高橋哲哉のレビュー一覧

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

知らない論者も多いのだが，なかなか良い企画だったと思う。
個人的に自由に最高の価値を置いているつもりなのだが，そもそも自由とは何か，きちんと考える必要がある。自由でないから自由という概念が必要となるという指摘はそのとおりだし，自由と秩序の関係も深める必要がある。
学術会議の問題は解決されないまま世間からは忘れられてその動きは目的を達しようとしている。カネは出すけど口は出さないなんて器量をこの国に望むのはもう無理なのかもしれない。

沖縄について私たちが知っておきたいこと

とても真摯で的確で分かりやすかった。
うちなんちゅう、やまとんちゅうという方言があるとおり、沖縄人と日本人は違う。
沖縄が先の戦争で捨て石とされたのも、沖縄に基地が多いのも、日本政府の意向だったことは知っておくべきだろう。

本土に住む大多数の日本人は、安保条約に賛成しておきながら、自分の住む街に基地があることは望まない。
結局、都合の悪いことは隅に追いやってることも知っておかなければならない。

ちゃんと歯磨きしているのに、むし歯になるのはどうして？

悔しいけど…いつもよりしっかり歯をみがいてしまいました。
去年、長年通っていた虫歯治療が全て終わり。1本終わるたびに次の虫歯があらわれ「なんでやー！」と叫んでいたのですが、自分の歯並びの悪さ。きちんとみがいてなかったのか。と気づきました。
通っていた歯医者さんが、相談にしっかりのってくれる良い歯医者さんというのも再認識しました。
最後の治療が終わったとき「また来るの待ってる」と言われ、もう虫歯ないようにするもん！と思ってましたが…定期検診大切…行こう。にかわりました。

大切です、歯。予約します、定期検診。

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

今、私が自由だと思っているものは本当に自由なのだろうかと考えた。秩序はたしかに大事だけれど秩序以上に大事なものを蔑ろにしていないか。
国は私を守ってくれるが同時に傷付けも見捨てもする。安易にぬるま湯に浸かっていることの危険性。
これから先の時間を生きる人が傷付き見捨てられないように今を大事にしようと改めて感じた。

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

今から3年前2019年、当時の首相による日本学術会議の会員任命拒否問題は、政府による自由・学術・教育に対する介入であると大変な危機感をつのらせることになった出来事でしたが、自分の周りでこの件について同じようなことを考えていたり意見を交換したりということがあったのは、小学校教員である友人ただ一人との間でした。
そこにあるものの不穏さを感じ取った人が自分の周りにはあまりにも少なかった、と思います。
それから現在までを振り返ってみるとたった3年の間に自由というものがとても堅苦しく緊張の伴うものになってしまっており今なお進行形であると感じます。

気づいたら周りから固められてて自分は奇特な意見を述べる少数派になってる…という状況がたまに起きるようになり、うかうかと思ってることを言いづらくなりました。（例えばマイナンバーカードを持つことについてとか…）
組織の中でできる活動として、教育に関するおかしな介入や締め付けに抵抗している友人の姿を目の当たりにすると、自分も黙っていてはいけないと思うものの一個人でどんな風に「おかしいぞ！」とか「ふざけたことしてんじゃないよ」と世の中に問えばいいのか、問えるのかと無力感が正直あります。
大きな声を発することができなくても、周りがみんな朱くなっても自分が白だと思ったら白という意見を曲げない強さをせめて維持し続けたいと思います。
本書は、これからまた数年過ぎたところから本書が著された当時を振り返る、そしてその時の現実・現状を見直すという、考え続けるための一つの標となる一冊だと思います。
編集部によるあとがきにも勇気をもらいました。今後もこのような良書を出版し続けてほしいです。

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

一部ネットで嫌われてそうな論客たちからのメッセージ集。みなさん、日本から少しずつ自由が奪われていると危惧している。
ある一面の行動・発言が切り取られて批判されることが多い方々だが、その考えに直に触れると、国の在り方や自由について真剣に考えているのが分かる。

例えば表現の不自由展に携わった津田大介氏。近年、アートの世界では政権の意向に沿った展示しかできなくなってきたと言う。意向に反せば、補助金が下りないなど不自由を強いられるそうだ。

詳しく知らないが、おそらく、この展示は慰安婦像などを展示するのが目的ではなく、賛否両論のものを公の場で示すこと自体が目的だったのではないか。こうした国の動きに対する挑戦というか。

個人的には反日思想の展示など不愉快だし、する必要はないと思うが、一方で表現に規制がかかる危うさには怖さを感じる。こうした規制を許せば今後、反日的なものでなくとも、政府や権力者が、言論や表現に制約をかけられる世界になっていくわけだから。

アートの世界だけでなく、科学技術なども国の意向に沿わなければ補助金がなくなり、活動できなくなってしまう模様だ。それは果たして国民にとって健全な、豊かなことなのだろうか。賛否両論のものに対して全員が自由に発言できる世界、何事にも反対意見を出して議論できる社会、多面的に物事を考えられる世の中、そうしたものを守らなければ。などと思いました。

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

「知る」ことで「知らない」では感じられなかった物事が立体的に色彩を持って立ち上がってくる。
ニュースを見て感想を抱くだけといった姿勢では流れに逆らうことはできないが、思考し行動することは人を新たな場所へ連れて行ってくれる。
本書では各分野の著名人が各々の視点から考えを述べており、他人の視点、思考、背景等を感じながら読み進められるという点で対話的な(厳密には違うが)一冊になっている。
自由を重んじる立場の方々の考えに多く触れることができて心地良さすら覚えるが、逆に反論する立場の人の意見にも触れたい気持ちになった。

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

第二章　文化芸術の自由は誰のためにあるのか
から読み始めました

「芸術」の周辺にいらっしゃる
人たちの　肌感覚による発言が
そのままｽﾄﾚｰﾄに伝わってきます

いつの世でも
どの国でも
「弾圧」「排除」は
ピンポイントで行われる

危うい　この国では
よほど意識しておかなければ
いつのまにやら　加害者側に取り残されている
ことになってしまうことが多いように思う

本書を(肯定的に)読んでいる人たちとは
どこかで　しっかり　つながっておきたい

「自由」の危機 ――息苦しさの正体

初めて読む方の文章が新鮮で特に印象に残った。山田和樹さん、永井愛さん等。既によく読んでいる方の名前につられて本を手に取り、新しい方のご研究などに興味が広がっていくのがうれしい。
この本を読んで逆に「自由」という言葉を簡単に定義し使うことが難しくなったが。
自由を手放したくないし、奪われそうなら戦う！新たな自由をつかみ取りたい！そして次の世代に手渡したい。

日米安保と沖縄基地論争 ＜犠牲のシステム＞を問う

著者の意見には頷くところしかなく（それは僕がそっちに寄っているから？）、著者の論に批判的な人の論法は破綻しているようにしか感じず（著者の反論を読んでいるから当然？）、著者の提唱する「基地引き取り」は相応の説得力を持っていて批判には説得力を感じないのは、やっぱりぐうの音も出ない正当性があるからではないか、と感じるのは僕が沖縄人だから当然なのか、まだまだ僕の思慮が浅いのか…読んでて分からなくなってきた。
著者への反論への反論集。哲学的で思想的であるから難解で、すっと入ってこないところも多数あったけど、その理念はシンプルなもの。引き取りは同情でも妥協でも不条理の分担でもなく単純に責任なのだ。当然の。これを全て理解できるような思考を持ちたい。

ドキドキしすたー▽葵ちゃん(2)

[ヒヨ子]

ペンギン娘の人だよね・・・・

まともな男の顔を普通に描いてる･･･
何があったんだｗ

ペンギン娘もよろしくお願いします

沖縄について私たちが知っておきたいこと

大阪府警警官の「土人発言」の顛末として「差別とは言えない」との政府見解が確定していた等、琉球処分から敗戦時の天皇・マッカーサーらによる第二の沖縄処分を経て現代まで続く沖縄差別の文脈をたどり、その帰結としての基地問題を本土の日本人に問う。
「最低でも県外」を掲げて政権交代を果たした鳩山民主党は外務・防衛両省の抵抗にあいマスコミにも見放され集中砲火の中退陣の已むなきに至った。この際の教訓として、本土民は総じて沖縄の負担軽減には合意できても、自身の住む近辺に基地を誘致する気はさらさら無く、その「民意」を背景に当選する議員と政府与党に調整能力は期待できないという事実である。
戦後80年を経ても我々の民主主義はその程度の代物であるし、今、この歪みを正す道筋の見えてこない苛立ちが県民の間に固定的な非差別感情として根を下ろしてしまう瀬戸際にあるのだと思い知らされる。

沖縄について私たちが知っておきたいこと

まえがきから衝撃が強くて一気に読んでしまった。
沖縄といえば、青い海、美味しい料理、南国リゾート、非日常感というイメージが強くどうしても基地問題や歴史を忘れてしまう人が多いと思う。

私自身沖縄と本土の関係について考えたことは少なかった。
沖縄戦があった、唯一の地上戦で多くの方が亡くなった、などの社会の授業で軽く触れた程度の乏しい知識しかなく、正直基地問題もあまり知らない。
帯にある歴史も知らないことがたくさんあった。
新聞やニュースでもあまり見かけることもなく生活していたので、本書を読んで沖縄では自衛隊や基地の記事を見ない日はない、と知ってカルチャーショックを受けた。

知念ウシさんと高橋哲哉さんの対話で、「沖縄大好きハラスメント」という言葉が出てきて、南国リゾートに移住したいと思う人が多い、でも苦しい歴史や現実の基地問題を見て見ぬふりしてしまう。
綺麗な部分だけみて楽しく過ごしたい気持ちもわかるけれど、これまでの歴史やこれからも負けない心の強さを持って移住してほしいなと感じた。

もうひとつの戦後８０年 「終わりと始まり」の１９９５年から考える

岩波ブックレットNo.1119

バランスをとる時間

というわけで最近めっきりネトウヨと化したひまわりめろんさんですが、左派系の論説もきちんと押さえておきたい
両方の意見にバランスよく向き合うことで、健全な意見形成ができると思うんです

そして本書は2025年8月に行われたシンポジウムを書籍化したもの
内容は戦後の思想家である加藤典洋さんの代表作『敗戦後論（1997年）』とそれにまつわる論争をあらためて「戦後80年」に振り返るというもの
まぁ、『敗戦後論』（右派からも左派からもボコボコにされた）に興味のある方はそれぞれに読んでみればいい

ここではあえてこの問題に触れたい

「いや、いつまで戦後やねん！( ﾟдﾟ )ｸﾜｯ!!」

うーん、いや節目節目でっていうのなら分かるんだけど、日本てずーっと「戦後」なんよね
いついかなる時も「戦後」
80年もこんなこと言い続けてんのは日本くらいなんよな
それはやっぱり共通認識として総括してないじゃん！ってのがあるんだと思う
終わらしてないじゃん！っていうね
まぁその総括の形については様々な意見があると思う 謝罪や補償を重視する考え方もあれば、すでに一定の区切りはついていると考える人もいる

問題は「もういいんじゃね？だいぶやったやん」て人と「ぜんぜん足りてないわ！」って人、「いや被害者の人が納得するまで終わりません」って人、さらには「被害者なんていなかった」みたいなことを言い出す人までいて、それは色んな意見の人がいていいんだけど、国としてきちんとした意見がまとまってないことだと思うんよな

決して忘れてはいけないことだとは思うし、二度と戦争なんてしちゃいかん！とも思う
ただ、そのために必要なのは「戦後」を終わらせないことではなく、過去を踏まえたうえで未来志向の平和を築いていくことなんやと思うんよな〜

沖縄について私たちが知っておきたいこと

子ども用。（まだ難しいかも）
現代沖縄の諸問題について広く解説してるかと思いきや、ほぼ基地の話。確かにそれだけ大きい話で、根本原因なのだろう。
本土の人間として、負担を一方的に押し付けている側、権力側であることは認識しておかないといけない。ほんと、もっと本州に分散させていいと思うのになあ…（本州の基地の近くに住んでいるので、そこまでお気楽でNIMBYに言っているわけではない）。政治、土地、、

最後の対談を読んで、「本土の人が移住して増えるのが困る」にハッとした。出発点が「好き」であっても、数の暴力、実効支配につながる危険性。とある国々がやっていることだった。

ちゃんと歯磨きしているのに、むし歯になるのはどうして？

対話形式ですすむ本。
虫歯は細菌により起こる。
毎日の歯磨き習慣はもちろん、自分の歯(２８本、親知らずを除いた本数)を守る気持ちが大事。

プラークを放置すると細菌が増殖し虫歯へとつながる。
虫歯と歯周病は違う病気。歯を花とすると、歯周病は土の病気、つまり土台歯ぐきや骨の病気。

フロアフロスをすすめており、一度試されたほうがよい。

P141.178.治療の種類は一読の価値あり。

ちゃんと歯磨きしているのに、むし歯になるのはどうして？

最近、歯、あるいは、歯ぐきがしみることがあったので読んでみる。いくつかの知っていることの再確認。プラーク（歯石）は細菌の塊、こすれば取れる、歯磨き粉にはプラーク除去効果はない。

ちゃんと歯磨きしているのに、むし歯になるのはどうして？

ほとんど知っていることではあった

子供の頃はあまりちゃんと磨くことができていなかったので　悪くなってしまった歯が何本かあるが、今になって意識して磨くようにして　定期的にクリーニングにも行っている

もっと若い頃からメンテナンスをちゃんとしておけば良かった

沖縄について私たちが知っておきたいこと

沖縄と日本政府の関係を見ると、
歴史は戦争前後で途切れずに続いていることを思い出させます。
そして、戦争にきちんと向き合いきれていない日本。

本書では、条約文書や史料を参照しつつ、
琉球王国・沖縄がいかに日本政府に扱われてきたか、を論じています。

琉球王国は日本に組み入れられる前には一つの独立した政体として、日本にとっては外国として、存在していたこと。

今の北方領土のように、
沖縄県は中国・清と日本との間で分割案の対象でもあったこと。

第二次世界大戦後にはさらにアメリカとの間で、沖縄という領土の扱いが問われていたこと。

そして、
1951年のサンフランシスコ講和条約では、統治能力を欠く領土において、国連が監督して統治をする信託統治の案を想定し、それまではアメリカが代わって支配する、と取り決められた。

しかしアメリカには国連下に置くという考えがそもそもあったのかは不明。
日米安保条約では、
敗戦によって武装解除が課された日本で、また憲法との整合性もあり、
アメリカが日本国内と付近に軍配備の権利を持つとする。

1960年の安保改定では、
日本の統治能力も回復したという流れなのだろうと思うけれど、
憲法には違反しない形で、日米両国とも、「共通の危険に対処するよう行動」する義務を明記し、米国は引き続き「施設と区域」を利用できるとする。

同時に、日米行政協定の改定として、日米地位協定も締結される。
これが、米軍支配下の人や場所についての治外法権を約束するものだとされていて、

実際にその問題が露呈したのが、1995年の レイプ事件だった。



反米軍運動の高まりから、日米政府は対応として普天間基地返還に合意する。

この返還の条件として、代替施設提供があることが後にが明らかに。（どういうこと）

また、どのように県内の辺野古が候補地として有力になっていったかについては、主に日本政府の推しが初めからあったと論じている。

2014年に工事が開始したものの、
県外移設の世論、民主党のマニフェスト、なども試みられるものの、
方向性は変わらず今日に至っている。
環境評価の点や、法廷闘争の点等は触れられてはいなかったけれど、
そこら辺を全然追えていないので、もうすこし整理したいなーと思った。

沖縄に米軍基地が集中している点（7割とも言われる）については、
基地の本土分担への民意があることを示す調査も紹介されていた。

・・・

年月を経て、
世代も変わり、
戦争を含めた過去との向き合い方も
工夫が必要なんだろうなーと思う。
基地が存在し続ける沖縄では、その現実が常態化しているだろうし、
本土としても沖縄に対する認識は変化していっているし、
過去に起きたこと、どのように扱ってきたかは否定してはいけないと思うし、

どのように真摯に、建設的に、向き合うか、なのだろうと思う。