夏目漱石のレビュー一覧

読書中ながら感想文です。【内容】主人・苦沙味先生の友人に迷亭という人物がいます。迷亭はあたかもあったことのあるが如く嘘を言ったりする法螺吹きで、明るい性格で、暗い性格はありません。その迷亭が蕎麦の食い方が面白かったです。まずは蕎麦を一気に掬（すく）い上げて、麺汁（めんつゆ）に下の方だけつける。そして...続きを読むそのままツルツル、っと喉に飲み込む。飽くまで飲み込むであって、くちゃくちゃ噛んでから飲み込むわけではないのです。マニアックな食べ方のもので、これが蕎麦の美味しい食べ方。迷亭はこれでむせてしまって、同じ食べ方を二度三度しませんでした。【感想】僕は蕎麦の食べ方を自分も試してみたい！と思いました。たしかに下痢になる恐れはありますよね。でも人が乙な（ちょっと変わっている）食べ方をしていると自分も乙な食べ方をしてみたい！とも思ったのです。僕は下痢になってもならなくても、試してみる価値はあるものやと思っていて、美味しい食べ方には食いつきたいとも思いました。ただ食事を済ますよりも、「ああ、一工夫した食べ方で、いつもとは違う味がした〜！」とも思いたいのです。更に言えば、人と会食した場合においても、この蕎麦の食べ方をしてみたいのです。それによってちょっと変わった人という意味で味のある人ともなるでしょう。

高校のレポート課題のために熟読した思い出の本。「吾輩はなぜ猫であるのか」という題名で考察してた。懐かしい。

初めて読んだときには有名な冒頭部分しか知らなかったので結末には驚いた。生意気な猫だったが読むうちに愛着が湧いていたので死んでしまったのは残念だった。
これといって大きな事件は起こらず、日常を...続きを読む描いた作品で読み進めるのに少し苦労した。しかし、猫の哲学がなかなか深く、的を得ていて、現代にも通用する面白さだと思った。

この本は精神を病んでいた漱石の気晴らしとして書かれたそうだ。一見明るくユーモラスだが、明治時代の生活が滑稽に風刺されている。このウィットに富んだ英国風のブラックジョークはイギリス留学の間に培ったのだろうか。ラストの結末はもしかしたら漱石がもがくのをやめて、楽になりたいという願望がこめられていたのかもしれない。

くしゃみ先生がちとクセがありすぎる、だからこそこの猫は自身を幸福であると言っている、全くの高みの見物である、しかしこの猫、偉そうなくせに、蟷螂と大真面目にやりあう、かあいらしい一面も持ち合わせている。

夏目漱石先生が病で亡くなる5年前に各地で行った講演を主にまとめている。

夏目漱石先生は小説の執筆だけでなく、講演もされていたのはちょっと驚きだったが、これがとても面白い。

講演の中に出てくる謙遜や周囲を引き立てる話もユーモアに溢れ、話の導入は分かりやすくも、話す内容は明快だが斬新で、100年以上...続きを読む前の社会のみならず、今にも通用する事ばかりだった。

講義の断片だけ見ても、当時の社会で余程愛された人だったんだなと感じられる。

講義は6講義に分けられ、主たる内容は以下

『道楽と職業』
・自分中心に行うのが道楽、他人中心に行うのが職業
・文明が進むにつれ、仕事は分業化し断絶してくる

『現代日本の開化』
・開化には煩わしい事を無くす方面と、快い事を追求する方面がある。
・外的開化と内的開化がある。
・日本は外的開化を強いられた為に、砂上の楼閣のような不安定さを内包している。

『中身と形式』
・ものを知らないと形式、規律や外聞ばかり気にするようになる。
・大して中身を知ると、場合によっては形式を変えてよい事に気が付く。

『文芸と道徳』
・道徳は文学になぞって2種類ある。
　すなわち浪漫派と自然派である。
　浪漫派は理想を求め、自然派はあるがままを肯定する。
・どちらかに偏るのも弊害だから、どちらも持ちうる社会が健全なのではないか

『私の個人主義』
・個人は自分のこれだと尻の座るものを探し続けるべきである。
・しかしそれを他人に強制してはいけない。特に権力には義務が、金力には責任が伴う事を自覚すべきである。

もちろん、ここに書ききれるものではない。
特に最後の私の個人主義は、何度でも読み返したい勇気の出る素晴らしい講演だった。

以下、心に残った言葉

・博士の研究の多くは針の先で井戸を掘るような仕事をするのです。それを世間ではすべての方面に深い研究を積んだものとして誤解して信用を置きすぎるのです。

・科学者、哲学者、芸術家のようなものは他人本意では成り立たない職業です。

・物質的に人のためにする分量が多いほど物質的に己のためになり、精神的に己のためにするほど、物質的に己の不為になるのです。

・できるだけ労力を節約したいという願望から出てくる方面と、出来るだけ気儘に勢力を費やしたいという娯楽の方面、これが経や緯となり開化という現象が起こるのです。

・今日は生きるか死ぬかという問題はだいぶ超越している。それが変化してむしろ生きるか生きるかという競争になっている。

・さて、自分がその局に当たってやってみると、かえって自分の見縊った前任者よりも激しい過失を犯しかねないのだから。。だから実行者は自然派で、批判者は浪漫派だと申したいくらいに考えている。

・私は終始中腰で、隙があれば自分の本領に飛び移ろう、飛び移ろうとのみ思っていたのです。が、さてその本領というのがあるようで、無いようで、どこを向いても、思い切ってやっと飛び込めないのです。

・私はこの　自己本位　という言葉を自分の手に握ってから大変強くなりました。

・ひとつ自分の鶴嘴で掘り当てるところまで進んでいかなくてはいけないでしょう。もし掘り当てることが出来なければ、その人は一生不愉快で、終始中腰になって世の中にごまごましていなければならないからです。

・もしどこかにこだわりがあるのならば、それを踏み潰すまで進まなければだめですよ。

・個人主義は人を目標として向背を決する前に、まず理非を明らめて、去就を定めるのだから、ある場合は一人ぼっちになって、さみしい感じがするのです。
それはそのはずです。槙雑木でも束になっておれば心丈夫ですから。

小説の方も是非読みたいと思いました。

美しい絵を添えて描かれる悲劇の一端。
純粋に敬虔であったからこそ罪の大きさをより一層、彼は感じたに違いない。
手紙形式で展開される物語のため、その手紙を書く間にどんな葛藤があったのか、想像力が掻き立てられる作品だった。

全て密閉された状態で海洋研究所に送られたのに気づいて、関係者には読まれなかった...続きを読むのか…なおさら悲しいと思ってしまった。

「私の個人主義」かの大文豪漱石が、終末期に学習院大学で講演会をした文字起こし。他人本位でなく自己本位の生き方の重要性を説き、義務心を持っていない自由は本当の自由ではないと語る。懊悩を赤裸々に講演してて意外だった。あと、漱石って結構謙虚。何度も読みたい。