武田砂鉄のレビュー一覧

紋切型社会――言葉で固まる現代を解きほぐす

武田砂鉄

おお、頑固おやじさんだ。いやいや、隣にいないというのはこれほどありがたく面白いか。おばさんとおじさんとは大いに違うんですねえと思うがそれはそれとして、なかなかいやはや。

父ではありませんが 第三者として考える

武田砂鉄

武田氏の本は好きでよく読むが、「第三者」という立場からの様々な発言は、マイクロ・アグレッションのように読めてしまった。確かに私自身「普通」とみなすことがあまりに当たり前すぎて、その前提のもとに発言したり行動したりすることがある。そこから外れていると自覚する人達から見れば、想像力が欠如した繊細さに欠ける言動のように思えるのかもしれない。そういう気づきを与えてくれることに一定の評価をしても、やはりモヤモヤした気持ちはぬぐえない。
　コスパやタイパなどと言い始めたら、絶対子供を産み育てる気にはなれないだろう。失敗を恐れていたら、子供を育てる予測不能の事態に対する恐怖を払拭できないだろう。それでも子供を産み育ててくれる人たちが一定数いることが、今は奇跡的なことのように思われる時代になってしまったのだな、と嘆息とともに認識させられる。

「いきり」の構造

武田砂鉄

考える、議論する、ということが減っている。考えなくても、検索すれば答えらしきものが出てくるから。なんでだろうね、と一緒に考える前に、スマホを開く目の前の相手。検索欄に、chat GPTに、私が相手に投げかけた質問を打ち込む。
そんな社会で、何か話をしていると、それってあなたの感想ですよねとか、切り抜きですよね、とか言われて疲弊する。考えることをやめたくなる。諦めたくなる。話したくなくなる。だけど、それこそ相手の思うツボだと。自分で考えることが抵抗になるのならば、それをやめずにいたい。

現代用語の基礎知識 2026

五野井郁夫 / 鶴岡路人 / 伊藤真 / 武田砂鉄 / 塚田穂高 / 他

例年のごとく、数か月をかけて通読。読んだ傍から忘れていっているのはまあご愛嬌として、多方面的に情報を吸収できる機会は貴重。

「いきり」の構造

武田砂鉄

　メディアやネットの言い分を聞いていると、自分の方がおかしいのかと思わざるを得ないような感覚に陥っていたところなので、著者の言っていることを読んで、まさにこれを聞きたかったのだ、とモヤモヤがちょっとだけ晴れてきたような気がした。それにしても大変な時代になったものだ。不正を行なったり嘘をついたり節度のないことに対して野党が批判すると、「悪口」を言っているとみなされるんだから。そういう態度は権力者・強者を利するだけで、結局弱者・持たざる者が虐げられる。24年に書かれたこの本は、26年の今起きていることともぴったり符合する。
　「いきり」というのが文脈上どうにも収まりが悪いところもあったが、意見の中味ではなく、「お前にそれを言う権利があるのか」的な、不寛容で頑迷で声の大きさで押しきろうとする態度は、確かにあちこちで見られる。でもそういういきっている人にただ屈して発言権を放棄するのではなく、おかしいことはおかしいと言い続けたいものだ。

べつに怒ってない

武田砂鉄

日常で感じたことについて書かれているエッセイです。
1つのテーマについて2ページで書かれているのでちょっとした隙間時間とか電車の中でとか読むのにちょうど良いと思います。
だよねだよねと思ったり、んー、考えたことなかったなと思ったり、時々声を出して笑ったりしながら読みました。

なんかいやな感じ

武田砂鉄

　武田砂鉄さんの著書を初めて読む。というかオーディブルで聴く。ラジオを何回か聴いたことがある。あの人は美声（好みの問題？）なのでご自分で読んでくれたらいいのに、と思ってしまったが、聴いてるうちにこれはこれで悪くない、と感じるようになった（朗読で聴く読書体験、これ自体がいまだに興味深くて何か語りたくなってしまう）。
　武田砂鉄が感じてきた「なんかいやな感じ」を、自分史のような社会史のようなスタイルで語っていくエッセイ。私はだいたい同世代で同じ東京生まれでもあるので、だいたい近い感覚で聴くことができて、その“だいたい同じ”立ち位置での感想は、ついに同世代がこんなに堂々と中年らしい昔語りをするようになってしまったか、そりゃそうか、という感慨がいちばんにくる。こういう感じのエッセイって、これまでは、せいぜい十か五か上くらいの人が語っていて、「先輩たちがより上の世代の作った社会に向かって吠えつつ私たちの前を行ってくれている」というポジションで、守られて背中見てついていくような気持ちで読んでいたけれど、もう今は私たちこそが草刈り鎌を振るってぼーぼー生えてる草を薙ぎ払いながら後ろから来る子たちのために道を作る番なのか、と思った。
　しかし、私たちって、男女不平等が当たり前だった世代や氷河期世代と言われる人たちほど苦労してはいないかもしれないけれど、どこかやる気を削がれてきたような、そんな感覚もあり（タイトル「なんかいやな感じ」ってそういうところでもあるのかなと思っている）、なんかまずい、おかしいと気づいた時には、すでに後ろのほうでしっかりものの後輩たちが自力で道を切り開いているような、そんな情けなさも感じる。世代論については、『限界から始まる』で上野千鶴子が鈴木涼美（彼女も同世代）に向けて言ったこの言葉も思い出した。
【あなたの世代にあるのは、ポスト均等法世代以降のネオリベラリズムの内面化と、90年代以降の性の商品化の怒涛のなかで思春期を過ごした結果のシニシズムではないでしょうか。】
　武田砂鉄とだいたい同世代と書いたが厳密には彼が二年上で、性別も違う。その細かい違いを鮮やかに感じるところもあった。彼は周りに相当遅れて携帯電話を高校卒業間際に手に入れたと書いていたが、私も周りにはわりと遅れて高校一年生のときに買ってもらった。だから、たった二年違いとはいえ、私の高校生活は携帯電話とともにあったが彼にはなかった、とか。働き始めた年は私が四年あとになるのだが、その差や業界の違いだけでなく、「自分は男なので慣習に乗ることで得られる恩恵の多さもあった」というような言葉も出てきた（引用は曖昧です）ところからも、だいたい同じような時代にいたとはいえ当然ながら少しずつ風景のズレがあるよな、と思った。世代論って妙な連帯感をもたらすから楽しいけれど、雑に扱うと雑な頭になりそうだ。
　ぼーっと聴いていると、「えっ、今の否定だった？肯定だった？皮肉だった？」とわからなくなるような箇所もある、どちらかというと込み入った語りの文章だったが、私はかえってそこに誠実さを感じ、別の本も読んでみたいと思った。

偉い人ほどすぐ逃げる

武田砂鉄

小田島隆なき今、時事問題で追っかけて行くべきライターは武田砂鉄 しかいなくなってしまった。 何気なく度々読んでるうちに結構 冊数を重ねたなあ。 その中でも 今作は一番過激かもしれない。 結構 露骨にいろんなところに噛み付いていて、 コロナの時代の全体的に ギスギスした年を思い出した。まさか武田砂鉄 その人がそんな時代の空気に影響されたとは思いたくないが、どうなのだろうか？

「いきり」の構造

武田砂鉄

自身はいきっていない側だと思ってきたのだが、その自信こそが「いきり」に繋がるのかもしれないとハッとさせられた。
こうするべき、正解はコレと誘導されることもないので自分はどうだろう？と考えながら読み進めることができた。

べつに怒ってない

武田砂鉄

心の片隅にちらっと思ってたけど、言ったら嫌な奴になりそうだから言えなかった、、、ということをあれこれ書いてくれている。砂鉄さん、言葉にしてくれてありがとうございます！
あとは、あー、確かにそうかも、、という話や
そこまで考えるのは面倒くさいのでは？という話などあり、気分転換に適当なページをパラパラっと読んで、ニヤリとして楽しめる本だった。

「いきり」の構造

武田砂鉄

「いきり」ってどこから生まれてくるの？の説明をしながら、いきりの周辺にいる人の構造とありかたを批評する本。
主張としてはわかるし、そうだねとは思うんだけど、雑誌連載してた時の雰囲気をそのまままとめてるから一冊の本として読むと主張が整理されてなくて読むのがキツいところが目立った。一番最後に書き下ろされたところが一番まとまってたように思う。

論の中身ではなくテクニックとパワーによって論理を潰そうとする「いきり」は、自分の中身の無さから目を逸らさせ、自分でも自分から目を逸らすために使われるもの。
忙しくてじっくり考える余裕を作れない日々だけど、いきらないようにちゃんと考えながら生きてこうと思った。

コンプレックス文化論

武田砂鉄

単行本の発刊は2017年ということで、2025年の現在にてらすとまたコンプレックスの置かれた立場は変わっている。今や小中学校ではあだ名の通用は厳しく指導されるため、あだ名で重宝されてきた外見を弄る言葉達は隠蔽されている。もうチビや天然パーマを他者から弄られる事は少ないだろうけど、当人からしたら身体的特徴は消えた訳でもないのに自虐風なオープンなネタとしてコンプレックスを表明することも昔より難しくなっている。
コンプレックスを表す言葉の流通が抑制されると、コンプレックスを感じる事も減るのだろうか、消化されずくすぶり続けるのだろうか。

「いきり」の構造

武田砂鉄

いろんな巷の言説を「いきり」という視点で切り取っています。問いより答え、日和見と言い切り、議論より論破。そんな今の時代の空気を見事に言語化してくれていると思います。

何より共感したのは、相手の発言者としての資格を問いたり、質問の質を問うことで議論に勝つ手法のこと。自分の思考の欠落を相手の権利の欠落で補う。日々そういうのを見せられて嫌な気持ちになっているので納得です。DaiGoや石丸伸二など、名指しで書いているところが痛快です。

怒りとか不機嫌などのネガティブな感情や態度が社会通念として封殺され、幸せの形が規定され、それを強制されるような社会はユートピアなのかディストピアなのか。上機嫌であるために情報選択

著者は普段目にする何気ない記事などに書いてある一言に引っかかり、深く考え出す感受性を持っています。言葉が溢れる世界でついいろんなワードを無自覚に取り入れてしまう自分も反省しなければ、と思わされました。

それ以外にも耳の痛い話が多かったです。皮肉めいて頭良さげに聞こえる言動をしてみたり、プレゼンスキルなどの人に言葉を届けるためのテクニックを学んだり、無意識に自分がやってることが、なんか嫌だな、と思っていましました。

いきっている人は熟考しない、結論が先。そうならないように日々心かけたいです。

「いきり」の構造

武田砂鉄

耳が痛くなるというか、自分にも当てはまりそうなところがある「いきり」。意識すればするほど、何も行動できなくなってしまうのではという恐れもある。一方で、もっと怒っていいんだ、と怒りを抑えられないことを恥じていた自分を救うような言葉もあったりした。

「いきり」の構造

武田砂鉄

　まさに本書で指摘されているとおりだ。

　端的に教育の敗北を感じる。　“自分らしく”　育てられた結果、自我が肥大し自分の能力を相対化できなく全能感を抱えたまま実社会に出る。実社会に出ると下位層からスタートするため、それが自身で受け入れがたく、『いきって』しまう。努力不要で自身が含まれるカテゴリーである『日本人』にこだわり、日本人ファーストに与してしまうのも根は同じだと思う。次に『日本人』の中で層別されてしまうのに…。

「いきり」の構造

武田砂鉄

個人が思考する隙をあたえない、情報爆発時代。
わかりやすさと力強さに極振りして言い切られる「いきった言説」には、疑いのまなざしをもって情報を吟味すべきなのだろうが、処理すべき情報が多すぎていちいち考えていられない。情報処理の欲望を満たそうとすれば、可処分時間も可処分精神も、人間のキャパはとうに超えている。
近い将来、アルコールやたばこと同様に、メディアには「過度な情報摂取は精神を病み正常な思考を妨げる可能性があります」とラベリングされることだろう。
ハラリの見解だったか、「ナチスは情報を遮断する事で真実を隠し市民を思考停止に至らしめたが、現代は圧倒的な情報量を浴びせることで、それを実現している」。
注意したい。

「いきり」の構造

武田砂鉄

あっちでもこっちでもみんな揚げ足取ったりいきり立っている、言語化することが困難な時代。ジャニーズの会見時のあの拍手は私も気味悪いと思った一人なので、著者が言語化してくれて腑に落ちた。石丸さんの件も納得だし（書いていなかったけどひろゆきやホリエモンも同じ部類の「いきり」だと思う）海外のバンドが日本でライブした時に感じたファンの奇妙な行動も実に日本人的で面白かった。

「いきり」の構造

武田砂鉄

スピード感やイノベーションという言葉は、タイパやコスパと同様訝しんでしまう私には、武田砂鉄の神妙でしつこい思考のあり方に納得する。ここに登場するのは新しさと速さ、そして発信する力。そこに情報というとても魅力ある危うさが潜んでいる。匙加減を誤ると命の尊厳を容易く毀損する。発信する側は言動の責任を背負う気など無く、逃げるか保身に終始するか、とにかく謝らない。自身を顧みない "いきり" は同じ手法を繰り返し反論されると罵倒するか論点をずらす。なぜ言葉によって相手の心を傷つけたり、自己正当化できるのか。おそらく自身の心が弱いのだ。攻撃は最大の防御なり。そのつもりだろうが、側から見りゃ隙だらけの論法を居丈高に披露する愚かさは失笑ものである。承認欲求のこじらせは処方できるのか、湧き上がる疑念から根気よく声をあげよう。なにしろ考えずに相手の言葉を受け入れるのが事態を深刻化させる要因なのだ。

「いきり」の構造

武田砂鉄

面白いし、考え続けることになる本。
最初にあった「？」より「！」の時代だ、という一文に惹き付けられその通りだと思い読み始めた。

日本の気配

武田砂鉄

7年前の本だが、今読んでも十分読み応えがあった。この政治家おかしいよな、とか、世論って何でこうなる？とぼんやり感じていた違和感をズバリ！斬ってくれる！

自分の知識不足や言葉の足りなさをちゃんと補ってくれて、明瞭軽快な語り口で世の中の様々な事象を説明してくれる。

うんうん頷きながら、とても気持ちよく読める。みんながマツコデラックスを好きな理由に似てるかも。言いにくいことをスパッと切り込んでくれるのは、自分はできないだけに小気味よいのだ。