佐々木俊尚のレビュー一覧

Web3とメタバースは人間を自由にするか

佐々木俊尚

ベーシックインカム
国が国民に定額の生活費を支給
国民が企業のサービスを購入
企業が国に納税する




ユニバーサルベーシックキャピタル
税金で企業を救済しても、救済した企業が儲かった時の配当は国民に分配されない。分配できるように政府系ファンドを作って分配すれば良い。

ビックテックの支配
ネットワーク効果とは同じサービスを使ってる人が増えれば増えるほどそのサービスを使うメリットが高まることをさす経済用語。内向きの閉じた世界。プラットフォームの支配下。

21世紀の世界では表現力やコミュニケーション、対人能力の高い人が評価されやすい

トークンエコノミーは消費だけじゃなく出資という立場で参加することになる。応援する、社会に参加している、承認欲求も満たされる
そして投資する側とされる側はいつでも入れ替わる
トークンによって応援というものが相互に網の目のようにネットワーク化されていく。
関係と承認のテクノロジーという新しい可能性

キャズム理論
キャズム＝深い溝
アーリーアダプターとアーリーマジョリティの境目に存在する。この溝を越えることがマーケティングでポイントになる。

メタモビリティ
メタバースとモビリティ(移動)を掛け合わせた造語
空間の移動と情報の移動の組み合わせ
メタバース空間からリアル空間にアクセスできる世界観

プロセスを楽しむ移動をシリーズ移動
ただ移動することだけが目的のネクサス移動
→あらゆる移動はネクサス移動になる
※車の中がフォースプレイスになったり

Web3とメタバースは人間を自由にするか

佐々木俊尚

Web3になっても、ブロックチェーンを使っても、管理者のいない完全な自由な世界ではうまくいかない。社会実装は難しい。トークンを用いた、関係と承認の世界が求められる。
トークンを活用した関係と承認をベースにしたコミュニティという世界観には納得感がある。ただ、それって、Web３でなくても、ブロックチェーンでなくても、既存のテクノロジーを用いても実現できるのではないだろうか。トークンがどこまで一般的に受け入れられるか不透明ではあるし、無理にWeb３と結び付けて語る必要もない気はする。

Web3とメタバースは人間を自由にするか

佐々木俊尚

p13 落合陽一　エリートは新しいテクノロジーへと挑戦していくことを選び、それができずに落語してしまう人はベーシックインカムをもらって余生を過ごす。エリートとその他大勢がそうやって二極化していく社会のビジョンを落合さんは描いている　それを東浩紀さんは批判

p23 アパレル　スタッフスタート　接客スタッフの能力をDX 　p25 日立　ハピネスメーター

p34 AIは理由を説明してくれない
　人間の脳ではとうて見つけられないような、隠れた特徴や傾向を見つけ出してくれる

p36 マニュアルなどで説明できる知識を形式知、ベテランの経験やカンでこなせるが言語化しにくい知識を暗黙知という。AIはこの暗黙知をすくい上げることができてしまうのである
しかしAIは、その暗黒知を言語化はしてくれない

p38 AIには、因果関係はわからない。AIが私たちに教えてくれるのは、相関関係だけである

p39 ネットフリックス　スノーピアサー

p44 BEV ワイヤレス充電

p50 かんばん方式　同じものを大量生産
セル方式　少量多品種
ダイナミックセル方式　ライン生産とセル生産を合体　AIを使ったら新しい生産方式

p53 デジタルツイン　コンピュータでシミュレーション

p60 GAFAMのようなビックテックによってわたしたちの暮らしは最適化され、実に便利になった。しかしその最適化は、AIによる情報の支配によって成立している。つまり安楽な暮らしは、支配されているからこそ成立しているということだ

p61 パンとサーカス、ネットワーク効果、この２つに縛られて、安楽な暮らし、と支配と隷属からの自由はこれからも両立しないように見える

p68 web2.0 情報の流通が垂直統合から水平分離へと移行した

p73 フェイスブックは見えないところで我々の人間関係をコントロールしている　タイムラインの表示は利用者ひとりひとりに最適化している

p77 tiktokやyoutubue shortには、人間の情報キュレータはいない。プラットフォームがすべてをコントロールして、だれにどのような動画を見せるかをAIによって決めるのである

p80 アドテクは監視資本主義的で嫌われているが、効率がよいので決してなくならない。この嫌いだが結局はりようしてしまうというのが新しい垂直型プラットフォームの特質の一つである


p92 ロビン・ダンバー　イギリスの人類学者　ヒトが安定的な社会関係を維持できるとされる人数の上限　ダンバー数　100-200人

p93 フラットな組織構造においては初期段階では試行錯誤か可能になり、創造性を育むことができます。一方、従業員感の調整がうまくできず、従業員の対立や離職が起こり、最終的に商業的な失敗に至る可能性があります。

スタートアップが失敗する原因は、組織にヒエラルキーがないことだ

p95 自由というのは聞こえがいいが、それは無政府と限りなく同義に近い

テクノロジーは社会を支えてくれる素晴らしい存在だが、すべてをテクノロジーに任せれば大丈夫だと考えるのは誤っている

p101 政治家は強い政治権力をもっていることをたびたび批判されるが、民主主義社会が政治家に強い権力をあえて与えているのは、トロッコ問題のように、「だれもが納得できるわけでない」問題を政治決断するためなのである

p108 本書の中心的テーマは安楽な暮らしを選ぶのか、それともビックテックの支配と隷属から脱し、自由を選ぶのかという悩ましい問題をどう解決するかということである。ビックテックはパンとサーカスによる安楽な暮らしの提供と、ネットワーク効果で脱出を許さないという隷従と、２つの方法で人々を支配している

p125 山古志村が発行したNFT デジタルアートと電子住民票

p126 トークンエコノミーの問題点
ビットコイン　一秒に７つの取引しか記録できない
膨大な電力が必要

p129 スティグリッツのユニバーサルベーシックキャピタル

p131 ブルースアッカーマン　ステークホルダーグラント

p136 日本最大のクラウドファンディングsite　REDYFOR

p148 ブロックスタック　プラットフォームに溜め込まれている情報を個人が管理する

p171 エドワード・ホール　近接
密接距離、個体距離、社会距離、公衆距離

p183 移動にはシリーズとネクサスの２種ある　ジョンアーリ

p193 現代の都市は、人が集まるだけでは長続きしない。人が集まって、そこからビジネスや文化やそういったものを生み出すエネルギーを持たないと、持続しないのである

p194 シャノンマターン　雑多と混沌こそが実は都市の価値だ

p200 誰かにみられているという感覚は、社会的な動物である人間にはとても大切なのである

p214 デイビッドグレーバー　貨幣経済以前は贈与経済だった（負債を精算してしまうと、そこで関係がおわってしまうと当時の人は考えた）

p216 逆に言えば、わたしたちは貨幣経済をつくり、等価という概念を生んでしまったことによって、人間関係を持続させる手立てをひとつ失ってしまったといえるかもしれない

p220 関係と承認のあらたなシステムは、自分は社会んに承認されている、自分は他者にみつめられているという安心感を人々に与えると同時に、イノベーションや新たな文化を発生させる起爆剤にもなることができるだろう

p223 ジョブズが音楽市場で覇権を握った2003年の物語にはいくつものヒントがある

ひとつは利用してくれる人々を味方につけなければ、プラットフォームビジネスは成功しない。もう一つは、人々を味方につけるためには、圧倒的な使いやすさを実現しなければならないということである。つまりは素晴らしいユーザ体験UXが重要ということだ

p226 UI 同方向型、対面型

p230 ゼロUI アンディグッドマン　テクノロジーを使う人間の側がUIを全く意識しないですむようになる

Web3とメタバースは人間を自由にするか

佐々木俊尚

佐々木さんの最新作、早速手に取った。

Web3やメタバースが進化することは、人々にどのような影響を与えるのか、自動運転も交えながら語られる内容はかなり前向きに感じた。
支配と隷属、というのは本書のキーワードと思うが、この本を読んでいるとそれは必ずしも悪いことではないということを、教えてくれたように思う。

広く弱くつながって生きる

佐々木俊尚

年々コミュニティが、家族と会社だけになってきてる。
意識的にそれ以外の繋がりも作っていかなければ。
趣味を通じたコミュニティとか。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

＜目次＞
プロローグ未来は希望か絶望か
第１章鮮明な過去は常に改変され郷愁は消える
第２章過去は物語をつくってきた
第３章因果の物語から、機械の物語へ
第４章自由という未来の終焉
第５章摩擦・空間・遍在のﾃｸﾉﾛｼﾞｰ
第６章新しい人間哲学の時代に
エピローグひっそりと、ともに歩く

p173～いったん安定したように見えますが、再び臨界
　状態へ徐々に進んでいく～つねに安定、臨界、崩壊の
　間をふらふらと揺れ動いているのが自然の姿
p233選択したり判断したりする回数を減らしたい
　～判断疲れになるから
p237ナッジ、そっと注意喚起をすること
p359３つの感覚、摩擦感覚、空間感覚、遍在感覚
　～これらが重なりあったときに、世界にしっかり
　つなぎとめられているという感覚い変わる

佐々木氏はこうした内容の本を書く人とは、知らな
かった。でも、いつもヒントがここにある。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

テクノロジーの進化に伴い生じる時間と空間の認識における大きなパラダイムシフトを、因果・確率・べき乗則・機械の4つの物語、摩擦・空間・遍在の3つの認知感覚によって解きほぐし、新たな哲学を指し示す。
卑近な具体例と広範な論理的裏付けを多用しながら丁寧に論を積み重ねた上で、オートポイエーシス及びユングのシンクロニシティに思想的な出口を求め、やがてナラティブに哲学的解答を見出していく。著者の知識的守備範囲の広さ、一つ一つの糸を織り込んでいく知性と慧眼に拍手。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

過去を色褪せさせないテクノロジー、機械の性能が人間を上回る可能性の出現により、時間と因果が支配する物語よりも、今何を組み合わせるかということが人間社会にとって重要になってきている。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

私たちを取り巻くテクノロジーの変化によって、私たちの「時間」の捉え方は明らかに変容している、という話。

印象的なエピソードとして挙げられているのは、スピーカーから流れてきた70年台のプログレッシブロックについて父が「当時はこういった音楽も、受け入れられるのに時間がかかったんだ」というと、小さな娘が「ということは、この曲は古いの？」と問いかける一幕。

あるいは、永遠に残り続けるネット空間に残されたデジタルフットプリント。データは古びることなく、その人の思考の変遷や社会的立場、あるいは犯罪歴に至るまで忘却が許されない。

「古い」「過去」という価値観や体験は、すでにある種のあざとさを持ったUI／UXとして提示されないと、気づかれないし体験されない価値になってきた。私たちはノイズ（時代性）の取り除かれたデジタルコンテンツを、まるで池から水をすくいとって飲むように消費するようになったので。

はたして一方向に進んでいく、線形の時間軸のモデルをこれからも持ち続けていくことができるのか？あるいは持ち続けていく必要があるのか？という問いと、時代の連続性が希薄になっていく中で、私たちは自己同一性を、あるいは生きている意味をどうやって担保するのか。あるいはそれを担保する必要があるのか？という問い。

いずれも答えることはとても難しいのだが、変容していく人間の意識と社会を俯瞰して捉えておくことは、単純におもしろい。決して全ては同じ場所にあり続けるわけではない。

禅問答のような本。でも僕はこういう「答えがなくてもいいという答え」にふれることで、結構安心できる。

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「私たちは自分の自己意識をとても大切なものと考えていて、自己意識こそが自分をコントロールし、身体の行動や脳の思考に命令を下しているのだと考えています。しかしオートポイエーシス的な視座で人間の心を捉えると、心のシステムは作動することによって初めて自己意識が生み出されているのです。つまり主体は自己意識ではなく、意識や思考、行動などを生みだしている脳の神経細胞のシステムそのものであるということ。

つまり、私たちの自己意識が主体なのではありません。思考が思考を、思考が行動を、行動が思考を、あるいは思考が自己意識を、行動が自己意識を、とさまざまな要素を生み出し続けるその「過程」のシステムこそが、私たちの主体であり、人間の本質だと言い換えることができるでしょう」p.410

「アニメ『GOHST IN THE SHELL／攻殻機動隊』の続編『イノセンス』。この映画の終わり近くで、主人公草薙素子はブッダの言葉を口にします。

「孤独に歩め。悪をなさず、求めるところは少なく、林の中を象のように」

もしよい同伴者が作ることができなかったら、一人で歩いた方がいい。愚かな人を道連れにするくらいなら、森林に歩みを進めているゾウのように孤独に歩く方がいい。しかし彼女はそうやって孤独への決意を口にしながらも、懐かしい同僚バトーにこう伝えるのです。

「バトー、忘れないで。あなたがネットにアクセスするとき、私は必ずあなたのそばにいる」

森林の中を孤独に歩くゾウであっても、そのゾウは一人ではない。そこには孤独な道を歩くものたちの親密さがあり、ひっそりとともに歩いて行こうという共感があるのです」p.430

時間とテクノロジー

シンプル・ライフ 世界のエグゼクティブに学ぶストレスフリーな働き方

ソレン・ゴードハマー / 黒輪篤嗣 / 佐々木俊尚

＜どんな本？一言で紹介＞
テクノロジーが発展する世の中、情報の波にのまれない自分づくりをするための本。

＜どんな人におすすめ？＞
行き先が分からないけど、忙しい人。
色々なことをしないと！と思っている人。
将来が不安で、色んなことをやっている人。

＜読んだら、どんなことが分かるの？＞
情報過多な時代で、自分の創造性を発揮して豊かさを感じるための、考え方。

・「マインドフルネス」とは、今の瞬間に全意識を向けること
・「何に意識を向けるか」で、テクノロジーに翻弄されるか活用できるかが決まる

・先入観を持っていることに気づければ、世界は変わる
・自分の無知と向き合う

・具体的な「日々のエクササイズ」

＜日々の生活、仕事などに活かせるポイント＞

１．無知を知る
自分の先入観に気付き、事実に即して考える。例えば、否定的なこと考えて、実際にそれが起こると、自分が苦しんだとしても、自分の考えは正当化される。そうして満足感を得てしまい、先入観はより一層強化されてしまう。

人は、とかく自分の知識を過信しがちだ。例えば、仕事で新製品のアイディアが、全く何も思いつかないとする。自分の無知と向き合えない人は、周りから役立たずだと思われないか?等、恐れに駆られて、焦ってしまう。すると、雑念や劣等感に足を引っ張られ、自分の中のアイディアを引き出すことはできない。

ありのままの状況を受け入れ、ゆったりとした気持ちで内面の深いところにアクセスすることで、本当に役立つ知恵を見つけられる。

2．あえて何もしない
物事の成果を上げるには、時にあえて何もしないことが近道となる。例えば、外からもたらされる情報をただ無心に受けとめてみる。そうすることで、ふとした拍子に良いアイディアを思いついたりする。

また、執着心や恐れを手放し、心を開くことが創造性を発揮する鍵となる。良いアイディアが思いつくと、人はこの状態を失わせまい、と必死になるが、しがみつくほど、アイディアに陰りが見え始める。

調子がいいときは、無理にその調子を持続させようとせず、大らかに構えると、結果的にその「良い」状態がより長く続くことになる。

3．食べるために食べる「日々のエクササイズ」
食べることに集中し、プロセスの全てを意識する。
口に食べ物を入れる瞬間だけでなく、噛むことにも、味わうことにも、飲み込むことにも、満足を感じられる。

＜感想＞
自分を正当化しない。無知の知。
信頼できる人からアドバイスもらった時に、自分なりの「解釈」や「アレンジ」加えないことも含められると感じた。
未来を描いたうえで、ほかの事を考えずにゾーンに入って今を生きるのがいいんだろうな、という感想をもった。

電子書籍の衝撃

佐々木俊尚

電子書籍を持ち運んで読むことができるデバイス、キンドル。
そして、パソコン、携帯電話に続く新たな情報端末の形として注目を浴びるipad。
これらの機器が新たな情報の時代を築き上げていこうとするなかで、電子書籍が急増することが予想されているが、この電子書籍は社会にどのような変化をもたらすのか。

この新書ではパッケージからオンライン配信に移行していった例としての音楽についても言及しつつ、本の未来を述べている。

電子書籍がどんな特徴を持つか、日本の出版や書籍流通の現状にどのように関連していくかなどを詳しく、わかりやすくまとめていていい。

ただ、サブタイトルにある『本の復活』については最後まではっきりとした答えがないように思えるので、紙媒体の本がどうなるのか？に興味があると少し的外れな感があった。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

哲学と科学の間という感じだろうか。

「未来は前方にあり、過去は後方にある」は絶対的な真理ではない。
過去は既に終わったことだから目に見えるが、未来はまだ起きてないから見えない。
だから過去は顔を向けている前方にあり、未来は背中にある。
すなわち、Back to the Future。
上手いし、なるほどなだし。

序盤の掴みから、テクノロジーと文化を行き来しながら、因果と共時を論じる。

ちょっと個人的に咀嚼できないというか、難解な部分もあるので、何回か読んで理解していきたい一冊。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

テクノロジーが直線的な時間によって因果を司る物語を無効化し、新たな人間哲学として共時の物語に突入しつつある今を描いた一冊。分量が20万字と厚めですが、文学から映画まで幅広く渉猟されており、サラりと読める。

時間とテクノロジー

佐々木俊尚

時間の概念は無くなる、物語は機械によって作られる、今までの法則が使えなくなる。。テクノロジーの発達によって・・今からの時代に、人間は如何あるべきかを考えされられる一冊でした✋

広く弱くつながって生きる

佐々木俊尚

少し前に読んだ「LIFE SHIFT」の内容と似ているところがあってこれからの100年時代をいかに生きるかの精神的な面でのアプローチ。佐々木さん自身が実践していることもあってかなり具体的なアドバイスが知れて良かった。参考にしよう。「広く弱く」のうちのどちらも出来ていないが多職化して(そのほとんどが運送系ばかりだからあまり多職化の意味がないが)一つに絞るのではなく広く付き合いを増やすことが一つの会社との対等な関係を築けると書いてあったのは本当にそうだ。せっかくこの多職化(全部バイトだが)はバイトゆえにすぐに実践出来てるわけだからその一環としてお笑いも少しは稼げるようになれたら良い。「ゆるく」の部分をもっとハードルを低くやってみようと思う。まずはFacebookの友だちとつながるところから。そして何か気になるものがあれば参加するところから。人生の捉え方、考え方の価値観をガラリと変えることが今後必要になってくると思う。

電子書籍の衝撃

佐々木俊尚

via @ikues 。

新書っぽく非常に分かりやすく書かれている。実は流れをよく知らなかったので、このくらいのやつが調度良かったかも。Readerについてはちょっとしか触れられてないね^^;

仕事するのにオフィスはいらない：ノマドワーキングのすすめ

佐々木俊尚

本書では、フリーランスで、オフィスを持たずに、ＩＴテクノロジーを駆使して働いている人やそのワークスタイルを「ノマド」と呼び、その実践方法を解説している。

ノマドワークスタイルのインフラとして、ブロードバンド、サードプレイス、クラウドが挙げられる。それらが整備されてきたこととに加え、不況という社会情勢の影響もあり、ノマドとなる人が増えてきている。だが、自らが能動的に動かなければならないノマドスタイルで成功するためには、高いコントロール能力（アテンション、情報、コラボレーション）が要求される。さらに、クラウドなどの最先端のテクノロジーを使いこなすＩＴリテラシーも必要になる。

全体として、実例が多く、必要以上の専門用語を使っていないため、わかりやすい。時間の使い方、情報の取り扱いなど、ノマドに関係なく現代人に求められるスキルなので、参考になることが多い。特に、有用なクラウドを紹介している第５章は、そこだけでも読む価値がある。ちなみに、この５章では、メディアマーカーも紹介されている。

広く弱くつながって生きる

佐々木俊尚

佐々木さんの本を読むのも久々。 内容にうなづきながら一気に読み進めてしまった。 個人的に、いい人であることが繋がるために大切というのが、印象に残った。いい人批判みたいな本がとかく注目されるが、やはり大切なことと思う（批判されるいい人とは、違うのかもしれないが）

仕事するのにオフィスはいらない：ノマドワーキングのすすめ

佐々木俊尚

この本、GWに５冊ほどまとめ買いした新書本のうちの一冊。他にたくさんの本を並行して読んでおり、ちょっと後回しになっていたが、ようやく読み終えた。基本的にはネットで探せば得られる情報が多いが、うまくまとめられている。この本を読んでスマートフォンの導入意欲がますます高まった。（出たばかりのiPhone touch4にする可能性も高いが・・）

仕事するのにオフィスはいらない：ノマドワーキングのすすめ

佐々木俊尚

この本の副題「ノマドワーキングのすすめ」の「ノマド」というのは、北アフリカから中央アジアにかけて羊や牛を追って生活している遊牧民のことだそう。

そこから転じて、「オフィスのない会社」「働く場所を自由に選択する会社員」といったワークスタイルをノマドワーキングと名づけて、その実践に必要なものと、その活用の仕方を示している一冊。

本の帯にある「スマートフォンとクラウドが新しい働き方を可能にする」といううたい文句のとおり、本書の中にはスマートフォンやクラウドの具体的な
活用の仕方や、すぐに役立つサイトやツールの情報が満載。
これはかなり有用だ。

これだけでもお買い得感が高いのだけれど、実はワタシがいちばん良かったと思ったのは、こうしたツールを使いこなしてノマドワーキングを実践するための心構えや集中力の持続のさせ方などについて書いた「第2章アテンションコントロール」の部分。

ややもするとネットサーフィンでムダに時間を過ごすだけに陥る可能性の高いこのワークスタイルの中で、それをいかに防ぐか。それもアテンション コントロールの一つ。

そして、このアテンションコントロールは、なにもノマドワーキングだけのものではなくて、実は今日のワークスタイルの中でも、有効なものばかり。

・特にアテンションがなくてもできる作業と、高いアテンションが必要な作業を切り分け、短期帯（すきま時間）は、前者に充てる。
・BGMを効果的に使う。
・仕事を終えるときは、敢えて中途半端なところで終わらせる。

などなど、今すぐ実践できるもの。
この第2章は、どんな仕事（たとえノマドワーキングが実践できない種類の仕事）の人でも参考になると思う。

それにしても、やっぱり iPhone欲しい…。

蛇足：
一昨年亡くなられた建築家の黒川紀章さんが、60年代にもうノマドの概念を先取りしていたとは！これには驚いた。