町田康のレビュー一覧

浄土

町田康

『「まあ、あの、まあ六月ぐらいからですねぇ、ひどいっていうか、あんまり無茶苦茶な、ちょっとあれが続くものですから、どんなものかなー、って思ったっていうか、まあこんな感じが、いつまで続くんだろうか、みたいなことがちょっとあれだったものですから」自分でもなにを言っているのか分からない。』

「私はあなたと別れます。なぜならあなたが途轍もない馬鹿だと分かったからです。私はあなたのことがほとほとに嫌になりました。足は臭いし、チンポが臭いくせにフェラチオしろと言うし」
「わかりました。足とチンポも洗います。だから別れないでください」
「一日何回洗うのですか」
「足が一回、チンポが二回でどうでしょうか」
「やはり別れます。フェラチオ自体が面倒くさいのです」
「ではフェラチオは我慢します。その際、チンポは洗わなくていいですよね」
「別れます。そういう交渉をしてくること自体、腹が立ちます」
「では。フェラチオなしでチンポも足も洗いますよ」
「そういう問題ではないのです。考えてみればあなたは経済力もないし将来性もないし、この先つきあってもなんのよいこともないでしょう。だから私はあなたと別れます。さようなら」

『役所の窓口などでしばしば見かける、はるか年上で自分よりもずっと地位も収入も高い相手をもっぱら自らの無知と無教養によって自分のところに懇願、請願に来た劣った人間として見下してなめた態度をとる高卒・元ヤンキーのネエちゃんそっくりな尊大かつ横柄な口調で言ったらしい。』

この世のメドレー

町田康

世界を睥睨し超然と生きよう。余を名乗り、生死を乗り越え、超然の高みに到達したはずだった。しかし超然境に浸る余を、ひとりの小癪な若者が、破滅への旅へ誘い出す。存在を賭した言葉の攻防。待ち受けるのは地獄か、それとも…。「どつぼ超然」待望の続編。

猫のあしあと

町田康

猫に気を遣いながら、反省しながら、猫の機嫌を伺いながら
猫と共に暮らす。わかるなぁ〜。
いい人すぎやで〜町田康。
この書は、出会った命と消えゆく命、命を見つめる記録でもある。
一匹の猫の死を見送ったとき、人はこうも後悔にさいなまれる。
町田康はその代弁者でもある。

権現の踊り子

町田康

町田康さんの小説はほんとパンクだなあ～。妄想的で破滅的な文章でわーって押し寄せて来て、ここで終わり！？って感じでスパンと終了。なのになぜかいつまでも心に残る。いや滲みてくる感じ。
ふくみ笑いを読んだら、羅生門の話を思いだした。何度も読みたくなる。

猫のあしあと

町田康

このレビューを読んで不快な思いをなさる方もいるかもしれません。


本編は非常に楽しめました。生き物を飼う大変さも再確認できました。
ただ、本編、解説の動物愛護団体さまになんだか釈然としないものを感じたので書かせていただきます。
まず、動物愛護の活動は素晴らしいことだとは思いますが、希望とは違う、それも病気であったり気性が荒かったりといった問題のある子をどんどん作者に押し付ける(という表現は適切ではないかもしれませんが)のは如何な物だろうかという感想を持ちました。
作者は引き取って大事に育てていますが、その善意につけ込んでいるような印象を受けてしまったのです。あくまでも私の感想ですが。
全員が全員、猫を救いたいからという理由「だけ」で里親募集に応募するわけではないと思うのです。
家族に迎え入れたいという理由がまずあって、その上で、どうせなら不幸な猫を引き取ろうと思って応募する人が多いのではないでしょうか。
飼う以上は家族ですから、できるだけ長く一緒に暮らしたいと思うのは当然のことです。
愛護活動をしている人からすればあまり好ましくない考えかもしれませんが、やはり健康な子が欲しいですし、希望の毛並みであれば嬉しいものです。
引き取った問題のある子が数ヶ月、数年で死んでしまった場合、恐らく一番悲しいのは里親でしょう。
それを「厄介な猫を預けられて激昂するような人には譲らないのが賢明だ」等と書くのはどうなのだろうかと思ってしまいました。
繰り返しですが、家族ですからできるだけ長く一緒に暮らしたいのです。
もちろん問題のある子を譲り受けてくれる方はより有り難い存在でしょうが、健康な子を望むのがそんなに悪いことなのでしょうか。

長々書いてしまいましたがエッセイ自体は素晴らしかったので★3つです。

夫婦茶碗

町田康

うまい具合に世の中と　やっていくことが出来ない
ろくでなしが一念発起すると　ろくなことをしないというお話。
呑気で楽天的、何をやっても失敗ばかりの落語の与太郎噺なのだけど、
一人称で紡がれるので、可笑しみの中にも“近くの哀しみは悲劇”な お話です。

常識と非常識を対比させているので、“堕ちていく感”は強まり、
常識人は読んでて一層不安を掻き立てられます。
でもね。軽妙な語り口と相まって、なんせ語り手が呑気な与太郎なもんだから、
ははは、とあっけらかんと読めてしまうのですよ。
主人公は、エレカシの宮本浩次のイメージがぴったりです。

「夫婦茶碗」では良くできたかみさんが
与太郎亭主に引き摺られて堕ちていく様子に不安と怒りを覚えるのだけれど、
最後は“気”という字の垂れが最後にひゅっとはねるような、
南佳孝の眠れぬ夜の小夜曲の男が一張羅の服を来て結婚の挨拶にいったような、
清々しさを感じます。
「人間の屑」のミオは常識を知らないから非常識な生き方が普通なのです。
一方　小松は常識を知っているから清十郎の非常識に気が狂ってしまったのです。
清十郎本人は常識人です。でも与太郎です。だから現実から逃げ続けます。
嘘をつき続けます。子供への自分の愛には嘘をつけませんでした。
たまらなく恥ずかしくなって、誰か殺してくれと叫びながら
彼はヤクザに突撃したのです。でもこれも妄想かも知れないお話でした。

筒井康隆が解説してます。

実録・外道の条件

町田康

なんですかね・・・。町田さん流の『すべらない話』的な物ですね。作者の小説を、読んだことが無い人がみたら、全く面白くもないでしょう。

猫にかまけて

町田康

愛猫たちとの暮らしを描くエッセイ。我が子（猫ちゃん）大好きな親バカ度満載な内容なんだけど・・・彼が書く文章のテンポのよさがとにかく心地よい。桂枝雀の「すびばせんねえ・・・」は自分もかつてよく真似したから笑った―（笑）しっかし・・・あれだけトゲトゲのパンク歌ってるのに実はけっこう控えめでネガティブな小市民なのね(^_^;)いい人だー。

猫にかまけて

町田康

猫が飼いたくてたまらなくなり本書を購入。
作者の家にいる４匹の猫達との生活が書かれている。
うひゃひゃひゃと笑ったり飯がまずいから取り換えろとわがままを言ったり雨が嫌いだから雨をどうにかしなさいと理不尽な要求をしたりで猫の気ままさがとてもかわいい。
そんな中での２匹の猫の死はとても悲しく命の重さを感じた。自分も晴れて動物と暮らすようになったらその重さを大事にしたいと思う。

ああ、それにしても猫飼いたい！！

この世のメドレー

町田康

んんん、「どつぼ超然」の続編ということで、一も二もなく買ったのだが…。買ったのだが…。


第4章の「錯乱」からほんとに錯乱し始めて、ちょっと無理。
119ページのまずい料理の表現の応酬はおもしろいんだけどなぁ。

この世のメドレー

町田康

ストーリーに興趣を見出すことは到底できなかったが、町田氏ならではの諧謔とテンポ・リズムにすっかり魅了された。つまらぬ虚栄とプライドに翻弄されるヨディーにいつの間にか自分を重ね合わせていた。身につまされる切実さがある。

真実真正日記

町田康

嘘と真実のようなものが入り交じった中編作品のようなエッセーを伸ばしたようなもの。小さな規模のジェットコースターに乗った気分になりました。

笛吹川

深沢七郎 / 町田康

戦国時代。江戸の士農工商というカースト制度が、各身分を分離する以前、このころは、農民が領主のためにいくさに参戦し、死に、あるいは手柄を立てて褒美をもらったものらしい。
　この小説に出てくる農民の一族は、武田信玄の一族のために戦い、死ぬ。あるいは富裕になりすぎて妬まれ殺されたり。やがては武田氏の敗退とともに、追い詰められることになる。
　それでも彼ら農民は領主にさからうでもない。黙々と肉体を捧げ、黙々と死んでゆく。この無限の繰り返しが、妙に日本人的であるとともに、不気味な生の成り立ちをイメージさせる。
　最後の方で末子が
「この土地の者は、みんなお屋形様のおかげだ」
　と言いだし、周囲の者たちはそれは逆ではないか、われら一族、お屋形様のせいで犬死にしていったではないか、といぶかる。
　しかしこの＜転倒＞がこの小説の要であって、虫けらのごとき平民が殿様のためにひたすらに生命を捧げてゆくその円環を決して壊さないために、歴史は言い換えられ、＜主人＞の権力の強さへの盲目的な賛美を要求するのである。
　かくして円環は永遠に回り続ける。生はそこに呑み込まれ、無言で従うだけだ。犬死にで終わる生のすべては再び、何度でも、繰り返される。永劫回帰である。
　しかし小説としてはやはり冗長な感じがないでもなかった。土俗的な世界観は面白いのだが・・・。

権現の踊り子

町田康

昔はもっと町田康の文章って、僕の中で染み込みにくいものだったのに、何かが変わったのかしら、自分の中で。すごいフィットしていた。とても面白かった。そっか、これが町田康の面白さだったんだ、て初めて知ったような。そんな気がする。文章のリズム感とか、もう、何ていうか、脳内に画が浮かんでくる感じとか、とても読んでいて気持ちよかった。(12/7/4)

へらへらぼっちゃん

町田康

いいと思います。へらへらなぼっちゃんです。面白いとか面白くないじゃなくって、こういうエッセイとか随筆みたいのは、その人の文体に浸かりたい、ただ、文章として読んでたいって、それだけだったりする。(12/7/28)

権現の踊り子

町田康

表題作もいいが、「ふくみ笑い」もなかなかのもの。
悪事の報いに対する恐れ。弱いと分かるとかさにかかったようになる人の脆さ。哀しみ、おかしみ。 いろんな気付かせがあった。

きれぎれ

町田康

2000年芥川賞。「くっすん大黒」同様、独特なテンポの文体。現実と想像の境が曖昧で、出来事は突然始まり突然終わる。傍若無人で無能、無一文の主人公の行動は支離滅裂だが、文章が面白く笑ってしまう。

真実真正日記

町田康

町田康らしい文体、文章で、カオスな世界観にそろそろと盛り上がりを見せてきて、おほほ、面白ろ。なんてなことを思っていた途端の、あのオチは如何なものか。途中まで良かったのに惜しいなあ。というのがワタクシの感想でございます。おわり。

浄土

町田康

独特のリズム感ある文章は健在。ついまねしたくなるのよ。おっほん。これからは切羽詰まった状況に追い込められたら、ビバ！カッパ！と叫ぶことにしよう。心の中で。

へらへらぼっちゃん

町田康

『あはは。遊びのイロハもわかっとらん。ハンドルには左右に五度ばかり、きってもタイヤが動かぬ範囲があり、これを称してハンドルの遊びという。』

『財布と魂が連動してませんのよ。』

『すなわち、参る、というのは、「行く・来る」の謙遜語であって、そのアナウンスを聞く度、自分には、非人間的なスピードで疾走する巨大な列車が、謙遜しながら、もじもじホームに入ってくる姿が想像せられて、気色悪くてしようがないのである。』

『電車が参るとは何事だ。ふざけやがって。それを言うなら到着しますだろう、馬鹿野郎』

『なんかぁ、人殺し？ みたいなことって、やっぱりやっちゃいけない？ って感じ？ だから獄門とかになって欲しい？ みたいなぁ』

『なんの思案も浮かばぬばかりか、シアンの化合物をお椀で飲んだイワンの馬鹿、それっていやん。』

『そこで自分は、居酒屋に入り、〆鯖を食ってお酒を飲み、すっかり酔っ払って豊かな心でスタジオ入りした。みなの視線が冷たかった。歌うことがなにもないので鯖の気持ちになりきって海のことを歌った。リハーサルが終わって自分は家に帰り、眠り、遊び、怠け、そいで死んだ。』

『むかし流行った森進一の歌の一節に、襟裳の春は何もない春です、という一節があったが、JR南武線津田山駅駅前は春夏秋冬問わずなにもない。』

『つまり、ヘロインやLSDなどの薬品を摂取することによって、つまらぬ日常の風景や意識を変えてみようと思ったのである。ええっと、ヘロインはどこにしまったっけな、って、馬鹿、馬鹿、馬鹿。そんなものは家にない。』

『月にまあ一度。多くて二度。自分自身が、虫けら同様の、とるに足らぬ卑小な存在に思えてくる。情けなさのあまり、口惜しさのあまり、死にたくなる。』

『すいません、すべてわたしが悪いんでございます。はい、申し訳ございません。はっ、六尺の躰を七重にも八重にも折ってお詫び申し上げます』

『自分はいま心の底から反省している。しかし反省などということがいったい何の役に立つだろうか。』

『言葉は、音に、色に、そして、匂いにとけ込んでいるからね。』