辻田真佐憲のレビュー一覧

たのしいプロパガンダ

プロパガンダは一見楽しい歌や演劇の皮を被って行われるぞ！という話。「現代日本のプロパガンダは取るに足らない」で終わらせられているのはちょっと面白かったが、でも排外主義については結構なんか……加熱していた感じがある。やはり元から持っている嫌悪感にうまくブーストをかけることがプロパガンダ成功の秘訣なのかもしれない。AIの隆盛もあり、最近はテレビ番組の動画ですら手放しには信じられないような感じがある。どれもこれも嘘かもしれないと思いつつ情報を得るのは難しい。結局最後には自分の信じたい印象がぼんやり残っているのみだなと思う。でもそうやって疑う心を持っておくことが大事なのかなと思った。

「あの戦争」は何だったのか

途中、ひたすら大学生の旅行記のような話が続いて辟易。なぜ評価されているのかよくわからなかった。日本が戦争に突き進んだのは仕方なかった、日本も悪かったが列強も悪かった、のような文章を読みたい人がたくさんいるのかもしれない。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

明治維新の際、国民に天皇を支持してもらうために神話の中の神武天皇を使い本当だったかどうか定かでない物語を作っていく。
その流れに乗った国民と国が一致団結して戦前の日本を作っていった。

教育勅語や軍歌など、プロパガンダをうまく使う。

現代の推し活ムーブメントに似ているような…（インザメガチャージを読んだ影響かもしれやい）

国民を動かすには物語が必要で、戦前のそれは神話だったということか。

語彙力がなくうまく理解できない部分も多かったけれど、なるほどと思った。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

　戦前がいかに古事記、日本書紀に拠る日本神話を重視していた時代であるかを徹底的に解き明かしている。神武天皇は江戸時代まではほとんど忘れられたような存在だった、そしてヤマトタケルもそれぞれが明治天皇、白川宮能久親王（旧・輪王寺宮）に重ねてイメージを植え付けていたという。一方、神武以上に有名で人気があった神功皇后は女性の活躍が不要とのことで、大きく取り上げられなくなったとのこと。そして英雄神武の銅像の顔が不明であるだけに明治天皇と酷似したシンボルにすることから、曖昧なイメージである古代回帰を訴え、天皇を軍人としての面も強調することができたとは興味深い。神話を利用して天皇制の権威を高めようとした戦前体制の説明が良く理解できた。

ルポ 国威発揚 「再プロパガンダ化」する世界を歩く

日本も参政党の躍進や高市政権の発足で、いよいよナショナリズムが前面に出てきた感がする。

近年のナショナリズムはSNS等での発揚が強いが、筆者はあえてリアルな場を求めて世界を巡る。
トランプあり安倍晋三があり、もちろん日本の戦前戦中の「八紘一宇」「神武天皇」を顕彰する場がある。と思いきや、難波大介(昭和天皇暗殺未遂事件)の生家も訪れている。

筆者の政治的スタンスは中立のような気がするが、現場で感じている感覚は自分にも近いので好感が持てる。かと言って、紹介されて場を訪れてみたいとは思わないが笑。

最後の総論で述べている「国威発揚の四象限」の解説は分かりやすく納得できる。

たのしいプロパガンダ

歌や映画、一見プロパガンダと紐付きにくいが、政治宣伝は楽しく分かりやすくなければならない。
情報の売り手は、買ってもらうのが仕事なので、統制されないようにしなければならない。

たのしいプロパガンダ

正確には☆3.5。
大学時代にとっていた講義で、桃太郎の鬼退治のアニメーションとドナルドダックの戦時アニメーションを見ことをきっかけに、プロパガンダ研究がかなり興味をもっていたのと、読みやすい筆致が相まって楽しく読めた。
以前読んだ『同志少女よ敵を撃て』でも出てきたカチューシャの唄についても触れられていて、より理解が進んだ。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

戦前の日本では愛国の「正体」が神話と絡まり国家と個人の関係を曖昧にした。辻田はその歴史を丹念にほどき愛国がいかに作られたかを描き出す。時に教育やメディアが神話を補強し人々は無自覚にその物語を信じた。
　だがその神話は戦争とともに崩れ去る。今私たちは過去の「信じられていたもの」を見直す時期にある。歴史に問いを持ち思考することこそが真の愛国かもしれない。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

博識で広範囲の史料からよく拾ったと思うが、ただそれだけで、国家の無能や責任に対する言及は薄く、命を落とした人々に寄り添う内容とは言えない。

ふしぎな君が代

君が代が軍国主義を彷彿とさせるのは古典的条件づけだろう。君が代よりもフランス国歌「ラ・マルセイェーズ」の方が遥かに軍国主義的だ：

武器を取れ市民よ，隊伍を組め。
進もう，進もう！
敵の汚れた血で，われらの畑を浸すまで！

アメリカ国家「星条旗」も同様：

ロケット弾の紅炎も，空に轟く爆音も，
我が旗が夜を徹して砦に翻っていた証なのだ。
おお！　告げよ，星条旗は今もはためいているか。
自由人の国，勇者の故郷に。

君が代についてのまともな議論は冷静さの有無がカギになる。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

古事記と日本書紀を中心とした日本の神話の解説本として、それらをうまく編集、組み換えして利用しようとした明治政府等や軍部の話がうまく解説されている。

たのしいプロパガンダ

コテンラジオのゲッべルス回でムロさんが紹介していたので気になって購入。

プロパガンダとは、
「政治的な意図に基づき、相手の思考や行動に(しばしば相手の意向を尊重せずして)影響を与えようとする組織的な宣伝活動」のことである。(2p)

前述のコテンラジオ、ナチスの宣伝大臣であるゲッベルスの回をおかわりもして聞いていたのでこの程度にはどういうものか知っていた。

本書では大日本帝国のプロパガンダ、
欧米のプロパガンダ100年の歴史、
東アジアのプロパガンダ、
カルト宗教や中東宗教組織のプロパガンダ、
そして現代日本においてはどうなのか？という流れで、
プロパガンダについて述べている。


…てか、プロパガンダがゲシュタルト崩壊しそうだな笑

どの章も本当に興味深くて、プロパガンダと聞いてイメージする…説教くさくて退屈でちょっと滑稽で…と、いうものではなく、娯楽の顔にスルリと滑り込んだそれが、楽しく消費している間に気がつけば取り込まれているその怖さもよく理解ができた。

特に3章以降は自分の生きている時代、通り過ぎてきた記憶に諮れるため、より身近なものとして、その怖さ、面白さが想像できる。
振り返ってこの本を面白い、楽しいと感じている時点で、たとえばここに著者の思想を過剰に盛り込んだ文章があったとしても、特に考えずに消費するだろう。そう思うと、どんな娯楽も疑心暗鬼で手放しで楽しめなくなりそうだ。

まあプロパガンダにそんな区分けが可能かはわからないけど、前記した本書2p目の文章の（）内の有無が、良し悪しの分岐点になるのだろうと思う。
そしてまた、娯楽を消費する側のリテラシーも大事で、楽しむだけではなく、そのコンテンツをメタ認知で捉える癖も必要になりそうだ。

2015年の刊行だったが、今後の娯楽への嗜み方をそれとなく教えてくれる、読み応えあって本当に面白い本だった。

教養としての歴史問題

日本国内の歴史修正主義の問題点や歴史修正主義の議論への対応に対する検証はもちろん今でも意味の大きい議論だとは思う。また、２０２０年に本書が出版されたこと自体にも大きな意味はあったと思う。

ただ、出版後２年でいろんな出来事があったり、いろんなことが分かったりした今読んでも、タイミングが遅すぎた

他方で、旧宗主国と旧植民地との関係に視野を広げた議論や、その関係性の議論をベースとした日本と韓国、アジア諸国との関係の議論は、高校の世界史で習っている歴史が基礎となってきる議論のはずなのにあまり考えていなかったことに気づいた。自分にとっても視野がが広がったと思う

４勝以下は流し読み

防衛省の研究 歴代幹部でたどる戦後日本の国防史

「防衛省の研究」と題されているが、内容としては自衛隊の前身となる警察予備隊から現在に至るまでの防衛省幹部たち個人の物語である。
本の内容自体には政治的な主張はなく、個々の人物に焦点が当たっているので、その人物たちの歴史を追いながら、なんとなく防衛省の歴史も追えるような構成になっている。ただ、あくまでも「なんとなく」なので、軽く読むぶんには良いが、重く読もうとすると物足りないかもしれない。

防衛省の研究 歴代幹部でたどる戦後日本の国防史

著者は悪くない。登場人物のスケールが小さいので読後感が良くないだけ。ただし、河野氏はスケール大きい。

教養としての歴史問題

歴史問題に対してどのような姿勢(立場)で向き合っていくかを論じた本

ファクトがなく、ある種大衆扇動的な歴史修正主義についての批判が多かった印象。
しかし何が悪く、どこが一般に受け入れられているかを考察し、歴史修正主義者から学ぶべきところも記載してあった。

2020年出版の本ということで非常に新しく、共感できる点も多かった。

前半は歴史問題の認識(の差)を説明するもので面白かった。後半は歴史学者や歴史認識について今後日本がどうあるべきか、的な内容であった。

文部省の研究 「理想の日本人像」を求めた百五十年

P.48 教育勅語はどうとでも解釈できる
ヤヌスのような両面性

×儒教的な道徳を普及
○利用しながら近代国家の国民道徳に結びつける

啓蒙主義「学制」「自由教育令」
儒教主義「教学聖旨」福岡文政
国家主義　森文政
国体主義「教育勅語」

普遍主義（欧化主義、啓蒙主義）が共同体主義（儒学「我国固有の倫理」「国体の精華」）によって徐々に修正
→「教育勅語」は普遍的かつ絶対的でなかった。が天皇の言葉である以上、一切の批判を許さない神聖不可侵な性格を持っていた

大国化と文部省の没落　
西園寺公望の世界主義

国定教科書
P.79 社会教育

国家主義的な「国民精神作興詔書」

たのしいプロパガンダ

戦時下の日本、ソ連、北朝鮮、中国、オウム真理教、イスラム国などが、いかにして自分たちの主義や思想をエンタメに織り交ぜ、民衆に伝えてきたのかということが書かれた本。

北朝鮮のプロパガンダ、中国の抗日コンテンツ、オウムのメディア戦略が特に面白かった。

でも、最後の章は必要？ただの政府批判になっていて、読んでいて不快だった。これはページ数が足りないから埋め合わせでつくった章なのか、またはここに著者の伝えたかったことを詰めたのか。

とりあえず著者は百田尚樹が大嫌いなんだということは分かった。

教養としての歴史問題

自称リベラルの偏りがよくわかる。

書名からして啓蒙書を気取るが、何の定義もせずにいきなり「歴史修正主義」を批判する当たり、内輪の自己満足を出ない。

世間に受けないことは自覚しているが、マルクスの弁証法的史観にぶら下がっているようでは明るい未来はない。

古関裕而の昭和史 国民を背負った作曲家

朝ドラ「エール」を観て興味を持った。

昭和の時代ほぼすべてにかけて活躍した作曲家。
戦前のヒット曲からはじまり、戦時中の軍歌、戦後の「長崎の歌」などが生まれた秘話。戦後が駆け足だったかな。

奥さんが株に夢中だったとか、ドラマには描かれていなかったので、面白かった。

ドラマに描かれているとおり、人柄も素晴らしかったことが分かった。