三田誠広のレビュー一覧

僕って何

拠り所がないと人間は生きていかれへんいうこと。
主人公と同じ1人っ子なので、気持ちはよく分かった。ただ、この時代の孤独と、今の孤独は違うやろな。
教条だけを読み上げてるB派の学生を、主人公がバカにしてる描写を見て、欧米産の理論をベラベラと押し並べてる、今の人文社会科学の諸先生方とあんま変わらへんなと思った。
中盤までは面白かったけど、最後はちょっと満足いかん終わり方やったので星3つ

夫婦って何？ 「おふたり様」の老後

なんか読んだことあるなと思いながら読み進めている。
旦那を産業廃棄物、粗大ゴミとか刺激の強い言葉で書かれているが、読みすすめることをオススメします。楽しかった。

西行 月に恋する

西行と待賢門璋子との恋を中心として描く。西行の生い立ち、待賢門璋子の苦悩など、人生の行く末と和歌が重なり、すごく感銘をうけました。

実存と構造

終盤は様々な文学に実存と構造を説明しており、そのあたりの知識の乏しい自分としては実感は薄かった。
この前提を持った上で色々な文学や歴史に触れてみると、楽しめるかもしれない。

空は終日曇らず

大企業「ニッポンバイク」の本社宣伝部でバリバリの企業戦士だった義明に出た突然の左遷辞令は、片田舎での一販売部員というものであった。いったい何があったのだ!でも負けはしないぞ。きっと立ち直ってみせる。翌日から展開された強引な販売作戦。著者の体験にもとづく異色のサラリーマン青春小説。

高田馬場ラブソング

キャンパスを行く堀田紅美子、立花麗子、栗原芳絵の仲良し3人組。青春まっただ中の彼女たちの関心は、手ごたえのある大恋愛。なのに紅美子には中年男に好かれる背後霊でもついているのか、せまってくるのはオジさんばかり…。軽快でせつないトレンディコメディ。

数式のない宇宙論

数式を用いずに宇宙論をということで、古代ギリシャから今に至るまでの科学者たちの発見、エピソードを紹介。紀元前にはエラトステネスによって地球の概略のサイズまでわかっていたというのがすごい。パスカルの考える葦の引用で始まり、同引用で締めくくられる。

源氏物語を反体制文学として読んでみる

藤原地獄から抜け出せず、人物関係が掴みきれなかった。
自分の勉強不足。
もうちょっと勉強してから再読したい。

高校時代

三田さんの実体験に近い物語。自分があの時代に生まれてきても，きっと学生運動からは一歩ひくだろう。一歩ひいた自分を正当化する理屈を考えて，哲学した気分になっているだろう。小市民的な生き方しかできない自分が歯がゆくもあり，誇りでもあり，まあ微妙なところだ。社会運動をすることよりも，自分の心の平安の方をきっと選択する。

十七歳で考えたこと

三田誠広さんの『僕って何？』が芥川賞を受賞したのは私が大学の時だった。それ以来，ほとんど彼の本を読んでいなかったが，『十七歳で考えたこと』というタイトルにひかれて読んでみた。
彼は高校時代一年間学校を休んだ。今でいう不登校だ。彼は文学の世界にのめり込み，本を読んで読んで読みあさった。ドストエフスキー・ツルゲーネフ・キュルケゴール・パスカル・・・。彼は文学ばかりでなく哲学書も耽読していった。
十七歳の頃，自分も不安定だった。いつも「いかに生きるか」ということと「恋愛」や｢友情」について悩み，苦悶していた。だからこそ，音楽や文学そして哲学にのめりこんでいった。レベルは全然ちかうけど・・・。今，あの頃読んだ本を読めと言われてもたぶん読めないだろう。『三太郎の日記』『ジャン・クリストフ』（ロマン・ロラン），亀井勝一郎，柴田翔，福永武彦。三田さんの言うとおり，わらをもつかむ思いで本を読んでいたから，読めたんだろう。
三田さんは，一度も話したことのない女の子からもらった「帰ってきて」というバースデーカードがきっかけで復学した。その人こそ，高校の入学式の時，一目惚れした人であり，今の奥さんだという。劇的な出会いってあるんだなあ。それに比べて・・・。いや比べてはいけない。

西行 月に恋する

途中に区切りがないので、読んでいて疲れてしまいました。
時代背景が難しかったですが、そのわりに読みやすかったです。
確かに恋愛小説という感じですが、もう少し二人のからみが欲しかったように思いました。
西行がどんなことをした人なのか、知りたくなったので他の話も読んでみたくなりました。

西行 月に恋する

恋愛小説といえばいえるのかもしれないが、自分的には流転小説、もしくは説得小説のような印象をもった。政治を肝の部分を動かすのが、後白河帝や平清盛のような有名な人物ではなく、説得に長けた情報感度の高い信西入道というところが興味深い。全体的に読みにくいのは、背景と情景と心象の説明のバランスが、自分の好みと合わないからか。

実存と構造

20世紀の思想界を席巻した実存主義と構造主義の考え方を平易に紹介するとともに、戦後の日本文学のなかでこれらの思想がどのように受容されているのかを論じた本です。

著者は、実存の病に苦しんでいる人間にとって、みずからの抱えている問題がこれまでいくどとなく繰り返されてきた構造の反復であることが「救済」になりうると主張します。そのうえで、大江健三郎と中上健次の作品をとりあげ、彼らが戦後の日本文学にもたらしたものについて考察が展開されています。とくに著者は、大江の『万延元年のフットボール』や中上の『枯木灘』『千年の愉楽』に注目し、そこで反復する物語の構造を自覚的に作品のうちに取り入れることで、戦後の日本文学が直面していた「実存」という袋小路からの解放が示されていると論じています。

白村江の戦い 天智天皇の野望

好きな時代なんですが
読み進めるのに時間がかかってしまいました。
…自分の中のイメージと違ったからかな…

僕って何

むりやり誘われて参加した左翼の集会
なりゆきでセックスして同棲に到った女
党派性を帯びた集団行動のうち、みんなが同じひとつの方向を向いて
川の流れのように液状化する心
そういった体験どもに、はたして自分の主体性があったのか
という疑問を抱いて、また別の流れに乗り換える「僕」
そして気づけば結婚の話が持ち上がっている
主体性のない人生は不安だ、いつ梯子をはずされるかわからないから
だがなにもかも裏切り、また裏切られて、孤独になったとき
彼はひとつの秘密を抱え込むことで
「僕」の実態をつかんだような気持ちになるのだった
しかしそんなものは
川の流れと「僕」の秘密を相対化させることで得られた錯覚にすぎない
いやそれ以前に、ただのマッチョイズムでしかない
それで中篇小説ひとつ書き上げられるんだからべつにいいけどさ

三田誠広の法華経入門

三田誠広さんの文章は読みやすくて好きだ。その三田さんが書いた法華経の本。法華経は日蓮や宮沢賢治を初め多くの人を魅了してきたお経、たぶんすごいんだろう、と思って昔から興味を持ち本など読んできたが、なんだかとらえどころがなくよくわからないので読んでみた。が、やはりよくわからなかった....。

法華経は映画のようにめくるめく素晴らしいものだ、とのこと。この点は三田さんも、「私は法華経を文学作品だととらえています」といっており、宗教書だと思って読んでしまうとあれ？、と思ってしまうのかもしれません。

釈迦とイエス 真理は一つ

帯に、「意外な共通点が！」とか書いてありましたが、まったく意外な事は書いてありませんでした。

しかし、宗教に対する理解はかなり良質な方で、仏教やキリスト教、ユダヤ教について概論を知るという用途では役に立つのではないかと思います。

実際私は仏教方面に暗いのですが、わかりやすくキチンとした知識が得られたと思います。
また、ユダヤ教やキリスト教方面については明るいのですが、よくある浅い入門のような内容ではありませんでした。

高校時代

進学校に入学した目立たない高校生の真（まこと）が主人公の物語です。彼は、高校生でありながら学生運動にもコミットして学校の規則に戦いを挑もうとする鳳（おおとり）や熊沢（くまざわ）といった早熟な仲間たちに出会い、刺激を受け、やがて高校を中退して小説を書くことを決意します。

受験雑誌として有名な『蛍雪時代』に連載された小説ということもあるのかもしれませんが、精一杯の背伸びをしながら自分自身の内面についての理解を少しずつ深めていく高校生の心情が描かれており、微笑ましく感じました。

実存と構造

構造主義と実存主義のからみについて。実存の”孤独”を断ち切る手段は構造によって孤独を一般化することである。
...であれば構造の”不毛さ”を脱却するのにも実存によって夢を与えることが効くのか？


この二つの分け方ではちょっと納得いかないところもあるけど、面白い。そして今の自分の趣味としては....いや、昔からあまり実存の方が得意でない。どの自分以外の実存にも完全には共感しきれないからである。わかり合えない、というところのみがわかり合える部分というか...

道鏡 悪業は仏道の精華なり

歴史の中では悪者となっている道鏡を純粋な人として描いている。説明的な文章のため物語の中にいまいち入り込むことが出来なかった。