中島義道のレビュー一覧

私の嫌いな10の人びと

人によっては毒にも薬にもなる「戦う哲学者」中島義道

すべてとは言えないがかなり共感できる。
中島義道が、10のタイプの「善人」をバッサリと斬る。
一部だが共感できる題材とその理由を簡素にまとめてみた。

★「『おれ、バカだから』と言う人」
実は本当にバカなのです。
（これ笑えました。）

★「笑顔の絶えない人」
結局自分の利益になるからこのルールに従っているだけではないか。

★「常に感謝の気持ちを忘れない人」
日本の社会はこの気持ちが欠如している人を吊るし上げるように出来ている。

★「みんなの喜ぶ顔が見たい人」
自分のまわりの環境を自分に好ましいように整えたいからであって、エゴイズムなのです。

★「いつも前向きに生きている人」
この信念を周囲の者たちに「布教」しようとする。

★「『けじめ』を大切にする人」
一見筋が通っているように見えてなんだかんだで社会を利用して自分に従わせようとする。

★「物事をはっきり言わない人」
責任逃れの上に無意味に過剰な演出を仕掛ける。

いや～つまんない授業の道徳話よりずっと頷ける。

なにに戦っているのか知らないが、
この「戦う哲学者」中島義道・・・
面白い。

「人間嫌い」のルール

自分を誤魔化さず、本音で生きる勇気をもってみようか

この中島義道という哲学者に傾倒しないよう
クギを刺しながらも大分、共感してしまう自分がいます。
その共感できる一部をまとめてみました。

あ！その前に、あたしのモットーは
”さわらぬかみにたたりなし”これを常に頭の片隅においておくと
人に惑わされることが減ったように思っています。

あなたのモットーは？

では、いざ！「人間嫌い」のルールへ

★したくないことはなるべくしない
　　そうだよね、後悔というストレスになる。

★したいことは徹底的にする
　自己満足でも達成感が得られる。

★自分の感受性を大切にする
　　これ、すごく重要なことだと思っている。

★心にもないことは語らない
　　ろくなことにならない。人は嘘をつく、
稀に真実が混ざっている嘘をつくので始末が悪い。

★いかに困窮していても頼まれなければ何もしない
　　賛成！偽善者はキライだ。

★非人間嫌い（一般人）との「接触事故」を起さない
　時々、ムカついてつい・・・でも、頑張ります！

★自分を「正しい」と思ってはならない
　これなんですよね、問題は。ホントーってなによ！って事になりかねない。

★いつでも死ぬ準備をしている
　　明日の命なんかわからない、
数日レビューなかったら死んだと思ってくださいね。

最後に中島義道がいいこと言っています。
これは大変、重要だと思います。

組織の中で人間嫌いが（比較的）許されるのは、次の場合である。

（１）仕事ができること。
（２）勤勉であること。
（３）誠実であること。

これが欠けると只の変人と評価されるでしょうね。

最後に、孤独と孤立は違います。


あぁ、中島義道・・・いいね。

ひとを〈嫌う〉ということ

この本は人を嫌うことを「奨励」してるのではないというところがポイントかな．誰かを嫌ってしまった時は，嫌いだ嫌いだで進展なく終始したり感情的になったりせずとりあえず冷静に原因を考えてみる．それで解決しなくても，愛情の裏返し，人生の一つの味わいとして受け止めれば楽になる．

孤独について 生きるのが困難な人々へ

とても強度のある本。筆者の極端ぶりはとても美しいです。すごく落ち込んでいる時に読むとこころが軽くなるというか、悩んでいる状態に諦めがつきます。逆にそこそこうまく行っている時に読むと、自分の中途半端さに落ち込みます。

エゴイスト入門

【本の内容】
倫理的に生きるとは、個人の信念と美学を貫くことである。

大勢と違う行動の人を見るとヒステリックに「ジコチュー」とわめきたてる「日本型エゴイスト」は、日和見主義の事勿れ主義だ。

生きにくさを抱えつつも、世の中にあふれる不快さとの戦いをやめられない哲学者の日常をユーモア交じりに語りながら、「倫理的エゴイスト」の道を説く。

［　目次　］
１　「哲学する」という生き方（それでも地球は回っている；醜く・賢く・狡猾なカント；無用塾閉鎖宣言　ほか）
２　快か不快か（ならず者が旅をすると…；「有用塾」？；放蕩オヤジの帰還？　ほか）
３　エゴイストの戦い（日本型エゴイスト；大学教授であること；ライブドア・ショックと哲学　ほか）

［　ＰＯＰ　］
中島さんの哲学エッセーには小説以上に引き込まれる。初めて読んだ時には衝撃的だった氏の言葉も、今では「生きるとはこういうこと」と肯ける。

世間との齟齬に眼を伏せず、誰かに言ってもらうのを待つのではなく、異議を唱えること。

日本人の苦手分野を自ら実践している著者に学ぶことは多い。

エゴイストにはほど遠い人から順に手にとって欲しい。

［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

どうせ死んでしまうのに、なぜいま死んではいけないのか？

【本の内容】
所詮人生は、理不尽で虚しい。

いかなる人生を営もうと、その後には「死」が待っている。

「どうせ死んでしまう」という絶対的な虚無を前にしながら、なぜ私たちは自ら死んではならないのか？

生きることの虚しさを徹底的に見つめ、それをバネにたくましく豊かに生きる道を指南する、刮目の人生論。

無気力感に苛まれる時、自分に絶望し苦悩する時の必携本。

［　目次　］
１　死だけを見つめて生きる（Ｋ君へ；なぜ苦しくても生きていかなければならないのか；自殺してはいけない理由　ほか）
２　幸福を求めない（根本悪について；金に対する原罪；テロと哲学　ほか）
３　半隠遁をめざそう（どんな仕事も虚しい；組織に埋没してはならない；ひきこもりの技術　ほか）

［　ＰＯＰ　］
とにかく怖い！！

読み終えたら(´・ω・`)ショボーンとしちゃう．．．。

［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

私の嫌いな10の言葉

自分が思うことを素直に表現しにくい社会で、特異なアイデンティティは排除され、また非常識とみなされる。さらにひどい場合は「配慮を欠いた発言」などと非難される。そんな社会でも、自分のアイデンティティを保つべきと教わる本。
もちろん、著者の価値観に完全同意するわけではないが、自分の表現方法や他人への真の配慮を考えさせられる。

私の嫌いな10の言葉

【本の内容】
「相手の気持ちを考えろよ！

人間はひとりで生きてるんじゃない。

こんな大事なことは、おまえのためを思って言ってるんだ。

依怙地にならないで素直になれよ。

相手に一度頭を下げれば済むじゃないか！

弁解するな。

おまえが言い訳すると、みんなが厭な気分になるぞ」。

こんなもっともらしい言葉をのたまう大人が、吐気がするほど嫌いだ！

精神のマイノリティに放つ反日本人論。

［　目次　］
１　相手の気持ちを考えろよ！
２　ひとりで生きてるんじゃないからな！
３　おまえのためを思って言ってるんだぞ！
４　もっと素直になれよ！
５　一度頭を下げれば済むことじゃないか！
６　謝れよ！
７　弁解するな！
８　胸に手をあててよく考えてみろ！
９　みんなが厭な気分になるじゃないか！
１０　自分の好きなことがかならず何かあるはずだ！

［　ＰＯＰ　］
『孤独について』を読んで以来、怒れる哲学者（イカれた哲学者ではない）中島さんのエッセイのファンになった。

中島さんは押しつけがましい「共同体」を嫌う。

言葉がまともに通用しない「世間」や「集団主義」を断固拒否する。

「私ははっきり語ること、それを文字通り信じることに（大げさに言えば）命を懸けたいのです」。

本書に出てくるこの言葉は、かつて『哲学の教科書』で示された哲学の定義──「あくまでも自分固有の人生に対する実感に忠実に、しかもあたかもそこに普遍性が成り立ちうるかのように、精確な言語によるコミュニケーションを求め続ける営み」──にぴったりと重なり合っている。

つまり、哲学的問題と格闘することは、人生に対する態度の変更・決定の試みにほかならないということだ。（でも、こんな生き方は疲れるだろうし、周囲の人間はたまったものじゃないだろうな。）

本書には、中野翠さんや塩野七生さんへの、まるで女神を敬うような純情なまでの賞讃の言葉や、含羞の人（？）中島義道の言い淀みがいっぱい出てきて、とてもいい。

宮崎哲弥さんの「解説」もいい。

［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

カイン―自分の「弱さ」に悩むきみへ―

ほぼ全く違和感がなかったのは、同じ境遇だからかな。やっぱり【幼少期の環境×人格形成】は一番の興味分野なんだろうなぁ(u_u)

醜い日本の私

沈黙しない正しきマイノリティーである著者の真骨頂。自分がいかに醜いもの不快なものに対し鈍感・無関心になっていたかを突きつけられた。僕も気づかぬうちに「感受性のファシズム」に支配されていたのだ。
あることを「醜い・不快だ」と思った時、そう感じることがマイノリティーの感覚だと分かっていたとしても、そのことの正当性においてマイノリティーが潜在的、あるいは倫理的マジョリティーであることはありえるのだということを忘れずにいたい。

私の嫌いな10の言葉

相当に捻くれている人の至言。
各々の言葉を嫌悪する裏には確固たるロジックが存在している。
当たり前の、紋切り型の言葉に潜む自己批判精神、想定力の欠如を批判している。

ご多分に漏れず、私もひねくれ者なので、大いに共感出来た。
正しい自己批判、客観性の重要性を再認識出来た。

哲学の教科書

哲学とは、「自分は何のために生まれたのか。何のために生きるのか」という誰もが一度は疑問に思うことを徹底的に突き詰めて考えてだしたひとつの答えである。

誰もが疑問に思うが、誰もが答えを出さずに終わる問い。それを考え抜くのが哲学者だと思いました。

自分の人生にも哲学を持ちたいと思う。

純粋異性批判 女は理性を有するのか？

　『私が哲学を始めた２０歳のころから還暦を過ぎたいまに至るまで、なぜ女は「哲学的理性」の片鱗も有していないのか(中略)という問いに押しつぶされてきた。』という非道な文言から始まりますが、内実は平易なカントの解説書。
　実際の女に対する非難という意味では、ステロタイプを勝手に想定して愚痴を言うスタイルなので、キレのある批判では全くないので期待なさらぬよう（そんなものあっても困りますが）。それどころか、著者の繰り出す女への悪口にいい気になって乗っかっていると、後半で「西洋哲学は女性と同様非西洋男性もまともに扱っていませんよ」としっぺ返しをされる、とも読めます。

善人ほど悪い奴はいない ニーチェの人間学

中島義道流ニーチェの読み方。特に「善人＝弱者」に対する考察。
「弱者」は「仰向けになるイヌ」であり「加害者」であり「権力と権威を愛す」のであり「安全」を求め「善意の嘘」をつき「群れ」「(弱者にとっての)公正・平等」を求め「エゴイズム」を嫌い、そして「同情して傲る」のである。ニーチェは「超人」ではなく、そう生きられなかった柔和で、品行方正で、臆病で、弱気で、善良で、卑劣で、素直である「反対物」。
「2ちゃんねる云々」のくだりは、そういった「叫び」を「自分の都合の良い解釈」として畜群を罵る状況をかぶせた説明。

哲学の教科書

哲学者列伝の形ではなく、根源的な問いかけを考え続ける姿勢を見せるという形で、哲学に憧れる一般人に、お手軽な教養なんて無いということを伝える。
小林秀雄も丸山真男も哲学者ではない、ということはアタリマエではあるが、なんとなく教養に憧れるという姿勢でいると、彼らも哲学者だと思い込む可能性は確かにあるだろう。
大森や廣松をもち上げているので、一度取り組んでみたいものだ。
また、カント純粋理性批判の読み方についてサラッと触れているが、これが良かった。

哲学の教科書

頭がよくない人間の感想として。

面白い。
すべてにおいて合点かと聞かれると
そうではないが、興味がもてる。

ざっくりと哲学とは、哲学者とは、
哲学を学ぶには。を書いている。
おすすめの本も載せている

でもこれで満足かと言われると、
謎は深まるばかり。

非社交的社交性 大人になるということ

たまたま本棚に平積みしていたので、手にとった本。この分野の本をあまり読んでいなかったこともあり、興味深く読んだ。特に現在の若者像。生きにくさを感じて、社会に適応できない学生たちが、魅力的に描かれている。

タイトルの「非社交的社交性」という言葉は、カントの言葉のようだが、私自身ももう少し一般常識程度の哲学を知っておかねばいけないなと改めて考えさせられた一冊。

非社交的社交性 大人になるということ

筆者が思いのままに自説を展開していく。中心テーマの１つに現代の若者の社交があり、彼らが抱える生きづらさをエピソード付きで描写する。
筆者は生きづらさを抱え、苦しむことで、人生について考えるようになることが出来るんだと言っている。苦しむ若者をそっと後押ししてくれてるように感じられ、また筆者自身が風変わりであることもあり面白かった。

怒る技術

信頼する中島義道先生の哲学エッセイ。

怒ることができない人は、キレる。

これは怒りの表現方法が分からないために起こる悲劇です。私自身も怒ることがなかなかできない日本人の一人。
怒りを正しく表に出せないがゆえ、ためてためてキレる・・・というのは、理解できます。

本書を読むと、怒りと冷静に向き合うことができ、さらにバカバカしく思えてくる。
最終的に救われます。

不幸論

自分が幸福な者だという錯覚だけを支持する人でないならば、読む価値のあるものである。

筆者の、不幸を身に染み込ませる考えを完全に受け入れることは難しい。
だが、同意できる部分が多分にあることもたしかである。

死は絶対的不幸であり、人は死ぬ。