武田砂鉄のレビュー一覧

ナンシー関の耳大全77 ザ・ベスト・オブ「小耳にはさもう」1993-2002

ナンシー関 / 武田砂鉄

2002年に亡くなったナンシー関が矛先を向けるのは、当時のテレビの中の人たち。だから、十五年以上経過した今となっては、誰だかよく分からん人も登場する。
けれども、彼女が丹念に拾い集めて指摘する、テレビの中の発言から感じる違和感、もっと言えば不快感は、いまの読者にもありありと伝わってくる。なぜなら、その違和感は、いまのテレビ、マスコミ、ネットからも常に垂れ流され、自分たちも確かに感じているんだけど、目をつぶってやり過ごしているものと同じだから。そして、その「おかしいな」「何か嫌だな」という感情に目を瞑らず、かと言って怒り散らすわけでもなく、その違和感の源をピシャリと言い当てる彼女の言葉、その言葉に辿り着くまでの理論は、腑に落ちるものばかりだった。

ナンシー関の耳大全77 ザ・ベスト・オブ「小耳にはさもう」1993-2002

ナンシー関 / 武田砂鉄

「武田鉄矢のどこが嫌なのかを歯をくいしばって考えてみよう。」
ナンシー関さんの、テレビについてのコラム。この一文のとおり、ナンシー関さんの文章は、テレビを見て嫌だと感じる部分をなぜ嫌なのかを掘り下げることをメインとしている。そしてその指摘が鋭すぎて残酷だったりして面白い。谷亮子の出馬を予言したりしている。

日本の気配

武田砂鉄

読んでいるとだんだん辛くなってくる箇所(日本の政治家について)もありましたが、後書きの「今、いちいちこんなことを言わなくてはいけないのだ」という一文に納得しました。

紋切型社会――言葉で固まる現代を解きほぐす

武田砂鉄

「全米が泣いた」「そうは言っても男は」など、日常で何気なく聞いたり目にしたり使ったりする「紋切型」の言葉が持つ曖昧さや胡散臭さなどに正面から立ち向かっていく著者の圧倒的な知識量と構成力が凄い。政治からエンタメまで幅広い分野での例を挙げながら、時に皮肉を交えて展開する持論は説得力があるし、読んでいて痛快だった！

紋切型社会――言葉で固まる現代を解きほぐす

武田砂鉄

おお、頑固おやじさんだ。いやいや、隣にいないというのはこれほどありがたく面白いか。おばさんとおじさんとは大いに違うんですねえと思うがそれはそれとして、なかなかいやはや。

「いきり」の構造

武田砂鉄

全体を無視したり、考えるを否定してとにかく言い切ったもん勝ちみたいなものを痛快に否定していて、面白かったです
(いつも通りくどかったです)

いきっている人は熟考しない、はパワーワードですね

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックスル・ボン 群衆心理 「みんな」には騙されない

武田砂鉄

子供の頃から、群れるのが苦手だった。人の手を踏んでも謝らない大人たちが集まる餅投げも、わっしょいしか言えず、長時間拘束されるお神輿も、人気ゲームソフトの発売日に行列に並ぶのも。そういう自分が自分でなくなってしまいそうな環境が苦手だったのだな、とこの本を読んでいて思いました。なんにせよ、煽動者にはやりやすい世の中になってしまいましたね。

そんな気がする

武田砂鉄

標題作の「そんな気がする」が特に名作。
観察からの小さな発見と妄想、それが時間経過とともに淡々と移ろう。年末特有の日常のなかに入り込んだ非日常感は楽しい。そこから突如、日常を破る天災の発生。固有名詞は一切出さない。

べつに怒ってない

武田砂鉄

私もそこそこ変だねって言われることあるけど、砂鉄さんのヘン度には脱帽、めちゃくちゃ楽しませてもらいました。人生なんかつまんないって言ってる友達に貸してあげよう、想像は人間がもてる無料の遊び道具だよって( ˶'ᵕ'˶)⸝‪‪‎♡

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックスル・ボン 群衆心理 「みんな」には騙されない

武田砂鉄

群衆と連帯の違いが分かりにくかった。ハタから見ていたら群衆に見えるものも、中にいる人たちは連帯だと思っているだろうし、最初に理想があるかどうか、世の中をよく変えたいと思っているかどうかが分かれ目なら、暴走したトランプ支持者たちも、理想があり、世の中を彼らなりに良く変えたかった末の行動だったのでは？
そういうことも含めて、考えることを止めない、誰かの意見を自分の意見としないことを肝に銘じていきたいと思わせてくれる、良い本でした。

そんな気がする

武田砂鉄

やはり時事批評コラムにこそ、氏の真骨頂を見てしまうんだけど、こういうちょっとしたエッセイも面白い。なるほど、そういう着眼点で見てるんだ、っていう。

わかりやすさの罪

武田砂鉄

わかる！その通り！と思うこともあれば、納得のいかないこともあった（他人の意見なので当たり前）
無理に結論を出したりせず、立ち止まって考えるべし。
与えられた選択肢に疑問を持つことから始めてみようと思う。

父ではありませんが 第三者として考える

武田砂鉄

武田氏の本は好きでよく読むが、「第三者」という立場からの様々な発言は、マイクロ・アグレッションのように読めてしまった。確かに私自身「普通」とみなすことがあまりに当たり前すぎて、その前提のもとに発言したり行動したりすることがある。そこから外れていると自覚する人達から見れば、想像力が欠如した繊細さに欠ける言動のように思えるのかもしれない。そういう気づきを与えてくれることに一定の評価をしても、やはりモヤモヤした気持ちはぬぐえない。
　コスパやタイパなどと言い始めたら、絶対子供を産み育てる気にはなれないだろう。失敗を恐れていたら、子供を育てる予測不能の事態に対する恐怖を払拭できないだろう。それでも子供を産み育ててくれる人たちが一定数いることが、今は奇跡的なことのように思われる時代になってしまったのだな、と嘆息とともに認識させられる。

「いきり」の構造

武田砂鉄

考える、議論する、ということが減っている。考えなくても、検索すれば答えらしきものが出てくるから。なんでだろうね、と一緒に考える前に、スマホを開く目の前の相手。検索欄に、chat GPTに、私が相手に投げかけた質問を打ち込む。
そんな社会で、何か話をしていると、それってあなたの感想ですよねとか、切り抜きですよね、とか言われて疲弊する。考えることをやめたくなる。諦めたくなる。話したくなくなる。だけど、それこそ相手の思うツボだと。自分で考えることが抵抗になるのならば、それをやめずにいたい。

現代用語の基礎知識 2026

五野井郁夫 / 鶴岡路人 / 伊藤真 / 武田砂鉄 / 塚田穂高 / 他

例年のごとく、数か月をかけて通読。読んだ傍から忘れていっているのはまあご愛嬌として、多方面的に情報を吸収できる機会は貴重。

「いきり」の構造

武田砂鉄

　メディアやネットの言い分を聞いていると、自分の方がおかしいのかと思わざるを得ないような感覚に陥っていたところなので、著者の言っていることを読んで、まさにこれを聞きたかったのだ、とモヤモヤがちょっとだけ晴れてきたような気がした。それにしても大変な時代になったものだ。不正を行なったり嘘をついたり節度のないことに対して野党が批判すると、「悪口」を言っているとみなされるんだから。そういう態度は権力者・強者を利するだけで、結局弱者・持たざる者が虐げられる。24年に書かれたこの本は、26年の今起きていることともぴったり符合する。
　「いきり」というのが文脈上どうにも収まりが悪いところもあったが、意見の中味ではなく、「お前にそれを言う権利があるのか」的な、不寛容で頑迷で声の大きさで押しきろうとする態度は、確かにあちこちで見られる。でもそういういきっている人にただ屈して発言権を放棄するのではなく、おかしいことはおかしいと言い続けたいものだ。

べつに怒ってない

武田砂鉄

日常で感じたことについて書かれているエッセイです。
1つのテーマについて2ページで書かれているのでちょっとした隙間時間とか電車の中でとか読むのにちょうど良いと思います。
だよねだよねと思ったり、んー、考えたことなかったなと思ったり、時々声を出して笑ったりしながら読みました。

なんかいやな感じ

武田砂鉄

　武田砂鉄さんの著書を初めて読む。というかオーディブルで聴く。ラジオを何回か聴いたことがある。あの人は美声（好みの問題？）なのでご自分で読んでくれたらいいのに、と思ってしまったが、聴いてるうちにこれはこれで悪くない、と感じるようになった（朗読で聴く読書体験、これ自体がいまだに興味深くて何か語りたくなってしまう）。
　武田砂鉄が感じてきた「なんかいやな感じ」を、自分史のような社会史のようなスタイルで語っていくエッセイ。私はだいたい同世代で同じ東京生まれでもあるので、だいたい近い感覚で聴くことができて、その“だいたい同じ”立ち位置での感想は、ついに同世代がこんなに堂々と中年らしい昔語りをするようになってしまったか、そりゃそうか、という感慨がいちばんにくる。こういう感じのエッセイって、これまでは、せいぜい十か五か上くらいの人が語っていて、「先輩たちがより上の世代の作った社会に向かって吠えつつ私たちの前を行ってくれている」というポジションで、守られて背中見てついていくような気持ちで読んでいたけれど、もう今は私たちこそが草刈り鎌を振るってぼーぼー生えてる草を薙ぎ払いながら後ろから来る子たちのために道を作る番なのか、と思った。
　しかし、私たちって、男女不平等が当たり前だった世代や氷河期世代と言われる人たちほど苦労してはいないかもしれないけれど、どこかやる気を削がれてきたような、そんな感覚もあり（タイトル「なんかいやな感じ」ってそういうところでもあるのかなと思っている）、なんかまずい、おかしいと気づいた時には、すでに後ろのほうでしっかりものの後輩たちが自力で道を切り開いているような、そんな情けなさも感じる。世代論については、『限界から始まる』で上野千鶴子が鈴木涼美（彼女も同世代）に向けて言ったこの言葉も思い出した。
【あなたの世代にあるのは、ポスト均等法世代以降のネオリベラリズムの内面化と、90年代以降の性の商品化の怒涛のなかで思春期を過ごした結果のシニシズムではないでしょうか。】
　武田砂鉄とだいたい同世代と書いたが厳密には彼が二年上で、性別も違う。その細かい違いを鮮やかに感じるところもあった。彼は周りに相当遅れて携帯電話を高校卒業間際に手に入れたと書いていたが、私も周りにはわりと遅れて高校一年生のときに買ってもらった。だから、たった二年違いとはいえ、私の高校生活は携帯電話とともにあったが彼にはなかった、とか。働き始めた年は私が四年あとになるのだが、その差や業界の違いだけでなく、「自分は男なので慣習に乗ることで得られる恩恵の多さもあった」というような言葉も出てきた（引用は曖昧です）ところからも、だいたい同じような時代にいたとはいえ当然ながら少しずつ風景のズレがあるよな、と思った。世代論って妙な連帯感をもたらすから楽しいけれど、雑に扱うと雑な頭になりそうだ。
　ぼーっと聴いていると、「えっ、今の否定だった？肯定だった？皮肉だった？」とわからなくなるような箇所もある、どちらかというと込み入った語りの文章だったが、私はかえってそこに誠実さを感じ、別の本も読んでみたいと思った。

偉い人ほどすぐ逃げる

武田砂鉄

小田島隆なき今、時事問題で追っかけて行くべきライターは武田砂鉄 しかいなくなってしまった。 何気なく度々読んでるうちに結構 冊数を重ねたなあ。 その中でも 今作は一番過激かもしれない。 結構 露骨にいろんなところに噛み付いていて、 コロナの時代の全体的に ギスギスした年を思い出した。まさか武田砂鉄 その人がそんな時代の空気に影響されたとは思いたくないが、どうなのだろうか？

「いきり」の構造

武田砂鉄

自身はいきっていない側だと思ってきたのだが、その自信こそが「いきり」に繋がるのかもしれないとハッとさせられた。
こうするべき、正解はコレと誘導されることもないので自分はどうだろう？と考えながら読み進めることができた。