中島義道のレビュー一覧

私の嫌いな40〜60の事柄では？「俺は嫌いだ！」がほとばしっていて好感を持ちつつ、これを真に受けてたら大変だなと思った本。

10年前に読んで腑に落ちなかったものが、１０年経った今、腑に落ちない。。。
その間に、色々な哲学書を読んだが、結局、解答なんてないのだろう。そういう意味では、いつも「出発点」に戻らされる良書。

それとは反して、哲学に「教科書」がないということ。
更には、一般的な「解答」などないということ。

哲学...続きを読むはセンスであり、病である。
ある意味、この本で扱われている諸問題が気になり続けるのでないのならば、それは、「捨てられるべき梯子」であり、「快癒」である。。。

自分もベタベタした人間関係が嫌いで、この本を手に取った。
著者の「人間嫌い」は筋金入りで素人には実践は難しい。ただ、憧れる。

中島さんの女性に対する「偏見」と紙一重の女性論。全てを面白く読めたわけではないけれど、あることを理論的に理解しようとした時「単純化」というのはその助けになる。そう考えると、この本の魅力はグッと増す。
「10」に絞って女性論を展開するのはそもそも強引だし、だから多分これは「確信犯」なのだ。
この本を「...続きを読む批判的女性論」としてだけで読んだら、不愉快になるところもある。けれど「批判的人間理解の手引き」として読むと、自分の中に新たな視点が生まれる感覚があった。
万人にお勧めできる本ではないけれど、「人を見る眼」を養うための刺激には事欠かない一冊。

他の本を読む時にはない感覚で本を読めました。中島さんは生き辛いだろうなと読んでいて思います。こういう価値観で生きている方もいるんだなと思います。とても好きです。しかし、私はきっと嫌われるタイプだろうし、自分もぐれたいとは思いません。笑
しいて言えば、神様に対してはぐれたいかもしれません。
面白かった...続きを読むです。

ニーチェのアンチクリスト論に感銘を受けたため、とりあえず手に取った１冊。
一般人の普通感覚における見せかけ上の道徳に秘められたラク・トクを求めているだけの卑劣な本性を暴き出しているため、読後は世の中が曲がって見える。

以下要約
・善人とは自分が弱いことを認めているが、そのことに対して責任も取らず、...続きを読む努力もせず、更には弱いから害を与えていない、弱いから悪くない、弱いからこそ思いやられるべきだと弱者の権利を主張し、ラク・トクを自分以外の強者（才能のある人間、お金のある人間、社会的に立場が上の人間）から与えられることを望み、それが叶えられずに自分のラク・トクが侵害されるど目の色を変えて自分と違う立場の人間（強者、犯罪者、マイノリティなど）を処刑しようとする善良にして醜悪なる小市民のこと
・善人の求めることは（自分と自分の身の回りの人々の）安全であり、それが謙虚で慎ましやかで道徳的なことと洗脳されている。そしてそれが（国家、社会、政治家などの強者によって）守られている（ラクでトクな）範疇であれば善良な振る舞いを演じるが、それが脅かされた途端自分のことは完全に棚上げして国家、社会、政治家などの強者、または安全を脅かす他人（犯罪者）を「嘲笑し、足蹴にし、罵倒し、追放する」
（２ちゃんねるで政治家や有名人を叩いている人々が例にあげられている。「匿名のまま、自分は安全なところにいて、ありとあらゆる有名人を、犯罪被疑者を、定式通り裁くことは、最も頭の悪い人間にもたやすくできることである」「匿名で他人を貶めることに夢中になっている行為を誇っているわけがない。いや、恥じているに違いない。そういう精神の未発達を丸出しにする”きわめて劣悪な中学生”並みの行為をあえてするものは、身体の芯まで恥じて当然なのだ」「彼らは、もっと大らかな仕方で他人を攻撃すればいいのに、「嫉妬と憎悪」の塊であることがすぐにわかる形でしか書き込みができず、それだけの知能と判断力しか持ち合わせていない」各個家庭板で泥ママにＤＱＮ返しして我こそは正義と快哉をあげている既婚女性たちもこの部類であろう…）
・善人は自分のラク・トクが確保される範疇において老人にも身体障害者にも優しいが、犯罪者やいじめられっこ、企業や政治家には優しくしない。善人の優しさは時と場合によって使い分けられる嘘でしかない。自分の安全を確保するために人から反感を買うことはいっさい口にしないよう気を配っている。
・善人は弱く、人に立ち向かう勇気も思想もないため群をなし（畜群）、善良な弱者が守られる思いやりのある社会を作るべきだという道徳観で社会を支配しようとする。そしてその群からはみ出たものを「嘲笑し、足蹴にし、罵倒し、追放する」ことで自分たちのラク・トクを守ろうとし、その卑劣な態度からいっさい目を逸らし、自分は善良であると思いこんでいる。

「哲学する」とはどういうことか、そしてそれがいかにむずかしいかを語った一冊。あとがきで著者はこう締めます。「いいかげんな気持ちで哲学するなら、まったくしないほうが（世のため人のため、家族のため、そして何よりも本人のために）よっぽどいいのです……。」

○○だから××。

○○が問題なのではなく、××が問題なのではなく、「だから」で答えを導きだそうとしていることが問題なのです。

そこに、傲慢と無神経が含まれていると。

あと、以下は印象に残った言葉。

「わかってもらえない」苦しみは、人間の苦しみのうちで一等級のもの

言葉を何のために使うのか考...続きを読むえさせられた。

とても刺激的な本である。一言で言うなら、人間はどうやっても不幸なんだってこと。幸福とは、思考停止であり、錯覚であるということだ。そして幸福であることを求めるのではなく、不幸であることを受け入れ、自らを知ることの大切さを説く。僕には、とても説得力のある正論に感じた。

やや自嘲的に感じる作者の文章は...続きを読む、好みが分かれるようにも思う。またぬるま湯のような当たりのいいだけの人生論とはー線を引いているので、反感に近い感情を持つ人もいるだろうなと思う。しかし、「人は自分の見たいものだけを見る」生き物であり、そういうものを選び集めておいて「ほら、みんなそうだ」と納得したがる生き物なのである。こういうガツンと目を覚まさせてくれる薬は必要だ。

そもそも、哲学ってものはこうやって冷酷に真理を追いつめていかなければつまらないもので、僕はこの本の中に、ものすごく力強いものを感じる。強い風に逆らって突き進むようなものを感じる。風を観測するだけの人ではないと感じる。だから、この本に書いてあることは確かにその通りだろうと納得してしまう。表面的に感じる違和感のようなものを越える力があるからだ。

それでもなお僕の中には、人が生きていくには、錯覚や思考停止も必要なんじゃないかって思う部分がある。作者には怒られるかもしれないけど、僕には作者のように、人生の理不尽から目をそらさず、不幸を受けいれ続けるパワーはない。自分もそこそこ幸福だって「錯覚」しつつ、それに甘えそうになった時、はっと気づいて自らを戒めるくらいでいい。

ただちょっと思い通りにいかないくらいで、自分は不幸なんだって周囲にあたっちゃいそうな今の僕に、ぴったりの苦い薬だった。

弱さを誇る部分、たしかに世に散見される。
自分はどうか、と教訓的読みもあり。

騒音の話は必ず出てくるな、氏の著書には。

怒る技術とは怒らない技術。意思をコントロールすることが大切、のようなことが書いてあった。俺にはまだ程遠い道のりだな。

いい意味でも悪い意味でもカント的。カント哲学が根本的に男性中心主義的な代物であることにはもう少しいろんな人々から糾弾されてほしいものである。それが本書でよく暴かれていると言える。

新聞記事で中島義道氏を知りました。

東大卒の哲学者で記事はニーチェブームに疑問を呈していました。

面白うそうな人だなぁと思ったので買ってみました。


本の内容は自伝です。

言葉のタッチがハッキリしているので気難しく厳しい人の様に感じますが実際はとても繊細な人で優しい人なんでしょうね。

そう...続きを読むなんですよね…一見柔和で物腰やわらかい人っていざとなると逃げちゃったりするけど、普段は素っ気ない態度で近寄り難い人が以外に見ていてくれて危機の時に手を差し伸べてくれたりしてくれるのよね。

疲れている人に、こんな生き方もあるよと教えてくれる本です。

哲学者である筆者が、自身の人生において意味が深いウィーンを舞台に、同じくそこで青年期を過ごしたヒトラーの足跡や心情を、数々の場所をキーワードにして考察した本。

芸術家を志したが、ウィーンという都市にことごとく拒否された頃のヒトラーの惨めさが、生々しく伝わってきた。
ただ、特段、ヒトラーだからという...続きを読むエピソードは無く、才能と努力を否定された一人の青年の姿があるだけ。
この男が、並外れた何かを持っているとは、このウィーン時代を見る限りは、到底思えない。

筆者も最後に書いているが、人間が何を駆り立てるか、そして、その行動に対する、運命の符合の奇妙さというものを、これほど思わせてくれる人生も、確かに無い。