河合敦のレビュー一覧

教科書の常識がくつがえる！ 最新の日本史

令和４年のGWの部屋の大掃除で部屋の隅っこから発掘された本で、昨年の今頃に読み終わった本でした。著者は河合氏で帯にある写真、どこかで見たと思いましたら、昨年から始まったNHKの番組「歴史探偵」のレギュラーの方でした。

この本に書かれているように、私が高校時代に習った４０年位前の教科書の常識が覆っているようです、新たな気持ちで歴史を学び直す良いチャンスだと思いました。

以下は気になったポイントです。

・６６３年中大兄皇子が渡海させた軍勢は、白村江の戦いで、唐・新羅の連合軍に大敗を喫した、以後大和政権は唐の軍勢が日本に襲来することを想定し臨戦態勢を保たなければならなかった、九州の太宰府を防衛するための水城を構築、対馬から瀬戸内海沿岸、大和にかけて多数の山城や烽火を作り多くの防人（兵士）を配置した。６６７年には都を、飛鳥から琵琶湖のほとりの近江国大津へ移したが、これは敵が襲来した際に、船で待機するためだとする説がある（p１８）

・大海人皇子は飛鳥に戻り、６７３年には年には飛鳥浄御原宮で即位して天武天皇となった、それまでの天皇と違うのは武力によって前王朝を倒して皇位についたということ。他の天皇とは比較にならないほど権力は強大であった、一気に律令体制を進めていった（p２８）

・持統天皇の藤原京は、条坊制（縦と横の道路で区切られた碁盤目状の区画）を有する都として日本初であり、政務や儀式を行う大極殿や朝堂院が設置された、近年の発掘の結果、藤原京は定説よりずっと巨大で、平城京・平安京をしのぐと言われている（p３９）

・院庁は院（上皇の御所）に設置された私的機関であったが、上皇の意向を受けて院庁から発せられる院宣には絶大な効力があり、朝廷（太政官）はこれに逆らえなかった、つまり律令にのっとり朝廷が秩序だって運営する仕組みが大きく崩れた。この布石を作ったのが、白河天皇の父・後三条天皇である。後三条の母は摂関家出身ではなかった、摂関家を外戚としない天皇（後三条天皇）の誕生は１７０年振りのこと、院政の始まりは、白河天皇が八歳の息子・善仁（たるひと）親王＝堀河天皇にいきなり譲位し、院庁を開設してここで政治をとるようになった応徳３年（１０８６）が始まりである。（p５２）

・桓武平氏と清和源氏の二大武士団はいずれも天皇家の血筋から始まっている、桓武天皇の第三皇子・葛原親王も「平」という姓を与えられ臣籍降下した一人、その子が関東に下り桓武平氏の祖となった、清和源氏は、臣籍降下した貞純皇子の子・源経基から始まる（p５６）

・王家、摂関家という二大権門に構成されてきた院政期的な政治構造は保元の乱によって解体された、その後の政治は自立したかつての院近臣たちが相剋する混迷の時代となった、その中で発生したのが平治の乱であった（p７５）

・最近は蘇我氏を滅ぼした事件を大化の改新とは呼ばず、乙巳（いっし）のへんという、大化の改新とはその変後の一連の政治改革のこと。改新の中心となったのは、中大兄皇子ではなく、その変の後に即位した孝徳天皇という説が強くなっている（p７７）

・戦国時代の始まりは応仁の乱ではない、というのが常識になっている、西国が先駆けて東国が戦国乱世に突入している、そのきっかけが享徳の乱（１４５４）である（p８１）

・鎌倉府とは室町幕府を創設した足利尊氏が鎌倉に置いた関東を統治するための出先機関である、鎌倉府の長官を鎌倉公方といい、尊氏の三男・基氏の家系が代々就任した。その鎌倉公方を補佐して政務を統括するのが、関東管領であり、上杉一族が世襲した。鎌倉府の権限は次第に拡大し、東北地方も管轄するようになり、ついには京都の室町幕府と対立するまでになる、足利義教は大軍を派遣して鎌倉府を滅ぼした、水亮の乱である（p８３）

・足利政和は鎌倉公方に任じられたが、服属を表明する武士は多数派とならず、伊豆の堀越を拠点にせざるを得なかった、上総・下総・安房三国のほとんどが古川公方の勢力下となり、古河を拠点とする成氏が抑えた。そして関東には、古河公方と堀越公方が並び立つことになった（p９３）

・鎌倉時代には６つの新仏教（宗派）が起こり、社会に広まったと教科書に記されているが、そうした事実は無く、発展したのは幕府の保護を受けた臨済宗のみで、圧倒的に旧仏教が影響力を持っていたし、この時代にはもっと多くの宗派が勃興している、鎌倉新仏教は室町時代に飛躍的に発展し江戸時代まで残ったものをそう呼んでいる（p１０９）

・天下は全国ではなく畿内（大和・山城・摂津・河内・和泉）をさし、天下布武は畿内での室町幕府の将軍政治の復活を目指したという説が有力になっている（p１３８）

・以前は江戸時代は士農工商が厳格に定められていたとされるが、今の教科書からはその記述は消えた、その概念は中国古代のもので江戸時代の儒者が強引に日本社会に当て嵌め、それが誤った形で明治以降に伝わった、実際は支配者の武士と、被支配層の百姓・町人の三身分が主で、百姓と町人の間に上下関係はなく、居住地域や職業別に過ぎない。しかも武士身分は金銭などで購入でき、身分は流動的であった（p１４０）

・戊辰戦争が終わった翌月の明治２年（１８６９）６月、新政府は版籍奉還を実施する。版とは、藩の領地、籍とは、藩の領民のことで、これらを朝廷に返上させた。武力で日本を平定した新政府は、徳川家などから没収した土地のうち、要地を府、その他を県とした。実態はあまり変わらず、相変わらず全国には２７０近い藩（大名家）が存在し、江戸時代同様、領内で政治をとっていた、これを府藩県三治制という（p１４３）

・廃藩置県は明治４年（１８７１）７月に断行されるが、それより２年も前から自らの藩の廃止を求める動きが出ていた、特に財政の苦しい小藩に顕著であった。明治２年１２月に、吉井半と狭山藩が廃藩願いを受け入れた、その後には十数藩の申請を受け入れている、盛岡藩・徳山藩・津和野藩・長岡藩など、さらに鳥取藩・尾張藩・熊本藩も統一国家を作るべきという観点から廃藩を申し出ていた（p１５７）反発は全くと言っていいほど起こらなかった、藩の借財を新政府が請負、士族の禄も政府が支給することを確約したことが大きい（p１６５）

・高等学校の教育課程が大きく変わる、日本史分野では「歴史総合」と「日本史探究」という２つの科目が誕生する、歴史総合は日本史と世界史の融合科目（範囲は近現代のみ）で必修科目となり、日本史を選択した生徒が「日本史探究」を学ぶことになる、単に知識を覚えるのではなく、思考力・判断力・表現力を身につけることが重視されている。その手段として、時代の転換と「画期」を認識することの大切さが明記されている、つまり日本史のターニングポイントをしっかり掴みなさいと言っている、これから日本史を学び直そうとする方は、ぜひターニングポイントを意識しながら理解するようにするといい（p２０４）

2022年5月2日作成

最強の教訓！ 日本史

愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ

これはよく聞く言葉である。２１人の生き様を教訓にして、これからをどう生きるのかが書かれている。


私のお気に入りは、吉田松陰。
大きな夢を語れなくては、人も前に立つことは無理

こうしたい！ああしたい！この思いを共有して、同じ目線で前に進んでいくことが大切なんだろうなぁ。

渋沢栄一と岩崎弥太郎 日本の資本主義を築いた両雄の経営哲学

今でも残る岩崎家関係の文化施設などで、三菱財閥の財力の凄さに驚嘆し、つくづく創始者岩崎弥太郎はどんな人だったのだろうと興味があったのと、渋沢栄一は今年の大河ドラマでをやっていることもあり、興味を持ったので、同時代に生きた二人の実業家について１冊で読めるなら、と読んでみた。

二人の人生を交互に書いているので、関係は分かりやすいが、時々どっちのことだっけ？と混乱する。

ともに天保年間の農家に生まれ、激動の時代を生き、現代に繋がる数多くの企業に関わっていた二人だが、商売のやり方や思考は全然違う。どっちが正しいということではないけど。
自己の利益だけを追求するのではなく、世の中全体が幸せにならないとビジネスは続かないというのは、今でも変わらない経営者に必要な視点である。
岩崎弥太郎は不摂生がたたって52歳で亡くなっているが、92歳まで生きて、最後まで信念を貫き通した渋沢栄一は本当に幸せな人生だったと思う。PCも新幹線もない、今より不便な時代の方が人間のスピードには合っていたのではないかという気がする。

教科書に載せたい日本史、載らない日本史～新たな通説、知られざる偉人、不都合な歴史～

事実が変わるのではなく、新たな発見などによって歴史が変わることもあることが面白い。
また、北里芝三郎、渋沢栄一ともに官とは一線を隠しながらも、お札になるというエピソードも目から鱗。

絵画と写真で掘り起こす「オトナの日本史講座」

歴史の雑学本ですが、真面目な教科書の裏側です。

よく教科書で見ていたりする写真や絵などから紐解かれる裏側は、痛ましい物もあります。今更ながら勉強になりました。

晩節の研究 偉人・賢人の「その後」

歴史上の人物の晩節について書いた一冊。

知っている内容が多かったものの、改めて振り返ってみるとも、晩節は必ずしも輝かしいものではないことがよくわかった。

そして、

絵画と写真で掘り起こす「オトナの日本史講座」

学校の歴史の授業で見たことのある絵や写真に基づいて、その絵が描かれた背景やよく知られている内容とは違う裏話などを教えてくれる。一番切なく思ったのは最後の写真。「焼き場に立つ少年」。死という誰にとっても経験したくないことを絶対に起こさせないようにしなければならないと思ってしまう。

絵画と写真で掘り起こす「オトナの日本史講座」

まさに歴史雑学の本。有名な絵や写真をもとに、著者なりのファクトをが綴られています。
表紙や本の後ろの写真に付記されている吹き出しコメントが、ギャグ狙いですが、内容はまじめなものでした。
歴史上の人物の写真が載っているのをパラパラ眺めるだけでも面白いと思います。
戦時下の英語禁止や贅沢禁止が法律ではなく、いわゆる同調圧力であったことは、今の日本も変わらないな、と思ったり、江戸の鎖国のときでさえも、長崎の出島からオランダ人を始め、結構、外国人が江戸や京都に出没していたり、トリビア的にも楽しめるものもありました。
ただですね、最後の項目の「焼き場に立つ少年」は、話題として、自分には重すぎた。本当に居たたまれない気持ちになる。なんで、これを最後にしたのか。明るいネタで占めて欲しかったです。

渋沢栄一と岩崎弥太郎 日本の資本主義を築いた両雄の経営哲学

渋沢と岩崎の生涯を対比して書かれた本。
渋沢栄一の情報が厚めに書かれている。
二人がどうして合本主義と専制主義を取るようになったのかが、分かる本。

渋沢栄一と岩崎弥太郎 日本の資本主義を築いた両雄の経営哲学

大河に合わせて読んでみた
一人ずつも興味深い人物だが二人の比較によって浮き上がるものもある
面白い本だった

日本史は逆から学べ～近現代から原始・古代まで「どうしてそうなった？」でさかのぼる～

タイトルを見て「面白そう！」と思って買ったのだけど、思ったより楽しめず。
帯には『大人にも受験生にも効く一冊！』と書いてありますが、どちらかというと受験生寄りの、でも帯に短したすきに長しってところでした。

歴史好きな大人は、事実の羅列ではなくて、そこに至るまでの時勢だったり屈託だったり、もう少し踏み込んだ何かを読みたいと思うんだよね。
確かに逆から見るとわかりやすくなる部分はあるけれど、それはあくまでも受験用の歴史の範囲でしかない。

逆に受験生からすると、もう少し語句の意味だとか、人間関係だとかが分かりやすいほうがいい。
大事な言葉は太字にしてあるので、あとは自分で調べてねって言うことなのかもしれないけれど。

一般的にはこういわれているけれど、実はね…的な書き方も、受験対策向きではない。
だって入試でそれを書いても、丸を付けてもらえるかどうか定かではない。
それなら文科省の解釈を説明したほうがましだ。
しかしそれなら歴史好きの大人は読む必要があまりない。

『歴史の苦手な子どもの勉強を見てやる親』ならいいかも。
なんでこうなったかというと…と親が教えてくれるなら、子どもは歴史を好きになるかもしれない。
ただし、我が家の子ども達は、誰一人歴史好きにはならなかったが。

河合敦の学校で教えてくれなかった日本史

[boof]

面白かった。

覚えるだけの、歴史の勉強だけではなく、こういう雑学的な歴史も、副読本のような形で有ると、もっと、歴史好きな子供が増えるのに……。副読本じゃなくても、「こんな本も有るよ。読んでみたら、面白いよ。」という紹介だけでも良いけどなぁ。

殿様は「明治」をどう生きたのか【電子版限定特典付き】

★4.0（4.00）2021年1月発行。江戸300藩のうち、14名の最後の藩主を取り上げ、明治時代にどう生き抜いたかを解説。江戸時代末期は、尊攘派と佐幕派に分かれ、中には兄弟で戦った藩主もいたが、さすが藩主だけあって、明治になると立派な人物こそ頭角を現しますね。中には、明治になって海外に留学した殿様が何人もいたとは。こういう人のお蔭で、武家社会から明治維新によって、まさに革命により今の日本社会の礎が築かれてきたんだなぁと。尾張14代藩主徳川慶勝と会津藩主松平容保、桑名藩主松平定敬が兄弟とは意外でしたね。

晩節の研究 偉人・賢人の「その後」

日本史に名を残した30人の偉人たちの「その後」を紹介した本。

古代から近代までの日本史に登場した30人の偉人たち。その偉人たちの晩節が本書に書かれています。また、偉人にまつわる異説（義経=チンギスハーン説や西郷隆盛生存説など）が生まれた背景なども解説しています。

渋沢栄一と岩崎弥太郎 日本の資本主義を築いた両雄の経営哲学

激動の幕末期に経済官僚として名を成し、維新後に実業家に転身した渋沢栄一と岩崎弥太郎。公益を重視し次々と株式会社を立ち上げた渋沢栄一と、独裁主義を貫き三菱商会を大企業に押し上げた岩崎弥太郎、やがて大激論の末に決別。そんな両雄の波瀾万丈の人生と理念。

殿様は「明治」をどう生きたのか【電子版限定特典付き】

版籍奉還、廃藩置県によって土地を奪われ、支配者の地位から転落した元殿様たち。多様な元殿様の「その後」のなかから、特に波瀾万丈な人生を送った１４人の元殿様の知られざる生き様を此処に。

早わかり日本史 ビジュアル図解でわかる時代の流れ！

最後に日本史を勉強したのが中学生時代で、歴史には疎く、特に世界史よりも日本史の知識が少ないと思っていました。
一連の流れを知りたいと思い、この本を手に取りました。

本書では、単に○○年○○の乱だけではなく、例えば、土地に対する移り変わり、対諸外国への対応の移り変わりなどなど、一連の流れが様々な角度で記載されております。
また、一つ一つをぶつ切りにしているのではなく、これがあったからこれが起こりましたというように紐付けも分かります。

一連の流れというと細かいことはあまり記載されていない印象かもしれませんが、全くないというわけではなく、雑学的なことも含めて記載されています。
それがまた歴史に興味を持つきっかけになるなとも感じました。

この時代のここはもう少し詳しく知りたいなというものがあれば、それはそれで別本を読むと良いと思います。

星5ではなく、星4とした理由は近代史部分がその他の時代と比べて理解し辛く感じました。
（法律等も多くなってきて、そもそもややこしくなる時代であることも要因の一つだと思います。）　

「お寺」で読み解く日本史の謎

法隆寺から始まるお寺と日本史。
個人的には最澄よりも弟子の波瀾万丈な人生に感銘を受けた。この人のおかげで天台宗の密教部分が補われたというのも初めて知った。
当時の僧侶は最新の技術をもたらす技術としての面もあった事がうかがえる。

繰り返す日本史

日本史に関する様々な著書を出版されている著者が、日本史い特徴的な原理を５つ挙げ、史実をもとに紹介した一冊。
「歴史は繰り返す」とはよく言いますが、過去を参考に、どう未来に活かしていくかを考えることが、歴史を学ぶ意義です。日本人の特性という話は、いろいろ述べられていますが、歴史的事実をもとに、分かりやすくまとめられていると思います。
この原理を根底に置きつつ、今後のあり方を考える必要があります。


▼日本には他国とは明らかに異なる、歴史を貫く「好み」や「クセ」、すなわち法則や原理がある。
　日本史に特徴的な５つの原理
　「対外危機への“過剰な”反応」「貴種や名家を尊ぶ伝統」「祟りを恐れ、穢れを嫌う傾向」「和を尊び団結を重んじる一方、他人の自由を許さない傾向」「教育力と模倣力の高さ」

◆日本史の法則１　危機への“過剰な”対応
・島国ゆえの、対外情勢に対する政権の無関心。外敵襲来に備えた権力の集中と、それに対する反発。
・日本は神国なので、神々の加護を受けており、大きな危機が起こると、必ず紙が助けてくれるという、まさに「誰かが何とかしてくれるさ」的な他力本願ともいえる危機対応が形成されたのである。
・やはり島国という地理的な制約が日本人独特の反応を生んでいることは間違いないようだ。海に囲まれた環境なので、海外からやって来る情報はバイアスがかかって不正確なうえ、その情報を得た政権の解釈も独断的であった。他国と隣接していないゆえの外交音痴といえる。また、島国ゆえに大陸の侵略を受けることなく、比較的、平穏な歴史を歩んできた。
　だから時の政権も平和ぼけしていて、対外情報の入手に消極的で、いざ対外危機を前にすると、対策も後手後手に回ってしまう。結果、人々は自分たちを保護できない政権だとして排除する方向へ動いていく。
・まれに災厄が外から入ってくると、そこから受ける衝撃はすさまじく、日本人の反応は過剰になる。
・日本では、対外危機に対処すべく権力を強化しようとすると、人々からそっぽを向かれたり、反権力が生まれたりして、政権を維持するのが困難になる特性があるのではないだろうか。つまり、独裁を許さない傾向が日本は強いのではないか。

◆日本史の法則２　貴種と名家…伝統に敬意を払う
・日本人にはもともと歴史あるものに敬意を払う傾向が強いと思う。火災や戦災を除いて、古い建物を積極的に破壊したり歴史的な遺物や史料を破棄することが少ない。
・歴史的人物（偉人）の子孫、あるいは、古くから続く家系をあがめるのは、日本人の特性であると考えている。
・現在も日本人が天皇をありがたく感じるのは、天皇家が日本人の宗家であるという明治政府によって創出された観念あ、今なお継続しているというのが一つの理由ではないかと思う。
・「貴種や名家を尊ぶ日本人」の起源は、少なくとも千年近くさかのぼることがわかった。そして、その理由はやはり、天皇家の存在が決定的なのではないかと思う。すっと日本の王家として存続してきたこの家筋があったればこそ、人々は古い家柄や貴種やその子孫を敬うようになった。そして為政者たちは、己を正当化するため、人々から尊ばれている貴種や名家を政治利用しようとしてきたのである。

◆日本史の法則３　祟りを恐れ、穢れを嫌う

◆日本史の法則４　和の名のもとに、他人の自由を許さない
・強い自己主張をせず、協調的に物事を進めていく日本人－それは歴代の政治を見ても、明らかである。昔から日本の為政者たちは、衆議を重んじつつ政治を運営するのが常態だったのである。
・日本の政治は古代から衆議によって決定してきたのである。もちろん、独裁が行なわれた時期も存在するが、それはいずれも長続きしなかった。

◆日本史の法則５　学ぶ意欲の強さとアレンジ力
・日本は島国なので、外国人や外国の情報がめったに入ってこない。だからこそ、日本の為政者たちは貪欲に、進んだ中国の文明を吸収すようとしたのだろう。しかしながら、日本人はずっと同質性の高い暮らしをしてきたから、異国の文化をそのまま模倣するのはなじまない。
　そこで自国に適合するよう改良や工夫をして用いてきた。まるで、ぬか床に食べ物を漬け込むようにすべてを和風にしてしまうわけだ。そういった意味では、先述のとおり「漬物文化」と呼んでもいいかもしれない。
・また庶民も、国土が外国と海を隔てていることから、海外の文物について異常なほどの好奇心を示した。そこに、一芸に秀でる人々を重んじる文化が重なり、幕府の文書主義とあいまって江戸時代に教育爆発が起こったのである。

▼これ以外の原理
　「名誉を重んじ恥を嫌う」「清貧を好み、金儲けを賤しむ」「恩にこだわる」「水に流す」「約束を守る」「性的におおらか」


＜目次＞
はじめに
１章　国難で繰り返される独特のシナリオー「新型コロナ」、昭和恐慌、黒船来航、元寇、白村江…
２章　歴史が動くとき、繰り返し現れる「貴種」の力ー太平洋戦争、明治維新、信長・秀吉・家康、承久の乱…
３章　「祟り」と「穢れ」に振り回される権力者たちー記紀、平安京遷都、菅原道真、藤原道長、崇徳上皇、徳川家康…
４章　なぜ「和を貴ぶ」のに、たびたび争いが起きたのか？-憲法十七条から「コロナ」まで続く原理とは
５章　あっという間に欧米列強に追いついた理由ー高い教育力と、何でも飲み込む「漬物文化」
おわりに

繰り返す日本史

私が日本の歴史で誤認識してる部分をいくつか発見した。
家康の家系詐称、藤原道長の人生など。
最新の歴史を学び、人生に役立てたい。