辻田真佐憲のレビュー一覧

大本営発表 改竄・隠蔽・捏造の太平洋戦争

辻田真佐憲

この本は以下のようにして筆を擱いている。
「大本営発表はメディア史の反面教師として、今なお色あせていないのである。」
これは報道をするマスコミ側の問題だけでは無く、報道を受ける我々一般市民が注意しておかなければいけない内容である。必読。

「大本営発表」という響きには「大上段からの大嘘」というイメージが付いて回るのだが、そのイメージは誤っていないことが分かる。ただし当初（日中戦争時、及び太平洋戦争開戦後しばらく）はまだ正確な報道であったとのこと。
そして、なぜ「大本営発表」が捏造だらけの発表になったのか、なのだが、現在の日本国政府と同じく「情報の軽視」が大きいようだ。相手の損害状況は攻撃隊からの報告に依存するわけだが、その報告の正確度よりも「命を賭して闘ってきた兵士の報告は絶対」との感情論が先行していたため、必然的に成果が大きくなった。そして損害は小さく表現される。
また、作戦部と情報部との間の不仲など縦割りの影響を受けるため、大本営発表の内容は妥協的な内容に落ち着くことになることが多かった。
さらには、ラジオというメディアを利用するために、発表に修飾語がたくさん付くようになったことも、状況悪化を誤魔化す要因となった。
「大本営発表」が官僚の作文になっていき、撤退が「転進」、全滅が「玉砕」と美化されていく。本土空襲では、焼け野原になっても「相当の被害」が最大限の表現であり、「被害に関しては目下尚調査中」としたまま結果が公表されないことも増えた。
終戦直前、すでにポツダム宣言の受諾が決定された後の1945年8月12日、陸軍の戦争継続派がニセの大本営発表で徹底抗戦を訴えようとした。のだが、記者たちが「いつもの大本営発表と違う」ことに気付いて、政府筋に確認した。捏造であると判明したため、この大本営発表は全国には発表されずに済んだ。
この最後だけは報道機関のチェックが働いたわけだが、通常は発表がそのまま報道される、つまり軍部と報道とが一体となっていたため、軍部は思い通りに報道させることが出来ていた。
翻って現代の政府発表と報道機関との関係はどうか。情報が制限されていた福島第一原発に関する報道、放送法の公正中立規定を努力義務から法規として解釈し停波がありうると発言した総務大臣、安倍政権の言うことに反することは出来ないという現NHK会長（ただし来年1月には退任決定）。
政府と報道が癒着して、健全な報道が出来るわけがない。報道そのままを鵜呑みにするのでは無く、その背景を考えつつ報道を聞く必要がある、そのことに改めて気付かされる本であった。

大本営発表 改竄・隠蔽・捏造の太平洋戦争

辻田真佐憲

○大本営発表を４期に分けて意味付けをして、それぞれの期においてどういう役割を果たしたのかが分かる。

○報道内容は独立した担当者の判断によるものではなく、現場（現地で戦闘をしている部隊等）、統帥系の高級将校、陸海軍の対立等によって事実上は制限を受けていた。

○広義の大本営発表、狭義の大本営発表、軍部の下請けと化したマスコミの報道と捉えて、一部の軍人が恣意的に大本営発表という構造を作り出したのではなく、軍部とマスコミの一体化があったこと。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

歴史とはつねに現在からの解釈である。という著者の言葉、まさにそうであると思います。さらに言えば、それぞれの人によってもまた解釈は異なると思います。だからといって、それでいいのだとせずに、その時の資料、体験談なども合わせながら、小さく否定し大きく肯定するという著者の言葉がきいてくるのかもしれません。
他国の資料館などのあり方なども混じえながら多角的な視点が提供されているのも個人的に良かったと思いました。必然的に他国のことももう少し知りたい。点ではなく、広がる波紋のような形で歴史、世界をとらえたいと思いました。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

ネットで本書を知り、読み始めてすぐに、家族にも勧めた。

2023年発行ながら、今の政権のうさんくささにもおおいに立ち向かってくれる一冊。

戦争が近くなってから急に持ち上げられた三人の天皇について、明治以降急に流行った男系男子とやらのありがたくもないありがたさ、教育勅語の尊重できない部分、軍歌や軍神といった一部熱狂にために起きたメディアのあり方など。

ネトウヨの研究ガイドであり、それはつまり安倍晋三の思想に繋がる現政権の正体でもある。

面白かった。
作者の使う「中世キャンセル史観」というワードのセンスにも笑った。
それにしても、日本全国にこんなに〇〇天皇像があったんですね。
八紘一宇なんて、最近も最近の考え方だな。
そっち系の巨大建造物を誇る宮崎と鹿児島は、神話ムードでたくさん商売をしてきたのだな。

教育直勅語には、親孝行など今でも大事にしたい価値観があるから等で定期的に復活させたい勢が登場するが、じゃあ、別に教育勅語じゃなくて親孝行やらの儒教概念だけ喋ってればよくね、と。ですよねー。
わざわざ、コレを復活させたい連中には、他にも心中に狙いがあるってことでしょう。

最終盤の一節より　軍歌について
「言い換えれば、プロパガンダをしたい当局と、時局で儲けたい企業と、戦争の熱狂を楽しみたい消費者という三者にとってウィンウィンウィンな利益共同体が、軍歌という空前の国民的エンターテイメントを生み出したのである。中略。現在でも衝撃的なニュースが飛び込んできたら、便乗的なウェブ記事がたくさん出てくる。消費者もそれを積極的に受容している。そして政府もそれに乗っかって予算や法律を通そうとしたりする。独裁的な司令塔があるわけではなく、ただ空気によってなんとなく流されていく。この波乗りは日本社会でよく見られる現象だ。」


それにしても、著者はまだ40そこそこでこの本を書いているのに、文体が古風なのが印象に残った。

たのしいプロパガンダ

辻田真佐憲

日本のプロパガンダから北朝鮮やイスラム国のプロパガンダまで。恐ろしいプロパガンダは娯楽を伴ってやってくる。戦争中の漫才の話が個人的に一番興味深かった。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

歴史とは解釈であり、見方によって正義は如何様にも存在する。そこを追うのではなく、何かを得るための材料にするのがいいのかな、と思った。

○あの戦争は何だったのか。
それは、日本という国が近代の激流のなかで何を選び、何を失い、何を残したのかを象徴的に映し出す、特別な鏡である。そこには、われわれが歴史を通じて見つめるべき「現在」もまた映り込んでいる。だからこそ、われわれはこれからも、現在とのつながりを意識しつつ、より妥当な落としどころを模索しながら、その意味や位置づけを解釈しつづけなければならない。

・大東亜戦争は、どの場面を切り取ってもなかなか止めるのが難しい。植民地政策をしなければならないのは外国からの圧力に対抗するため燃料が必要だったから、燃料を米英に止められてからはジリ貧を打開するための一手を打つ必要があった。国民側も好戦的な意見が多く、民主主義の大隈内閣はそういった世論をうけて好戦的な方向に舵を取ったため現代に至る。当時は戦争は絶対悪とはみなされてなかった、おそらく被害より恩恵の方が大きかったから。教科書でも栄光の歴史と教えられていた。当時は東條英機すら「弱腰」と批判されることもあった。

・日本は大東亜共栄圏を強くし、米英の支配や差別から逃れることを理念とし、東南アジア各国に会議や訪問を行った。その実、日本を頂点とした支配構造に変わりなくフィリピンなどから批判された。戦争中には占領、弾圧も行っている。

・シンガポールの人口の7割を占める華人コミュニティに対し、占領後に日本は「大検証」という18~50歳の男性を尋問、半日的・共産主義的思想をもつとされるものを次々と処刑した。犠牲者数はシンガポール側が4~5万人、日本側は5000人と発表している。現在は対日感情は良好だが、歴史的に日本は敵という物語が存在している。

・シンガポール、インドネシア、マレーシア、中国(長春)などに日本の植民地支配を非難する展示がある。

・マレーシアのラブアン島では3908名が亡くなった。その中の「サンダカン死の行進」では日本軍が英軍、オーストラリア軍の捕虜2434名を240km離れた収容所へ強制移動させた。飢餓、病気、日本兵による虐待によって、途中で逃げ出した6名を除いて全員が犠牲となった。フィリピン・バターン半島でも米比軍捕虜76000名を100km以上強制的に徒歩で移動させ、17000名以上が命を落とした。

・現在も大東亜戦争の日本に関する見方は定まっておらず、様々な考えをもつ人がいる。国内の展示もぼやかした曖昧なものが多い。事実ベースで起きた要因に触れられる、今後の教訓にできるような展示があるといいと思った。

ふしぎな君が代

辻田真佐憲

「右か左か」「愛国か強制か」といった不毛な政治的対立に晒されがちな国歌「君が代」の史実を丁寧に解きほぐし、その知られざる実像を鮮やかに描き出した傑作です。

​本書の最大の読みどころは、私たちが「千年前から続く日本の神聖な伝統」と思い込みがちな「君が代」が、実は明治時代に突如として突貫工事で作られたハイブリッドな近代の産物だったという歴史を暴いていく点にあります。

​平安時代の和歌をベースにしながらも、発案したのはイギリス人の軍楽隊長フェントンであり、その後、日本の雅楽師とドイツ人音楽家（エッケルト）の手によって和洋折衷のオーケストラ・吹奏楽用にアレンジされました。初期のフェントン版（初代「君が代」）が不評で差し替えられるという迷走劇を経て現在の形に至った経緯や、もともと個人間の祝い歌だった和歌が「天皇統治の永続」を願う歌へと転用されたプロセスを知ると、「不変の聖域」というイメージは鮮やかに覆されます。

​さらに辻田氏は、右派と左派の双方が抱く「過剰なイデオロギー」をも冷静に解剖します。右派は太古からの神聖な国歌として神格化しすぎであり、左派は「軍国主義と侵略の象徴」として一律に恐れ排除しようとしていますが、どちらもこの曲に政治的物語を投影しすぎていると指摘します。

​世界各国の国歌（血生臭い革命歌や威勢の良い軍歌）に比べて異質なほど静かで短く、意味的にも曖昧だからこそ、時代や立場によってあらゆる政治的意味を書き込めてしまった——これこそが「君が代」をめぐる論争が絶えなかった真相なのです。

​本書は、歴史的ファクトを積み重ねることで「君が代」を政治の呪縛から解き放ち、近代史の波にもまれた「不思議で独特なひとつの音楽作品」としてフラットに向き合うための新しい視点を与えてくれます。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

過去と現在ってつながってるなぁとかを再認識したし、ある程度客観性だけじゃなく、主観な所をとりいれつつ、自分なりの歴史観と大事にしたいなと考えたりもしました。現在の色んな国でも歴史観って本当さまざまで何が正解で何が間違ってるのかを導きにくい。だけど、自分で感じとった歴史観が大切で自分の生活にもつなげていく。そんなことが大切だと思ったりした。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

日本には国立近現代史博物館がない。つまり、戦争をどう描くかについての社会的合意がなく、国としての「語り」が存在しない。
学校の歴史でも戦争について確かに習った。でも受験で考えると、近現代史の比重はどうしても低かった気がする。そもそも受験対策としてしか歴史を捉えていなかった、というのが今になっての反省。
日本で戦争前後の歴史を語ろうとすると、右からも左からも批判が飛んでくる。だから語りにくいのだろう。一方で外国は、自国なりの「語り」がしっかり提示されているように見えて、それも不思議だった。


以下メモ
・歴史は究極的に科学ではない。
さまざまな史料を突き合わせて「事実らしいもの」を導き出すという作業には部分的に科学的な要素が含まれるかもしれない。だが、その「事実らしいもの」にどのような意味を与え、なにを重要とみなすかは解釈の問題となる。そして、その解釈は個人の関心や時代の雰囲気によって大きく影響を受けざるを得ない。


・歴史を振り返る意義は、過去を美化することでも、糾弾することでもない。重要なのはなぜ当時の日本が、そのような選択をしたのかを深く理解し、わがこととして捉えなおし、現在につなげることにある。そのためにも我々は、あの戦争を解釈し続け、適切な物語を模索し続けなければならない。


・明治から昭和になるにつれて、官僚機構はますます大きく複雑になり、各省庁や部局は縦割り構造の中で独自の理論を抱え込むようになった。部門間の利害調整は困難を極め、複雑な感情やメンツが絡み合い、統合的な意思決定はほとんど不可能となった。こうして”司令塔が不在”のまま、日本は妥協と調整の中で動いていくようになった。

「戦前」の正体 愛国と神話の日本近現代史

辻田真佐憲

＜目次＞
第１章　　古代日本を取り戻す～明治維新と神武天皇リバイバル
第２章　　特別な国であるべし～憲法と道徳は天照大神より
第３章　　三韓征伐を再現せよ～神裔たちの日清・日露戦争
第４章　　天皇は万国の大君である～天地開闢から世界征服へ
第５章　　米英を打ち手し止まぬ～八紘一宇と大東亜戦争
第６章　　教養としての戦前～スター悪しいお区民的物語のために

＜内容＞
納得はした。各章のタイトルを見ると、かなりリベラル派の著者であり、とてもよく調べている。知らないことも多々。勉強になりました！

たのしいプロパガンダ

辻田真佐憲

コンテンツみてて、プロパガンダかもって思っても、あぁ、そうか。ってしか思わないな。
国は「こう思え！」って言うし、企業は「買え！」って言うし、ゲームは「時間を浪費しろ！」って言うし。
そういう「私の事をどうこうしたい組織」って無数にあるし、極端な話親も学校もそうだろ。

人は自分が思うほど自由にものを考えてはいない。いつの間にか植え付けられた価値観でしかものを見れない。
だから「自分はどう思いたいのか」を自分で決められる事が唯一の自由な気がする。
これでいいかと最後に思えるために。

たのしいプロパガンダ

辻田真佐憲

各国の政治家、宗教家が用いてきた、面白くも恐ろしいプロパガンダが載っていた。
エンタメが政治や世論を動かす恐れがあることを知ることができた。

たのしいプロパガンダ

辻田真佐憲

プロパガンダがいかに巧妙に作られ、人々に影響を与えてきたのかがよく分かる一冊でした。特に、エンターテインメントにメッセージを織り交ぜることで、人々に無意識のうちに考え方を刷り込む手法が、戦時中から用いられていたことには驚かされました。また、そのような手法は過去のものではなく、現代でもさまざまな形で存在していることを知り、メディアとの向き合い方を改めて考えさせられました。これからは、話題のドラマや紅白歌合戦なども、内容をそのまま受け入れるのではなく、「どのような意図で作られているのか」という視点も持ちながら見ていきたいと思います。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

あの戦争に関しては教科書に載っていたような軍が政権を乗っ取って暴走した結果、くらいの理解しかなかったけど、これを読んで軍も一枚岩ではなかったしいろいろな要因があってあの戦争が引き起こされたんだなと理解を改めることができた
歴史はただの事実の羅列ではなくて、それぞれの解釈が挟まるから視点によって全く違う側面を見せるというのも面白かった
最終的には歴史をさまざまな視点で解釈しながら、未来へつなげていかなけらばならない

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

戦前はそんなに単純じゃねえ、という筆者の意気込みは理解できた。東條英機がごりごりの官僚だったことも面白い。彼、戦争の2ヶ月前に首相生ったのに、すごいと独裁者扱いなのね。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

平和主義者でハト派である反面三国同盟や日米開戦を先鞭つけた近衛文麿についてその多層性が やはり 一人間なのだなぁと思い始めた頃から 本書の内容については概ね理解していたように思える。あの世界的にも極悪人とされる東条英機の本当の意味でのアジア解放に向けてのパトスを明記してくれたことでもありがたい。 間違いや 愚かなところはもちろんある。 数多くある。 それは認めつつも 自虐史観でもない 被害者史観でもない、歴史としての多層性を常に考えなければいけない。 それと同時に、ある一面のもので自称を判断して ことさらにあげつらったり規定したりしてくる人の言動を注意深く見る癖はついた。 このリテラシーはかなり意識していないとすぐに影響を受けてしまう。くれぐれも気をつけて行きたい。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

とても面白かった。
日本の近現代史は学校で深く勉強しないし、頑張って半藤一利の昭和史、なども読んでみたけれど、たくさんの出来事がありすぎて、うまく消化もできず、理解もできず、そのままになっていた。自分の不勉強を棚に上げて言えば、とにかくいろんなことが絡み合いすぎて、あの時代はわかりづらく感じてしまう。

その意味で、全体をざっくり見渡せたこと、文脈を見出しながら歴史の展開を見れたことはとても良かった。

各国の歴史博物館の展示内容の比較も、「あの戦争」を相対的に長めの射程で見てみる良い契機になった。

東南アジアへの侵攻の状況と、それら諸国での日本の占領期の捉え方も勉強になったが、と同時に、韓国併合が明治期のことで、統治が35年もの間続いていたことを思うと、韓国と東南アジアでの経験は全く違うわけで、受け止めが違うのは当然だなとも思った。

そうしなければ、日本は植民地にされていた、あの時代はそうしなければならない理由があったのだという、一部保守の言い分について、
p272で、主体性をもって世界史に刻まれる行動をとったのであり、主体性があるということは他に影響を及ぼす存在であった、良い面も、否定的な面も引き受けるべき

というのはそうだな、と思った。昔、司馬遼太郎があんな戦争はあれは本当の日本じゃない、あんなのは一部の軍部が引き起こしたもので・・・というようなことを何かで書いていて、そんな無責任が言い草があるものかと憤慨したことがある。司馬遼太郎が人気があるのは、そういった甘えを許す歴史ロマンが楽しめるからなのではないか、とそれを読んだ時には思ったくらいだった。

おわりに、では小林秀雄の言葉を引いて、歴史とは愛惜の念なしには成立しない（一人一人の苦しみ、悲しみやその経験を思うことなしに理解できない）と書いてあり、その通りだと思った。国家のために、国体のために、国防のために、といって一人一人の生活を見ないようでは、歴史に基づいた国の運営などできない。

確かにな、と思うところが多い本だったのだけれど、ただ、この人のこの考えを極端な右派というか、歴史修正主義の人たちに利用されていかないかと少し不安にもなった。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

第二次世界大戦に至るまでの経緯で、以下に日本が一枚岩でなく、主体がどこにあるのか不確かであったことを認識する。日本も含めた各国の展示などの情報も有意義だった。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

戦争と呼んでいるのは第二次世界大戦、日中戦争、満州事変？と解釈がいくつもあることを理解した。孫氏の兵法、勝兵はまず勝ちてのちに戦い、敗兵はまず戦いて勝ちを求む、大東亜戦争に踏み切った大きな原因は石油不足とのこと、東南アジア各国の大東亜戦争に対する取り上げ方の違いがよく分かった。

「あの戦争」は何だったのか

辻田真佐憲

一般に太平洋戦争といわれることが多い「あの戦争」について、私たち日本国民自身の物語としての落としどころを探ろうとする一書。

本書の結論は、白か黒かでは無く、「小さな否定と大きな肯定」だそうです。そう言われてしまうと、様々な立場の人物が関わる歴史イベントは当然に複雑な様相を呈するので大概そんな感じですが・・・
ただ、著者の比較的中立であろうとする姿勢には同感です。極端な自虐史観も、無責任な自己擁護も、一方の見たいところだけという視野狭窄ではいつまで経っても建設議論にならず、未来へ踏み出せませんから。

あと、中国以外にもシンガポールなどでも日本人にとってはかなり衝撃的な博物館展示がなされていることは本書で初めて知りました。