加藤周一のレビュー一覧
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ネタバレ第４巻日本文学史序説上のあとがきにて
下巻のボリュームへの記載があり躊躇して
いたが、あとがきまで含めて582頁、
なんとか読み終えることができた。
それにしても、上下巻の重厚感！
まさしく日本文学史を網羅している。
どこぞで聞いたことがあるけれど
内容は知らない有名人物（および有名なんだ
ろうけれど歴史に疎い私が知らない人物）
が目白押し。たとえば新井白石。
”その文章は、一般に、人物の風態を述べず、
光景を描かず、会話を直接話法で導入せず、
素より心理の内面に立ち入らず、ただ特定の
状況における人物の言動のみを、ほとんど評価を
交えずに記録する。”とある。
伊達政宗の風貌の描写が素晴ら -
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今なぜ文庫化？というのが本書を見ての最初の感想。
もっとも、江戸時代の思想家の本はほとんど読んだことがないので、中公バックス亡きいま、今回簡単に手に取れる形になって読む機会を作ってもらったことには感謝。
なるほど心学というのはこういうことを言っていたのかと、ある意味得心はいった。特に、江戸時代の士農工商の身分制度の下で、「商」の倫理・道徳とはいかに在るべきかを、自らの人生経験を基に、具体の例え話によって説いていくところは興味深かった。
その思想的意義の詳細については、加藤周一の詳しい解説があるので、納得するかどうかは別として、是非参照してもらいたい。 -
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著者の日本人にかんする論考を収録しています。日本の近代化についての議論であると同時に、知識人論でもあり天皇論でもあるといってよいようにに思います。
明治以来、日本は西洋の近代文明を受容してきました。しかし著者は、それらが伝統的な文化との対決をくぐり抜けることのないままに受容されたにすぎないと述べて、知識人と生活者が分裂してしまっていると指摘します。
著者は『雑種文化―日本の小さな希望』（講談社文庫）において、こうした現代の日本のありようを前提としたうえでそれを生かす道をさぐろうとしていましたが、本書に収録されている論考では、どちらかというとその病状を冷静に分析することに著者の努力が傾けられ -
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試し読み
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ネタバレ日本文化を「雑種」と定義づけたことで有名な加藤周一。この本では、日本文化における時間と空間に関して考察がなされていた。西洋との比較・具体的な文献（例えば、古今和歌集の引用）などが多く、説得力があった。
時間論の入門書として手に取るのも良いだろう。
直線上の時間という考え方（キリスト教的）と、円周上を循環する時間（仏教的・輪廻転生）という考え方など勉強になる。
また、日本の伝統としての空間に関する考察も興味深い。宗教的建築物や世俗的建築物に置いて、日本で縦の線を強調する建築ができたのは、第二次世界大戦以降だそうだ。それ以前は、水平の面に沿い地を這うような様式が一般的であった。また、舞台などで -
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日本を知りたい。そのための切り口として文学を選択して昨年末から日本文学者の作品を読み進めてきた。作品数が約15冊に差し掛かったころ、趣向を変え、文学とは何かという切り口で評論を読むことに。
文学とは、筆者の思想や哲学を、登場人物をして文章で表現する芸術であり、ある一風景や光景を切り取り、それを筆者の思想や哲学まで昇華させる文章による芸術でもある。後者は本書を読んで学べた。両者は、落とし込むのと引き出すという点で正反対のアプローチだが、文章による芸術という点では変わらない。彫刻家、書道家、茶道家、芸術家は思想や哲学を何によって表現するかは違えど、表現するための存在という点では変わらない。恥ずか -
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２部構成となっており、第１部は歴史学者の成田龍一が、加藤周一へのインタビューをおこなっています。第２部は、戦後思想家としての加藤の歩みを解説した成田の論考を収めています。
加藤の著者名で刊行される本の中で批判的なことを述べるのは難しいのかもしれませんが、成田の論鋒に甘さを感じるところがありました。第１部のインタビューでは、言語ナショナリズムの問題をめぐる箇所で、外国語を貪欲に取り入れ続けてきた日本の「雑種性」を強調する加藤に対して、成田は近代化における日本語の文体の問題を提出していますが、この両者の見方の違いが追求されることなく終わっているように思えます。
また第２部の最後で、成田は知識人 -
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評論家の加藤周一が、みずからの半生を振り返った自伝。上巻では、著者の少年時代から、敗戦を迎えた医学生時代までが語られています。
「あとがき」で著者は、「私の一身のいくらか現代日本人の平均にちかいことに思い到った」と、韜晦していますが、本書に描かれた著者の姿は、西欧の文明の香りを身にまとった祖父や、合理主義を報じる医師の父のもとで生まれ、文学や科学に対する早熟な関心を見せるなど、およそ「現代日本人の平均」とは言い難いものです。
若い早熟な知性が、知の世界への上昇を夢見るとともに、足下の人間関係や軍国主義の日本に対する思いを屈折させていく様子が見事に描かれており、優れた自伝文学になっているので -
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戦前、戦中、戦後と生き、また国内外で教育を受け、生活をしてきた著者の考察であり参考にすべきことを多々見い出すことができる。
１９７６年出版なので幾つかの考察は時代にマッチしていない感もあるが、その中でも普遍的な事柄に気づきがある。
類まれなる歴史を持ちながらも文化国家としては一流になれない。日本人として何を欲するのか明白ではない、という著者の問題意識は今も変わらないのだろう。
以下引用～
・他国民と比較してみるときに、日本人の特徴は、花鳥風月に事をよせてはその感覚的世界、殊に造型的な面が、鋭敏で洗礼されたものであった。
・芸術は進歩ではなくて、変化、変化を可能にする持続である。
「断絶 -
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海の沈黙
静謐な物語。
重く垂れ下がった空気が存在する。
そして、かぎりない 沈黙が。
ドイツ人将校が、私の家にやって来た。
そして ２階に住むようになった。
寒い夜に 暖炉にあたりに来た。
蜂の羽音のような声で、いろいろ語った。
かれは 作曲家で フランスが好きだった。
しかし、私と姪はひとことも 語ることはなかった。
ドイツ人将校は マクベスを読んだ。
『支配を受けているものは恐怖に従うだけで、愛には従わなくなっている。』
そして、将校は パリにいき ドイツ人たちと話をして来た。
かれらは フランスを叩き潰す つもりだった。
そんな使命を 受けていた。
そして、ドイツ人将校は い -
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著者は、西洋の文化が「純粋種」であるのに対して、日本文化を「雑種」と規定している。現代の日本文化の中には、西洋の文化が深く入り込んでいる。それはもはや文化の枝葉のことではなく、日本の根を養うにまで至っている。それゆえ、日本文化から西洋文化を取り除こうとする日本主義は成り立たない、その反対に日本文化を完全に西洋化しようとする試みもけっして成功しないだろうと著者は言う。
このことがはっきりと認識されていないことが、明治以降の日本の歩みに大きな影を落としていると著者は考えている。そのことが比較的詳細に論じられているのが、本書に収められている「日本人の世界像」という論考だ。著者はこの論考の中で、近代 -
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［ 内容 ］
二〇世紀は日本にとって、アジアで最初の近代国家となりながら、そのアジア全域を巻き込んだ戦争を引き起こし、二度の原爆投下と未曾有の敗戦を体験すると同時に、近年では奇跡的な高度経済成長に続いてバブル崩壊とその後の十年を超える長期不況に直面するという、実にめまぐるしい百年間でもあった。
空前の豊かさと膨大な人的犠牲という強烈なコントラストに彩られたこの世紀は、その時代を体験した人間にどのように映ったのだろうか。
優れた文明批評家として知られる著者が、この百年を再考し、新たな混沌が予感される現代を診断する。
［ 目次 ］
プロローグ―私の二〇世紀（一九二〇年代の東京；劇的な科学技術の進