鬼澤忍のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
滅亡へのカウントダウン／アラン・ワイズマン著（鬼澤忍訳）
自分にとって解決できないほどの大きな規模のイシューは初めから考えないとする人も多いと思う。人口爆発の問題はそのもっともたる例であろう。しかしながらこの問題はいつまでも私たちが目をつぶっているだけでは解決できないものである。
すでに地球の人類は７０億人に達しており、今世紀中には１００億人越える。いつか、増えすぎた人類によって地球の資源は使い尽くされる日がくる。しかし、我々人類は誰しもが納得できる人口抑制の方法を確立していない。
こういった問題は将来、科学が解決してくれるものという楽観論もあると思うが、本当にそうなのだろうか。
確かにわれわれ人類がこれまで繁栄をしてきた過程には様々な技術的なイノベーションが生まれてきた。特に重要なのは、石油の掘削技術の向上と空気中の窒素を固定化するハーバー・ボッシュ法の確立とそれによって肥料の増産が可能となった点である。
Ｐ８０
>合成肥料ができるまでは、共生関係にある植物とバクテリアのこうしたペアが土壌中の主な窒素源であり、地球が生み出せる植物の総量を制限しいていた。
>ー農夫は昔から豆類を交互に栽培したり、一緒に育てたり、窒素の豊富なクロウーヴァーのような被覆作物を農地に鋤き込んで窒素を補充したりした。
合成肥料の誕生によって、人類は絶え間なく農作物を生産できるようになった。しかし、これを行うには高温高圧が必要である。この肥料の生産は化石燃料の供給が続く間しか維持できないものである。
Ｐ７０
> 誰もが菜食主義者だったら必要なのはその土地の四分の一だけだと、草食動物は主張する。というのも、それ以外のすべての土地は現在、家畜は放牧するか、
> その飼料を育てるためのものだからだ（一キログラムの牛肉を生産すると平均的な車が一六〇マイル（約二五七キロメートル）を走る場合と同程度の二酸化
> 炭素が排出され、一キログラムのコムギを育てる場合の一〇倍の水が使われる）。
僕はながらく、こういった問題は菜食主義によって解決できるのではないかと考えていた。しかし、物事はそれほど単純ではなさそうだ。我々人類の増加のペースが早すぎるからである。１９００年には世界人口は１０億人しかいなかったのに対して、現在２０００年には７０億人に達している。およそ７倍である。幾何学的な倍増ペースをもってすれば、多少の工夫やテクノロジーではせいぜい数十年の猶予を与えてくれるにすぎないのではないだろうか。
Ｐ６１
>「こう想像してみてください。ある種のバクテリアが二分割することによって増殖します。その二匹のバクテリアが四匹に、四匹が八匹に、と続きます。
> さて、午前十一時に一匹のバクテリアをお瓶に入れるとしましょう。正午には、瓶がいっぱいになっていることが観測されます。」
あたらしいテクノロジーによって、人類はいくらか延命させれるかもしれない。新しい瓶を１つ２つ新たに見つけたとする。空間は倍々になる、しかし、これで安泰というわけにはいかない。次の瞬間にはもう新しい容器もいっぱいになってしまう。幾何学的に増えるとはそういうことである。
人類は来るべきこの人口爆発を抑制する具体的な方法をまだ確立していない。しかしながら、日本を先進国として人口が減り始めた初めての国として将来モデルケースに
なるかもしれない。将来を悲観することがないようにわれわれがなすべきことを考えたい。
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Posted by ブクログ
新年早々、なかなか刺激的なタイトルだが、陰謀論めいた話でもなければ、悲観論のみに終始した内容でもない。
新しい年を迎えると、人は「おめでとう」と言う。友人や知人に赤ちゃんが誕生しても「おめでとう」と言うだろう。だが、そんな身の回りの「おめでとう」の集積が、社会や世界全体で見た時にも、本当に「おめでたい」状況になっているのか。そこには、直視しなければならない現実がある。
ホモ・サピエンスが初めて姿を表してから、人口が10億人に到達するまでにかかった時間は20万年。その後のわずか200年余りで人口は約70億人までに膨らんだ。そしてその勢いは留まるところを知らない。もしも人類がこのまま軌道修正をしなければ、2100年の人口は100億人以上になるのではないかという予測もあるほどだ。
その数値を目にした時、誰しもが頭に浮かべるのは次の問いかけだろう。はたして地球は、人口の総数を収容できるのだろうか？そして、それは持続可能性のあるものだろうか？
著者は『人類が消えた世界』でおなじみのアラン・ワイズマン。前著は思考実験の書であったが、今回は中国、ニジェール、インド、ヴァチカンなどの様々な国を実験室さながらに観察し、各国の現状を描き出す。人口が直面している課題は国ごとに様々。そして、その課題を生み出すファクターも、政治、宗教、倫理、科学と千差万別なのである。
イスラエルの超正統派ユダヤ教徒には、平均して一家族当たり７人弱の子供がいるという。そのせいで、エルサレム最大の街区では人の多さに押しつぶされて街が荒廃し、1/3を超える世帯が貧困ラインを下回る。彼らの目的は、自分たちの宗派の勢力を拡大するということ。要は宗教上のファクターによる人口レースが、人口過剰の大きな要因となっているのだ。
一方、イギリスの人口増加は歴史的な要因に端を発する。増加する人口の2/3以上が、旧植民地からの外国人移民とその子供たちなのだ。過去200年にはなかった速さでの人口増加は、インフラ面における大きな問題を引き起こしているほか、増加するイスラム教徒に対する警戒心が、新たな人種問題につながる徴候も見え始めている。
さらに特異なケースとしては、イランの例が紹介されている。女性１人あたり約９人という生物学的には限界寸前であった出生率が、たった10年間で途上国の最低レベルの2.1人にまで下がったというから驚く。彼らがやったことは、あらゆる避妊手段を無償で提供したほか、メディアを通じてのキャンペーン、結婚前の講習など、至極真っ当なことばかりである。また、女性の教育向上や出産の決定権が人口に大きな影響を与えているという因果関係が見られるのも興味深い。
このような人口の問題が表面化するまでに、歴史的にはいくつかのイノベーションが存在した。その一つが1913年にドイツ人の手によって為された農業技術のイノベーションである。ハーバー・ボッシュ法と呼ばれる手法により、空気中の窒素を捉え、人口肥料をつくることが可能になった。もしこの人工的な窒素肥料の道が拓かれなければ、世界の人口は当時の20億人程度に留まっていたのではないかとも言われている。
そしてこれらの人口に大きな影響を与えた人物が、光と影の両面を併せ持っているのも特徴的だ。ハーバーとボッシュが果たした農芸化学の発展が、二つの世界大戦を長引かせる要因にも大きく貢献したことは有名な話であるし、人口論の大家とされるマルサスも陰鬱であるという批判を受け、今なお評価の分かれる人物である。
それだけ人口をめぐる問題というのは、一筋縄ではいかない難解なテーマと言えるだろう。単一の分野や、特定の国に閉じた視点では見えてこない問題が多々あり、読み進めるほどに一個人に出来ることなど何もないという無力感を感じたほどである。だが本書の後半、一章の分量を割いて記述される日本のパートを読むことで、少し考えも変わった。
先進国において多産多死から少産少死へと転換する、最初の国としての日本。日本が直面する課題は、これから多くの国が後に続く問題だ。それは同時に「人間は成長なしに繁栄出来るだろうか？」という大きなテーマを我々に突きつける。世界の人口問題を、実験室さならがらに見ていると思っていたのだが、実験室はこちらの方であったということだ。
日本の未来を語る著者の論旨は、居住地としての地方の魅力がこれまでなく増していくというものだ。小規模で地元に根差した市場が新たな魅力を得て、繁栄という語が再定義され、絶え間ない集積ではなく、週あたり労働時間の短縮と生活の質が重視される。描き出されているのは、そんな明るい社会像への兆しだ。
人口を増やすだけでも減らすだけでもなく、均衡を取り続けていくことの難しさ。適正値がどこにあるのかも分からないし、それが変動することへの難しさもあるだろう。だが、どんなに世界規模の複合的な要因による課題であっても、全てのことを同時に解決する必要などない。何か一つの大きなファクターがきっかけとなり、連鎖的に解決されていくはずなのである。そう考えると、日本におけるマインドセットの転換というのは、世界の人口問題を解決するための重要なインジケーターになるのではないかと思う。
様々な領域に及ぶテーマであるがゆえに、本書のメタアナリシスに沿って概況を俯瞰していくことは、自分自身との接点を見出しやすくしてくれる。待っていれば誰かが何とかしてくれるという姿勢が思いっきり前のめりに変わる本書を、2014年最初のオススメ本にしたい。
最後になりましたが、本年もどうぞよろしくお願いいたします！ -
Posted by ブクログ
いやー、スゴい本だ！
てっきり人類がいなくなって1年後、10年後、100年後、世界はこうなってますよーって本かと思った（巻頭のイラストはそうなってる）。
もちろん、そういう記述はあるんだけど、この本は「人類が突然消えました」ってのをテーマに、筆者が好奇心のおもむくままに様々な分野を取材、調査する本なのだ。
だから、テーマと関係がなくても、ついつい筆がすべる。
カッパドキアの地下遺跡に教会や醸造所があったことなんて、テーマと直接関係ないだろ！
しかし、それが面白い。
読みすすめていくうちに「へー」って思う箇所がたくさん出てくる。
こっちの知的好奇心を刺激しまくり。
そして、筆者が言うように、未来を知ることは現在、過去を知ることなのだということがわかる。
スゴい本だ！ -
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Posted by ブクログ
心の問題に直面した時に、自分の中で反芻されるネガティブなしゃべり声「チャッター」をどう抑えるか、というノウハウが紹介されている（本書では「ツール」と呼ばれている）。
昔から「よい」と言われていることや、それとは意識せずに実行されているようなことも多いが、この本を読めば、それらが近年の研究に裏付けられていることが分かる。人類の知恵の蓄積は偉大だ。
ひとつだけ意外だったのは、世間でよく言われる「誰かに話すだけで楽になる」というのが、実はそうでもないということ。話を聞く側が感情面だけでなく認知面の「ニーズ」を受け止め、具体的な助言を与えてくれるのでなければ、逆効果にもなるという。抱えている問題について話す＝感情を想起すること自体がチャッターの引き金になるからだ。
読書感としては、トピックが流れていくような感じで書かれているので、付箋をつけるべき行の特定に悩んでしまった。結局は、最後に各章のポイントが「26のツール」としてまとめられていたので、自分で頑張ってまとめようとしなくてもよかったかもしれない。 -
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Posted by ブクログ
息子へ）
ハーバード大学で最も履修者を集めた哲学の授業で、ハーバード大学で始めて一般公開、NHKでも放映された授業を本にしたもの。
ベストセラーということで手にしたが、哲学の本ということで、お父さんにしてはとても難解な本だった。おそらく筆者サンデル氏の言いたいことの半分も理解できていない。
それでも、学んだ点が、2点。
①答えのない下のような問題に、論理的に自分の考えをまとめる大切さ。
・代理出産契約で出産した母親が契約を取り消して親権を求める是非。
・白人以外の人種に教育を与えることを目的とした大学で、点数・能力があるにもかかわらず、不合格にする是非。
・先祖の戦争犯罪を、現在のものが償う義務があるかどうか。
・同姓愛者に結婚を認めるかどうか。
どれも答えはない。漠然と自分なりの意見を持つことはあるだろう。しかし、その意見が自分の意見と成立するかどうかは、論理的に説明できるかどうか、といえる。
「論理的な筋道をもって考える」こと、自分のアイデンティティーの形成といっても過言ではない。本書を読んで、そう思うようになった。
君も、筋道をつけて自分の考えをまとめてみる訓練を、心がけてみて欲しい。
②答えはなくとも、、、、何が「正しい」のかを皆で考えること
他人と意見を戦わせるのはタブーとされる問題が多い。意見がまとまる可能性が低いし、人間関係が壊れてしまう懸念さえあるからだ。それでも、他人と何が「正しい」のか、その論理を議論しあうことは重要と、サンデル氏も説く。それから逃げていると、いつまでたっても、何が「正しい」とできるのかが分からないと。
答えのない究極の選択を迫られる状況に、お父さんも、君も、立たされることがないようにと切に願う。
そのような状況に立たなくとも、何が正しいのか論理的に考えることは重要だ。万一、究極の選択を迫られる状況のとき、論理的な考えを訓練しておくと、あとあと、後悔する可能性が低くなる。
本書を読んで、是非、その大切さを感じて欲しい。
(お父さんの本の買い方)
BOOK・OFF \105
(読め、もしくは、読むな)
読め！
(君が・・・歳のころに)
20歳と30歳のころに、、、。 -
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目標達成を目指して生きていると、永遠に心が満たされないままになってしまうのはなぜ？
それは、目標を追うことで3つの美徳から引き剥がされるから。それが、自己統御・友人・自然との交流である。その共通点は「それ自体を目的とする活動」であること。その活動には、目標達成のように将来を待たなくても、いかなる瞬間にも刺激と報酬が伴うものだ。
目標は、人間が「進歩」の主体であるという現代の暗黙の前提になっている「啓蒙主義」という哲学から生み出される。この哲学が、自己統御を目的への奉仕に、友情を目標の効率的達成の同盟に、自然との触れ合いを計画的なプロジェクトに変える。
だから本書は啓蒙主義が生まれた近代以前、古代ギリシアまで遡って、満たされる毎日を追い求めてゆく。
自己と世界の統一を実現することを目指した一冊。 -
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とても難解だった。あらすじをまとめると、「正義」について、幸福量の総和で決める「功利主義」と、「自由主義（リベラリズム）」、そして「善」の視点から様々な事例を通して、どの主義が1番正義にかなうのかを討議する著書であった。事例は様々で、例えば有名なトロッコ問題を功利主義の観点から考えてみたり、自由主義の観点から、もし戸口に殺人鬼がいた場合、その殺人鬼が探している友達の場所について嘘をつくべきではない、とか（これに関しては自分は納得できなかった）。途中まではそこそこ頭に入ってきたが、カントとロールズ、アリストテレスの話になると途端に難しくなった（特にカントとロールズ）。アリストテレスの言い分によれば、奴隷制擁護論 について、政治が善き生を生むため、善き市民を育てるために必要だと述べていたが、クラブや家族ではだめなの？という問いに答えておらず、いまいち納得できない。また、奴隷制擁護➝共通善を討議するために、家庭の雑事をこなさないといけないという主張は意味が分からず、奴隷や女性は政治に参加出来ないやんと感じた。さらには生まれつき奴隷に適している人（生まれつき理性が弱い人）がいて、その人たちが奴隷をつとめればよいとか、正義語ってるのに倫理観が太古過ぎて現代でこの主張は如何なものかとも思った。自由主義とは合間見えないだろう。
現代政治を考える上で道徳的・宗教的な主義は中立にならないという現代の政教分離説に反対するかのような最終章での主張は何となく分かった。ここの具体例（同性婚や幹細胞研究、中絶手術）はとても分かりやすかった。
内容は難しいが、構成は分かりやすく、昔の人の理論は飛躍してていまいち？が浮かぶが、具体例はとても分かりやすかった。難解が故にもう一度読み返すべき1冊だった。
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Posted by ブクログ
「成果主義的な競争社会」が格差を正当化し、社会結束を損なっている。努力や能力（能力主義）によって得られる地位や報酬を過度に称賛する風潮は公平を謳っているが、不平等を生み出し、社会的連帯を崩壊させると言う。公正な社会を目指すなら、功績だけでなく「努力の背景」「機会の平等」「社会的支援の分配」も考慮すべきだと主張しており、その公平性と機会の平等の実現には、教育・雇用・社会政策における介入が不可欠、だと主張している。結局、人材育成のための労力を惜しまず、教育の平等化を推し進めることを優先すべきだと言うことか。幾ら哲学的に平等と述べても、社会及び組織で難しい点は上司等の評価の違いであったり、その的確な指導的な役割と内容にも大きな違いがあると思う。それでも格差が出るのは生まれ持った家柄の属性、功績・能力と本人の特性、それと運命であるとしか言えない。
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Posted by ブクログ
サンデル先生を知ったのは『これからの「正義」の話をしよう』が最初ですが、そちらは読んでいません。何となく読もうと思ったのはこちら。一応読んだとは言えるが、アメリカの社会状況を理解していない部分があるのと、少々議論が長すぎて端折って読んだ部分もありで私は十分理解したと言えるかどうか。
親ガチャという言葉ができたのはいつ頃だっただろうか。そのひとことで語れるものではないが、この本の特に第4章の内容はその親ガチャという言葉の内容とかなり重なる。学力によらず入学を認めるようになっている大学が日本でも上から下まである。体育系以外の領域へのスポーツ推薦入学。女性優遇枠。在籍年月の分の学費を払えばよしとして学歴付与、つまり学歴を金で買うような低レベルの大学。経営資金のためにあるような大量の留学生枠。学歴による偏見の度合いは拡大しているのに容認されているのは日本でも同じ。トランプも学歴はあるが金で買ったようなものだろう。そしてこの本全体が、日本に向けて書かれているのではないにもかかわらず、日本の状況と重なる。この本の内容とは関係ないが移民問題も、日本には存在しなかったはずなのに問題化しつつある。日本以上にアメリカの後追いをしている国はないのではないだろうか。
最後の入試をくじ引きで決める件、興味深いが机上の空論でしかない。と思うが、スポーツ推薦枠や寄付金（学費）で入学可否が決まるなら、くじ引き枠があるのはむしろ機会の平等に寄与するのではないだろうか。
読んだのは文庫版だが、文庫版のための解説が当初の単行本の解説者により追記されている。この文庫本が出版されたのは2023年。文庫版のための解説ではトランプに代わってバイデンが大統領になったところで、「置き去りにされた人々」によるトランプ支持は一応の区切りがついたと書かれているが、トランプは再選された。この内容も、原著は2020年出版のようだが、現在も継続中だ。サンデル先生の洞察はそんなに浅いものではなかった…というか、長く言語化されてなかったものがサンデル先生によって言語化されたということだろう。
この問題は今後どうなるのか。ここで取り上げられている問題を問題視しない人も多いだろうね。学力によらず高評価の大学の学歴を得ている人は特に。だが小学校から大学まで、教育のありかたは国のあらゆる面に影響する。変わるのは簡単ではなく数十年の年月が必要だろう。 -
Posted by ブクログ
2013年刊行。
MIT教授(経済学)のダロン・アセモグルと、ハーバード大教授(政治学)のジェイムズ・ロビンソンによる共著。
「なぜ世界には経済的に成功した豊かな国々と、長年貧困に苦しむ国々に分かれるのか？」の疑問に答えることを目指した本。
発刊直後から世界的に好評を集めている本書だが、ボリュームは多い。
文章は比較的平易で、数式やモデルは割愛した一般読者向けの内容なので読みやすい。ただ、ひたすら同じ主張を、古今東西の多様な事例を用いて繰り返す構成になっているので、冗長。完読するには根気が必要だった。
著者らの主な主張は最終章に網羅されているので、これを読めば正直十分。
本書の内容を簡単にまとめる。
まず、政治と経済の体制には、包括的(inclusive)と収奪的(extractive)の二通りが存在する。
包括的政治制度とは、政治権力を幅広く多元的に分配し、ある程度の中央的集権化を達成できて、その結果、法と秩序、確実な所有権の基盤、包括的市場経済が確立されるような制度である。
収奪的政治制度は、権力を少数の手に集中させ、その少数が自らの利益のために収奪的経済制度を維持・発展させることに意欲を燃やすような制度を指す。
所有権を強化し、平等な機会を創出し、新たなテクノロジーとスキルへの投資を促す包括的経済制度は、収奪的制度よりも経済成長につながりやすい。
収奪的制度は多数の持つ資源を少数が搾り取る制度で、所有権を保護せず、経済活動へのインセンティブも与えないからだ。
それぞれの制度はともに循環を生む。収奪的制度から抜け出すのは容易ではない。
しかし、それらは絶対的ではなく、決定的な岐路(14世紀のペストや産業革命など)によって移行がもたらされる場合がある。
既存の制度のわずかな違いが、大きな変化を生むのだ。
その上で、より包括的な制度への移行には、多様な社会集団が、その多様性を維持したまま、現支配者を打倒するための「連合」を首尾よく組むことが必要である。
仮に電撃的な体制転覆が成ったとしても、特定の個人や同質的集団が権力奪取の主体となるのであらば、相変わらずの権力私物化に立脚した収奪的政治の再生産となる危険が高いというわけである。
以上が本書のおもな主張である。
これらが多様な実例を引用して解説され、さらにこれまで貧困国と繁栄国の差異を説明してきた多くの説(地理説、文化説、指導者の無知説など)に反駁していく。
非常に興味深い内容で腹落ちできたが、冒頭に述べた通り、非常にボリュームが多い。
また、本書内で展開される近代中国史と、本論を踏まえた今後の展開の予測は一読に値すると思う。
時間に余裕がある時に読み、教養として身につけたい一冊。
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Posted by ブクログ
突然大勢の前でスピーチをしなければならなくなった時、仲が良かった友人や愛していた恋人の行動に疑念が湧いた時、プレッシャーのかかった場面に遭遇した時、謎の脅迫メールが届いた時…あらゆる場面で頭の中に響き渡るネガティブな声、それが「チャッター」。
追い詰められた状態になると、チャッターは最悪なシナリオを絶えず話し続ける。それは精神的にダメージを与えるだけでなく、身体的にも、果ては遺伝子にまで悪影響を与える。
私たちは「チャッター」を抑えるためにどうすればいいのか。この本では、チャッター抑制に効果があると思われる方法を紹介している。
時間がかかる方法もあるが、一瞬で思考を変えられる方法も紹介されている。どれだけ効き目があるかは人によって異なるので、いろいろ試して自分に効果がある方法を組み合わせて自分なりのツールボックスを作っておくと、困ったときに役立つ。 -
Posted by ブクログ
内なる批判者に話しかけられ、反芻するのを脱出する方法。
それは、自分の名前で「たかし！たかしはどうしたいんだ？」というように話しかけること。
問題からズームアウトするのが大事。
心理的外傷に対するテクニックで、出来事をテレビに映すイメージや、白黒写真のようにしたり、早送りしたりするイメージをするのと似ている。
日記を書くのも良い。
過去と現在を切り離す。
SNSは共感メインで、解決しづらい。
共同反芻という罠がある。
自然の力でストレスが減る。
自然の写真や音でも効果がある。
プラセボや儀式(ルーティーン)にも価値がある。
脳障害で、頭で言葉を紡げず、意図せず忘我の境地に至った女性は感動したらしい。
ただ、チャッター(内なる言葉)も、痛みには価値がある。
行動や成長のトリガーにはなり得る。
チャッターを無視するためのツールボックス
自分は壁に止まったハエだ〜、
自分に対し、あなたというニ人称で問いかける、
母なる自然に触れある、
畏怖なる感情を感じる、
経験を試験として捉え直す、
友人に助言をしていると考える、
心のタイムトラベル(一年後も覚えているかな？
思ったままで書いてみる、