鬼澤忍のレビュー一覧

実力も運のうち 能力主義は正義か？

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

能力は、神の恩寵でなく努力の賜物である。だから能力が重視されるのである。そのためには能力を評価するための平等な仕組みは必要であり、社会は (学歴や労働の面で) 平等と思われる仕組み作りに奔走してきた。能力があるものが社会やコミュニティへの貢献度が高い。だから富や権力を得るのは当然であり、それが社会を発展に導く。

と、皆思っている (思わされている) がそうではない、が著者の主張。

能力 (とりわけ知的な) は努力だけでは測れない要因 (広く言えば諸々の環境) が多々ある上、厳密に平等を実現するのは困難である。平等を突き詰めれば、より明確な勝者と (言い訳のできない) 敗者が生まれ、敗者はその烙印に耐えられず社会は疲弊していく。大事なのは (一生の間だけでなく世代間含めた) 流動性であり、適度なランダム性や1次元の評価軸でない多様な価値観 (共通善への貢献尺度) が必要 (具体は6章、7章) 。強者は自身の能力に奢らず (もちろんサーカスばりの努力もある) 、自信の立場があるのはコミュニティからの恩恵/他者からの貢献を授かった上で成り立っていることを謙虚に受け止め恩返し、熟議すべしと。

哲学者らしい道徳的な視点から歴史的な経緯、昨今の事情 (特にアメリカの) を交えて滾々と訴えている。アメリカンドリームを標榜する米が実際には先進他国と比べても流動性が低いのは意外であり象徴的。現在の暴力的な格差を是正するのは並大抵ではないが、土台が揺らげば社会が傾き何かしらフィードバックは掛かるのかな。

「これから「正義」の話をしよう」含め、著者の本は考えさせられることが多く楽しい。ただ、この本はちょっと冗長な感じでくどい感じはする。

Ｃｈａｔｔｅｒ（チャッター）―「頭の中のひとりごと」をコントロールし、最良の行動を導くための２６の方法

イーサン・クロス / 鬼澤忍

チャッター（頭の中の喋り声）で不安になる事があったが、この本を読んで距離を置いた自分との会話や自然との触れ合いが大事だと気付いた

技術革新と不平等の1000年史 下

ダロンアセモグル / サイモンジョンソン / 鬼澤忍 / 塩原通緒

第二次世界大戦後、アメリカは豊かだった。1950年代。
これはよく聞く話。
技術革新がなされ、それが労働者にも反映された、古き良き時代。
しかしそれが続かなかった。
機械化がどんどん進み、労働者は隅に追いやられた。切られた。
必然的に労働分配率は下がる。
理屈は分かる。それだけ設備投資に金が要るのだ。その金が利益を生む。
。。ここでまた、ミルトン・フリードマンが登場する。
企業は利益と配当だけ考えればいいと。フリードマン・ドクトリンと。
悪のように書かれる。フリードマン信者としては心外だな。
フリードマンは再配分を疑ってかかってる。私も同じ。うまくできるはずがない。
必ず恣意的なものになる。権力者が有利な分け方になる。
操作せないのが民主主義のはずだが、実態はうまく行かない。
だったら経済に任せれば、、となると今のように富の偏在が起こる。
悩ましい。
話しを本に戻すと、その技術革新はDX、AIで違うステージに入る。
いよいよ人間がいらなくなる。

。。。そうなると答えはベーシックインカム、もしくはベーシックサービスなのか？
奴隷に働かせてローマ人は遊んで暮らしていたように、
富はAIが作って我々は芸術等にいそしめるのか？
この本はそこまで書いていないけれど、そういう未来もあるのかな、、

いずれにしても今の日本もこの本の通りになっている。
富める者と貧しい者に分断されている。
ただ違うのは日本自身が衰退しているということ。衰退の中の分断。
悲劇だ。限られたパイの取り合い、、、
地球環境を考えれば衰退もやむなし、、、とは、思えない。子供たちを見れば。
未来を見れば。
どうしたらよいものか、、、

　〇第７章　争い多き道
　〇第８章　デジタル・ダメージ
　〇第９章　人工闘争
　〇第10章　民主主義の崩壊
　〇第11章　テクノロジーの方向転換
　〇謝辞
　〇解説／稲葉振一郎
　〇口絵クレジット
　〇文献の解説と出典
　〇参考文献
　〇索引

Ｃｈａｔｔｅｒ（チャッター）―「頭の中のひとりごと」をコントロールし、最良の行動を導くための２６の方法

イーサン・クロス / 鬼澤忍

《「あなた」は今、どんな気持ち？》
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※少し本の内容に触れておりますので、ご注意ください。とても分かりやすく有益なお話なので、未読の方は是非お手に取って頂けたらと思います。

※今回のレビューは私が好きな夢小説というジャンル（自分で苗字や名前を変えられるネット小説）風に、(名前)さんに向けてお届けします。（名前）には皆様の苗字や名前を当てはめてお楽しみください。
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（名前）さん、はじめまして。
不躾な質問で恐縮ですが、あなたは今、どんな気持ちですか？
「不安な記事や動画を見てしまい、動揺している」
「考えたくないマイナスな考えに支配されて、上手く感情を抑えられない」
「何もしていないけど、全て自分が悪い気がしてくる」
このような事でお悩みかもしれないし、悩まれた経験があるかもしれません。
大丈夫！そのお悩み、案外簡単に解決するかもしれませんよ。

今回はその中から、特に簡単で実践しやすいと思った方法をひとつ紹介します。
その方法は、心の中で考え事をしたり、誰かに自分のことを話したりする時、一人称「私」の代わりに、自分の名前や「あなた」を用いること。
それだけ？と思われたでしょう。
はい、たったこれだけで良いんです。もし（名前）さんがこちらの本を読まれた後であれば、この簡単な方法にどれだけの効果があるかは既にご存知だと思います。
私もこちらの本を読みながら試したのですが、一瞬で心が温かくなって、気持ちが楽になりました。
実践しやすい方法が、もう既に実践されている方が多そうなものも含めしっかりと実験の根拠も提示された状態で書かれておりますので、安心して読み進めることができ、読み進めた後はすぐに色々試してみたくなることでしょう。

「アレもコレも自分のせいだ！」と自分を責めてしまっているあなた、それは本当にあなたのせいでしょうか？
こちらの本を読んで、チャッターと上手く折り合いをつけて生きていくことができる人が増えたら良いなと思います。

【ひとりごと】
「具体的なアドバイスを必要とする時、まず誰に相談するかを考える」というのは、相談相手が浮かばない場合は今回のように本からアドバイスを得るのも良い方法なのではないかなと思いました。

これからの「正義」の話をしよう ──いまを生き延びるための哲学

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

再読。
ベンサムやミル、カント、ロールズ、アリストテレス等を参照にしつつ正義とは何かについてアプローチしていく。
難解なところもあるが、普段私たちが何となく正しいと思っていることを言語化してくれていたり、当たり前に見えたものに違う視点を提示してくれる点があって改めて知的好奇心を刺激させられるような内容だった。

ワーク・ルールズ！―君の生き方とリーダーシップを変える

ラズロ・ボック / 鬼澤忍 / 矢羽野薫

最高の職場を作り続ける方法が学べる一冊

Googleの組織づくりにおける試行錯誤の過程がつぶさに語られている。実行するうえでぶつかった困難や、実施したことでどんな結果や学びを得られたのかなどが、具体例をふんだんに交えながら説明しているため非常に分かりやすかった。

Googleはただのエリート外資だと思っていたが、人間的な思いやりと野心に溢れる会社だと感じた。

実力も運のうち 能力主義は正義か？

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

能力主義とは、一般に、家柄などのような本人の意思では変えることのできない属性により生涯が決まってしまう貴族制よりも、公正な制度だと一般に考えられている。 しかし現実には、高額な教育費を支払える富裕層の子は名門私立大学に進学するうえで明らかに有利になっている。現代社会で能力を推し量る最大の目安となる学歴が、親の資産である程度決まってしまうのである。
そのような現実にも関わらず、高学歴のエリートたちは、努力さえすれば誰でも能力の許す限り高い地位を得ることができるという建前を主張する。能力主義を主張することは、エリートたちにとっては自らの現在の地位が己の努力によってのみ獲得したものとみなせる反面、非エリートたちにとっては現在の恵まれない現状は己の努力不足、自己責任である、とみなされてしまう。能力主義社会の敗者たちに救いはない。やりようのない怒りが、学歴エリートへの反発を産み、トランプを大統領へと押し上げたと言える。

Ｃｈａｔｔｅｒ（チャッター）―「頭の中のひとりごと」をコントロールし、最良の行動を導くための２６の方法

イーサン・クロス / 鬼澤忍

反芻思考を止めるための手段を教えてくれる本
こういう自分の思考や感情のような内面を整えるための手段は幾つあってもいいので色んな手段を色んな場面で実践したいなと思った
今のタイミングは二人称を用いるというのが視点の転換に役立っている気がする

Ｃｈａｔｔｅｒ（チャッター）―「頭の中のひとりごと」をコントロールし、最良の行動を導くための２６の方法

イーサン・クロス / 鬼澤忍

行動心理学の本読みたい→検索→行動心理学の本ランキング！→ほえ〜買うか
多分5位？とかだった気がする

シンプルに内容（文章）が面白い。
一つ一つの章が海外ドラマみたい。
著者もそうだけど、翻訳の人が上手いのかな。

・第三者視点で俯瞰して映像化してイメージする〇
・心の中で自分を名前で呼んで語り掛ける〇
・日記を書く〇
・儀式を行う（一連の決まった流れを行う事を習慣化する）
・自分なりのお守りを持ち歩く〇

チャッター（心の声）と距離を置くにはこれがお勧めらしい。
他にも色々あったけど。
〇は自分で無意識にやってた事だった。
儀式するのいいな。
音駒の「俺たちは血液だ。〜」みたいな事でしょ？かっけえ。私靴でも鳴らそっかな。

・心の痛みは体にも痛みとして現れる（実際に数値として出る）

これが面白い研究だと思った。
実際に数値として出るのは意外。
確かに、緊張したりストレスがかかっている時は背中や手が実際に痛くなる。
背中は胃痛かな？と思うけど（胃が弱ってる時よく同じ箇所が痛い）手はなんだ？
肘から指先まで、電気が走ったみたいに痛む。
失恋の痛みとかあるもんな。知らんけど。

頭の中が常に騒がしいのでコントロール出来ればいいなと思う反面、これが無ければ私ではないとも思うので、難しい。
（作中でも、チャッターを完全に消す事は勧められないとある）

よくよく考えたら行動心理学の本だよ！と言って他人に薦められる感じではないな。著者は教授だし、心理学の本だけども。

国家はなぜ衰退するのか 権力・繁栄・貧困の起源（下）

ダロンアセモグル / ジェイムズ・A・ロビンソン / 鬼澤忍

国家が繁栄するための必要条件がわかりやすく説明されています。多様性の高い包括的政治制度と、所有権の侵されない包括的経済制度が重要。この2つの制度の上で、創造的破壊が繰り返されて、繁栄に繋がっていきます。今の日本は、ちょっとヤバいかな。創造的破壊がされない。中国よりはマシですが。今後の中国が凋落していく様子をしっかりと見届けたらと、思っています。

国家はなぜ衰退するのか 権力・繁栄・貧困の起源（上）

ダロンアセモグル / ジェイムズ・A・ロビンソン / 鬼澤忍

絶対主義的な政治制度は経済的に発展しない。包括的な政治制度を目指すべき。創造的破壊を恐れてはいけない。所有権の保証、大切。

国家はなぜ衰退するのか 権力・繁栄・貧困の起源（上）

ダロンアセモグル / ジェイムズ・A・ロビンソン / 鬼澤忍

[Jie]

例が細かく多様

言ってしまえば、核心は変わらず様々なケーススタディで繰り返し主張への説得力を固めていく形。でもそのケース内容が細かくて、じわじわと教養も広がって、既存の知識と結びついていく感じがして読みがいもあるし、主張内容も納得。

実力も運のうち 能力主義は正義か？

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

ハーバード白熱教室で有名なサンデル教授の本。彼自身はハーバードの政治哲学者であり、コミュニタリアニズムの代表者でもある。得てして我々は、努力をしたものが報われるのは当然である、能力がある人が高い収入を得るべきだというメリトクラシー(能力主義)的な考え方を当然だと思っている。しかし、それは本当なのか、能力に応じた機会の平等を訴えていたリベラル政党が弱まりポピュリズム政党が力を増しているのはなぜなのか。考え直すべき時期かもしれない。米国の能力主義が宗教的価値観が源泉だったというのも非常に興味深かった。

国家はなぜ衰退するのか 権力・繁栄・貧困の起源（上）

ダロンアセモグル / ジェイムズ・A・ロビンソン / 鬼澤忍

[000]

ローマ人の物語の併読を推奨

民主政、共和政が過度にお気に入りの様子なので、少しおかしなこと言ってるのではないの、
みたいなとこもあります。
塩野先生のローマ人の物語で裏をとってください。
ローマは、王政、共和政、帝政、東西に分割、西、東の順番に消失になります。
ライン河、ドナウ河の南西部が最盛期の領土で、ルーマニア、当時はダキア、ローマニアと発音すべき気もします。
領土的には出っ張りもあります。
共和制で協議しちゃうと決定するのに時間がかかる、戦争仕掛けられて対応の協議に時間がかかるのとか、まずいと思いますし、
仕掛けた場合も同様です。そこで頭にいる皇帝が速やかに仕切るようにしたのが帝政ローマ。
初めの約200年はパスクロマーナと呼ばれていて、前世のお手本のように言われてます。
ルビコン渡ったカエサル、英語だとシーザー、7月の人ですね、後釜のアウグスチヌス、8月の人、
の後任のティベリウスが塩野先生の言っていた通りに
ボロカス言われているのは、この人ほんとに嫌われていたんだなと思います。
話は面白いです。お好みで。

実力も運のうち 能力主義は正義か？

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

やはりサンデルは良い。たとえ全編そうでなくとも、自分では辿り着けないいくつもの見解に出会うことができる。

例えば、第２章の「能力の道徳の歴史」は、Ｄトランプ的自力志向や、日本の無宗教性ゆえの自己救済などに思いを寄せることができる「宗教的教養」を提示している。

実力も運のうち 能力主義は正義か？

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

気づきを与えてくれる1冊。才能を伸ばす、努力する、成果を上げる、報酬を貰う、他人から讃えられる。現代の能力主義の日本で生きていたら当たり前ことを根本から考え直せます。個人的にはトップの成功者ほど、「実力も運のうち」な事に自然と気づけている気がします。その証拠に超富裕層はフィランソロピー(社会貢献活動)に関心が強い人が多い(お金を使い切れないというのもあるが)。SNS等で成功者ぶった人を見ても、この本を読んだ後だと幼稚に見えて、精神が乱されず、本質を見抜くことに繋がります。

Ｃｈａｔｔｅｒ（チャッター）―「頭の中のひとりごと」をコントロールし、最良の行動を導くための２６の方法

イーサン・クロス / 鬼澤忍

とても興味深くて書いてあることを意識してちょっと取り入れてみることで、生活の質が上がりそう。一気に読み終えた。

技術革新と不平等の1000年史 上

ダロンアセモグル / サイモンジョンソン / 鬼澤忍 / 塩原通緒

技術革新が人のためになるとは限らない、というか、むしろ害悪の面が強いということを、様々な事例から説明するもの。現在のAIや宇宙開発、ゲノムテクノロジー、環境対策など、明るい未来を作ってくれると期待するが、その恩恵を受けるのは、発明者や投資家、有力者などの一握りであり、一般市民はむしろ虐げられたり、犠牲になったりする。スエズ運河やパナマ運河の開発、イギリスの産業革命、鉄道開発、など。都市伝説みたいな話かと思ったら、アセモグルさんの分析は明晰。こういうことを知っておくことは重要だと感じる。

それをお金で買いますか 市場主義の限界

マイケル・サンデル / 鬼澤忍

十数年前にサンデル教授の「正義論」を学び、

議論し続けることの大事さを訴える実践的な講義に感銘を受けました。

今回この著書をあらためて読み、

政治哲学を経済学との関係で考え議論することが不可欠であることを再度学びました。

すべてが売り物になる懸念として挙げられていた2点は、

1、公正の議論：お金のあるなしがあらゆる違いを生み出す

2、腐敗の議論：あらゆる領域の価値観を侵食する

不平等、格差、公平についての倫理基準の考え方は、経済と政治を議論するうえで主要なトピックであるように思いますが、

本書では、とくに2点目の腐敗の議論に焦点を当てられています。

商品なると腐敗、堕落したりするものがある。これについて考えます。

商品とは、金銭的に取引ができるもの。

実際には、売買できるものとしてあらゆる物の価値が適切に測られるわけではない、はず。

でも現代社会は、どんどんあらゆるものやことを財務情報化したり、商品化していっている。

それにより何が失われているか、失われているものがあるかさえ、考える間もないままに。

「市場経済」が「市場社会」になるとき、私たちが被る代償は。

＿＿＿この30年のあいだに起こった決定的な変化は、強欲の高まりではなかった。そうではなく、市場と市場価値が、それらがなじまない生活領域へと拡大したことだったのだ。こうした状況に対処するには、強欲さをののしるだけではすまない。この社会において市場が演じる役割を考え直す必要がある。市場をあるべき場所にとどめておくことの意味について、公に議論する必要がある。この議論のために、市場の道徳的限界を考え抜く必要がある。お金で買うべきではないものが存在するかどうかを問う必要がある。（本文より）

…

- 腐敗の議論

英語だと、”corrupt”。

サンデル教授が強調する市民としての「美徳」との関係で考えると、

道徳的な価値を低減させるー”diminish their value”ことを意味しています。

＿＿＿われわれは、腐敗というと不正利得を思い浮かべることが多い。だが、腐敗とは賄賂や不正な支払い以上のものを指している、ある財(善)や社会的慣行を腐敗させるとは、それを侮辱すること、それを評価するのにふさわしい方法よりも低級な方法で扱うことなのだ。公聴会の入場料を取るのは、この意味における腐敗の一種である。（本文より）

経済学は、道徳的議論を含まない市場原理を理論立ててきた。

この領域は、公的生活を扱うものではなかったはずが、

今やこの経済理論が公的生活を支配するようになっている、道徳理論を書いた領域に公的生活をゆだねる状況になっていることを懸念しています。

あらゆる物事に効率を求める傾向にある社会状況を考えると、印章論としてもとても説得力があります。

近年はやっている行動経済学も、前提として、人間が選択肢のコストと利益を比較検討する、あらゆるものに経済的価格があると考えること。

経済学的アプローチはあらゆる人間行動に当てはまる包括的なものだという議論は、

ゲイリー・ベッカーの『人的資本』 （1976出版 ）に代表される、シカゴ派経済学にたどることができ、

その合理的な人間観が、今もなお、強固なものとして現在にも浸透しているのですね。

理論の力すごい、と改めて思う。

人間の合理的判断は例外、と疑い始めてもいい状況にあるように思いますが、

金融危機など経ても、そこまでパラダイムはシフトしていないということなのですね。

- インセンティブを疑う

「インセンティブ」がますます使われるのは現代社会の特徴でもあったのですね。

もともとそうではなかったのか。

インセンティブをつけることで、

私たちが持っている本来の動機が書き換えられてしまう。

保育園のお迎えお迎え時間を有料化（追加料金を払って遅くに迎えに来る親が増えた）する事例はよく取り上げられていますが、

経済理論に則った制度設計が人の動機を動かす、重大な責任ある行為であることをあまり自覚できていないのが現状。

罰金かインセンティブか、その選択にも道義的責任を伴う。

だから、その制度設計によって、どのような姿勢が強化されるかをきちんと考慮する必要がある。

たとえば価値観に裏打ちされた制度設計がなされているフィンランドの事例が紹介されていました。

「共通善への貢献を含む道徳的配慮によって、ときとして価格効果が打ち消される」、それを象徴するスイスの核廃棄物処理施設の住民投票（補助金を払うとなると市民の反対が高まった）の事例。

動機がすり替わる場合とそうでない場合は、どのような違いがあるのだろう…

市民的義務感、教育、規範、などが関係してくるのかな、と思ったりしました。

プロセスも大事なのかもしれない。一人ではなくて、周りとのかかわりの中で行為を選択したり考えを定めていく部分もありそうだし。

だから、何が優位かきまっているわけでもないのかもしれないけれど、

価格が設定されていたら単純に一番明確な判断軸として、デフォルトで採用するのかもしれない。

たっぷり払うか、全く払わないか、のどちらか、

という話は、なるほど、そうだな、と思ったり。

ボランティアでするか、たくさん給料もらってするか、どのどちらかが一番やる気が出る。

中途半端に安い給与で働くことになったら、もともと持っていたやる気もなくなるような経験、あるなーと。

- どこまで商品化するかという倫理

本来すべてに価格をつけているわけではないのに、金銭的インセンティブにより、金銭化する、あらゆる関係性、人間関係も市場関係化する。

「商品化効果」（ヒルシュ）については、これまでも論じられてきていて、
それは、内的動機を消す、締め出し効果がある、ということ。

一方で、 商品化は性質を変えない、逆に寛容や利他、市民的義務は有限である、というような意見もあることも紹介（経済学者ケネス・アロー、デイビッド・ロバートソンなど）。

実際、商品化の闇は倫理的領域にまで浸透していて、それを人生や死の商品化を取り上げ、リアルに論じられています。

アメリカでは、従業員保険が1990sから発展し、さらに広まって2000年代頃には政府の規制も出てくるものの、歯止めかからずに突き進んでいった。

2009年のWSJ紙では、

「…結局、生命保険が遺族のためのセーフティネットから企業財務の戦略にいかにして変質したかという、ほとんど知られていない物語なのだ」

という議論がなされています。

そのほか、テロの先物市場、
バイアティカル産業、

ライフセトルメント産業、

スピンライフ型保険生命保険、とその二次市場死亡債…

など、

大手の証券会社（GSなど）もこのビジネスに乗り出しているという事実。

人の生死を商品化することの倫理はどこまで考えられているのか。

と疑問を投げかける暇もなく、

さらにこの領域のビジネスは発展していっているのでしょうね…。

ビジネス戦略の倫理性を問うような問題は、日常にも広がっている。
広告プロダクト・プレイスメント、

命名権や自治体マーケティングにも触れられています。

- 市場は社会規範にその跡を残す

失われるものがないかを考える必要がある。

商品化により何が失われてしまっているのか。

この問いへの思考停止こそが、今日の資本主義の問題ともいえそうです。

サンデル教授は言います。

マネーボール市場の効率性を高めることが美徳ではない。

責任ある環境倫理にもとめられる自制や犠牲の共有の精神が蝕まれる。

世界がどう動いているのかを説明する経済学が、世界がどう動くべきか、という道徳的領域に侵食している。

まずこれを自覚し、

実際にビジネスに取り組むときには、

出口戦略としても、線引きをまず意識したらいいのかも、

そして、フィンランドの教育の例にもあったように、

金額や金銭的利益が究極の目的や決定的達成指標とならないようにすること。

それ以外に、もっと大事なものがあることを制度設計側だけではなく、利用者側にも共有されるような設計と運営をすること。

美徳。

徳ある人間として一人一人が生きるだけではなく、

徳ある社会を皆で作っていく一員でありたいと思いました。

イスラエル 人類史上最もやっかいな問題

ダニエルソカッチ / 鬼澤忍

イスラエルとアメリカのユダヤ人との関係の変化など、知らなかった事も多く、イスラエルの成り立ち、そしてユダヤ人についての理解を深める事ができる一冊。
特に自身もユダヤ人である著者の、フラットな視点が素晴らしい。