辻田真佐憲のレビュー一覧

「あの戦争」は何だったのか

あの戦争について右の意見もあれば左の意見もあるなかで、その両方をちゃんと拾いながら、可能な限り事実と解釈を積み重ねて論じてくれる、これが本当にありがたかった。海外の人や子供に日本の歴史を語れない自分はいま結構恥ずかしいのでは？と気づかせてくれたのがこの本。
東条英機の書き方も、擁護しすぎず、持ち上げすぎず。「大東亜戦争」っていう言葉を使うときにどういう批評があるのか、そこまで詳らかにしたうえで、自分だったらこっちかな、っていう著者自身の立ち位置もちゃんと示してくれる。しかもただの評論家的なまとめ直しじゃなくて、実際にアジアの近代歴史博物館まで足を運んでるのがいい。現地のタクシードライバーに「東条英機知ってる?」とか聞いてるあたりも良い。
空襲と原爆は知ってる。侵略戦争で過ちを犯したので日本は反省をしなければ、みたいなことしか知らない人が多いのが正直だと思う。ただ、実際は陸軍と海軍で軍部はバラバラ、政府と軍もバラバラ。明確な意思決定者がいないっていう構造的な課題、これって実は今の時代にもそのまま当てはまる日本の課題。
そこまで言って委員会だったら、キーワードを聞いただけですぐ着火しそうな論点を、この本は冷静に書いてくれている。歴史小説のあら探しをする姿勢って、反抗期の子供に見える、っていう指摘にはまさに共感した。ドパガキ世代にも読みやすい一冊だと思う。

「あの戦争」は何だったのか

これまでのポジション・解釈を眺め、新しいポジションから、今の時代に求められる解釈を示す。時代が変わっているんだな、と思う。当時は自然に受容されていた解釈も、今では少し曖昧になってきたりグレーゾーンな感覚というか、少し距離感や違和感も覚えるようなところを、今の言葉と今の視座から言語化すると、新しい歴史の発見になる。こういうふうに積み重なっていくんですね。前に進もう、後ろを見つつ、ですかね。

「あの戦争」は何だったのか

『「あの戦争」は何だったのか』

本書は、太平洋戦争を時系列に沿って説明する通史ではない。日中戦争から太平洋戦争の終結に至るまでの「あの戦争」を、私たちはどのように見て、どのように解釈すればよいのか。その視点を考えるきっかけを与えてくれる本である。

「あの戦争」の始まりをどこに置くのか。

太平洋戦争の開戦だけを見れば1941年12月8日となる。しかし、その原因を辿っていけば日中戦争、さらに満州事変へと遡ることができる。そして視野をさらに広げれば、幕末のペリー来航まで遡って考えることさえ可能である。

ここで私が考えたのは、日本という一つの国家だけに戦争の原因を求めるのではなく、その背景に存在した「帝国主義的な国際秩序」そのものについて考える必要があるのではないか、ということである。

もちろん、これは日本の戦争責任を否定するという意味ではない。

日本はペリー来航以降、欧米列強による帝国主義的な圧力を受けた。その意味では、当初はその国際秩序に翻弄される側でもあった。しかし日本は、その秩序そのものから離脱するのではなく、自らも列強となり、欧米諸国と同じフィールドで生き残る道を選択した。

そして、その結果として日本自身も朝鮮、中国、東南アジアなどに対して帝国主義的に振る舞う加害者となっていった。

したがって、「どの国が悪かったのか」という一国単位の責任論だけではなく、なぜ帝国主義的な列強間競争が植民地支配や侵略戦争を生み出し、各国をそこへ向かわせたのかという、より大きな構造について考えることも重要なのではないかと思う。

一方、よりミクロな視点から「あの戦争」を説明するとき、よく語られるのが「軍部の暴走」である。

確かに軍部の行動に重大な問題があったことは間違いない。しかし、それだけで戦争への道筋を説明してしまうのも単純すぎるように思う。

昭和恐慌をはじめとする経済状況、関東大震災以降の社会不安、メディア、官僚、政党政治、軍部、世論、そして当時の憲法と統治機構。

こうした無数の要素と利害関係が複雑に絡み合い、しかも国家全体を強力に統御する明確な司令塔が存在しない状況のなかで、日本は少しずつ後戻りすることが難しくなっていった。

だからこそ、「軍部が暴走した」「軍国主義に染まった人々が戦争を始めた」という説明だけで終わらせてはいけない。

重要なのは、なぜ軍部の暴走を止めることができなかったのか。なぜ政治家や官僚、メディア、そして国民までもが、結果として戦争へ向かう巨大な流れの一部となっていったのかを考えることである。

また、「日本によるアジア解放」という問題についても、単純に肯定か否定かで結論づけることはできない。

欧米列強による植民地支配を揺るがしたという「功」の側面がある一方、日本自身による侵略や占領、植民地支配という「罪」の側面も存在する。

そのどちらか一方だけを取り出して、「日本はアジアを解放した」とするのも、「すべてが侵略のための虚構だった」としてしまうのも、歴史の複雑さを失わせてしまう。

侵略、植民地支配、戦争指導の失敗については、一つひとつ具体的に否定しなければならない。

しかし同時に、近代日本がなぜその道を選択したのか、当時の人々が何を恐れ、何を守ろうとし、何を実現しようとしていたのかまで、すべて「狂気」や「軍国主義」という言葉だけで処理してしまってはいけない。

歴史を理解することと、歴史を正当化することは違う。

「あの戦争」を単純な善悪の物語として終わらせるのではなく、日本が犯した具体的な過ちは否定しながら、その背景にあった時代、制度、国際秩序、そして人々の思想まで含めて理解しようとする。

本書の言葉を借りれば、「小さく否定し、大きく肯定する」。

戦争を二度と繰り返さないためにも、誰か一人、あるいは一つの国家だけを悪者にして終わるのではなく、普通の国家や普通の人々が、なぜ戦争という破局へ進んでしまったのかを考え続ける。

それこそが「あの戦争」を学ぶ意味なのではないかと思う。

「あの戦争」は何だったのか

歴史を見る時、少なからず客観的に見る必要があると思う。あの戦争はまだ直に体験された方々がいらっしゃり、評価が難しい。一方でそろそろ概観してもよいのではと思っていた中の本だった。とても俯瞰的に思考されており、戦争の位置付けを自分なりに考えることができた。

「あの戦争」は何だったのか

近現代史には苦手意識があったのですが、この本は大変面白く読めました。どうして日本はあの戦争に突き進んだのか、大きな歴史の流れの中で捉えることで見えてくるものがあることがわかりました。あの戦争を手放しで称賛することも、今の価値観で糾弾することも、被害者ヅラすることもせずに、過ちは認めながらも未来に前向きに繋げたいという筆者の思いを受け取りました。有意義な読書でした。

「あの戦争」は何だったのか

あの戦争はなんだったのか

歴史は現代からの回想でしかない。

では、どこから回想を始めるのか。
あの戦争を語るには、一国だけでは語れない。
その関係性が生まれた時まで遡れば、開国の時にまで行き着く。
そこまで遡らなければ、本当は語れないのかもしれない。
小林秀雄はこう言ったという。
大事変が終わると必ず「もし○○だったら起こらなかった」という議論が起こる。
「必然という名の人間の儚い復讐だ」と。
一部の人間の無知と野心さえなければ起こらなかったのか――そんなおめでたい歴史観は持てない、と。
歴史とは無数の要因が絡み合って展開するものであり、ここを変えればああはならなかったと簡単に語れるほど単純なものではない。
あの戦争へ至る道を振り返り、さまざまな可能性について考える。
そのための思考を深めてくれる、良い本だった。

「あの戦争」は何だったのか

普段はあまり歴史関連の書籍は読まないのですが、メディアで話題になっていたため手に取ってみました。

歴史を語る際、どうしても自虐的な視点に偏りがちな風潮がある中で、本書は偏りのない中立的な視点に立ち、事実に基づいた誠実な分析を行っています。さらに、他国との比較を交えながら、国民として持つべき歴史観について示唆を与えてくれました。

歴史の真実を正しく学ぶこと、そして日本人としてのアイデンティティに基づく歴史観を持つことがいかに大切であるか、深く考えさせられました。

「あの戦争」は何だったのか

2025年話題の新書の一つ。

歴史とは過去の定点的な出来事であるだけではなく、現代の社会情勢などに影響を受けた解釈でもある。絶対的な正解があるのではなく、複合的で時代的なものである。

つまりは、「あの戦争」に対して単純な善悪の区別や固有の視点からのみ語ることは難しいということだ。
この歴史のとらえ方は首肯できる。人が語るものである限り、語る人の個人的な見解や感情が歴史に多少なりとも反映されるのは仕方がない。そのことを理解したうえで、「あの戦争」に対する著者なりの解釈の指針が本書では提示される。

この主張は、東浩紀『平和と愚かさ』でも触れられている。東は戦争の加害者・被害者意識はどの視点で語るかによって異なるもので、さらには個人では収まらないナショナリズムの影響も多分に受けるのだと述べる。

本書では著者が東条英機が大東亜共栄を目指し東南アジア外遊した軌跡を辿ることで、「あの戦争」に対する各国の多種多様な立場を確認することができる。奇しくも両者は同様のアプローチを異なる戦争に対して行い、戦争に対する解釈のままならなさを読者へ現前させる。

本書は教科書的に「あの戦争」を頭に詰め込むのではなく、読者個人個人がどのように記憶し語るかを考えるきっかけを与えてくれる。戦後80年を過ぎた今だからこそ、本書は多くの読者に届いてほしい。

「あの戦争」は何だったのか

戦争の見方として、とてもわかりやすい見方を提示した本。単なるイエスやノーでもなく、加害者意識、被害者意識によるものでもなく。

超空気支配社会

コロナ禍までに書かれていた内容だが、2026年に読むとあまりに刺さった一冊。この国は前からどんどん右翼化してたんだなあ、という気持ちにさせられる。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

戦前とはどんな世界か
日本の神話とは何なのか
国民とは何なのか
これらを考えさせられる作品である
国だって一つの生命体である
いいところも悪いところもある
それらを受け入れて前に進んでいけば良い

大本営発表 改竄・隠蔽・捏造の太平洋戦争

いかに大本営発表が嘘だったのか。第3者の視点での検証がないからエスカレートしてしまう。日本海軍と連合国海軍の艦艇喪失数にも歴然とした差が。日本海軍は実際の数よりマイナス20隻、連合国軍はプラス112隻となっている。もう本当にめちゃくちゃである。陸軍と海軍のメンツのぶつかり合いで正しい戦果報告はできないし、嘘の大本営発表により作戦にまで影響がでてしまう。本書のおわにり「政治とメディアの一体化が日本に史上空前の災厄をもたらした現象」と書かれているがまったくその通りである。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

日本神話が明治以降の天皇制国家構築に度のように利用されてきたのか、を全く知らずで、この本をとても興味深く読み進められた。日本神話の世界はヤマタノオロチや因幡の白兎の話、ヤマトタケルの草薙の剣で火を払うなど、絵本でワクワク読んだものだが、この本での解説を読んでいると、物語が人間社会を構築する、というハラリの論考にもつながって興味深い。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

明治維新〜戦前まで、日本がいかに神話国家になったのか？がよくわかる。(あと、靖国神社も理解できた)

太平洋戦争で、日本がなぜ「我々は神の国だ」なんて変なこと言ってたのかが、よーく理解できた。

「神話」は日本が近代国家を急造するための方便だった。欧米列強に植民地にされないように、強い日本になるために、国民を動かす装置だった。

それは見事に大成功し、日本は幾多の戦争に勝ち抜き、第一次世界大戦時には五大国として君臨した。

これらを成功させた土台には「神話」があった。
理屈はこうだ。神である天照(アマテラス)の子孫の神武天皇から2,600年もの間、万世一系の天皇をいただく日本は神の国である。つまり神の子孫である天皇の言うことを聞けばよいのだと。日本は「神話」により、自国を神の国であると認識していた。

ただこれは、欧米列強に植民地にされまいと、「日本は特別な国でなければいけない」という願望が生み出したものだ。アイデンティティを失うまいと生み出された日本特殊論である。

今のイスラエルみたいなとんでもない思想だなと冷静に思う。(彼らは自分たちを神に選ばれし者と思ってる)

元々は江戸時代にペリーがやってきた際、始まった。うまく欧米列強に対処できない幕府が頼りないため、のちの新政府軍が「元々日本は天皇の国である」と言い出す。

それも当時、メジャーではなかった神武天皇を持ち上げて、神武創業として天皇親政を掲げた。理由は神武天皇の時代の記録なんぞ残っていないため、何か従わせるときに万能にロジックを組める。

例えば服装を洋服に変えるときも、「洋服にしろ」と言っても国民は言うこと聞かない。神武の時代は「武」を大事にしていて、強き者の服装が正義であると。その当時の最強は西洋であるため、服も西洋に合わせるべきだ。というように、西洋化を進めるのに都合のいい口実として神話は使われた。

戦後、GHQによって修身、国史、地理が教育から廃止された。これによって現在の日本人は神話なんて1ミリも知らない。私はこれについて、アメリカに日本らしさを奪われたぐらいの感覚を持っていたが、ともすると神話はあまりに右寄りであり、八紘一宇を履き違えるととんでもない思想になってしまう。

世界と強調し、尊敬される国になった今の日本に至るには、神話を捨てた(アメリカに捨てさせられた)ことは、一定ポジティブに思える。

また、靖国神社への理解が深まった。ペリー以降の日本の戦死者を祀っている。つまり自決や日本の敵はカウントされない。

殉死した乃木希典や、病死した東郷平八郎は祀られてない。それぞれ乃木神社、東郷神社がある。ちなみに西郷隆盛は新政府軍の敵だったため祀られてない。

また、神社には格がある。伊勢神宮は全ての神社を超越した存在としてカウントされてない。1番上のクラスは明治天皇を祀る明治神宮や、桓武天皇を祀る平安神宮など。

靖国神社と似たテイストで全国に護国神社がある。基本的には戦死者が祀られるが、殉職した警察、消防士、自衛隊も護国神社に祀られている。ちなみに神奈川県には、護国神社がないらしい。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

特に教育勅語の話が興味深い。いまだに教育勅語の一部分だけを取り上げて肯定する意見があるのには呆れる他ない。戦中の軍国主義への「下からの参加」はなぜ起こったのか。戦前からその下地が着実に形成されていったことを理解するのに大変役立つ一冊。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

本読み仲間のおすすめ会で、積読のオススメとして紹介された多忙な先輩からお借りした。サイト記事で少し読んでましたが、大変論理的で納得感の高い内容でした。皇室や神話が、西洋化や国民皆兵等を進めるための方便として、その本質や伝統とは違う形で都合良く使われ、それをすべて否定しては、それこそ本質や伝統を見失うことが良く理解できました。
本書では触れられていませんでしたが、笹川良一の「地球は一家、人類は兄弟」は、八紘一宇の言い換えであることに初めて気が付き驚きです。
2025-034

ルポ 国威発揚 「再プロパガンダ化」する世界を歩く

国威発揚、プロパガンダの現場、国内はもちろん海外の現場も。中間的な立場からのルポ。安倍晋三の神格化などだったりイタリアのムッソリーニに対する視点など、目からウロコの視点が多い。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

久しぶりに新書で面白い本を見つけた。
日本の神話と明治初期の国づくり、そこから離れていった昭和初期、そして戦前の見方が分かれてしまった現代へと時代の流れを中立的な視点で考察していて学びが多い。
依拠している古典も具体的に紹介されており、読者自らも検証することができる。
現代の右派、左派の対立がどこから生じているのか学び、考えさせられた。

ルポ 国威発揚 「再プロパガンダ化」する世界を歩く

月に一度出演するポリタスの時事対談で、初めて著者の事を知って以来、今まで漠然と見てきた史跡や神社仏閣が作られてきた理由に興味が湧いてきた。同じ時代を生きて、同じものを見ていても、視点が変わればまったく違う風景が見えてくる。それはきっと今も昔も同じこと。本書からは現地に行かなければわからない“気配”が、著者の目と耳を通じてじわじわ伝わって、それが現実社会のさまざまな問題と直結していることに驚いたり、納得したり‥。思わず（嘘でしょ‥⁈）と言いたくなるような写真やエピソードも満載。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

すごく良いです。
日本は時代の空気やなんとなくの雰囲気に流されやすく「物語」の影響が大。無責任の構造というか、独裁的な牽引力の核がないというか。強みでもあり弱みでもあり、政治も経済も民衆も無自覚にダメ物語スパイラルにハマりやすい。的な感覚があればオススメです。
戦前に詳しくなければ多くの発見が、大学受験で日本史選択程度の知識でも（私）、全然に発見が多数です。
我々が生きる我々の社会を、多くの人にとって少しでもより良いものにするために、健全に盛り上げていこーよと。そのために必要な、空気に流されないスキルの獲得に有用です。我々の物語を適切に上書きして、社会をアップデートしていきたいですね。