領主の不正により飼い馬と妻を失った馬商人が，正義の回復を求め帝国をも巻き込む戦いを起こす「ミヒャエル・コールハース」など，日常の崩壊とそこで露わになる人間の本性が悲劇的運命へとなだれ込む三作品を収録．カフカをはじめ多くの作家を魅了したクライストの，言葉と世界の多層性を包摂する文体に挑んだ意欲的新訳．

世界を席巻する排外主義的思潮や強権的政治手法といかに向き合うべきか？ ナチスによるユダヤ人大量虐殺の問題に取り組んだハンナ・アーレントの著作がヒントになる。トランプ政権下でベストセラーになった『全体主義の起原』、アーレント批判を巻き起こした問題の書『エルサレムのアイヒマン』を読み、疑似宗教的世界観に呑み込まれない思考法を解き明かす。

『ウェルテル』は単なる〈妄想青年〉に過ぎないのか。『親和力』はなぜ〈私の一番の本〉と評されているのか。『ヴィルヘルム・マイスター』は何の〈修業〉をしているのか。『ファウスト』に出てくる〈ワルプルギスの夜〉は何を意味しているのか。「教養の代名詞」とされてきたゲーテ作品の〈ツボ〉がはっきり分かる完全ガイド。

哲学はいま何を問うているのか？ 現代の哲学における最もホットな5つのテーマーー正義論、承認論、自然主義、心脳問題、新実在論の大きな議論の流れを、それぞれのテーマが浮上してきた歴史的・社会的背景とともに解説。ロールズ、サンデルの正義論はいかなるインパクトがあったのか？ ウィトゲンシュタインやディヴィッドソンの功績とは？ マルクス・ガブリエルの新しい実在論はなぜ注目されるのか？ ５つのテーマの核心を切り出し、哲学者がいま何に関心を持っているかを提示することで、読者の古くなった「哲学マップ」を塗り替える、21世紀の新しい哲学の見取り図。

「生き生き」とした言葉があふれかえる現代日本。人びとはなぜ、紋切り型の言葉を求めるのか。マスメディアや知識人はなぜ、「生きた言 葉」を発するのか。そして、その歴史はどう語り継がれてきたのか。「生き生き」とした言葉の裏側を覗いてみると、そこには死に絶えつつある思想の死相があらわれているのではないか。 本書は、「生き生き」とした言説を徹底批判した『デリダの遺言』の続編である。アドルノ、ベンヤミン、アーレント、デリダ、ハイデガー、フーコー、マルクス、ニーチェ、ラカン、スローターダイク。10人の知の巨人が登場する。 彼らは、「生き生き」とした言葉に対して、どのような警鐘を鳴らしてきたのか。「生き生き」とした思想の中から、どのように思想の死相を読み取り、語ってきたのか。思想が死相にひんする現代日本の状況に、彼らの「死の思想」は何を語りかけるのか。日本の思想は、死相から甦ることができるのか。 現代思想研究の最先端を走る仲正昌樹が、10人の知の巨人の思想をコンパクトに解説しつつ、彼らのテクストにひそむ「死の思想」を探る。 （※本書は2007/8/1に発売された書籍を電子化したものです）

佐藤 優氏推薦!! 「コロナ禍の危機を克服する過程で ナチズムのような危険な思想が甦る可能性に警鐘を鳴らす。 自由の重要性を本書から学んで欲しい。」 ◆強権的国家からブラック企業まで 「人間や社会に今何が起きているのか」 強かに生きるための必読入門書! ◆フロム生誕120年、没後40年のいま、 「強いリーダーを求めてしまう人間の本性」と 「コロナ時代を強く生きる知恵」がよく分かる! ● ブラック企業による「やりがい搾取」はなぜ起こるのか? ● ネット上で〝カリスマ〟を賛美したり、〝敵〟を集中攻撃して炎上騒ぎを起こすことに時間を費やしている人は、何が楽しいのか? ● アメリカ人はなぜ、強権的政治手法をとるトランプ大統領を支持したのか? ● その傾向が世界中に広がっているのはどうしてか? ● 孤独と不安が蔓延しているから、苦しくて、どこかに救いを求めているからなのか? ● ならば、政治的民主化と非合理的な社会慣習の解体が進み、高度の科学技術によって人間の能力やコミュニケーション・ネットワークが拡張し続けている現代社会で、孤独と不安を抱える人がどんどん増えているのは何故か? ● どういう環境がその傾向を助長しているのか? それらこそが、『自由からの逃走』をはじめとする、近代人の心理を論じた、一連の著作でフロムが探求したことである。 「自分は何を苦しがっているのか、どうなったら自由だと感じられるのか」を考えるうえで様々なヒントが与えられる。 近代世界において「自由」を与えられた諸個人が、 自由に生きることに伴う重圧に、不安に耐えかねて、 自らが自由を放棄するに至った過程を社会心理学・社会史的に 描き出しているフロムの名著『自由からの逃走』。 なぜ今こそ読まれるべき書なのか? 本書は単なる解説書ではない。 孤独と不安が蔓延する時代に、「強いリーダー」を求めてしまう罠と 「人間の本性」を暴いた書から、危機の時代を生きる知恵を学ぶ。

『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』『官僚制』『職業としての学問』等、代表作からウェーバーの思考を知ることは、我々の社会と歴史を深く学ぶことである。そして現在の世界・日本が抱える諸問題を考える示唆に富み興味深い。また社会科学の根本概念に言及した書物は、宗教・経済・政治・法律など主要な分析対象を定義、論理的体系化を試みており、読み直す課題は大きい。思想・哲学を再考したい人への最適の入門書。(講談社現代新書)

２０世紀を代表する政治哲学者が、なぜいま再評価されるのか。人間の本性や社会の公共性を探った彼女の難解な思考の軌跡を辿り直し、私たちがいま生きる社会を見つめ直す試み。

現代人はいま恐怖心と猜疑心に満たされており、「友／敵」思考が過激化する社会に生きている。ネットリンチが日常風景となった日本社会。そんな現代の闇を直視し抗うための”知恵と教養”が詰まった一冊。「ナチ・プロ」「統一教会」「ホスト問題」「AIの台頭」「安倍国葬」「強制する社会」etc…。哲学者・仲正昌樹が「友／敵」思考が過激化する現代社会を鋭く分析し、この先の世界を予測する！

東大入学とほぼ同時に、統一教会に入った著者は、一一年半にわたる入信生活の後、脱会して学者の道へ。気鋭の哲学者がその数奇な半生をつづり、みずからの宗教体験を振りかえる。

精神を中心とした｢歴史｣の発展を描いたヘーゲル。有名な｢主｣と｢僕｣の弁証法、承認論と共同体の議論等を通じて現代思想に与えた影響を探る。そしてラカン、ハーバマス、アーレントなど現代の思想家のヘーゲル解釈を紹介することで、哲学の根本課題･｢人間｣と｢精神｣の基礎である｢理性｣｢自由｣｢市民社会｣｢法｣｢国家｣などを体系づけたヘーゲルを読み解く。本書は現代を生きる我々=人間にとって必要な知性である。

日本の“真正保守”は、なぜやたらと社会を“革新”したがるのか?　保守とネット右翼・愛国主義はどこが違うのか?　ヒューム、バーク、トクヴィル、バジョット、シュミット、ハイエク……西欧の保守思想の源流から、本来の保守が持つ制度的エッセンスを取り出し、民主主義の暴走から社会を守るための仕組みを洞察する。

二つの「遅れて誕生した」近代国家において、全体主義はなぜ誕生したのか?　日独比較のユニークな思想史、「戦前」に焦点を当てた第二弾。戦前思想を問い直し、いまを考える。

グローバル化の進展につれて「自己決定」が求められる時代。その背景には、人間は「自由な主体」であるという考え方がある。しかし「自由な主体」同士の合意によって社会がつくられるという西欧近代の考えは、ほころび始めてきている。「自由な主体」という人間観は、どう形成されたのか?　近代社会の前提を問い直す。

プラトン以降の哲学・思想はいかに擬似宗教化の危険性と隣り合わせにあったか。統一教会の入信経験を持つ著者が、現代思想の陥穽を暴き、宗教化の風潮が漂う日本の思想業界を斬る!

なぜ不平等が生まれるのか？　公正な社会をいかに作るか？　理想の教育とは？　18世紀に生を受けながら、今日にも通ずる重要な問題を徹底的に考えた思想家がいた。「一般意志」というコンセプトを使って理想の社会のあり方を提示したルソー。その考え方を、主著に即して明快に解説する。現代人の切実な問いに答えるスリリングな書。

従来のハイデガー『存在と時間』解説書はアリストテレスや中世スコラ哲学、新カント学派、フッサール現象学、ユクスキュルの生物学等からの影響や相関関係をめぐる専門的な問題に集中しすぎるきらいがあった。それがどうして当時のドイツやフランスの若者を引き付けたのか、現在でも多くの哲学者を魅了するのか、思考の枠組みは従来の哲学とどう違うのか、普通の人の人生にどのような意味があるのか等、哲学学習者の興味に答える。

国際軍事裁判と占領統治に始まった戦後において、二つの敗戦国は「過去の清算」とどう向き合ってきたのか?　両国の似て非なる六十年をたどる、誰も書かなかった比較思想史。

われわれが何気なく口にしている「みんな」とはいったい誰のことか?　稀代の俊英が、「みんな」というキーワードから現代社会の「病巣」、現代人の陥っている「空虚」に迫る。

正義・善・カルト・決断主義などメディアやマスコミで頻繁に使われている政治哲学・倫理学系の２１の言葉の意味を定義し、掘り下げてみる。高校生にも理解できる仲正流「思想」入門書。

哲学の常識は、今いかに変化しているのか？ 「人間」を中心とした近代哲学の前提が今、揺らいでいる。パンデミックやテクノロジーの進化など、社会状況の変化によって、哲学には今どのような「問い」が生まれているのか？ネット時代の民主主義のあり方から、IT化と公私の変化、人新世とエコロジー、シンギュラリティとトランスヒューマニズム、動物・AIなどの「非人間」の倫理まで。哲学の最前線で起きている地殻変動を、8つの具体的な論点として提示し解説する！ 〈目次〉 第一章　ネット時代に民主主義は可能か 第二章　人はなぜルールに従うのか 第三章　「公／私」の境界はいかに変化しているのか 第四章　「ポスト・ヒューマニズム」は何を意味するのか 第五章　動物・AIの権利はなぜ問題になるのか 第六章　哲学はエコロジーをどう捉えるか 第七章　人間を超えた世界の「科学」とは何か 第八章　コロナ時代の「自由」とは何か

近代的思考の限界を乗り越えるため、新たな思考の様式を獲得しようとした「現代思想」。フランスを中心に影響力を及ぼした構造主義から、そこにある近代の残滓を批判的に捉えたポスト構造主義へと発展していった。それらは、従来の「哲学」に限定されることなく、精神分析や言語学など様々な方法論によっては展開された。さらに、その流れは、現代資本主義分析や脱近代的な方向での社会批判の潮流も生み出していく。幅広くかつ難解なものが多い現代思想といわれる著作を一人の書き手が丁寧に解説したこれまでにはないブックガイド。

彼女が斃れたのは，あまりに力強く咲き誇ったから！　――掟により，戦で負かした男としか結ばれぬアマツォーネの女王ペンテジレーア．戦場で英雄アキレスと相まみえ，愛と誇りが激しく衝突する．受け身でない愛を貫こうとする彼女だが，二人の思いはすれ違い，破滅へと向かってゆく．鬼才クライストが描く壮絶な悲劇．新訳．

リベラルが分かれば、アメリカが見える！ 現実的な社会変革を目指す思想として、20世紀後半から注目され続けてきたアメリカ発のリベラリズム。 社会全体の「平等」と個人の「自由」の両立を構想することで、自由をめぐる現代的課題を考察したロールズの正義論から、リバタリアニズムにコミュニタリアニズム、ネオコン思想まで。リベラリズムを中心とするアメリカ現代思想のあらましを、時代背景とともに明快に解説し、日本をはじめ現代の思想状況にリベラリズムが与えた影響と、その行方を探る。 ロングセラー『集中講義！アメリカ現代思想』に補章「アメリカ的正義観の変化」を加えた決定版！ 【内容】 序　アメリカ発、思想のグローバリゼーション １）　リベラルの危機とロールズ 　第一講　「自由の敵」を許容できるか――戦後アメリカのジレンマ 　第二講　自由と平等を両立せよ！――「正義論」の衝撃 　【間奏曲】日本にとっての一九六〇年代 ２）　リベラリズムの現代的展開 　第三講　リバタリアニズムとコミュニタリアニズム――リベラルをめぐる三つ巴 　第四講　共同体かアイデンティティか――文化をめぐる左右の戦争 　第五講　ポストモダンとの遭遇――リベラルは価値中立から脱却できるか 　【間奏曲】日本のポストモダン思想 ３）　ポスト冷戦期のリベラリズム 　第六講　政治的リベラリズムへの戦略転換――流動化する「自由」 　第七講　〈帝国〉の自由――「歴史の終焉」と「九・一一」 　第八講　リベラリズムから何を汲み取るべきか ４）　リベラリズムはどこへ行くのか 　第九講　アメリカ的正義観の変化――サンデル「白熱教室」から『実力も運のうち』へ 関連年表 アメリカ現代思想のあらまし

アマゾネスの女王・ペンテジレーアと英雄アキレスの恋を描いた悲劇の戯曲。その新訳が、ついに登場！　愛情と憎悪、希望と絶望が交錯する二人の関係性。そして、残虐でありながら、せつなさの残るラストシーン。哲学者の仲正昌樹による、約50年ぶりの新訳。

【内容】 権力の暴走を抑制し、政治の劣化を阻止する〈永続する政治体〉とは？ ポピュリズム、排外主義の蔓延、世の中を「いますぐ変えたい」願望の台頭。そして民主主義が機能停止しつつある、今。『人間の条件』と双璧をなす主著を徹底読解。その思想の核心を丁寧に掴み取る。 【著者プロフィール】 仲正昌樹（なかまさ・まさき） 1963 年広島生まれ。東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かり やすく読み解くことで定評がある。また、近年は、『Pure Nation』（あごうさとし構成・演 出）などで、ドラマトゥルクを担当。演劇などを通じて精力的に思想を紹介している。

【内容】 ハイデガー、フランクフルト学派から、ポストモダン以降まで。資本主義を根底から批判し、近代の本質を暴露した思考の最前線を、《危機の時代》の中で再び召喚する。 【内容目次】 ［講義］第1回　ハイデガーからフランクフルト学派まで はじめに──フランクフルト学派とは？／ユーロ・コミュニズム／ルカーチ──疎外と物象化／歴史的背景／社会心理学──エーリッヒ・フロムとマルクーゼ／エルンスト・ブロッホ／ベンヤミン／狭義のフランクフルト学派──社会研究所の創設／ルカーチとアドルノの「物象化」／「同一化作用 Identifikation」／西か、東か／「文化産業 Kulturindustrie」／フランクフルト学派以前──「価値哲学Wertphilosophie」と「実存主義 Existenzialismus」／ヤスパースとハイデガー／ハイデガーの哲学1──『存在と時間』とは？／ハイデガーの哲学2──「世界内存在 das In-der-Welt-Sein」／ハイデガーの哲学3──「決意させるentschliesen」／ハイデガーへの批判／ハイデガーと「祖国」──「ヘルダリン講義」をめぐって／ハイデガーとヒューマニズム／アドルノのヘルダリン論「パラタクシス Parataxis」／質疑応答 ［講義］第2回　実際に『啓蒙の弁証法』を読んでみる。1 「弁証法」とはそもそも何か？／「啓蒙」とは何か？／「自然への頽落Naturverfallenheit」／「価値としての文化Kultur als Wert」批判／形而上学の破綻／「世界を呪術から解放すること die Entzauberung der Welt」と「知識 Wissen」／アニミズムと一神教、そして論理学／トーテムと『視霊者の夢』、そして「絶対的理念」／形而上学の放逐／オイディプスの答え──擬人法から合理的世界観へ／「等価交換原理 Aquivalent」／貨幣の役割──啓蒙の社会編成／神話、文学、科学／詩人の追放──科学的認識VS.芸術的模倣／物神崇拝──はたして呪術と神話は消滅したのか？／オデュッセウスの試練──動物化しきれない人間／自己保存／自由と不自由／質疑応答 ［講義］第3回　実際に『啓蒙の弁証法』を読んでみる。2 セイレーン／「叙事詩 Epos」としての『オデュッセイア』／「市民的個人 das burgerliche Individuum」の「原像 Urbild」／先駆者ニーチェ／「先史時代 Prahistoire」／自己の冒険の帰結／物語的自己／交換と贈り物と犠牲／主体性の原史（Urgeschichte）／言葉＝死んだ記号／「冒険 Abenteuer」への経済的合理性の視点／「故郷 Heimat」／童話──啓蒙理性の暴力性／質疑応答 ［講義］第4回　実際に『啓蒙の弁証法』を読んでみる。3 文化とは何か？／「美的な様式 die asthetischen Manifestationen」／［資本vs.個人］［普遍vs.特殊］／文化産業のテクノロジー／「作品」の芸術史──同一性vs.総合芸術／「ベタなもの」、「紋切型Cliche」／世界をリアルに感じる／「型通りの隠語（ジャルゴン）Jargon」／「スポンサーと検閲官 Sponsor und Zensor」──物象化された作品／市場の論理と自由／「後期資本主義 Spatkapitalismus」1──労働と欲望／「後期資本主義Spatkapitalismus」2──絶望した者たちと結社組織（ラケット）／個性派スターという“擬似高級感”／社会的に有用とはなにか？／芸術における使用価値・交換価値／広告の勝利──労働に絡め取られ、個性を失う人間／質疑応答 ［講義］第5回　フランクフルト第二世代──公共性をめぐる思想 ハーバマス──フランクフルト学派第二世代／アドルノ・ホルクハイマーとハーバマスの差異1──立場・戦略の違い／アドルノ・ホルクハイマーとハーバマスの差異2──「市民社会」と「公共性」／「実証主義論争 Positivismusstreit」──フランクフルト学派vs.批判的合理主義／コミュニケーション理論と「討議倫理 Diskursethik」／システムと「生活世界 Lebenswelt」／「歴史家論争 Historikerstreit」──記憶と愛国／法／討議的民主主義──ハーバマスとロールズ、サンデル／質疑応答 ［講義］第6回　ポストモダン以降 アクセル・ホーネット──「承認 Anerkennung ＝ recognition」論／非合理主義的な系譜とポストモダン──「危ないもの」への評価／フランス現代思想とドイツ／「承認」とコミュニタリアニズム／一九九〇年代／スローターダイク／質疑応答 後書きに代えて──現代ドイツ思想史の“魅力”／ドイツ現代思想をもう少しだけ真面目に勉強したいというやや奇特な人のためのブックガイド／もっと奇特な人のためのブックガイド／年表／現代ドイツ思想相関図 【著者プロフィール】 仲正昌樹（なかまさ・まさき） 1963 年広島生まれ。東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かり やすく読み解くことで定評がある。また、近年は、『Pure Nation』（あごうさとし構成・演 出）などで、ドラマトゥルクを担当。演劇などを通じて精力的に思想を紹介している。

歴史と記憶、記号論、消費と労働、表象文化、都市空間…あらゆる思考の出発点、ヴァルター・ベンヤミン（１８９２‐１９４０）の主要作品群『翻訳者の課題』『歴史の概念について』『暴力批判論』『複製技術時代における芸術作品』を徹底的に読み解く。 【目次】 序論 言語について　２―『翻訳者の課題』を読む　後半 暴力について―『暴力批判論』を読む 歴史について―『歴史の概念について』を読む メディアについて―『複製技術の時代における芸術作品』を読む ベンヤミンを理解し、深めるための参考書 【著者プロフィール】 仲正昌樹（なかまさ・まさき） 1963 年広島生まれ。東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。 現在、金沢大学法学類教授。専門は、法哲学、政治思想史、ドイツ文学。古典を最も分かり やすく読み解くことで定評がある。また、近年は、『Pure Nation』（あごうさとし構成・演 出）などで、ドラマトゥルクを担当。演劇などを通じて精力的に思想を紹介している。

いま、「思想」は日本を分析しうるか？ 丸山眞男や吉本隆明など戦後思想との比較を踏まえ、浅田彰や中沢新一らの言説からポストモダン思想の功罪を論じたロングセラーが、約20年の時を経てアップデート！80年代に流行した「現代思想」は海外思想をいかに咀嚼して成り立ち、若者を魅了しながら広がり、やがて終焉へ向かったのか。その後、ゼロ年代以降の「哲学・思想」ブームによって、多くの「スター」が輩出されても、彼らを軸にした思想の流れが生まれてこないのはなぜなのか──？　ますます個人主義化する世界で、社会を分析する道具としての「思想」の可能性をいま改めて問う。2万超の新章「二一世紀に”日本の現代思想”は存在するか」を加えた決定版。 【内容】 序 かつて、「現代思想」というものがあった １） 空回りしたマルクス主義 第一講 現実離れの戦後マルクス主義 第二講 大衆社会のサヨク思想 ２） 生産から消費へ──「現代思想」の背景 第三講 ポストモダンの社会的条件 第四講 近代知の限界──構造主義からポスト構造主義へ ３） 八〇年代に何が起きたか 第五講 日本版「現代思想」の誕生 第六講 「ニュー・アカデミズム」の広がり ４） 「現代思想」の左転回 第七講 なぜ「現代思想」は「終焉」したのか 第八講 カンタン化する「現代思想」 ５） 物語の構造を見失った日本 第九講 二一世紀に“日本の現代思想”は存在するか

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 政界でしばしば旗印になる「リベラル」だが、保守の側にも福祉国家志向やハト派勢力があり、対立軸は複雑に入り組んでいる。思想史的な検証や実証研究をふまえて、日本のリベラルの現状を整理し、課題を探る。新聞の論壇時評等で話題になった、木村忠正立教大学教授の「『ネット世論』で保守に叩かれる理由――実証的調査データから」も収録。