古賀史健のレビュー一覧

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

○人間にとって最大の不幸は、自分を好きになれないこと。
○「私は共同体にとって有益、誰かの役に立っている」という思いが、自らに価値があることを実感させてくれる。
○過去でも未来でもなく、「いま、ここを生きる」
○人生を先延ばし→今は、味気ないモノクロームの日々が続いてしまう。
○「人生の意味は、あなたが自分自身に与えるものだ。」

目的地は存在しない！！！！

働き始めて1年目、社会人として響きました。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

友人に勧められ自己啓発本を初めて読みました。
以前までの考えが解され、自信をもって行動できるようになった気がします。当然全てに賛同する訳ではありませんが、生活していると重ねて考える機会が増えました。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

自己啓発の本ではダントツ

初めて読んだ時から、やっとその頃の年齢の半分くらいが経って、自分の価値観の中に馴染んできた

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

私が悩みに悩んだときにたどり着いた心理学がフロイトとユングだった。三大心理学といわれるアドラーに出会ったのがつい数年前というのが悔やまれる。
変えられない過去の原因を解決することばかりに注力してしまった。今ここにある自分に選択肢があり、それを勇気をもって決断しなければならないというのは希望であり、幸せだ。選択肢を持つことが幸せにつながるというのは最新のデータでも証明されている。自分に選択する権利を持つ許可と決断をする。

哲人が、自分を嫌っているでも変わることができないと悩んでいる不幸な 若者との対話形式で説明を進める。

〇フロイトとアドラーの違い
フロイト：原因論　過去に原因があるとし、その原因を解決しなければならない　時間(人生）を一本の線でとらえる⇒始点と終点がある
アドラー：目的論　トラウマの否定　今ここの選択肢に注力　すべての悩みは人間関係　勇気の心理学といわれる
⇒過去・感情から自由になる

〇今ここに責任を持つ

〇性格ではない
世界観・ライフスタイル⇒自分で選べる・選びなおせる

〇何かの不自由
←このままのほうが楽、変わる勇気を持てない

〇実践：
１）今のライフスタイルをやめる決心

〇自分が嫌いな人＝人間の最大の不幸
１）自分を好きにならないと決心する
２）悪いとこばかり注視する
共感する。嫌いな他人を思い浮かべるとわかりやすい。嫌いな人、嫌いになった人は何らかの害悪をもたらす人。「あぁ、自分を守るために、関係を断つために嫌いになったのだ」と実感

〇挑戦しない＝失敗しない⇒可能性のなかで生きられる
若い人が恋愛をしないのも、現職に不満を持ちながら転職しないのも同じだと感じる。

〇主観的解釈・ライフスタイル：選ぶことができる

〇劣等感
劣等感悪くない向上する原動力となる　理想の自分と比較するべき、他人ではない
劣等感と劣等コンプレックスは異なる 劣等コンプレックスのコンプレックスとは倒錯 「～だから○○」という論法
人生はもっと複雑で単純化したくなるけど、それには抗いたい。単純化してしまうと何か大切な視点を見落としてしまう不安がある。

〇人は対等である
能力の違いは関係ない 競争から自由になる 自分が自分であろうとする 競争⇒他人は全て敵になる

〇優越コンプレックス
権威自慢ブランド物
その反対の表れが不幸自慢

〇怒りはコミュニケーション
怒りというコミュニケーションツールを使わない 論理を使う 権力を使わない 自分が正しいと思った時点で相手は間違っているとなり権力争いになる⇒非を誤りを認めることが敗北になる
これは宗教を持っている人とは注意が必要。宗教の教えは絶対的な正義があるから議論にならない。こちらが異教徒である以上必ず「間違い」だから。

〇行動目標
自立
世界と調和して暮らす
〇心理目標
私には能力がある
人々は仲間
〇人生のタスク　タスクを達成すると心理目標を達成できる
仕事・交友・愛
人間関係距離と深さ

〇嫌いな人
関係を終わらせたい⇒嫌いになるところを見出す⇒いきなりその人の何かが気になるようになる

〇フロイト：所有の心理学　アドラー：使用の心理学

〇承認欲求を否定
誰かからの承認を求めてはいけない 褒めてくれなければ良いことはしない 罰せられなければ悪いことをする
他者の期待のために生きない 他者の人生を生きない 他者も自分のために生きていない

〇他者の課題　課題の分離
アドラー：常識へのアンチテーゼ 個人心理学
課題の分離＝適度な距離を取り複雑な人間関係を解きほぐす

〇Indivisual Scycology
理性と感情、意識と無意識、心と身体これらを分離しない心理学
ハラリは分離可能としているが。

〇ゴール：共同体感覚を持つ＝他者を仲間とみる 居場所を持つ(過程、植物、国家、宇宙、過去～未来)

〇幸不幸の源泉は人間関係
他者への執着(他者の評価を気にしすぎるなど)⇒他者への関心へ

〇所属感＝ここにいてOKと思える＝共同体へのコミット
私は主人公であると同時に世界の一部　世界の中心ではない
共同体が与えてくれるものではなく、何ができるか？

〇人間関係で詰まったらもっと大きな共同体を考えてみる
壊れることを恐れる共同体なら不要

〇褒める・叱る
対等の人間関係ではなく、コントロールしようとしている
他者の課題に土足で踏み込む行為 介入⇔援助
自力での解決を援助＝課題に立ち向かう「勇気づけ」
褒める＝能力がないという植え付けになる 縦の人間関係(評価、他者の物差し)
アドラーは横の人間関係を目指す
褒められた時に嫌な感じがした正体をようやく理解できた。

〇横の人間関係
感謝、尊敬、喜び

〇自分には価値があると思える＝共同体に有益だと思える、時に勇気が持てる

〇行為ではなく存在レベルで考える

〇理想像と比べて引き算するのを辞める
行為を見てその人の価値を考えると引き算になるだろう。行為はわかりやすいから。これは病気で動けなかった時に良く考えたことだった。自分が何もできない成果を出せないことに苦しみ、そして「もし体調が回復しても、老いた時に役に立てなくなったらまた同じ苦しみを味わうのか」と慄いた。

〇横の関係と縦の関係は共存しない
この人とは横、あの人とは縦、ということはない 一つが縦なら他のすべても縦になる

〇(自己肯定ではなく)自己受容⇒他者信頼⇒他者貢献⇒共同体感覚

〇自己肯定：できないことをできると思い込む コンプレックス
自己受容：できない自分を受け入れる⇒どうしたらできるかを考える 肯定的な変えられるもの・変えられないものの見極め 100点の人はいないのですべての人に自己受容が必要

〇他者信頼⇔懐疑 信頼＝無条件に信じる＝人間関係の基礎 信用＝Credit
相手が裏切らないのなら私も信頼する＝条件付け＆裏切るかどうかは相手の課題

〇信頼の目的＝人生の喜びが深くなる
信頼することを恐れていたら誰とも深い関係を築けない

〇自己受容+他者信頼+他者貢献⇒共同体感覚
「仲間」になれば貢献 「仲間」でなければ自己犠牲
✖自己犠牲 〇自らの存在価値を感じられる 例）富豪でも働く理由

〇物事、人生の一部を見て全体を考える＝調和を欠く
例）「吃音のせいで人生がうまくいかない」、ワーカホリック

〇人間最大の不幸＝自分を嫌い
承認欲求を通じて得た他者貢献だと不自由になる→他者貢献「感」主観で良い 役に立っているかどうかは自分が感じること 行いではなく存在でみる

〇幸福＝貢献感

〇優越性の追求が上手くいかないと問題行動をとる＝安直な優越性の追求
特別な存在になりたい
普通であることの勇気⇒自己受容

〇人生のとらえ方
フロイト：登山 山頂にたどり着かなかったら途上で終わる 人生を線で捉える 因果論につながる
アドラー：点と点のつながり 連続する刹那 ←計画的な人生は不可能
今をダンスする ダンスはどこかに行こうとしない 過程を結果とみなす 過去も未来も存在しない

〇真剣≠深刻

〇目標は持たなくてよい 人生における最大のうそ＝今を生きない 人生の一般論として語れる意味はない 意味は自分自身に与えるもの 人生の指針＝他者貢献

〇私が変われば世界が変わる

〇今この瞬間から幸福になれる

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

嫌われる勇気につづいてやはりすごくよかった。
青年の疑問もごもっともだし、本の構成として読み手の気持ちをすごく読み取った構成になっているなと思った。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

とても読みやすく、読書にハマったきっかけの本。
アドラー思想好き。
原因論に囚われる生き方はしたくない。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

•自由＝他者から嫌われること
•幸福＝貢献すること
•課題の分離
--
人生における最大の嘘は、
過去を見て、未来を見て、人生全体にうすらぼんやりとした光を当てて、なにかを見えたつもりになること
（過去、未来にとらわれてかけがえのない刹那を見ないこと）
----

タイトルで想像していた内容を大幅に超え、面白くて一気読み！
すごい本だと痺れた！と思ったのに、
しばらくしたらどんな内容だっけ？となってしまったので感想を。笑

自分の人生を生きるためには、嫌われてもいいという勇気をもつこと、
他人に嫌われることを恐れては自分のしたいことをしないのはもったいない。

また、自分の人生を生きる上で
課題の分離をおこない、
自己受容→他者信頼→他者貢献というステップが大切なこと。
そして、今を大切にすること。

いろいろ覚えられないので、
•嫌われてもいい
•これはだれの課題か？
ということだけは忘れないようにしよう。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

要約
『嫌われる勇気』は、心理学者 アルフレッド・アドラー の思想を対話形式でわかりやすく解説した一冊である。
本書の中心にあるのは、「人は過去によって決まるのではなく、目的によって行動している」という目的論の考え方だ。私たちはつい「過去にこういう経験をしたから今の自分がある」と考えがちだが、アドラー心理学では「今の状態を選んでいる目的がある」と捉える。

また、本書では「すべての悩みは対人関係の悩みである」と語られる。劣等感、承認欲求、嫉妬、不安など、多くの苦しみの根底には他者との比較や評価が存在する。だからこそ、他人の期待に応え続ける人生ではなく、自分の人生を生きる勇気が必要になる。

そのための重要な考え方が「課題の分離」である。
「自分がどう生きるか」は自分の課題。 「相手がどう評価するか」は相手の課題。
他者の評価までコントロールしようとすると、人は不自由になる。本当の自由とは、他者から嫌われる可能性を受け入れながらも、自分の信じる道を歩むことである。

さらに幸福の条件として、
自己受容
他者信頼
他者貢献
の3つが挙げられる。

自分の欠点も含めて受け入れ、他者を信頼し、誰かの役に立っているという実感を持つこと。そのとき人は「自分には価値がある」と感じられ、幸福になれるという。

最後に本書は、「人生は今この瞬間の連続である」と説く。過去を悔やみ未来を恐れるのではなく、「今ここ」を真剣に生きることが重要なのだ。


レビュー
『嫌われる勇気』は、「どうすれば幸せになれるのか」という問いに対して、極めてシンプルでありながら厳しい答えを提示する本だった。
特に印象的だったのは、「承認欲求に支配されると自由を失う」という考え方である。
他人から認められたい。 嫌われたくない。 期待に応えたい。
こうした気持ちは誰にでもある。しかし、それを人生の軸にすると、自分の行動基準が他人の評価になってしまう。本書は、自分の人生を他人に委ねず、自分で決めることの大切さを教えてくれる。

また、「課題の分離」は仕事や家庭、人間関係すべてに応用できる考え方だと感じた。
相手を変えようとするのではなく、自分ができることに集中する。
これは一見冷たく見えるが、実際には相手を尊重する姿勢でもある。人は他人の人生を代わりに生きることはできないからだ。

そして本書を通じて最も心に残ったのは、「幸福とは他者貢献の感覚である」という考え方だった。
お金や地位を得ても満たされない人がいる一方で、誰かの役に立てたと感じた瞬間に大きな充実感を得る人がいる。その違いを、アドラーは非常に明快に説明している。

【気づき】
「自分の人生を生きられるのは自分だけ」
というメッセージは、今の私にとって大きなテーマではないだろうか。
妻にどう思われるか。 会社にどう評価されるか。 周囲からどう見られるか。
もちろん大切ではあるが、それらは最終的には相手の課題である。

まだ出来るだろと思われないために残業する。
相手がどう思うか、わかってないなと思われないために、あまり発言できない。
そうではなく、自分自身と向き合って、自分の軸で行動をするということが、『相手に嫌われる勇気を持つこと』だと捉えた。

私自身ができるのは、
誠実に行動すること
学び続けること
家族に愛情を示すこと
社会に貢献すること
だけだ。

その結果として評価されるかどうかは他者の課題。
だからこそ、自分が正しいと思う道を歩む勇気を持つことが、本書のいう「嫌われる勇気」の本質なのだと思う。

幼い頃から周りの目線や評価、喜ばれるかを軸に生きてきた自分にとって少し心のもやもやが晴れた1冊となった。

さみしい夜にはペンを持て

古賀史健 / ならの

嫌われる勇気が好きで、同じ作者さんということで興味を持ったこと、
さらに積読チャンネルで紹介されていたので手に取った。

文章を書くことが好きで、興味もある。
でもボキャブラリーは多くなくて、そのくせに言葉の些細な違いが気になって結局あんまり書けない。
まさにそのことがp.80くらいから書かれていた。

そっか。私は書きたい思いがぼんやりしたまま、いつもの言葉、よくある言葉をなんとなく選んでいるから書けなかったんだ。
書けないというか、書いても書けたと思えなかったんだ。

私だけの文章を書くために…
・「あの時の自分の気持ち」をスケッチするように丁寧に思い出す。今の気持ちに支配されない。時には、あの時の自分に質問をして、感情に答えを出す。

・スローモーションの文章を意識する。スローモーションのカメラで「あの時」を眺めて表現する。そのために普段から、印象的な場面や感情の時は「書く」ことを意識して、より多くの感情をメモしておく。

・本当の気持ちを知りたい時には「この気持ちは何に似ているか？」という視点を持つ。「似ているのに違うもの」も良い。

・ネガティブな感情と距離を置くには、過去のものにしてしまうこと。悩みは考え事と心配事にわけて、考え事は「今の自分にできること」で答えを出す。
ネガティブな感情を書く時はできるだけ客観的に。三人称で書いても良い。

・わかってもらおうとする。わかってもらうために、感情を整理して、言葉を丁寧に選び、ペン先を細くして色彩を豊かにする。


未来の自分のために日記を書きたい。
私は、ずっとうっすら死にたいと思ってる。
成長している実感がなくて、だれかの何かの役に立ってると思えない。迷惑をかけてまで生きていたいと思えない。
冷静に考えたら人それぞれ歯車みたいに関係し合ってるし、別に死んでも生きてても良くも悪くも関係ない。
それならできる限り、生を満喫したいとは思っているのに、自己嫌悪で潰される夜がある。
完成するはずのない絵に絶望して、描く意味なんて無いって思ったり、黒で塗りつぶしてしまいたくなる。
でも小さくても毎日心を動かしていて、気付きはあるはずで、成長もあるはず。
記録があったら、読み返せたら、過去の自分から「成長してるじゃん」って言ってもらえるのかもしれない。
いまの自分に必要なことだと思った。


メモ
言葉になっていない思いを、言葉にする。そうすることで頭の濁りが少しクリアになる。思いを、考えに落とし込む。考えて、答えを出そうとする。
可能性の中に生きている限り、真剣に考えない。
おしゃべりは返事が9割。1人のときに、返事（誰かへのリアクション）じゃない、自分だけの言葉を書く。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

「目的論」なるほどと思わせられる。
今までは嫌なことがあると間違いなく「原因論」で考え、問題は自分の外にあると思っていた。

課題の分離はたしかに出来たらかなり理想的。
ただ今の社会、自分だけが課題の分離ができていてもなかなか上手くいかないのではないかとも思ってしまう。その意識がそもそもアドラー的に良くないのだとは思うが、、、。

自分も現在子育て中だが、たしかに褒めたり叱ったりするより「ありがとう」や「嬉しい」と言う方が子供の受け入れ方は良いのかもしれない。実際に「〜をやってくれて嬉しかったよ」と声をかけると、ニコニコで「嬉しかった？」と嬉しそうに聞き返してくれる。

取り入れられる部分は少しずつ取り入れて生活していきたい。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

これは読んでよかった〜！もっと早く読めばよかったと思ったけど、それも文中で否定されていて有難い。
1番印象に残ったのは「同じ平らな地平に、前を進んでいる人もいれば、その後ろを進んでいる人もいるイメージ」「すべての人間は同じではないけれど対等」という横の考え方！他者全般を仲間だと思うようにしたらとても楽になった〜。劣等コンプレックスが軽減された！！
原因論ではなく目的論で考えるアドラー心理学面白い！自分が選んでるだけなんだ笑　変わるためには勇気が必要、、、本当に納得。私もみんなも、傷つくのを恐れてしまってるんだ〜。「われわれはみなここにいてもいいんだという所属感を求めている。所属感とはただそこにいるだけで得られるものではなく、共同体に対して自らが積極的にコミットすることによって得られる。わたしはこの人になにを与えられるか？」
定期的に再読しようーーー。

さみしい夜のページをめくれ

古賀史健 / ならの

この人の書く本はどれも（３冊目だけど）考えさせられるし、読み終わった後になんか晴れた気持ちにさせてくれるし、すごい学べることを物語形式で描いてくれるからすごい読みやすい。

さみしい夜にはペンを持ての続編。

私にとっての一冊ってなんだろう。

さみしい夜のページをめくれ

古賀史健 / ならの

私自身がなんとなく感じていた、本を読む面白さが、勉強の楽しさが言語化されていて、とても素晴らしかった。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

自分の中では新しい発想で最初は驚いたけど読み進めるうちに心理学っていいな、もっと学んでみたいなと思える作品だった。

集団浅慮 「優秀だった男たち」はなぜ道を誤るのか？

古賀史健

知らないことは恥ではなく、知ろうとしない自分を恥じるべきであり、全ての他者を尊重する姿勢こそが知ろうとすることの第一歩になる。

日本社会の同質性の高さは、知らなさを遠ざけ集団浅慮へと転がり落ちていく。

全ての個人を尊重することが、本当の学びや多様性の第一歩。

本事案における性暴力はそれを浮き彫りにした。
性暴力という表現のセンセーショナルさに注目されたが、本質はそこではない。

性的自己決定権の侵害であり、重大な人権侵害であり、一人の個人として敬われる権利に対する侵害である。

さみしい夜にはペンを持て

古賀史健 / ならの

ジャーナリングの方法を、物語形式で教えてくれる本。
登場人物一人ひとりが葛藤を抱え、懸命に日々を過ごしている姿に心をうたれ、最後は自然と涙が。
私はいったい、どのくらい自分の考えをコトバにできているんだろう、と考えさせられました。

少しずつでも前に進みたいとき、穏やかな気持ちになりたいときに、またこの本に帰ってこようと思います。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

最後の方にも書いてあったが、何年もかけて理解していくものだと思う。
今回1番勉強になったのは、褒めたり叱ったりしないこと。その代わりに感謝と共感をすること。それが人間関係を縦ではなく横に捉えることができる。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え
幸せになる勇気――自己啓発の源流「アドラー」の教えII

この手の本では破格の売り上げ。
それだけ対人関係で悩んでいる人が多いということの裏返しでしょうか？
アドラー心理学は名前しか聞いたことがありませんでしたが、欧米ではフロイトやユングと並ぶ知名度だそうです。心理学というよりも哲学的な要素が強い気がします。
また、所謂自己啓発本はアドラー心理学が元になっているものが多い気がします。
「７つの習慣」もその中の一つ。
自分の主観でしか人は物事が見えないことや課題を分離することの必要性、その上で他者と尊敬の念をもって接すること。そういった点はよくわかるのですが、ちょっとピンと来ないのが、共同体感覚から愛に至るところです。
フロイトなどの過去から続く因果やトラウマにからめとられた人生を送っている方にお勧めできる本です。
かといって、これで解決できるわけではなく、本書でも書かれているように知っていることと実践することは別のことで、実践することはとても苦しいことも含まれる点は重々承知してから実践することかと思います。
中途半端に課題の分離などをすると、対人関係を壊す要因にもなりかねませんのでご注意を。

竹蔵

さみしい夜にはペンを持て

古賀史健 / ならの

「僕は変わりたかったわけじゃない。ぼくは、ぼくのままのぼくを、好きになりたかった。」の一言が最近の自身の気づきとリンクしていて、涙がでました。
本を読む中で、日記を書きたい気持ちはどんどん大きくなっていましたが、日記が今の私に必要なものなんだと、最後に決定づけられた気がします。

さみしい夜にはペンを持て

古賀史健 / ならの

帯の「この夜は明ける。書けば、必ず」という言葉に惹かれて読んでみた。

孤独で辛い夜こそ日記を書け、という。そんな夜なんて、いくらでもある。そんな夜に日記を書こうとしたことも実際にある。が、しかし、後で読み返すのをやめていた。その時の自分が甦ってきて、心に入ってくる感じがしていたから、と思っていた。考えた時に、この本が答えをくれた。読者に当てて書いていないからだ。納得させられるように。未来の自分に宛てて書けるような日記を果たして書いていただろうか？
…否、である。その時の感情が足りていなかった。
世界への解像度が低くて、ただ自分の今しか見ていなかったような気が、あの時の日記にはする。書くことは、世界への解像度を上げることなんだな。

ショックだった、で終わらせず、どうしてか、どんな気持ちに似ていたのか…。そんな感じで、書くことは自己とのカウンセリングでもあるのだと思った。

書くという行為も人間の営みの１つなんだな。書くという行為は、意外に難しいようだ。考えて言葉を選んで文字にする過程があるからだ。なんかいいな、と思った。なぜなら、営みをすることは、自分がこの世に確かに生きている、ということだと思うから。

続編の『さびしい夜のページをめくれ』も気になる。