五木寛之のレビュー一覧

無力 MURIKI

五木寛之

著者は、浄土真宗の他力の思想に深く共感しながらも、しかし同時に自力をも否定しない。それどころか、どちらか一方を採用する二分法的な考え方自体を改めなければならないとする。そして花田清輝の「楕円の思想」(真円の中心点は1つであるのに対し、楕円は2つの中心点を持つ)を引き合いに出して、自力と他力という2つの力点間を自在に往復し、どちらにも偏らない(力まない)生き方=「無力(むりき)」を提案する。

「本来、人間は時に右へ、時に左へと揺れ動いていくものなのに、その認識を欠いたまま、どちらに落ち着きたがっているような気がしてなりません」(p.65)

少なくとも現代社会において、このようなどちらにも落ち着かない、いわば不安定な生き方を自発的に選択することにも、ある種の「強い力」を必要とするような気がしないでもないが、この問題意識は共有できる。

人間の関係

五木寛之

誰かのオススメで読んでみた１冊。印象的だったのは、作法の話ですかね。お茶や武道の稽古の帰りに、車で無理な追い越しや割り込みをしていたんじゃ意味がない。学んだ作法が全ての動作や人間関係ににじみ出るのがほんと。確かに。これは、例えば自転車のマナー向上を自転車に乗ろうっていう形ではなく、他のことでマナー向上を促すこともできるんじゃないかなとか思いました。自分も、ひとつ作法について学んでみるのもいいかもしれないな、とか思いました。

下山の思想

五木寛之

著者によれば、現在の日本は下山の時を迎えているという。
敗戦後、先進国を目指し世界第二位の経済大国に上り詰めた。
ここまでが登山である。
バブルで頂上を迎え、今は下山の時であるという論旨である。

登山でも実際に下山時の方が遭難が多いと聞く。
いかに上手く下山するかは大事であることに同意する。

たしかに欧州の先進国がそうであったように、今後の日本は経済的に大きな発展は見込めず、ある意味で国家として成熟していく時期だと思う。
そういう成熟していく下山であれば良いが、後半で書かれているノスタルジーのすすめは馴染めない。

同意できる部分もあるが、価値観が合わない部分も多く、いまひとつすっきりしない後味が残った。

下山の思想

五木寛之

上り坂、下り坂、栄枯盛衰、そして人生において、社会でも、国家にも当てはまるだろう。改めて、下山と名をつけ、語られる内容には、大きな意味があるのか？大戦後、日本は発展を遂げ、世界でも屈指の経済大国になった。バブル、経済低迷、近隣諸国の台頭、中国の発展。今からは、緩やかに下山もよいではないか？
同様のことは過去の歴史の中で繰り返されてきたことだと思う。先哲の意見を参考にしたいと考えるものである。


疑問
・現代では６０歳（定年）が下山を始める歳か？
・下山は、あきらめや放棄ではなく新しい物差しで人生を成熟させるものである。ゆっくりと振り返りながら、到着点では安心。善悪という二者択一の決め方は当てはまらないときがあるのか？


民という字の語源について
アベック・ラブホテル：今では使わない言葉

人間の覚悟

五木寛之

　自分は思っているほど完璧ではない。むしろ、瑕だらけである。にもかかわらず、多くの人はそれに気付いていないか、あるいはそれに気付かないふりをしている。だから「自分は大丈夫」「自分に限って……」というような思考に陥ろうとするのである。

　本書は五木さん流の「覚悟のススメ」。どうせ完璧ということには、なりっこない。だったら、それを「覚悟」し、そのうえでの行動を考えるべきではないか。

　日本は所詮小国。今後、世界を引っ張るほどの力は復活しないのではないか。
　心に「愁い」があるのは当たり前。「鬱」には誰もがなる。
　「悪」はみんなの心に等しく存在する。

などなど。つい、根拠もなく期待してしまったり、忌避してしまったりということと真正面から向き合う「覚悟」を忘れてはならないのである。本書を読んで「覚悟完了」してはいかがか。


【目次】
覚悟するということ――序に代えて
第一章　時代を見すえる
第二章　人生は憂鬱である
第三章　下山の哲学を持つ
第四章　日本人に洋魂は持てない
第五章　他力の風にまかせること
第六章　老いとは熟成である
最終章　人間の覚悟

下山の思想

五木寛之

前半部はさらっと読んでしまい、私には心打つものではなかった。
が、後半は頷く事多し。今後の生き方の参考になった。読み手の年齢やおかれた環境によって、感想はかなり異なると思われる。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

はっきりした意思があるのかないのかよく分からないまま
結構なお歳を召してしまった超絶草食系おじさん親鸞が、
いよいよ、ついに、満を持して、
なにかしらしなきゃいけないかもしれない！と思い立つまでの話。
下巻は完結編までの繋ぎかなーという趣だけど、
オールスターズ的な展開もあって熱いです。

自分としては浄土真宗ってキリスト教に近いような気がしています。
念仏というのは純粋な祈りであるわけで。
ナムアミダブツって、アーメンと同じニュアンスじゃない？

最後の心のよりどころ。暗闇の中の一筋の光。
すべてに感謝するための所作。
なむなむ。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

親鸞の関東での生活を描く。
親鸞が念仏とは何かという本質に迫りつつある。あくまで小説であるので、そのままに受け止めることはできないが、第三部でどういった結論に至るのか楽しみ。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

越後に流されたあとの話。
やや話のテンポがおそくなったように感じるが、都で法然のもとで学んだ念仏を自分のものに昇華させようとしている様がえがかれる。
下巻でどうなるのだろうか、気になる展開。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

相変わらず浄土真宗開祖の話とは思えない冒険活劇。どったんばったん。

前作は子供から大人への成長譚だったのですが、本作「激動編」の親鸞は初めから結構いい大人。
さすがに貫禄も出たろうと思ってたんだけど、どっこい持ち前の草食男子っぷりは健在で。
もう、なにしろ全然自分で決められない。いろんな事を。
見た感じお坊さんなもんだからまわりにいろいろ聞かれるんだけど、
んー、え、ちょっと、分かんないです。逆にどう思います？という相変わらずの調子。
しっかり親鸞！ちゃんとして！
それでも実直な言動で次第にまわりに味方が集まってきます。
というか、誰かが守ってあげないと、このひとまるで生きて行けないもんだから。
迷いに迷い、流されに流された先に何が待つのか。
いい加減ちゃんと自分で立てるのか。
結局下巻を楽しみにしてしまう。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

五木寛之

「親鸞」続編。親鸞が政治的弾圧により流刑にされた越後、そして関東での生き様を描くエンターテイメント小説。
前巻では法然との出会いや教えまでで、実質的な布教や思想は激動編と期待していたが、前巻以上にエンターテイメント性が高く、伝記、思想的葛藤の掘り下げは浅く、特に思想的な部分は殆ど説得力がない。歴史小説として読まずに冒険・エンターテイメント小説として読めばそれなりに面白い。

無力 MURIKI

五木寛之

「むりき」
ついに「力」と決別する時がきた。自力か他力か、人間か自然か、心か体か、生か死か―あらゆる価値観が揺らぎ、下降してゆくこの国で、私たちはどういう姿勢でこれからを生きていけばいいのか。いいね、これ。

人間の覚悟

五木寛之

生き方についての哲学書。
古典的なニュアンスを持つが、現代の若者から共感されそうな生き方を説いていると思う。
現代の若者とはいっても、自己啓発していつか成功してやる、という野心的な方ではなく、時代の流れに任せて、自分の裁量を自覚して今を生きる方。
1日1日を大切に、1歩1歩自分の頭で考えて生きる、そういう考え方を学べた本です。

無力 MURIKI

五木寛之

「明日のことはわからない」ということをわかっている人は、「明日のことなどわかっている」というひより、5割ぐらいはマシ

人間の運命

五木寛之

人間の運命は変えられるのか？「宿業」についての考えが書かれた本。五木さんの終戦時の強烈な体験から考察されている。

確かに変えられない運命を背負って人は生きていると思う。でもその中で少しでも良く生きたいと思ってもがいているのではないだろうか？だから本も読む。

ただ誰かが「よく生きる」影にほかの誰かの犠牲があるというのは、これまで考えたこともなかった。確かにそうかもしれない。

社会のある一定割合が落ちこぼれたり、イジメがなくならないことの根源はそういうことなのかもしれない。

何を書いても軽い気がする…。頭の良い人って、みんなこんなこと考えているのかな？凡人で幸せなのかもしれない。

無力 MURIKI

五木寛之

実に五木さんらしい著書。
白か黒か、はっきりさせるのではなく、そのあわいを揺れ動く。
それこそが世の中の真実ではないか。
有力ではなく、無力でもなく、無力（むりき）。
読んでる間にちょっとくどい気もしたけど、そんな本でした。

選ぶ力

五木寛之

時代がどのように変動しても価値が変わらない資産としての健康。

人間の歯は50年ぐらいで使えなくなるようにできている。

日本には100歳以上の長寿者が5万人ちかくいるが、その約８０％が寝たきりの状態におかれている。

生きるヒント ―自分の人生を愛するための１２章―

五木寛之

本当に久しぶりに五木寛之でも読もうかな、と。まったく穏やかで明快な語り口調の中に様々な自分の考えを詰め込むということの達人の文章で、素直に受け入れることができる。いわゆる「人生論」的な本は胡散臭いものばかりでまったく信用していないけれど、この人の言葉なら信用できる、そういう感じがする。色々な角度から「ヒント」を少しだけ与えてくれる本ですが、私が印象に残っているのは、「歓ぶ」、「惑う」、「喋る」かなあ。どれも、あまり自分が考えたことのない視点を与えてくれると思います。ちなみに、私は五木寛之が生きるということを苦しく険しい道のりであるということを根本条件にしているのを今回初めて知った。読んだのが昔すぎてあまり覚えていなかったのだけれど、そういうイメージはなかったです。どちらかと言えばもっとポジティブなイメージ。きちんと根本があった上でのほんの些細な示唆という謙虚さに頭が下がる。いい本だと思ったので、続きシリーズも今度読みます。そして、三木清も。

選ぶ力

五木寛之

選択のノウハウや技術を教えてくれると思っていたが、筆者の体験記のような本で少し肩すかしをくらった。しかし、人によっても選択の目的はさまざまなわけだし、そもそも選択のノウハウや技術などあってないようなものかもしれない。
自分で選択出来てこそ、主体的な人生をおくれる。選択は自己責任であり、より前向きに選択する勇気、そして喜びを持っていきたいと感じた。

下山の思想

五木寛之

少し前に「断捨離」という言葉が話題になったが、片づけ術だけでなく「シンプルに生きる」という意味でもいい言葉だなと思った。モノやエネルギーを大量に消費する時代というか、ある意味大量消費の「イデオロギー」はもはや衰退するであろう。職種がら認め難い（笑）が、常に右肩上がりの経済成長は今後は望めない。
本書に書かれている「下山」という考え方は、マイナス成長時代を前向きに生きるための思想である。
この閉塞感から抜け出す、新たなイデオロギーとしては、ありかなと思う。