辻田真佐憲のレビュー一覧

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

戦前とはどんな世界か
日本の神話とは何なのか
国民とは何なのか
これらを考えさせられる作品である
国だって一つの生命体である
いいところも悪いところもある
それらを受け入れて前に進んでいけば良い

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

あの戦争を解釈する方法を教えてくれた。解釈の結果は人によるが、解釈の方法はある。

歴史は事実の陳列ではなく、そこに個々の主体のストーリーや動機を解釈することで内面化できる。そうして初めて現在の情勢の解釈にも投影できる。陳腐な表現ではあるが、戦後に生まれた世代として、日本人として、過去を振り返り現在を見ることの大切さを教えてくれた。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

近現代の歴史認識に関する本を、ある程度の冊数を読んできましたが、これぞ決定版と言えるのが本書です。
この本の中で取り組んでいることは、あらゆる側面からの公平性だと感じました。
現代から過去へ遡って歴史をみる現代人と、その歴史の中で生きてきた人々の視点を、なるべく公平に見るアプローチ。侵略された人々が感じた太平洋戦争という側面と、侵略した側の側面。これらをできる限り偏らずに書こうとしています。
太平洋戦争に関することは、あらゆる人々が、あらゆる場面で、自らの信条を言いたいがための史実の引用に終始することが多いと感じていましたが、本書は、そこをなるべく公平な視点で描こうと足掻いている素晴らしい取り組みをされていました。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

昨年夏にYouTubeのリハックに著者の辻田さんが出演されていてこの本を知りました。読まなきゃなと思って買ったものの、最近読み終えました。

読み終えたのは最近ですが、読み始めたのも最近であり、数日で読めたのは内容の面白さもありますが読みやすさもあったと思います。しかしそれ以上にあらためて当時の出来事の流れをしれたのが興味深かったです。文中にもありますが歴史書籍は書き手の思想がどうしても表れますが、この本はそうならないように意識して書かれているからこそ斬新に思え、そして考える余白を作ってくれていると感じます。

歴史の出来事ですので人物名や出来事が一度読んだら覚えられるものではありませんが、本棚に置いておいて、振り返りたい時に手に取るにはちょうど良いのではと思います。ニュートラルな立場からの視点として貴重ではないかと思うのです。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

自分の足で史跡を追いながら論文にまとめる辻田さんらしい新書。

今年６５歳になる私が小学生のころ、「あの戦争」は太平洋戦争、
と呼ばれていた。
第二次世界大戦との違いがよくわからなかった。
それが今は「アジア・太平洋戦争」というのが通説らしい。
中黒（・）の在り無しでも意味が変わるようだ。
しかし、昭和１６年から２０年の間、人々は「あの戦争」を、
いやもちろん当時の人々にとっては「この戦争」だが、

大東亜戦争

と呼んでいた。
著者もこれが適切だろう、と書いている。
決して著者は右翼でも何でもない。
私もいつのころからか、このブログでもこの言葉を使うようにしている。

というくらいに、「あの戦争」は何と呼ぶべきか、
そもそもいつ始まったと言えるのか、日本はどこで間違ったか、
正しくなかったか、、、
そうしたことを、日本が攻め入ったアジア各地に足を踏み入れることで
情報に厚みを増してこの新書は作られている。

幕末までさかのぼる、、、うなづける。「ペルリのせいだ」と。
鎖国（とはいってもそれなりに交易はあったそうだが）で
太平の眠りの中にいた日本（日本という国ですらなかった　各藩）
に、欧米列強の植民地主義の波が押し寄せたことこそが、
大東亜戦争の原因、遠因と言える、とは私も常々思うところだ。

今は紳士面して、過去の蓄積で優雅に暮らすヨーロッパ勢だが、
（シックスネーションズの６万人の会場がいつも満員になっているのを見るにつけ、
ヨーロッパの豊かさを思う）
その蓄積は、まだ未開発だったアジア各国を植民地化し、
その富を強奪したからこそ生まれたものだ。
日本は金以外は大した資源もなく、植民地化する魅力もなかったかもしれないが、
勤勉な国民性から可欧米列強に追いつけ追い越せと明治維新を興し、
大国の一角を占めるようになり、世界に対する存在感を大きくした。

・・このあとがまだわからんのだが、
欧米のアジアに対する横暴を止めようとしてか、
日本そのものもアジアに植民地を増やそうとしてか、少なくともまず韓国中国を飲み込み、
それがもとでアメリカからの石油の輸入を止められるとアジアの石油を求め、
大東亜戦争に突入していく、、、
そう、もともと悪いのは欧米。そういう思いはある。

しかも、英米の一般市民への空襲、原爆によって（空襲を始めたのは日本が最初とか）第二次世界大戦の敗戦国となった日本。いつ戦争が終わったかは、8月15日か、ポツダム宣言を受け入れた日か、これも諸説ある。いずれにしてもアメリカの占領下におかれ、実質的に属国となり、
アメリカの支配下に適切な官僚と自民党に国の運営が任された。敗戦の責任は、ドイツはヒトラーだったが、日本は誰かわからない。東条英機と子供のころは教わったが、史実からしてそんなことはあり得ない。では陸軍か、はたまた開戦を喜んだ国民自身か、元帥としての天皇か。。。そこもあいまいに時は流れる。
当初は核はもちろん軍隊を持つことは許されなかったが、
東西緊張、朝鮮戦争が起こるに至り、アメリカは日本に自衛隊を持たせる。
要はアメリカのご都合主義。

そして今、オバマ以来世界の警察をやめたアメリカは日本の軍備増強を「指示」している。
官僚自民党はそれに従うだけ。

・・・国連＝連合国　は、本当は敗戦国日本は入れない。常任理事国には絶対なれない。
その意味で、トランプが国連を壊そうとしているのはある意味日本にはチャンス。
現状の世界秩序が正しいとは決して言えない。
ロシアと中国は終戦当時は存在していなかった。
壊れるのは大いに結構、しかしそのあとは？？
このままでは新たな戦争が起こらないと、秩序はかわらないのかもしれない。
少なくともトランプの横暴だけでは世界は収まらない。

それにしても、、、日本は力を失った。
経済力が目覚ましく世界のＧＤＰの23％を生み出していた30年前は、
経済だけ、と言われていたが、今やその経済もダメになってしまった。
貧しい日本はどこに行くのか、、、

はじめに
第一章 あの戦争はいつはじまったのか――幕末までさかのぼるべき？
第二章 日本はどこで間違ったのか――原因は「米英」か「護憲」か
第三章 日本に正義はなかったのか――八紘一宇を読み替える
第四章 現在の「大東亜」は日本をどう見るのか――忘れられた「東条外交」をたどる
第五章 あの戦争はいつ「終わる」のか――小さく否定し大きく肯定する
おわりに

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

大学受験日本史だったから特に近現代史好きだったのよね。会社入って東南アジアでビジネスするようになったから地名や位置関係も良く理解できた。
平和は与えられてるもんじゃなくて、必死こいて守って行かなければならないものなのだと改めて思い知らされた。
個人に焦点を当てた歴史小説と、こういった教科書的な本を行ったり来たりすると理解が深まるなあとも。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

あの戦争、という難しい命題に対し、ある特定の思想に偏ることなく、そして自分事として捉えて描写されていることに感銘を受けました。
日一日と難しい世の中になっていく今、読んでみるとまた色々な風景が見えるのかも。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

歴史との向き合い方や考え方が、すごく勉強になった。もっと歴史から学んで自らの未来に役立てたいものだ。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

あの戦争というフレーズを聞いて私は
すぐに太平洋戦争と言う言葉が浮かぶが
日本での価値観も変化し
戦争に対する考え方も大きく変化しようとしている

世界は民主主義が崩壊しかけ保護主義気味に
自国第一主義になっている

まさに新たな戦前の模様になっており
毎日自衛隊の緊急発進
核兵器が新たに隣国では配置され
企業はサイバー攻撃の嵐
首相の一言で大騒ぎの始末
日本も今後戦火に
巻き込まれるかもという雰囲気になってきている

賢者は歴史に学ぶその為の1冊
日本は何故戦争を推し進めたのか
それが実に細やかに書かれている

原因は何か
アメリカの石油輸出の禁止？
ハルノート？日中戦争？フランス領への出兵？
はたまたペリー来航なのか？
それとも海軍？陸軍？関東軍？東条首相？
それをサラッと１冊で教えてくれる良書

国立近代博物館が日本にはないので
とりあえず1度も行ったこと事のない
靖国神社やその博物館に近々行こうと思った
そんな１冊
知ったフリをして生きてきた自分が
本当に恥ずかしくなった本

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

おわりに
小林秀雄の言葉として
歴史とは因果の鎖ではなく、愛惜の念によってはじめて意味を持つものだった。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

加害者意識も被害者意識も持たず、歴史として「あの戦争」を語るのはなんて難しいのだろうと思った。
主語がコロコロ変わる日本の立場、まだ日本としての歴史認識が曖昧であること、だから今も曖昧な態度なんだとは思う。
けれども、様々な立場を経験したからこそ、どの国よりも平和を叫ぶべきと思った。
まだまだ勉強が必要だが。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

「あの戦争」ということばが指すものは、揺れている。なぜならば、歴史とは究極的にはそれぞれの解釈に過ぎないからである。

本書は、上記のことを研究の蓄積から実地調査まで、複数のアプローチを駆使しながら明らかにする論考である。

本書のすごいところは、その「解釈」を単なる主観として糾弾するのではなく、むしろ主観による解釈の価値を肯定している点ではないか、と考えている（もちろん、「事実」自体が歪められている場合もあり、その点には留意されているが）。著者は、「おわりに」において、「客観」の暴力性にまで言及している。

それぞれが「意味化」した「あの戦争」を捉える本書は、とても考えさせられることが多かった。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

戦後80年が暮れようとするこのタイミングで、辻田真佐憲氏の新書を手に取った。もともと氏は様々な媒体で発信しており、世代も近く、その歴史認識やアプローチには以前から深い共感を持っていた。本書も期待に違わず、極めて明快で示唆に富む内容だった。
特に印象に残ったのは、著者が東南アジア各地の戦争博物館を巡った末に辿り着いた、以下の考察である。
「細部の事実関係をあげつらうように実証的に検証し、『ここが違う』と逐一反論する姿勢が、かえって和解の妨げになることもある。むしろ『忘れない』という物語を共有し、その言葉を介して手を握る方が、より健全な関係の構築につながるのではないか」

「正しさ」を武器に相手を屈服させるのではなく、互いの「痛み」や「記憶」を尊重する姿勢。これは、泥沼化する現代の歴史認識問題に対する、一つの現実的かつ温かな処方箋に感じられた。
戦争を親世代すら経験していない私たちにとって、今改めて「あの戦争」を思考し直す時間は不可欠だ。著者が危惧するように、「新たな戦争」が起こることによって過去が上書きされ、風化してしまうような事態だけは、断じて避けなければならない。

大本営発表 改竄・隠蔽・捏造の太平洋戦争

辻田真佐憲

いかに大本営発表が嘘だったのか。第3者の視点での検証がないからエスカレートしてしまう。日本海軍と連合国海軍の艦艇喪失数にも歴然とした差が。日本海軍は実際の数よりマイナス20隻、連合国軍はプラス112隻となっている。もう本当にめちゃくちゃである。陸軍と海軍のメンツのぶつかり合いで正しい戦果報告はできないし、嘘の大本営発表により作戦にまで影響がでてしまう。本書のおわにり「政治とメディアの一体化が日本に史上空前の災厄をもたらした現象」と書かれているがまったくその通りである。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

日本神話が明治以降の天皇制国家構築に度のように利用されてきたのか、を全く知らずで、この本をとても興味深く読み進められた。日本神話の世界はヤマタノオロチや因幡の白兎の話、ヤマトタケルの草薙の剣で火を払うなど、絵本でワクワク読んだものだが、この本での解説を読んでいると、物語が人間社会を構築する、というハラリの論考にもつながって興味深い。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

明治維新〜戦前まで、日本がいかに神話国家になったのか？がよくわかる。(あと、靖国神社も理解できた)

太平洋戦争で、日本がなぜ「我々は神の国だ」なんて変なこと言ってたのかが、よーく理解できた。

「神話」は日本が近代国家を急造するための方便だった。欧米列強に植民地にされないように、強い日本になるために、国民を動かす装置だった。

それは見事に大成功し、日本は幾多の戦争に勝ち抜き、第一次世界大戦時には五大国として君臨した。

これらを成功させた土台には「神話」があった。
理屈はこうだ。神である天照(アマテラス)の子孫の神武天皇から2,600年もの間、万世一系の天皇をいただく日本は神の国である。つまり神の子孫である天皇の言うことを聞けばよいのだと。日本は「神話」により、自国を神の国であると認識していた。

ただこれは、欧米列強に植民地にされまいと、「日本は特別な国でなければいけない」という願望が生み出したものだ。アイデンティティを失うまいと生み出された日本特殊論である。

今のイスラエルみたいなとんでもない思想だなと冷静に思う。(彼らは自分たちを神に選ばれし者と思ってる)

元々は江戸時代にペリーがやってきた際、始まった。うまく欧米列強に対処できない幕府が頼りないため、のちの新政府軍が「元々日本は天皇の国である」と言い出す。

それも当時、メジャーではなかった神武天皇を持ち上げて、神武創業として天皇親政を掲げた。理由は神武天皇の時代の記録なんぞ残っていないため、何か従わせるときに万能にロジックを組める。

例えば服装を洋服に変えるときも、「洋服にしろ」と言っても国民は言うこと聞かない。神武の時代は「武」を大事にしていて、強き者の服装が正義であると。その当時の最強は西洋であるため、服も西洋に合わせるべきだ。というように、西洋化を進めるのに都合のいい口実として神話は使われた。

戦後、GHQによって修身、国史、地理が教育から廃止された。これによって現在の日本人は神話なんて1ミリも知らない。私はこれについて、アメリカに日本らしさを奪われたぐらいの感覚を持っていたが、ともすると神話はあまりに右寄りであり、八紘一宇を履き違えるととんでもない思想になってしまう。

世界と強調し、尊敬される国になった今の日本に至るには、神話を捨てた(アメリカに捨てさせられた)ことは、一定ポジティブに思える。

また、靖国神社への理解が深まった。ペリー以降の日本の戦死者を祀っている。つまり自決や日本の敵はカウントされない。

殉死した乃木希典や、病死した東郷平八郎は祀られてない。それぞれ乃木神社、東郷神社がある。ちなみに西郷隆盛は新政府軍の敵だったため祀られてない。

また、神社には格がある。伊勢神宮は全ての神社を超越した存在としてカウントされてない。1番上のクラスは明治天皇を祀る明治神宮や、桓武天皇を祀る平安神宮など。

靖国神社と似たテイストで全国に護国神社がある。基本的には戦死者が祀られるが、殉職した警察、消防士、自衛隊も護国神社に祀られている。ちなみに神奈川県には、護国神社がないらしい。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

特に教育勅語の話が興味深い。いまだに教育勅語の一部分だけを取り上げて肯定する意見があるのには呆れる他ない。戦中の軍国主義への「下からの参加」はなぜ起こったのか。戦前からその下地が着実に形成されていったことを理解するのに大変役立つ一冊。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

本読み仲間のおすすめ会で、積読のオススメとして紹介された多忙な先輩からお借りした。サイト記事で少し読んでましたが、大変論理的で納得感の高い内容でした。皇室や神話が、西洋化や国民皆兵等を進めるための方便として、その本質や伝統とは違う形で都合良く使われ、それをすべて否定しては、それこそ本質や伝統を見失うことが良く理解できました。
本書では触れられていませんでしたが、笹川良一の「地球は一家、人類は兄弟」は、八紘一宇の言い換えであることに初めて気が付き驚きです。
2025-034

ルポ 国威発揚 「再プロパガンダ化」する世界を歩く

辻田真佐憲

国威発揚、プロパガンダの現場、国内はもちろん海外の現場も。中間的な立場からのルポ。安倍晋三の神格化などだったりイタリアのムッソリーニに対する視点など、目からウロコの視点が多い。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

久しぶりに新書で面白い本を見つけた。
日本の神話と明治初期の国づくり、そこから離れていった昭和初期、そして戦前の見方が分かれてしまった現代へと時代の流れを中立的な視点で考察していて学びが多い。
依拠している古典も具体的に紹介されており、読者自らも検証することができる。
現代の右派、左派の対立がどこから生じているのか学び、考えさせられた。