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Posted by ブクログ
角川ソフィア文庫の『ビギナーズ・クラシックス』シリーズ。
原文（全文）、現代語訳、解説の3点セットで掲載されており、これ一冊で『方丈記』がまるっとわかります。
『方丈記』を読み始めるあたっての最初の一冊としておすすめです。
鴨長明・『方丈記』・無常観、その程度の知識しかなかった私が初めてこの本を手にしたのは20歳の時ですが、私のものの見方やこころのありようはこの書によって明確に形作られたと認識しており、今なお人生のバイブルというべき書になっています。
『方丈記』は大きく２部構成。
前半は、青年期の長明を襲った火災、風災、遷都、飢饉、地震と、それに伴う人の命と住まいの儚さを描いています。
後半は、前半を受けた上で、「方丈の草庵」を理想の住まい方として提唱しています。
本書は（筆者から長明に対する茶々はあれど）解説が非常に充実しているとともに、今後の勉強への足掛かりとして多数の文献が示されているのも、ありがたいポイントかと思います。
Posted by ブクログ
古典を専門にしている先生が、『方丈記』を読めるくらいが、標準的な古典文法を理解できているレベルだという話をしていたのを思い出して、高校生ぶりに読んだ。福原遷都の話になる前、大火事、辻風、飢饉のくだりまでの文体が特にかっこいい。結末はすっかり忘れていた。念仏を唱えて終わるんだったか。
すごくアホな感想かもしれないけれど、方丈の家の自慢話のところが長いのは、後で自分の住居への執着を自己批判するための伏線であるというくだり、解説者の人の解説のテンションにすっかり騙された。解説者の人は、鴨長明を普通に本当に批判しているんだと思った。解説も伏線だったのね。
すっかり古典から離れていたので忘れていたが、『方丈記』は『徒然草』とその「無常観」で比較されるんだったか。『徒然草』も「無常」を主題に読まれるんだということをすっかり忘れていた。「仁和寺にある法師」くらいしか覚えてない。
基本的には、「ゆく川の流れ」の喩えで、人の栖の「無常」を説いて、具体例として火事、辻風、飢饉、遷都、地震といった天災人災による「無常」のい具体例を語る。そして、何ものにも左右されない方丈の庵の自慢話をした上で、その自慢話も一つの現世への執着であることを自己批判して、「不請の念仏」を唱えて終わる。
最後の「不請の念仏」の解釈が山場。表記の揺れの話も含めて、とっても古典っぽさを感じさせる解釈の現場を体験できる。
久しぶりに古典を読むんでも、一度、それなりに古典文法を勉強した人間ならそこそこ読める。古典の学び直しにはちょうどいい難易度で、それでいて和漢混淆文のなんか古典っぽい感じの雰囲気もあり、内容も現代の価値観と違って面白い。初心者にもちょうどいいんじゃないかと改めて思う。
Posted by ブクログ
「冬は雪をあはれぶ。積もり消ゆるさま、罪障にたとへつべし。」p.120
どこかに出典がありそうでもありますが、この例えは好きです。
罪は自然に消えず、行動で雪ぐしかないという固定観念があったのですが、雪に例えるなら時間と共に消えてしまうものになります。
それは方丈の庵での生活の清々しさが洗い流してくれるからということなのでしょう。
鴨長明の方丈自慢について解説文は批判的ですが、私としては鴨長明に憧れてしまうので、大目に見て欲しいですね。
ビギナーズクラシックスは大抵抜粋ですが、方丈記は短いテクストなので全文訳です。
シリーズの体裁上、語釈がないのですが、その分意訳多め、解説長め、図版多めになっています。
原文は全編にわたって流れるような文章となっているため、意味を汲みきれなくてもつい読み進めてしまいそうなところがあります。
なので、訳・解説は過剰だけれど、ありがたかったです。
原文の大まかな構成としては、災害の話からはじめて、方丈の暮らしの話に移っていきます。
世の無常から自己の心へという構成は、例えば杜甫の詩でも多用されていますが、すごく収まりがいいですね。
平家物語の時代の災害について描写されているので、比較してみるのも面白いです。
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小説・文芸
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