山形浩生のレビュー一覧

さっさと不況を終わらせろ

一言で言えば、痛快である。
米国をネタにしているが、米国に追随している日本にも当てはまること多し。
やるべきことは、わかってるんだから、
四の五の言わずにやれや～！的な内容です。

妨害してるのは、政治だと、
上位1％が差し向けているロビー活動に丸め込まれてる！

日本でいうならば、
経団連の言うがままじゃないか！ということか。

情熱に任せて書いているらしく、
訳もかなりブロークンで、ホントに溜飲が下がる批判です。
山形浩生さんの訳は素晴らしいね。
訳者あとがきも面白いです。

さっさと不況を終わらせろ

不況で借金まみれの国。そこで緊縮財政に走る国々。マネタリズムに洗脳された今の為政者のブレーンども。ますます、不況に輪をかける。マネタリズムのゾンビが跋扈する現代。ケインジアンが世界を救うのだ。借金が国内だけで収まってる日本こそ、その先導に立って、世界を救えよ。

さっさと不況を終わらせろ

著者のポール・クルーグマンを知ったのは以前NHKで放送されていた番組でした。


失われた２０年といわれる不況を脱しきれない日本に対しての分析と対処法を分かりやすく語っていました。


なかでも印象的だったのは

「私は天皇陛下に謝らなければならない。」

という言葉です。


９０年代の日本はバブルが崩壊して不況のまっただ中にいました。

当時プリンストン大学の教授で現FRB議長であるベン・バーナンキは日銀が採るべき具体的な行動を主張したのです。



同じようにクルーグマン教授も日銀の行動を批判していたわけですが、実際にバーナンキが日銀と同じ立場（FRB議長）に立ってみると当時の日本と同じようなことしかできていない。


だから日本謝れというのです。


第三者の立場から物をいうのと実際に当事者になって行動するのとでは
まったく違うということです。



ただ、だからといって当時の日銀が正しかったというわけではありません。

気持ちは理解できるようになったと言っているのです。



また厳密にいえば、謝るのは天皇陛下ではなく日銀総裁に対してなのですが、

そこは彼なりのユーモアなのでしょう。




文体も経済書独特の専門用語も極力使わず、口語体で書かれているので経済の知識がなくても十分に読んでいけるおもしろい作品になっています。



世界的な不況の原因は？

不況を脱するための方法は？


など今起こっている経済状況に少しでも疑問がある人はぜひおすすめの一冊です。

アニマルスピリット―人間の心理がマクロ経済を動かす

(いま流行りの)行動経済学の本です。ところで、書名にもなっているアニマルスピリットとは、安心、公平さ、腐敗、貨幣錯覚、物語だそうです。で、こういったアニマルスピリットが、時として、人を(経済)非合理的に振舞わせることになる源泉になるのです。

で、コンキチがこの本を読んで最も印象に残ったアニマルスピリットのファクターは、ズバリ、貨幣錯覚です。

大衆はインフレ率をちゃんと織り込むことができないということです。

つまり、「実質」ではなく「名目」しか眼中にないということ。物価スライド制とかそんなの関係ねぇって感じです。

ちなみにコンキチは、そういった大衆の盲目性を目の当たりにしたことがあります。それは、小泉政権初期のデフレ経済下、(コンキチの大嫌いな)労組の職場会で、次節の要求を話しあうことになりました。コンキチは、所謂ベア(ベースアップ)とは、賃金におけるインフレ調整機能だと考えていたので(実際には全くそうなっていないが)、ベースダウンすることを主張しました。デフレ下で、要求する側自らがベースダウンを切り出せば、ベアのインフレ調整機能としての役割は確固たる地位を築くことになる、そう考えたのです。そして、景気浮揚時にはなんの問題もなく、システマティックにベースアップが実行に移され、結果、実質賃金(購買力)の安定に寄与するという至極あたり前な主張をしました。しかしながら、120%歯牙にもかけられませんでした。

ま、そんなもんなんでしょうね。時の政府も、貸金業規制法改正とか、派遣規制とかの愚策にご執心(とまではいかないか)であったようだし。物事の表層しか見ていないのだ。

皆さんも本書を読んで、アニマルスピリットを学んでみませんか？大衆の非合理性を理解することができるかもしれませんよ♥

動物農場〔新訳版〕

歴史に詳しくないので小説として読みました。
人の意識がたくさん集まった行く末って感じですごく面白い本でした。自分の知ってる人間関係とかと重ねて読んでも楽しいです。

死の迷路

プロットはシンプル。しかし雑然、漠然としている、なのに面白い
なぜこんなに変テコな展開を思い付けるのか、クスリなのか
珍妙な物体、会話、設定、が織りなす特有の世界観
に没入できるかは微妙だが、全体を覆う厭世的なトーンは嫌じゃない
やはりキャラと世界観が頭に入るまで反芻することが必要

「そして誰も～」的PKD流クローズド・サークルのような展開で引っ張り続け、爆破
「笑ゥせぇるすまん」みたいなラストは思わずため息が出る
人の不完全性、脆弱性にスポットが当てられ
日常的な苦悩、物事の煩わしさ
そういったこととSFとの結び付きが特徴的だが
これを落伍者の開き直りとするのは早計だろう

何故他人と上手くいかないのか
滞りなく過ごせないのか
夢見る個人は集団という場に吸収され
自我は叩き折られる
集団と自我はトレードオフの関係にある
しかし集団の中の個人には責任が発生し
責任を全うしようとするとエゴが必要になる
目的を見失い、リーダーシップも欠如している場合
この協調性と個人の矛盾を回避しようとすると
消極性と（勘違いした）積極性に二極化した、存在意義が曖昧な統率のない集団が出来上がる
この集団はそこかしこに見ることができ
承認欲求や自己顕示欲、間違ったリーダーシップが作り出す
その混乱の当事者達が自らが置かれた状況に一顧だにしない様子は傍目には機械的だ
しかしこの妥協とエゴの衝突で回転するものが社会であり、時に民主主義と呼ばれるもので
感覚痲痺と閉鎖環境は非情な人格を作り出す
人工的な死の迷路
それを許せることを普通や一般の定義とし、そうでないものとの境界になっているが、それこそアンドロイド的である
特に近年、インターネットは反人間的な人格の成形に役立っているだろう
そのような情勢においては例えば、電気羊のイジドアを正統派的な人間らしさの象徴として配置したと拘える人は少ないのかもしれない

確かなリーダー不在で統率が取れず、個々が不安定なバラバラの存在になるなら、けっきょく神や宗教は必要なのか
神を信じなくても人は何かを崇拝したり信仰している
または反対に、その信仰と別の対象を避難する
はたして人は全てのくびきから解放される時がくるのか
明瞭ではないが、こういったことに切り込み模索しているのが作者ではないだろうか
本作のラストも、落伍者が辛い現実から逃げただけだと言うことは出来ない

読み易いとの評判だが、所々つっかえるような翻訳は微妙
訳者あとがきも言ってることは分かるが、内容とほぼ関係ないし、はっきりいって過去何度も目にしたような論調
他タイトルのネタバレもしているので辟易した
出してくれるのは有り難いが、例えば浅倉久志だったらいいのにと思う
大した情報も無いし、余韻ぶち壊しなので、カットしても全く問題ないだろう
訳者は『動物農場』ではまともだと思ってたのに
まさかPKD作品で墓場から蘇生した音楽ライターが書くような駄文を読まされるとは思わなかった
作者の作品はあとがきですら時間が逆行するようだ

PLURALITY 対立を創造に変える、協働テクノロジーと民主主義の未来（サイボウズ式ブックス）

Pluralityとは『社会的差異を超えたコラボレーションのための技術』のことである。
近年のIT技術、とりわけAIに代表されるデジタル技術は既存の社会の常識を一変させたが、一部企業が営利目的のために寡占状況を作り出したり、一党支配体制の国家主導にて推進されることによって、社会の分断や国家による個人への支配力を強めてしまう結果に陥っている。
本書の著者の1人であるオードリー・タンは、台湾での自身の経験をもとに、ITとデジタル技術によってトップダウンではなく市井のコミュニティ主導でより良い民主主義を作ることができると提唱する。
4章以降では実際に具体例を上げながらAIやIT技術によって、個人もしくはコミュニティのアイデンティティを定義し、情報の機密性や完全性を保ちながら国家や人種の壁を超えたコラボレーションの方法が提示される。最新の技術を用いたフロンティアについて触れつつ、現時点での限界やその未来についても細かく書かれており、よくある具体的な方策なしで理想論のみ書かれている啓蒙書とは一線を画す。

一方、最重要と思われるコミュニティの形成とIT技術を初めとしたPlurality 概念をコミュニティに浸透させる方法や、Plurality の推進者がコミュニティから信頼を得る方法ついてはあまり取り扱われず、台湾での成功はその特異な歴史とタンによる強力なリーダーシップあってのものだという部分はあまり掘り下げられないため、理論の実践にはまだ問題が山積みであるという印象は最後まで拭えなかった(実際、タンが2024年に政務委員を辞退してからは台湾も難しい局面になっているようだ)。
本書でも取り上げられている安野氏が、支持率を維持できず、国会において期待されていた変革をいまだに実施できていないことこそ、本書が描ききれておらず、それでいて最も本質的な問題の一つの表れだと思う。

とはいえ、IT技術やAIの進歩が急速に加速する中で、民主主義や自由を守るために必要な協力の手法が本書には詰まっている。
地勢的にも思想的にも、このPluraliy概念においては台湾とは類似点が多い日本では、この本から学ぶべきことは多いだろう。

21世紀の資本

「所得」だけを見ていると、富の構造を見誤る

本書を読みながら最も大きく変わったのは、経済を見るときの視点だった。これまでは「いくら稼いでいるか」という所得のフローを中心に考えがちだったが、本書はその背後にある資本ストック、そこから生まれる所得、さらにそれが世代を越えて蓄積されていく構造を見せてくれる。

GDPや所得が「一年間にどれだけ生み出したか」というフローだとすれば、資産は過去から積み上がったストックである。この違いを意識すると、同じ「お金」の話でも見えてくる世界がまったく違ってくる。

資産は「持っているもの」ではなく「生み出すもの」として見る

本書を読み進めて、資産についても見方が変わった。資産とは単に現金、株式、不動産などを所有していることではなく、そこから将来の所得や便益を生み出すストックとして捉えられる。

金融資産なら配当や利息、不動産なら賃料、事業なら利益を生み出す。そして、さらに広げれば、知識、技能、経験、人脈、信用など、将来の所得を生み出す能力そのものも、人的資本という別の形のストックとして考えることができる。

「お金を持っているか」だけではなく、「将来の価値を生み出すものを持っているか」という視点が重要なのだと思った。

コップからあふれた水を使う

このことを考えていて、映画『マルサの女』に出てくる「コップから水があふれるまでは我慢し、あふれた分だけを使う」という資産家の話を思い出した。

これは単なる節約術ではない。資産ストックから生まれる収益が生活費を上回る状態をつくり、その余剰を再び資産に戻していくという、資本蓄積の構造そのものに見える。

資産をA、収益率をr、生活費をCとすれば、A×r＞Cになったところから、資産収益だけではなく、その余剰まで次の資産形成に回せる。すると「働いて稼いで貯める」という段階から、「資産が生んだ余剰がさらに資産を生む」という段階へ移っていく。

お金が「お金を呼ぶ」という言い方も、こう考えれば神秘的な話ではない。

資産形成はお金だけの問題ではない

ただし、最初から大きな金融資産を持っている人ばかりではない。むしろ重要なのは、資産を形成するための原資をどこから作るかという問題だろう。

そこで人的資本という考え方が効いてくる。学習、経験、技能、信用、人脈などへの投資によって所得を生み出す能力が高まれば、その所得の一部を金融資産へ変換できる。

つまり、

能力を育てる
↓
所得を増やす
↓
余剰をつくる
↓
資産に変える
↓
資産が所得を生む
↓
さらに資産を増やす

という循環が考えられる。

「ある分使う」ことと「将来の自由度を買う」こと

もちろん、所得をすべて使わずに貯めればよいという単純な話でもない。現在の消費には現在の価値があり、経験や生活そのものも重要な便益を生む。

問題は、所得をすべて現在の消費に変えるのか、それとも一部を将来の所得や自由度を生むストックに変換するのか、という配分にある。

ここで本書の「資本」という視点が効いてくる。所得だけを見れば、毎年いくら入ってくるかが問題になる。しかし資産ストックまで見ると、「誰が何を所有しているのか」「その所有物はどんな所得を生むのか」「それは次の世代へどう移るのか」という別の問題が現れてくる。

格差を「所得差」だけで見ない

本書の意義は、格差を単なる年収の差としてではなく、資本の所有構造と、その資本が生み出す所得、さらに相続による世代間移転まで含めた長期的な現象として捉え直したところにあると思う。

r＞gという有名な関係も、それだけを覚えて終わるものではない。重要なのは、資本から得られる収益が再投資され、資産ストックが拡大し、それを所有する人が次の世代へ資産を渡すという循環が、どのように社会の分布を形づくるかということだ。

そして読後に残ったのは、「どうすれば金持ちになれるか」という問いよりも、「人は所得だけでなく、どのようなストックを形成し、それをどのように次の価値創出につなげているのか」という問いだった。

『21世紀の資本』は、経済格差について書かれた本であると同時に、「フローだけを見るのではなく、ストックを見る」という認知フレームを与えてくれる本でもある。その視点を持つと、個人の家計から企業、国家、世代間の資産移転まで、これまでとは違った景色が見えてくる。

動物農場〔新訳版〕

農場の動物が反乱を起こし、農場主を追い出した。彼らは知能の高いブタをリーダーとし、7つのルールを七戒として掲げ、搾取から解放され自分たちのために働き、食べ、より豊かになるための労働をしていく。
二匹のブタ、スノーボールとナポレオンはどちらもリーダーだが意見は合わない。スノーボールが風車の建設を掲げ、今は労働が増えるが一年後には電気が使えて週休3日になると言うも、ナポレオンは絵空事だと否定。
それでもなんとか一つにまとまって生活していたが、ある日農場主が仲間とともに銃を持ってやってきた。

みんな平等に生産して平等に配分する社会主義。それだけ聞くと良さそうなのに社会主義国家はどこも独裁制である理由が、寓話で語られる。
なかなかにえぐい。

訳者後書きを読んで、スターリン時代のロシアそのままに近いような(実際のロシアの方がひどかったそうだが)設定で、イギリスでとはいえ出版社に嫌煙されたのもわかる。でもそうやって怖いから口を閉ざしたり、非難されるかもしれないから避けていたりするのが重なるとまさに動物農場のようなことになるんだな、と。
今の日本も、そうなりつつあると恐ろしくなった。

リチウム戦争：「新たな石油」をめぐる国家・企業・人々の闘い

これからの世界に必要なリチウムを巡る解説本。
『ブラッド・コバルト コンゴ人の血がスマートフォンに変わるまで』でも読んだけど、やっぱりレアアース関連の話は代替が利かないからこそぶつかりやすいよなぁ……。

まず前提として、リチウムを使用したEV化が温暖化に対して（化石燃料よりは）プラスに働くっていうのはある程度の共通理解らしい。
当然採掘や環境に対する負荷はあるんだけど、総合的に見ればメリットの方が勝つというわけだね。

その上で、国防上の理由もあって（アメリカでは）採掘を進めようとするのだけど、一方で環境への負荷を見過ごせない人たちも出てくる。
粉塵対策、植物種などへの配慮、汚水処理（これはお金をかければ解決できるらしいけど）……。どの内容も守らなければならない”当たり前”ではあるけど、それだけを守っていれば温暖化を止めることは出来ないという矛盾。
この話は答えが無く、だからこそ難しいね……。当たり前に使っている製品一つに対しても多くの社会問題があるという、考えさせられる一冊でした。

動物農場〔新訳版〕

家畜たちが人間を追い出して、動物たちだけが暮らす社会、「動物農場」をつくる。初めは美しい理想に基づいて「動物農場」が運営されていくが、次第に賢いブタの権力が肥大化していく。

・巻末の解説で、肥大化するブタの権力に対して声を上げなかった他の動物たちを非難する意見があったけど、殺されるかもしれないという恐怖を乗り越えて声を上げられる人はどのくらいいるのだろうか。自分なら殺されるくらいなら敢えて1人で声を上げることはしない。

・この物語はレーニン没後のスターリンによる専制政治をもとにしているらしい。自分の利害を第一の関心事にする権力者の「弱さ」が、どのようにして苛酷な環境を生み出すのかを具体的にイメージすることができてよかった。

・登場人物の中で一番嫌いだったのはスクウィーラーだった。流れに乗っかる、口が上手いだけの奴って本当に卑怯だと思う。こういう人って何に幸せを感じるの？と思う。

動物農場〔新訳版〕

4.5


短いけど印象に残る物語だった。
奴隷から解放されるために革命を起こしてもその中で新たな権力者が現れ、支配するものとされる者に分かれてしまう。
そこに至るまでの流れを動物の世界を通して描かれているのがめちゃくちゃ面白かった。特に最後の章は衝撃だった。豚なのか人間なのかわからない描写はかつて自分たちが批判していた存在と同じ"支配する側"になってしまったことを表してるのだと思う。

人間の歴史は繰り返されて行くのだろうか、と考えさせられる作品だった。

死の迷路

未開の惑星で14人の男女が一人また一人と死んでゆくストーリー、そしてあのオチ、そもそも『死の迷路』というタイトル…あとがきで山形浩生氏が「粗製濫造」された作品のひとつ評するのも頷ける超B級SFサスペンス。

なぜ数ある作品の中で、この本を選んだんだっけ？

…なのですが、独特の宗教観（というより神の存在）が、異質な雰囲気を醸し出していて、雰囲気のある小説でした。夏の怪談がわりにもいいかも。読み終わった後に、いつもの夕方の街並みを眺めてハッとしてしまうような、没入感ある一冊でした。そんなわけで、結構好きでした(*´∀｀*)。

若かりし頃の斜に構えた山形浩生氏のあとがきも良き。

動物農場〔新訳版〕

夏はww2に関連した本を読もうとAIと喋っていたところオススメされた1冊。
社会主義革命が独裁になる寓話。
社会主義自体が悪いとは思えず、（ブタや犬以外の動物たちの殆どは真面目すぎるし、協力的）、それを悪用するものが出て独裁者になる。
日本も最近とても不穏だ。日本人はとても勤勉で努力家が多く文句を言わず黙って働くことが美徳のようにされてきたけれど、その結果が今日だとしたら動物農場の動物たちと変わりがない。黙っていても政治が良くならないことを自覚しないといけないと思った。

動物農場〔新訳版〕

旧ソ連を風刺した伝説の１冊。動物の長が豚というのも酷い例え方だなと。これがライオンとか像とかなら、まだこんなに腹だたしい気持ちにはならんだろうと思います。

1984同様、モヤモヤが止まらない社会風刺の名著です。で、、、スノーボールは結局どこいったんだ？？

21世紀の資本

ｒ>gという有名になった数式に出会える。その詳細な解説が読めたのは良かった。そういうことなのかと自分なりに理解できたつもりになった。長いことと内容が難解なところがあり､全体としては半分も理解できていないかも。投資の指南書でもある。

動物農場〔新訳版〕

読みやすい。
社会主義、共産主義への批判の寓話。
古典作品だけど今も通ずるものがある。

農場の動物たちをまとめ上げ動物主義革命を起こし人間の農場主を追い出した豚さんスノーボールが、同じく同志の豚さんナポレオンに農場を追われ、ナポレオンが私腹を肥やし恐怖政治を敷いていくお話。
何て腹黒いんだナポレオン！！と思っていたら、スノーボールのモデルがトロツキー、ナポレオンのモデルがスターリンだとは。（訳者解説に説明されてあった）
何て腹黒いんだスターリン！！

そして恐怖政治を敷いていくなかで、ナポレオンの出す指示や行動が、だんだん動物たちに不利となりナポレオン側に有利になっていくのに、動物たちが「おかしい、…でも、実は最初からこうだったような気もする」と洗脳または思考停止していく過程がとても恐ろしい。

ナポレオン側の声明を、腰巾着のスクウィーラーという豚が毎回話すのだが、事実を捻じ曲げ決まっていたことをひっくり返しているのに、巧みな演説で動物たちを騙していく過程も怖い。ナポレオン自身はそんなに表に出てこず、このスクウィーラーが動物たちを丸め込んでいくのですよね。

スクウィーラーにモデルがいるとは書いていなかったが、これは当時の新聞などのメディアの擬人化かなと思った。偏った情報のみしか出さないメディアの洗脳は恐ろしい…。
ナポレオン自身もだが、スクウィーラーのほうがヤバさ100倍な気がする。

オーウェル実は自身は社会主義者で、当時の社会主義を正道に戻すという目的で書かれたらしい。
が、訳者解説にもあったように、今までの現実世界で理想を掲げて始まった革命国家が独裁化せずに成功した例は少ないみたいなことが書かれていて、人間ってやはり理想の◯◯を実現するためにみんなで頑張ろうと行動を起こしても一定の悪い人物が出てきて独裁化しちゃうんだよなあ、と切なくなる。
これは国家だけじゃなくてもっと小さい単位、会社でも何かのグループでも家族でも同じ。
どこかで不正を糾弾するシステムや勇気がないと結局は自分たちの首を絞めることになるということを教えてくれる作品。

ハードウェアハッカー～新しいモノをつくる破壊と創造の冒険

知財の「常識」が覆る、モノづくり時代の哲学書

伝説的ハッカーである著者が、世界の工場・深センの製造現場に飛び込み、ハードウェアの未来を語った名著。「偽物・パクリ」と揶揄されがちな中国の「山寨（シャンザイ）」文化を、実は究極のオープンソース・エコシステムであると肯定的に分析する視点にハッとさせられました。
特許でアイデアを囲い込んで利益を守る欧米型のモデルと、知識を共有し合い圧倒的なスピードでイノベーションを生み出す深セン型のモデル。この鮮やかな対比は、これからのビジネス戦略を考える上で極めて重要です。
モノづくりの最前線を知りたい人はもちろん、ソフトウェアエンジニアや、新規事業に携わるすべてのビジネスパーソンにおすすめ。単なる技術書を超えた、新しい時代の「哲学書」です。

貧乏人の経済学――もういちど貧困問題を根っこから考える

貧困者はある程度の支援がないと貧困から抜け出せない(貧困の罠)。

貧困者は学校に行けず、病気にもかかりやすく、貯蓄もできない。それでいて労働力確保のために家族が沢山いる(養うのにお金がかかるのにも関わらず)。

ただ支援をしても、
学校に行かなかったり、予防接種を受けなかったり、貯金をしなかったり、事業拡大のために融資を受けなかったりと思った通りの行動はしない。


貧困削減に1つの解決策はなく、こういった個別の事情を調べて理解して、コツコツ対策を打っていくのが貧困削減への一歩になる。


作りかけの家があるのは何故か。
貧しいと銀行口座も作れなくて、現金で持ってると奪われる可能性があるから貯蓄の手段として家の材料(煉瓦など)に変えて少しずつ家を建てていくっていうのが興味深かった。

PLURALITY 対立を創造に変える、協働テクノロジーと民主主義の未来（サイボウズ式ブックス）

　うーむ。
　わからん。
　ぶっちゃけ読めていない。理解出来ていない。かろうじて読み拾うことができる部分がわずかにあるだけという感じである。しかしながら、荒唐無稽でまったく意味がないかというと、おそらくはそうではない。
　オープンソース書籍であるこの本は、今なおWEBで多くの人間の手で更新されていて、洗練され続けている……らしい。《らしい》となってしまうのは、私がこの本の趣旨を完全には理解出来ず、さざ波となっている部分を視界に入れる程度しか出来ていないからだ。
　序章である第１章を含めて7つの章でまとめられているが、第１章～第７章まで読む順番は決まっていない。円環を描くように繋がっているので、読み始めはどこからでも良いとのことだ。そのあたりは序章の前のまえがき（？）で解説されている。
　私は素直に第１章から読み進めていった。第１章は時事関係で、問題提起がメインになっている。民主政治と専制政治についての話は、この本で私がかろうじてつかめたテーマのひとつだ。専制政治について、かなり辛辣に書かれているのだが、最近は本当に洒落になっていないなあ……などと思う。
　理解出来たとは口が裂けても言えないが、未来の展望について真摯に向き合っている良書ではあると思う。
　あと数年が経過したら、版を重ねた結果としてこの本は進化しているかもしれない。それが少しだけ楽しみだ。