中沢新一のレビュー一覧

対称性人類学 カイエ・ソバージュ（５）

中沢新一

中沢新一カイエ・ソバージュの最終巻。
唱えてきた今のところの対称性人類学のまとめだ。

以下は気になるところをつらつらと。


序章より
・神話に登場する動物は「気まぐれ」では選ばれない。
・ガンギエイが神話に登場するのは、ある側面から見るか他の側面から見るかによって、イエスかノーか一つの答えのみを与えうる動物だから。
いわばその答えを積み重ねることによって非常に難しい問題を解く現代のコンピューターと同じである。


第三章より
・キリスト教と結びついた資本主義が発達した理由は三位一体にある。
・グアラニ族の預言者たちは＜一＞を恐れていた。
・私たちは＜一＞の魔力にとりつかれている。


第四章より
・レレ族は自分たちの動物分類学に属さないアリクイを例外者として怪物的な存在と捉えて、秘密の儀式で食べる。
・迷宮の概念。
・女性は初めから「自然智」を持っている。男性の手にする「秘密智」は厳しいイニシエーションの試練を乗り越えなければならない。女性はその男性を温かく迎えることで結びつく。


第七章より
・「さち」は贈与論的な思考が働いている。「さ」は動物霊の領域と人間の領域の境界面を現している。その境界面に満ちている霊力が「ち」。
「海の幸」も「山の幸」もそうやってやってきた贈与物。
・全てを性に還元するのは間違い。性的体験も宗教的体験もよく似たタイプの異なる悦楽のあらわれにほかならないと思うべき。


第八章より
・経済活動にはなにかを生み出そうとする「生の衝動（エロス）」だけで動いているのではなく、その根底には破壊や死を目指す「死の衝動（タナトス）」が潜んでいる。


終章より
・無意識の行う対称性＝高次元性＝流動性＝無限性をひめた潜在能力は形而上学化された世界で自由を奪われているように見えるが、確かに存在し、発達しようという可能性はまったく損傷をうけていない。



カイエ・ソバージュを読破して本当に良かったと思っている。
丁寧に一巻ずつ五巻にたどりつくまで語られている。
とてもわかりやすかった。
このタイミングでこの本に出会えたことに感謝している。

熊から王へ カイエ・ソバージュ（２）

中沢新一

我々は"敢て"「国」を創らなかった優雅な民族の末裔なのか?　なぜこうも人はティディベアが好きなのか?「権力」の対抗としての「文化」の意味とは?
第一巻では思考の滑走路を十分加速しながら走り抜け、第二巻では浮遊する・・・そんな錯覚を起こすような知の遊戯本。
「遊戯」とはいうものの、この遊戯は実に人間誰もが持っているsomethingを揺らす力がある。
大学生への講義だけれど、「有用」なことを追求して生きている社会人にぜひ読んでほしいシリーズ。

人類最古の哲学 カイエ・ソバージュ（１）

中沢新一

リアル教養醸成本! 中沢新一の講座を本にしたシリーズ第一冊目。人間が考え出した最古の哲学として「神話」を探求する。世界各国に存在する酷似したプロットの神話に「隠された意味」とは? あるいは地域によって異なる理由は? など興味深い問題意識を提起したうえで、シンデレラなど誰もが知っている具体的な物語を読みながら判り易く展開されている。

愛と経済のロゴス カイエ・ソバージュ（３）

中沢新一

中沢新一のカイエ・ソバージュ　第三巻。

まずは気になったところを羅列。

序章より
・経済の深層部分で「愛」と融合しあっている。

第一章より
・経済の基本であるのは「交換」「贈与」「純粋贈与」。三つは相互に結びついている。ラカンは「ボロメオの結び目」と呼んだ。
・贈与は中間的対象。交換はモノと人格を分離する。

第三章より
・ラスコーなどの壁面に描かれた動物」などは「無からの有の創造」を思考したという、純粋贈与の形を感じていたのではないか。
・洞窟の奥に描かれたパイソンの横に倒れているペニスがエレクトしている男性はシャーマンだったのではないか。いわゆる「ドラックパーティー」に使われていて二酸化炭素中毒により「死」と隣り合わせの状態を描いていたのでは。
・洞窟壁画は芸術の始まりと捉えられてきたが、抽象思考の始まりの場所であったのではないか。
・考古学的発掘品をみると、たとえばパイソンの角に１３本の刻み目が彫りこんである。それは月の満ち欠けを表わしていてカレンダーとして使っていたのではないか。
・豊穣の女神を表わす、山羊の角を杯とする聖杯「コルヌコピア」は無から有を創造するように現実の富を生み出す能力を表わしている。

第四章より
・贈与と交換は社会を流動させる。
・鍛冶と音楽と貨幣は深い関連をもつ。神話では鍛冶屋は音楽家として描かれる。これは叩くとこに由来している。そして金属は貨幣に関連している。

第五章より
・労働の贈与と純粋贈与する大地が交じり合い、純生産は生まれる。人の繊細な技術によって、大地は悦楽し、増殖が起こり、剰余価値が発生する。

第六章より
・資本主義において価値の増殖は表象の「トリック」によってつくられる。
・資本主義の価値増殖は「笑い」の生理作用と似ている。
・幼児が母親の乳房から養分を取る悦楽の中にも贈与的なつながりがみえる。
・マルクスは経済活動を通して贈与の原理を働かせて愛の関係を生まれることを望んでいた。

第七章より
・経済の基本、価値の増殖の関係はキリスト教の三位一体の図式と同じ。
・クリスマスにはいろいろなタイプの精霊がでてくるため、資本の増殖と霊の増殖を一緒にお祝いできる。クリスマスこそわれわれの夢を実現しているのではないか。
・現代は何でも経済の影響化にある。その時代で生きている私たちは「荒廃」している現代の意味を考えなければならない。


この書はタイトルがまずいい。
「愛」と「経済」と一見結びつかない二つがテーマとなっている。
しかし本書にてその二つは見事に結びつく。
中沢新一流経済学書は世の中の経済の流れを教えてくれるのではない。
経済の誕生とそこに生きている私たちの意味を提議してくれている。大変興味深く読ませていただいた。
世の中にある「モノ」に意味のないものなんてない。
すべてに意味・理由があり、それらは繋がっているのだ。

愛と経済のロゴス カイエ・ソバージュ（３）

中沢新一

［　内容　］


［　目次　］
序章　全体性の運動としての「愛」と「経済」
第１章　交換と贈与
第２章　純粋贈与する神
第３章　増殖の秘密
第４章　埋蔵金から聖杯へ
第５章　最後のコルヌコピア
第６章　マルクスの悦楽
第７章　聖霊と資本
終章　荒廃国からの脱出

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

神の発明 カイエ・ソバージュ（４）

中沢新一

［　内容　］
内部視覚、瞑想、夢の時間…。
「宗教的思考」の根源はどこにあるのか？精霊が超越を生む。
高神から唯一神へ。
“精神の考古学” が、神々の基本構造をあざやかに解き明かす。

［　目次　］
スピリットが明かす神の秘密
脳の森の朝
はじめての「超越」
神にならなかったグレートスピリット
自然史としての神の出現
神々の基本構造（メビウス縫合型；トーラス型）
高神から唯一神へ
心の巨大爬虫類
未来のスピリット

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

対称性人類学 カイエ・ソバージュ（５）

中沢新一

［　内容　］
神話、国家、経済、宗教、そして対称性人類学へ。
「圧倒的な非対称」が支配する世界の根源を問う冒険、ここに堂々完結。
抑圧された無意識の「自然」は甦るのか？
「対称性の論理」が切り開く新たな世界とは？
野生の思考としての仏教を媒介に、来るべき形而上学革命への展望を示す。

［　目次　］
序章　対称性の方へ
第１章　夢と神話と分裂症
第２章　はじめに無意識ありき
第３章　“一”の魔力
第４章　隠された知恵の系譜
第５章　完成された無意識―仏教（１）
第６章　原初的抑圧の彼方へ―仏教（２）
第７章　ホモサピエンスの幸福
第８章　よみがえる普遍経済学
終章　形而上学革命への道案内

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

対称性人類学 カイエ・ソバージュ（５）

中沢新一

神話と科学、哲学の意外な繋がり。人間の、思考する、という行為の奥底には一体どのような力が働いているのか、思考の原点を突き詰めています。

チベットのモーツァルト

中沢新一

本書のキーワードを一つあげるなら「間（あわい）」ということになろうか。存在と非存在の間。男と女の間。発話と沈黙の間。意味形成性の間。──その微妙なあわい、空性をすり抜けて、意識の自然、大いなる歓び、大楽に辿り着かん。……こうして無理矢理要約するとまるで妖しげなカルト宗教書のようだが、本書はジュリア・クリステヴァを軸にポスト構造主義思想とタントラ密教の教えを互いが互いの添え木となるようパラレルに展開しながら、現代社会が繰り出す足枷をすり抜けて真に自由に今を生きる知恵を提示しようと試みる。浅田彰が『構造と力』や『逃走論』で「クラインの壺型社会」からの「スキゾフレニックな」「逃走」という極めて抽象的な表現に留めているこの手の現代思想の結論部分を、本書はより具体的に、時に過剰なほど微に入り細を穿って描写する。その描写があまりに細密かつ極彩色に彩られているが為にかえって置いてきぼり感を感じなくもないが、もともと「あわいをすり抜け」るなどということが幻覚すれすれの微妙なバランスの上にしか成り立たないであろう事を考慮すれば致し方あるまい。むしろそのスリリングな思考の過程やパースペクティブを楽しむべきだろう。改めてじっくり曼陀羅を眺めてみたくなった。

虹の理論

中沢新一

本書は、切り出すことが困難である。なぜならそれは、脳の連合野だからである。視覚や聴覚に関する一時の感覚中枢や、身体運動を起こさせる一次の運動中枢なら、切り出せといわれれば、私にだって切り出せないことはなかろう。しかし、連合野は、そうした特定の具体的機能を示す中枢を切り出した「後に残る」部分として、定義されるものである。文句をいうわけではないが、切り出しにくいこと、おびただしい。

森のバロック

中沢新一

南方熊楠の思想についての本。
本草学と夢の思考と野生の思考は多様な領域をアナロジー
分類の博物学からシステムとしてのオートポエーシスへ
森のエコロジーは公楽論理の原神道マンダラ郷土
ニルヴァーナと幽霊と高次元と粘菌

中沢新一の本のなかでは一番読み応えがあった。一人の人間についてここまで粘っこく書いているのは他にない。それだけ南方熊楠は捕まえきるのが困難な多様な存在だったのだろう。こんな人間がいたことにわくわくしてしまった。中沢新一の以後の対称性人類学に繋がる一冊。

粘菌は動物でも植物でもなく、性別も持たず、生と死も曖昧な存在。

愛と経済のロゴス カイエ・ソバージュ（３）

中沢新一

本当の豊かさとは? 資本増殖の秘密とは? 貨幣と魔術、愛と資本主義。全体性の運動としての経済と精神の構造は同一。資本主義の彼方に出現する「未知の贈与論」を探究する。

人類最古の哲学 カイエ・ソバージュ（１）

中沢新一

構造主義的神話論。メインはシンデレラ伝説。確かに面白いんだけど、ちょっと読み易過ぎかな。。。もうちょっと歯応えがあっても良いような気がする。入門書としてはお勧め。

愛と経済のロゴス カイエ・ソバージュ（３）

中沢新一

中沢新一さんのシリーズ第三段。今回は経済について。三位一体モデルと同じ構造をしている経済のシステム。そしてそれは…

対称性人類学 カイエ・ソバージュ（５）

中沢新一

全５巻の最終巻。「人間／自然」「精神／肉体」「理性／感情」のような二項対立的思考の機能不全ぶりを突く。
「至高性」は「彼岸」にあるのではない。わたしたちは常にそれにアクセスしている。

人類最古の哲学 カイエ・ソバージュ（１）

中沢新一

人類的分布をみるシンデレラ物語分析がなんとも興味深い。全てを疑い穿りかえす思想家だの宗教学者だの文化人類学者だのがいてくれるから、世の中は面白いのだと気付かされるのだ。

愛と経済のロゴス カイエ・ソバージュ（３）

中沢新一

シリーズもあと２作で完結。相変わらず面白かったけど、頭が悪くてなんとなくの雰囲気しかわからない。
しょせん私は文科系。

でも、「贈り物」とは奥が深〜い、というのだけは良くわかりました。

チベットのモーツァルト

中沢新一

すごーくおもしろい
でもすごーくむつかしい
社会学(？)の用語が満載で呪文のよう。
日本語で書いてあるはずなのに
ああもっと勉強しておけば良かった、、、

対称性人類学 カイエ・ソバージュ（５）

中沢新一

圧倒的非対称が支配するこの世界で、対称性が支配する神話や古代宗教について考えることは、とても有意義なことです。

いま、ここにある神話

中沢新一

「現代的事象の奥で活動する神話的思考」を解き明かすというコラム集のような本。漫画やアニメから芸能人、時事ニュースまで、様々な物事が題材になっている。人里に現れた熊のくだりやアナーキズムの話など首をかしげてしまうような論も多少あるし、全体的に物事に著者の思想を根拠なく過剰に読み込んでいはしないかと思うのだが、「現代的事象の多くの領域で、旧石器時代に花開いて以来人類の共通財産となってきた神話的思考が、あいかわらずの活力を維持し続けている」という著者の思いには共感するところがある。しかし、扱う漫画は今どきだけどヤハウェをエホバと表記しているあたりかなりご高齢なんだろうなと思ったら、やはりだった。そうなれば細かいところには目をつぶるべきなんだろうか。