遠藤周作のレビュー一覧

海と毒薬

良心の呵責を感じない戸田が印象的だった。いい子のフリをしたり、蝶のはく製を盗んだり、手を出した女性が妊娠したら自分で中絶手術したり、結構ひどい。でもバレると思うと苦しいのにバレないと分かると平気。
ここまでひどくなくても、バレなければ平気というのは誰にでもある心の動き。そういう記憶は全くない人はいないのでは、と思う。生体解剖の後も戸田は自分の心の中に良心の呵責を探すけれど、見いだせない。良心の呵責、罪の意識、ひどいことをした、という自覚は自分の心の中からわいてくるものだと思うけど、戸田の今までのどこをどうしたらよかったのかわからない。

沈黙

映画は見たことがありました。内容はうろ覚えですが。

沈黙とは、神からの沈黙だったのですね。

私は一応カトリックですが敬虔な信者ではありません。
でも、高校生のころアメリカにホームステイしていて、毎朝6時から聖書を家族で読んで、7時くらいから学校のセミナリーに参加していた頃、日々の祈りの中で神様と通じ合った感覚がありました。
これまで生きてきて初めての感覚で、祈りにも努力というか、日々の鍛錬というか、自己研鑽が必要なんだと感じました。
でもそれ以来、日本でまた怠惰な日々を過ごしている訳で、そのような感覚はもう残っていないですが。

神様との祈りを通じての会話って、簡単ではないんですよね。
もちろん、この小説の中で出てくる司祭は、人生をキリスト教に捧げている訳で、私みたいな一般市民とは信仰度合いに天と地の差がありますが。

イエス様が司祭を許して彼が踏み絵を踏んだのか、それとも司祭は本当に転んだのか。それは司祭のみが知る、ということでしょうか。

海と毒薬

九州大学生体解剖事件という実際のテーマをモチーフにしているがあくまでフィクションである。

しかし登場人物を露悪的人物としても時代の被害者としても描かず一人の個人として丁寧に描写することにより、その個人になりうるのだ、という圧力を突きつけられた。

勝呂は患者の死に心を痛める良心的な人物ではあるが、おばはんに親身にするのは本来の優しさだけではなく、どこか自分を良心側だと言い聞かせる盾でもある。
そのおばはんという藁を失った結果、流されるままに解剖に加担する弱さは、良心も嘘ではないが声を上げる正義の味方ではない多くの個人の体現のように感じる。

一方で戸田は他人の死や道徳に対して徹底して冷めており、殺人に加担した後も良心の呵責に苛まれることはない。別の人物として描かれているがこれも人が持つグラデーションのうちの一つであり、
見知らぬ他人の死やニュースを傍観できる、時にはエンタメとして昇華できる、建前の裏にある感情を体現しているように思える。

そして上田は彼らとも違い、ただの嫉みや不満の正当化の行為として、復讐すべき相手への叩き棒として殺人への加担を行う。
そこには人の死に対して焦点すらあっておらず、存在するのは個人的かつ矮小な感情だけである。
これもまた別のベクトルで不気味ではあるが、誰しもが抱える人格である。

戦争という毒薬により人間の死が身近になり、感覚が麻痺して境界線が曖昧となってしまった場合、
人を殺すことに特別な理由はいらず日常の価値観としてそれが溶け込んでしまえば、隣の善人も真向かいの変人も合理的なあなたも絶対的価値観の中にはおらず、流されるままに人を殺すことがあるのだ、と言われた気がした。

海と毒薬（新潮文庫）

彼の気持ちは非常によくわかります。さて その登場人物は誰かというと勝呂くんではありませんよ。戸田くんです。子ども時代や学生時代の自分の悪事が裁かれることなく 素通りしてしまい、うまく すり抜けて生きてこれてしまったという、この自分のずるさや逃げ、弱さ、そして何より罪の自覚のなさ。共感しかありません。

海と毒薬

生体解剖に関わった人々の人生描写が見事
戦争という時代や罪とは何か
読み終わった後色々なことを考えさせる名著
見事な作品

新装版 海と毒薬

むずかった
九大医学部の戦時中における米軍捕虜解剖殺害事件
良心の根底に宗教とかの根拠がない日本人はいかに周りに流されやすいかっていう話
多分もっと深い読みがあるはずなのにできなかったのがもどかしい。


おばはんの実験手術への反発と後半の盲従か対比だったのか面白い

沈黙

歴史書であり、信仰の書であり、大きなドラマであった。日本を収穫の多い、素晴らしい伝道の地と考えて、キリスト教が禁忌とされている江戸時代に渡来したポルトガル人、ローマ人がいたのだ。ポルトガルでも見たこともない、日本の貧しさも伝えている。そしてこの時代の後、踏み絵の歴史も長いが、今に至るまで、その信仰を絶やさずに伝えてきた人々もいたということを私たちは知っている。
けれど、日本人のクリスチャンは1%とか。やはりこの本に書かれているように、日本人の捉えたデウスは、キリスト教の神と違うのか？神はなぜ沈黙しているのか？問い続けることが重要な気がした。

海と毒薬

私の好みの作品だった。なんとも思わない私が変なのだがところどころ生々しい描写はあるもののスラスラと読めた。終戦後すぐの話だがすぐに過去に飛ぶ。人々の苦しみや覚悟、容易く想像できるものではないが想像できるほどの文章の心地よさだった。命を軽んじている戦争という存在と命を慮る医療現場の対比が重たかった。

海と毒薬（新潮文庫）

実験にまつわる「罪と罰」の内面的意識を描く。人間とは社会的視点から生まれる罪の意識しかなく、良心から生まれる罪の意識は存在しないのかもしれない。罰というのも曖昧なものでここには戦争などという時代背景が複雑に絡み合ってくる。結局、罪と罰というものはその時代による曖昧なもので、そこに法律というものは限定的なものとしてのみある。

深い河 新装版

「深い河」と書いて「ディープリバー」と読ませるのは、この河が日本にはない、日本どころか世界を探してもここにしかない、「すべてを受け入れ、流す河」という意味を込めてのことだったのかな

その河の前には皆平等で、すべての苦しみも歓びも飲み込んでいく。その河に受け入れられることを望みたく成るような、そんな過去と向き合うことは人々にとって、生きていく上で避けられないことなのかもしれないと感じた。

「深い河」は実際に目にすることができる「たまねぎ」なのかもしれない。



主な登場人物の磯辺、美津子、沼田、木口、そして大津のそれぞれの目線・エピソードがどれも何ともいえない気持ちになる。

戦時中のエピソードなどは、やはり戦争を経験していない世代には書けない生々しさを感じる。
（遠藤周作は戦地には行ってないみたいだけど。）

美津子の大津への歪んだ関心が、友情ではなく、愛というほど綺麗でもなく、言葉に表せられないというか名前のないような関係性が独特で上手いなと思う。
でもこういう「縁」の人っているし、特別だよねと

もっと感想書きたいのに、うまく整理できないし、言葉にならないの悔しいなあ

また読み返すと思います

海と毒薬（新潮文庫）

確かに戦争でただ死ぬだけなら、意味を持って殺された方が良いのかなぁ。でも、人間のやることとしては怖すぎる。

沈黙

難しかった、、、。
宗教とは、信仰とは、どれだけ頑張っても神は何も言ってくれない。過酷な拷問に晒されてもなお沈黙を貫く神、主人公とその前に布教していたフェレイラの葛藤と思考が辛い。最終的に何度も転んでも、間違ったことをしても、主人公に許しを求めたキチジローだけが主人公と最後を共にした。弱いことは悪いことではないけど、人間らしい弱さをキチジローからは感じることができた。沈黙、神を信仰することは本当に救いになるのか。

沈黙

キリシタンが弾圧されている日本で、ポルトガル司祭がキリスト教を再布教しようとするお話。

キリシタンに対する弾圧が酷く、読んでいてつらい場面も多々あった。
「なぜ神は沈黙している？」
「もし神がいないんだとしたら・・・」
と何度も己の行動に葛藤する場面も苦しい。

現代日本人の私としては「なぜそこまでして？」というのが率直な感想だった。
これについては、物語の中でも元司祭が日本人の信仰の感覚を説明しており、
どれだけ説明しようと分かり合うことの出来ない感覚なのだと思う。

印象的な登場人物はキチジローだ。
物語を読んでいるとどうしても主人公ロドリゴ視点になり感情移入してしまうため、キチジローがとんでもなく卑怯者で弱い奴に見える。
しかし、本来日本人の感覚、現代人の感覚はキチジロー寄りだと思う。
むしろ終盤までの信仰に固執し、視野狭窄となりその思想に行動が制限されることは危険とさえ感じた。

心と体（行動）は必ずしも一致している必要はないと私個人としては思う。
一方で、行動が伴ってないといくら口で言おうとも信仰を示すことは難しい。ちょうどキチジローのように。
キチジローがどう見えるかというと、『裏切者』『卑怯者』が当てはまるだろう。
ただ、その信仰による行動は本当に神に向けてやっているのか？人間へのアピールではないか？神は人間の内面の信仰を感じることはできないのか？行動でしか信仰は示せないのか？

終盤主人公は神は人間が弱い存在なことを知っていたから内面の信仰があれば自分の弱さも受け入れてくれると解釈する。
それで良かったと思う。

沈黙

学生の時に、社会の授業で踏み絵と絵踏みという単語が出てきて、ほーん、そうかー。踏むだけで信仰心なんか測れるのかねー？と思っていたけど、それどころの話ではなかった。
転ぶ、棄教とは、それを行なった人のそれまでの生きがいとか、善悪や美醜の基準や、キリスト教を信じた人生、自分そのものを否定するものなのだとわかった。
キチジローは前半から中盤にかけて、卑怯だという描かれ方だったけど、最後まで、ロドリゴを追いかけて、役人に訴えてまで救いを求めるところに、キリスト教への信心深さが伺える。もし安息の時代に産まれていたら、、というとところで、キリスト教と幕府からの被害者でもあると思った。
長崎出身の私としては、知ってる地名がでてきて、生まれ、育った地でこんなことがわずか300？400年前にあったのかと信じられない気持ち。
沈黙というタイトルだから、最後はキリスト教を否定してしまうの！？と思っていたけど、そうではなかった。
ただ、自分がキリスト教徒ではないからやっぱりよくわからないところもあったなぁー

沈黙

1680年代、キリシタン禁制の日本に潜入したポルトガル人司祭ロドリゴの背教と死までの物語。若い頃読んだ時はキチジローの狡さ弱さ救いを求める都合の良さに「こうはなりたくない」と強く思った。今回の再読ではキチジローだけでなくロドリゴ司祭もフェレイラ教父も棄教し生き抜いたとて悔恨と苦しみと許しを求め続ける人生なのに捨て切れない信仰とは何だったのかと。悲惨な現状は祈っても祈っても変わらない。信仰を否定した後でもなおまた神に問いかけてしまう。その行為は強い人弱い人のくくりで語れるものではなかった。また夏に読みたい。

イエスの生涯

皆を平等に愛するイエスの優しさに触れ、温かな気持ちになった。イエスは言う。『人間にとって一番辛いものは貧しさや病気ではなく、それら貧しさや病気が生む孤独と絶望のほうである』と。聖書は深い。

深い河 新装版

・なんで大きいでも広いでもなく「深い」河なんだろう。
・三条夫妻の妻の場合を読んでみたい。あるいは江波が軽蔑した女子大生たちの話を。何も考えていないようでインドから何かを受け取ったのかもしれない、受け取っていないかもしれないけど。大津に言わせれば彼女たちのなかにも玉ねぎはあるんだろうし。
・インディラ・ガンディーの話でラシュディの『真夜中の子供たち』を思い出した。シーク派のことは書いてあったかなあ、忘れてしまった。
・終わり方はやや釈然としない。一番最後の下りは無くても良かったような。
・チャームンダー（←自分用メモ）

海と毒薬（新潮文庫）

淡々と、冷徹な筆致で人間の内面を描き出す文体が好き。過度な演出がないからこそ、人間という生き物の現実がそのまま浮き彫りになっている。

安易な道徳観や、こうあるべきという優等生的な倫理に逃げることなく、人間の業や本質をそのまま差し出してくるのが心地よく、知的な刺激を受けた。
綺麗事の多い作品に比べ、格段に腑に落ちる読後感。

沈黙

終始「神の沈黙」に迫っていて、常に緊張感の漂う雰囲気と文章だった。何度も登場する絵踏みのシーンは胸が締め付けられるものだった。江戸時代の貧しい百姓たちの村や生活の描写がリアルだからこそ、彼らがキリスト教を信仰する感情も手に取るように感じることができた。

深い河 新装版

インドに対する登場人物たちの思い、深く考えさせられる。共感できる人もいれば共感できない人もいるけど。そして、キリスト教を斜めから観察するかのような、いつもの遠藤周作っぽい展開も良い。