
永田和宏と河野裕子は、愛情の通い合っていた夫婦であったが、それでも、この闘病記は、愛情と悲しみだけで構成されている訳ではない。もっと生々しい。乳がんの手術後、河野裕子は、過剰な睡眠導入剤の服用により、時々、精神の平衡を崩すようになる。実際には、平衡を崩すというような生やさしいものではなく、毎日毎日、夫の永田和宏を罵倒し続ける。それは、永田和宏にとって、ほとんど恐怖の日々であったことが、本書に書かれている。しかし、幸いなことに、良い精神科の医師に診てもらうことが出来、また、再発を告げられてからの河野裕子は、逆に精神の平衡を取り戻す。そのような凄絶な日々でもあったことが、記されている。

2008年に再発し、その後、抗がん剤治療を続けるが、病状は良くならない。ある時点で（というか、実際には再発を医師に告げられた時点で）、2人ともに、残された日はさほど多くないことについての覚悟を持つ。そのような、「最後の日々」の中でも河野裕子は短歌の創作を続ける。

書名にも引用されている永田和宏の短歌は、そのような日々の中で生まれたものだ。

歌は遺り（のこり）歌に私は泣くだらういつか来る日のいつかを怖る

妻の河野裕子は、日に日に重くなっていく病状の中で必死に短歌を作り続ける。やがて妻が亡くなっても、それらの歌は残る。そして、自分（永田和宏）は、妻が亡くなった後、その歌を詠んで泣いてしまうだろう。それは、いつか来る日であるが、その日が来るのが怖い。強烈なインパクトのある短歌だ。

たとへば君 四十年の恋歌

河野裕子 / 永田和宏

「たとえば君」という書名は、河野裕子の歌からとられている。歌の全体は下記の通りだ。

たとえば君　ガサッと落ち葉すくふように私をさらって行つてはくれないか

河野裕子と永田和宏は夫婦であり、2人ともが歌人である。2人は、学生時代に知り合い、付き合い始めたのであうが、河野にはその時に既に恋人がおり、その恋人と、新たに付き合うようになった永田の間で気持ちが揺らいでいた。そういった背景が、上記の歌にはある。

2人の出会いは1967年である。結婚は、1972年。以降、河野が乳がんの再発で亡くなる2010年まで添い遂げる。出会いから43年目のことである。
河野に乳がんが見つかり手術をしたのが2000年のことである。以降、8年間何もなく、河野も永田も緩解かと安心し始めた2008年に再発し、2010年に亡くなる。
再発が分かった後の歌が悲しい。

【河野の歌】

まぎれなく転移箇所は三つありいよいよ来ましたかと主治医に言へり

大泣きをしてゐるところへ帰りきてあなたは黙って背を撫でくるる

【永田の歌】

あなたにもわれにも時間は等分に残ってゐると疑はざりき

あつという間に過ぎた時間と人は言ふそれより短いこれからの時間

私自身も妻を乳がんで亡くしている。手術後の安定期を過ぎた後の再発という経緯もこのご夫婦と同じである。
そういう経験から、主に夫である永田の歌に感情移入しながら本書を読んでいたが、私の妻が河野のような気持ちで再発をこわがり、再発後の恐怖と闘っていたのかと思うと、あらためてたまらない気持ちになった。

家族の歌 河野裕子の死を見つめて

河野裕子 / 永田和宏 / その家族

息が足りないこの世の息が

これから先、何度この歌を口ずさむだろう。その時は悲しい時だろうか、愛しい時だろうか、淋しい時だろうか。

泣きながら読んだけれど、死に向かい、死を受けて、そしてゆっくりと思い出していくエッセイたちはどこか爽やかで、これから先何度も読み返していく一冊になるだろうと思った。

知の体力（新潮新書）

永田和宏

POLAの及川さんがこの本を紹介している事をきっかけにこの本を手に取った。
学問と学習や最近の大学生の事など私が普段感じている事だらけで、すいすいと読めた。何より驚いたのは、市川康夫先生の事が書かれてあった事。私も学生時代先生の授業を受けていた。いつも笑顔で、私たちに分かりやすく教えてくださるその授業を一瞬で思い出した。
　出口治明さんの本を読んだ時も高坂先生の事が書かれており、驚いた。あの方とは縁あって何度かお話しさせてもらった事を思い出す。
　そう考えると、私の学生時代は沢山の人に沢山の影響を与えてもらい今がある。学生時代の学びは学問だけでなく多くの方々との出会いも素敵な教材だったんだと感じた。
　ぼっちでいる事、SNSで全てを賄える、そんな生活もスマートかもしれないが、私は出会いと刺激の繰り返しが人間を成長させるエッセンスに思えた。

知の体力（新潮新書）

永田和宏

学ぶとはどういうことか、自分と向き合い自分の可能性に気づくとはどういうことか、そして教えるとはどういうことか、考えさせられました。

僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう

山中伸弥 / 羽生善治 / 是枝裕和 / 山極壽一 / 永田和宏

山中教授の話は、あの山中先生でも⁉️と勇気付けられる思い出話
羽生さんの話は、もっと具体的な、こうした方が良いが書かれていて参考になった
是枝監督の話は、自分は絶対に監督になると思っていたのがすごいなと思った
感想を読んでいると山極先生の話が良かったという方が多かったが私にはあまりピンとこなかった。愛は霧の彼方にを観てみたいと思った。

僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう

山中伸弥 / 羽生善治 / 是枝裕和 / 山極壽一 / 永田和宏

（備忘録なので大したことは書いていません）
18冊しかない寂しい本棚に、今回はいい本が追加できそうだ。いつ買ったのか、どこで見つけたのか分からないが、最後の人以外を読んでいて放置していたのを思い出して、最後の人を読んだあと、もう1回始めから読み見返す気になった。何かしら教訓もあったかと思うが、基本的には興味深いという方向で最高レベルだったため高評価。
・・・
山中先生
超有名人だが、ほとんどパーソナリティについて知らない。カッコ笑い付きで饒舌に語られる様子が文字から伝わる。ただの文字起こしだが、空気感まで十分に伝わってきた。気になった一節はアメリカでは一生研究者でいられるというもの。飛躍するが人生を楽しむためのツールとして、子供心や遊び心はいつまでも忘れたくないものだ。それらを持ってる人で、かつ何かしらで成功を収めている人に憧れる。
・・・
山極先生
全然知らない人だが、進化論で社会学を解き明かそうとする研究者の経験が興味深い。具体的には餌づけならぬ、人づけという手法の内容自体が興味深かった。人間になつくゴリラ、想像するとなんて微笑ましいのだろう。ゴリラの衝撃の事実┌(┌^o^)┐ホモォ

タンパク質の一生 生命活動の舞台裏

永田和宏

60兆個の細胞、1ミリの100分の1ほどの大きさの細胞それぞれが80億個くらいのタンパク質を持っている！
各細胞の中では毎秒毎秒恐ろしい勢いでタンパク質が作られ続けている。ゆで卵は生卵には戻らないが、細胞の中ではそれに近いことが起こっている。凝集したタンパク質というのはもつれた毛糸玉のようなものだと思えばよい。ドーナツ状の穴の中を通しだんだんとほぐして、等　読んでいてなんかイメージできそうな気がします。

生命の内と外（新潮選書）

永田和宏

体の中に収まっている胃や腸の内腔が体の外であるのと同じように、細胞内にある小胞体内腔がまた細胞の外部と同じだということににまず興味を惹かれます。褐色脂肪細胞は脂肪細胞と名前はついているが実は筋肉と兄弟であるとか、細胞の中では活発なものでは1秒間に数万個のタンパク質をが合成されているとか、1日に作り出されるATPの量はほぼ体重分60kgの人なら60kg だとか、読み進めると驚きの連続の面白い本です。

生命の内と外（新潮選書）

永田和宏

タンパク質の一生。。を読んだときも感じたのが、ミクロの世界の機構に存在そのものに対する畏怖。人間はエネルギー変換装置は作れても、生体を自動的に構築する仕組みはつくれないし、ましてや微小な単位でエネルギー変換もしながらそれをやってのける細胞の機構には、何者かの意思を感じざるを得ない。。

僕たちが何者でもなかった頃の話をしよう

山中伸弥 / 羽生善治 / 是枝裕和 / 山極壽一 / 永田和宏

先に読んだ続編もそうそうたる人たちだったけど、本書はそれを上回るような山中伸弥、羽生善治、是枝裕和、山極壽一というすごい面々。ま、男性ばかりという点では、女性と男性が2人ずつだった続編のほうがバランス的にいいけどね。
もともとは永田和宏さんが教鞭をとる京都産業大学で学生向けに開いた講演会を本にしたもの。ホストの永田さんはすごい面々に、失敗を語ってほしいと依頼したとか。失敗を語ってもらうことで、学生たちに身近に感じてもらい、そうすることで「この人のようになりたい」というあこがれやロールモデルを見出してもらうようにしたいとの思いから。
そういえば書中で、たしか永田さんが、最近の若い人たちは目指したり尊敬する対象がいないんじゃないかみたいなことを述べていて、ふと思ったことがあった。最近……でなくてもここ20年くらい、「尊敬するのは親」なんてのたまう若者が増えてきた気がする。これが以前だったら、歴史上の偉人とか身近でも恩師のような立場の人が挙がっていた気がするんだけど……。こういう傾向も永田さんの懸念とシンクロしていると思う。
4人ともすごいんだけど、確かに身近に思えてくる。すごく頑張るのではなく、目の前の状況を受け入れ、その場その場でちゃんとやってきたということなのかなあ。
講演の後に永田さんとの対談があるんだけど、これがすごくいい。ゴリラの研究をしてきた山極さんのところで、コミュニケーションの何たるかに触れているんだけど、まさに一人でしゃべるのと会話のやり取りをするのとの違い……というか、意味ある会話の魅力が詰まっている。