寺山修司のレビュー一覧

誰か故郷を想はざる

一章「誰か故郷を想はざる」
二章「東京エレジー」の二章からなる。

「誰か故郷を想はざる」では、青森県弘前市に生まれてから二十二歳の青年になるまでを詩的に綴っている。
同郷、太宰治の心中について彼は、「死を内蔵しない生などは存在しない」「心中は二人が長い間大切にあたためてきた『死』をも終わらせてしまったのだ」という。
死を求めるエネルギーは死をも終わらせてしまうという考え方は、彼らしい生へのエネルギー転換方法だ。

「東京エレジー」で「賭博」について語る部分があるが（彼自身大の競馬ファン）、それはそのまま生き方に対する考えでもある。
「賭けの心理は娯楽本能から出ているが、その娯楽本能は生存競争から派生したものである」というW・T・トーマスの言葉を引用し、「より強く生きる実感を味わいたいと思うものにとって賭博は、単なるゲームにとどまらないなにかである」という。
「明日何がおこるか分かってしまったら、明日まで生きるたのしみがなくなってしまう」といった感覚は、賭博の娯楽性に通じる。それは生が内包する不確実性と向き合うことである。その不安と対峙することは、一点の光が暗闇の中で際立つように「生」を際立たせるだろう。
生の実感を生み出すエッセンスとして不確実性を捉えることは、賭博から贈られた一つの幸福論であるともいえる。

「幸運とは、存在するための技術、これを受け入れる技、これを愛する技なのだ」
ジョルジュ・バタイユ

戯曲 毛皮のマリー 血は立ったまま眠っている

初期戯曲集。
「さらば、映画よ」「アダムとイヴ、私の犯罪学」「毛皮のマリー」「血は立ったまま眠っている」「星の王子さま」を収録。


（空を見あげて）この上に空があるんです。
屋根の上に星が出ているんです。
たとえ見えなくても
星は光っているんです。
でも、あの星も
お芝居なの？
—「星の王子さま」より—

幸福論

「幸福とは決して一つの状態ではないと知ったとき、『幸福になってしまったあと』などという言葉は失くなるはずである」
ジュール・ルナアルの言葉を思い出させる一文。
寺山修司は出会いを勧める。ときには家出を、変身を、快楽を奨励する。それは常に動的である。

「幸福の相場を下落させているのは、幸福自身ではなく、むしろ幸福ということばを軽蔑している私たち自身にほかならないのである」

誰か故郷を想はざる

花に嵐のたとえもあるさ　死ぬことだけが人生だ
寺山の自叙伝。

『あらゆる想像力はイヌではありえない。現実問題の報復を想像力に果たしてもらおうとする考え方は、想像力と現実との不幸な雑居生活かであり、実人生の恨みを他ではらしてしまうことである。』

詩のスタートは、水先案内人であってもイヌではない。逃避のための詩の、なんとむなしいことか！

マルクス曰く
『ある状況についての幻想を捨てたいという願いは。幻想を必要とする状況を捨てたいという願いでなければならない』

戯曲 毛皮のマリー 血は立ったまま眠っている

森田剛くんの舞台に行く前に読んでおこう、と思って購入したんだけど、「毛皮のマリー」を読み終わった時点で、これはこのままにしておいて、舞台を観終わってから読もうかな、と気持ちが変化。
不思議なこの世界がどんな感じに表現されるのか楽しみにしておこう。

幸福論

奈何せん予備知識が足りないから完全に楽しめたとは言えません。
だけど思考のやり方はこの度も素敵ですね。
「出会い」と「性」の章が好きだな。
取り上げられている題材についてもう少し理解出来たらいいなと感じた。
ので、評価は四つですのよ

あゝ、荒野

修司さんは変な人だ。考えてることが地球を一周してるよ。
でもこんな綺麗な言葉で語られたら、なんか信じてもいいやって思えてくるんだよな。

戯曲 毛皮のマリー 血は立ったまま眠っている

友人の紹介で戯曲集（いわゆる劇の台本）に初挑戦。
妖艶かつ淫靡な寺山ワールドが余すところなく詰め込まれた名作。

美しい表現とは対照的に醸し出される淫らな空間。
何かに酔っぱらったような感覚に襲われる表題作「毛皮のマリー」。

一方で、戯曲ならではの音楽じみた文学的表現を用いて、人の心の闇をえぐりだす技術も素晴らしい。
安保闘争を描いた「血は立ったまま眠っている」、愚かな人間家庭の堕落ぶりを神格化して描いた「アダムとイヴ、私の犯罪学」はその最たるもの。

サン・テグジュペリの名作星の王子様を独自の視点で描く「星の王子様」も魅力的だ。

戯曲集は読んだことない人も、一度は読むべき。
舞台が見たくなる。

引用：親愛なる後輩　古野

寺山修司少女詩集

修司がさみしがりやできゅんとした

「童話なんかでごまかされるもんか！
夢なんかじゃない
本当に抱いてくれる
男がほしい
王子さまなんかじゃなくていい
やさしい人なら誰でも」

「片想いはレコードでいえば、裏面の曲のようなものです。
どんなに一生懸命唄っていても、相手にはその声がきこえない。」

「なみだは
にんげんのつくることのできる
一ばん小さな
海です」

くるしいなぁ

さかさま文学史 黒髪篇

日本の文学者と文学者の女の歴史。
文学者とその女、二人の関係から見える文学者の人間像を寺山が語る。

家出のすすめ

なんとなく世の中がつまらない、しかし、どうつまらないのかがいまいち良く分からない。そんな時は、寺山修司を読みましょう。探している答えがここにはきっとあります。というか僕にはありました。

家出のすすめ

最高。寺山修司最高。なるほど大人の反抗期。というか、なるほど大人の軽い社会への反逆。軽いというのがポイント。その軽さが、かっこいい。

書を捨てよ、町へ出よう

正直、読み始めはパチンコ競馬といった賭博、性のことで、くどさというか、味が濃すぎて消化不良だった。なんだか私は寺山修司への幻想(詩人としての一面に対する憧れ)を抱いていたようで、ウンザリガッカリ勝手にしてしまったようだ。
エッセイのような文体で、短編で、読みやすい。
競馬好きにおすすめの1冊。

さかさま世界史 英雄伝

偉人を独特の視点から語る。著者の見識が独特すぎてついていけない時があるが、皮肉の入った口調で語るのが面白い。

ポケットに名言を

初版は昭和52年とだいぶ、古い本だが令和の今でも通じる。

気に入った、買ったものをいくつか抜粋。

貞淑とは情熱の怠惰である　ラ・ロシュコフオ伯爵

「したい」などという心はみなす捨てる。その代わりに「すべきだ」という事を自分の基本原理にする。
そうだ、本当にそうすべきだ。　三島由紀夫

英雄のいない時代は不幸だが、英雄を必要とする時代はもっと不幸だ。ベルトルト・ブレヒト

もし世界の終わりが明日だとしても私は今日、
リンゴの種を蒔くだろう　ゲオルグ・ゲオルギウ

↑これ、寺山修司が言った思ってた！


最後に疑問に思ったやつ。

頭で考えるな。肌で掴め　ブルース・リー

これって、考えるな、感じろってやつだよね？
訳し方でだいぶ変わるなぁ。

あゝ、荒野

自分を上手く出せないナヨナヨ君と、下っ端のチンピラがボクサーへと転身し、一緒に練習励む青春と、残酷なまでのリアリティを上手く描いています。
キャラとストーリーがしっかりしているので、楽しく読むことができました。

書を捨てよ、町へ出よう

1960年代に20代中盤の著者が、当時の世相を踏まえて自身の考えをつらつらと綴った本。

戦前生まれで、戦中、戦後と激動の時代を生きてきた筈だが、感性としては、現代のこじらせた若者そのものである気がして面白かった。ただ、やはり言い回しや情景描写からは昭和の匂いが漂い、それも読んでて味わい深かった。

正直、特段、感銘を受けた考え方はなかったが、エンタメとして楽しめる本だと思う。

書を捨てよ、町へ出よう

競馬、ギャンブルがやりたくなる一冊。
わたくしも一点豪華主義を標榜して生きてゆきたいものである。
「家庭は幸福で、経済的にも充足しており、天気も晴朗で、小鳥もさえずっている。何一つ不自由がないのに、突然死ぬ気になるーーという、事物の充足や価値の代替では避けられない不条理な死、というのが、自殺」なのである。
書を捨てよ、町へ出よう！

世界でいちばん孤独な夜に～寺山修司のことば集

以前にMOEで紹介されてブックマークしていた本。

著者は天井桟敷という劇団を主宰していた人ぐらいにしか知らなかったし、なんだか伝説の人みたいな印象をもっていた。

詩人・歌人であったとこの本を読んで初めて知る。
まさに、我が年代が詩と認識している詩であった。

なので、今読むと新鮮であった。
こんな直球な愛を読む時代があったこと、この感性が懐かしい。

寺山修司青春歌集

18歳から書いた短歌

…何この大人びた言葉

でも、死んでない母親を
死んだように書いてるって
どういう感覚か、凡人な自分には
わからないなぁ。