榎本博明のレビュー一覧
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作者是55年的老头，思想有很明显的老派味道。甚至有イクメン过于温柔毁了孩子这样的暴论。东大的人，搞这种右派育儿思想还会用数据支撑自己，蛮有意思的。
我老婆是完全接受不了一点这作者的育儿观。不过，我读起来还是挺有意思的。
几个有意思的点：
- 父性和母性
- とろろ的父亲，争一口气，被人砍死
- とろろ的母亲，为孩子拱手接热粥
- 阶段转换
- 3岁之前，母性为主；3岁之后，父性为主
- 角色的非固定
- 母亲可以有父性，父亲可以有母性
- 合上书，看看身边的朋友，这样的例子还是蛮多的
- 作者觉得自己是母性占主体（嘛，说实话，看了这本书的观点，我是很难想象你是母性多的人。纯纯的大男子主义者好不好，笑）
- 非認知能力
- EI (EQ+IQ)
- 作者观点是，有父性的教育更利于培养EI -
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Posted by ブクログ
感情労働という言葉を、初めて知りました。
空気を読む日本人ならではのモンダイ。これがあるからこそ、日本人は親切で優しくて礼儀正しいのだが、だからこそ過重労働を止められなくなる両刃の剣。
このリスクは皆に知ってほしいです。自分を助けられるのは、最終的には自分しかいません。やるしかないからと過重労働に陥ったひとは、周りから何を言っても聞かない状態になることがあります。私の、近しいひとにも、何人もありました。あなたがしなくていい、まずは休めと言っても、でも行かなきゃ、ってボロボロの状態で行くんです。ボロボロだから、ミスも多いしスピードもあがらない。悪循環！結局はうつ病になって仕事を辞めることになり、再就職もたいへん。前と同じような条件の採用なんてまずないし、そもそも、働く体力と精神力は、そう簡単にもとにもどりません。頑張ってためてきた昇給分も、退職金も、キャリアも吹っ飛ぶ。
感情労働の泥沼からどう抜け出すかは、それぞれですが、まずはこの本にあるようなケースが、いつでもだれにでも起きること、日本人らしさがかえって沼に陥りやすいことを知ってほしいと思いました。 -
Posted by ブクログ
私は業務時間中、謝ってばかりいる。
「とりあえず謝る」「他人のミスために謝る」を繰り返すなかで、スッと許してくださる人もいるが、弱みを握って高圧的になったり、（許すと見せかけて）無茶な要望をしてくる人が多い。上司と部下との板挟み、顧客と会社との板挟みが多いので、謝らないと部署の業務が進まないが、自分は何をやっているんだろうと、メンタルがおかしくなる時がある。まさに、「謝ったら死ぬ病」が蔓延する環境にいることを自覚した。
もちろん、自分自身も心が追い詰められると、謝り方が「投げやり」な態度になっていないか、反省している。この本で紹介されている「見かけは謝っているようで謝っていない」言葉遣いになっていたり、「謝ればいいんでしょ！」という態度が滲み出ているのだろう。業務だと割り切って誠実な謝罪を演じるしかないのだが、やはり辛いものであり、気が狂いそうだ。
最近は「すみません」が口癖になってしまっているが、毎回本当に申し訳なく思っているとは限らず、この口癖を辞めるべきことは百も承知である。謝るべき時をキチンと見定めて、正しく謝って改心できるような習慣にしていきたいと思った。休みの日ぐらい、私に謝らせようと圧をかけてくる人たちのことを忘れ、正常な感覚を戻しながら、家族や友人と付き合いたい。 -
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Posted by ブクログ
ネタバレ内向型の悩みの原因と対処法、内向型の強みとそれを活かす方法、について書かれた本。
よくある悩みとして共感したのが、
誰かと行動するのがしんどい、無神経な人の発言に勝手にハラハラする、相部屋がしんどい、長時間の話し合いにぐったり、自分の意向より相手の期待を優先する。
でも全てが該当するわけじゃなかった。
違うなあと思ったのが、
ひとりでご飯を食べるのをみじめと思わない、社交的になりたいと思わない、内省はそこまでない、自意識過剰は以前よりだいぶ少ない。
年齢も関係するんだろうか。
疲れに対する対処法として結論は「誰にも気を遣わない時間を持つ」。一日のほとんどをそうしたい。 -
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Posted by ブクログ
本書は、広く「非認知能力」の本と言ってよいと思います。
著者は、「非認知能力」とは、自分をやる気にさせる力や忍耐強く物事に取り組む力、集中力、我慢する力、自分の感情をコントロールする力など、学力のような知的能力に直接含まれない能力のことである、と定義します。
さらに著者は、非認知能力に加え、「メタ認知」が学習効果を大きく左右すると言い、 「メタ認知」とは、認知についての認知であると定義します。
例えば、教科書を読みながら（認知）、自分がちゃんと理解できているかどうかをモニターする力（メタ認知）だと言います。
最終章の第四章では、「読書と学力は密接に結びついている」とし、読書の効用を語っています。
読書の楽しみについて、著者は以下のことを挙げています。
・非日常を生きられる
・心の友ができる
・現実には会えない人に会える
・いろいろな視点が手に入る
さらに、著者は、読書が学力の基礎となるとし、読解力の危機が学力低下を招くと警鐘を鳴らし、読書が学力を高めるための強力な武器になるのは明らかだ、と言って本書を締めます。
さて、「非認知能力」は、文部科学省の学習指導要領では「学びに向かう力・人間性等」と表現され、OECD（経済協力開発会議）では「社会情動的スキル」と呼ばれています。いずれも幼児期に育むことを期待されていますが、残念ながら、獲得の程度には個人差があります。
幼児期には、「大人から無条件に愛される経験（アタッチメント）をもつこと」、「その子らしさや主体性を大切にすること」、「子供のがんばっている姿を認め、小さな成功体験をつませること」、「様々な遊びの中で好奇心を育んだり、夢中になる体験をすること」、「外遊びを通してしっかりと身体を動かしたり、自然とふれあったりすること（五感をフルに使うこと）」、「絵本の読み聞かせを通してコミュニケーションや言葉への関心を深めること」などが大切だと言われています。
が、わたしは、思春期の子どもたちに対しても、始めるのに遅すぎることはないと信じています。
胸襟を開いて、子どもたちを柔らかく受け入れたいですね♡
【目次】
はじめに／
第一章 成績の良い子と悪い子、何が違うのか？／能力が同じでも、それを活かせる子と活かせない子がいる／最近注目されている非認知能力とは？／非認知能力を高められるかどうかで将来が違ってくる／学習効果を大きく左右するメタ認知／認知能力の基礎となる語彙力と読解力／日頃から読書をしているか？／
第二章 やる気も粘りも非認知能力しだい／目の前の欲しいものを我慢できるか？／欲求充足の先延ばしができる子の将来は？／非認知能力の基本的な要素とは？／自己コントロール力の向上が学業成績につながっていく／自己コントロール力の発達／忍耐力の乏しい子が増えている／幼稚園から小学校への移行でつまずく子が増えている／学校の先生はもはや自己コントロール力を鍛えてくれない／親も自己コントロール力を鍛えてくれない／やる気のコントロールの仕組み／ここぞというときの集中力を高める／レジリエンスを高めるように意識する／
第三章 自分の学習スタイルをモニターしているか？──メタ認知について／勉強ができる子はメタ認知ができている／メタ認知のメカニズム／メタ認知的モニタリング能力の発達／メタ認知的コントロール能力の発達／メタ認知的知識の発達／メタ認知的モニタリングのいろいろ／理解度についてのモニタリングの様相／理解を妨げる要因のモニタリング／勉強中の自分の認知状態をモニターしつつ学び方をコントロールする／メタ認知的知識があれば効果的な学習法を取り入れられる／メタ認知的知識のいろいろ／
第四章 読書と学力は密接に結びついている──読解力と認知能力について／読書の効用とワクワク感／非日常を生きられる／心の友ができる／現実には会えない人に会える／いろいろな視点が手に入る／読書が学力の基礎となる／読解力の危機が学力低下を招く／なぜ読書によって学力が高まるのか？／
おわりに -
Posted by ブクログ
若者がロジカルに正論できつく接してくるのに対して、人間は感情で動くものだ、と批判する内容です。くわえて若者がミスを指摘されると感情的な応答をすることも批判しています。本書はそういった始まり方をするのですが、あまり上手な論法ではないので、若者叩きの色合いが濃い。言いたいことは分かるんです。ただ、ロジカルな若者を全否定する感じがよくないんですよねえ。「最近の若者はあたまにくるなあ！」という感情を理屈で固めているかのようで、若者を敵視しちゃうのがよろしくない。
この本の著者は、場の空気、職場の空気を乱さないことが大切だと考えていました。会議で異を唱える人はけむたがられるしそう言うのは嫌でしょう？ というスタンス。太平洋戦争が場の空気によって、敗北必至なのに突き進んでいったのが山本七平『空気の研究』で論じられていたけれど、いやいや、現代にもあるかという感じがしました。後半にかけてはスムーズな論法になっていくのだけれど、序盤なんかは論理の乱れが見えるくらいになりながらでも、懸命に書き続けている。このあたり、ここで想定されているロジカル若者って、もしかするとかなり極端なタイプなんじゃないでしょうか。こういうロジカルシンキングで正論ばかりの人たちがはびこってきた！ という危機感と嫌悪感に突き動かされていたりしたのかもしれません。
日本人というは、ロジカルよりも感情を優先する。だからたとえば、上司が「どうなってるんだ！」と怒ったとき、その事情を説明すると「そんな言い訳をするな！」とさらに怒りを買うことになる。どうなってるんだ、と聞いてくるから説明したのに、上司の言葉を真に受けてはいけない。まずは謝罪からはじまる。これが日本的コミュニケーションであり、本書は、そういった日本的コミュニケーションの不合理さを、そこで生き抜いていくために飲み込んで、賢く振舞うべくその所作を教えるような本でした。
僕はどっちかというと仕事ではロジカル優先です。それが、感情を優先しないといけない、と説かれると、やれやれと徒労感を感じます。職場で感情を優先することのなにが嫌かって、そうやって感情を優先する人たちにその自覚がないこと、つまり不合理であることの自覚がまったくないことにあります。まあ人間ですから、かっちりとロジカルだけで動くことなんてそうそうないし、そうするべきでもないでしょうけれども、感情的に動いていてもロジカルで動いているつもりの人もけっこういますよね。また、なにかのきっかけで自分がロジックではなく感情で動いていることに気付いたとき、「それはこうこうだったからしょうがないんだ」と言い張って自己肯定して認めないケースもあります（僕自身もあります）。それらは、この日本社会で生き抜いていく上では大事な処世術ではあるのですが、見方を変えれば日本社会への「迎合」でもあるので、たとえば空気を読み過ぎるなどのよくない傾向であっても、そのまま現状を維持し矢面に立たずやり過ごす方向へと進んでいってしまうという難があります。前提から変えることや、構造から変えることはとても難しいことであっても、それをあきらめてはいけないなあと僕は思うほうですから、本書を読み進めていくのには、なかなか疲労感が募りました。
では引用を。
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感情コントロールができていない人は、概してストレス耐性が低い。ゆえに、思い通りにならなかったり嫌な思いをさせられたりして、ちょっとでもストレスがかかる状況になると、落ち込んだり怒りを爆発させたりと、ストレス反応を示しがちだ。（p37）
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→ロジカルな若者がミスを指摘されたりなどすると感情的になると説明されているところでの文章です。でも、感情で動くのが日本社会であり、職場の上司や先輩たちだと言っているのですから、なんだか言葉が足りないのでした。どっちもどっちですからねえ。この知見は役に立つものだとは思うのですが、使い方が恣意的で。
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理屈の応酬だけでなく、気持ちのケアも考慮する。それが日本的な議論の仕方の鉄則なのだということを忘れてはならない。ロジカルだけではけっしてうまくいかないのである。（p40）
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→正論をぶつけたら、提案者の体面が保てず嫌がられるから、というのがその理由です。感情と結びつきすぎなのが、日本的です。たとえば反省するとき、技術的な部分だけ反省して修正すればいいのだけど、その人の人格まで自分で責めたり、人に責められるみたいなことってありますが、これも反省だけしたら、もう心はさっぱりしていていいんですよね、ほんとは。そこに感情を結び付けるのが、日本的です。季節や風景、自然などに感情を重ねる文化が日本の文化なので、その癖がしみついているのかもしれない。
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大事なのは場の空気を乱さないことである。波風を立てない。意見が対立しても対決の雰囲気は避けて、考え方や能力の違いを極力表面化しないように心がける。そうすることで、みんなの一体感を損なわないようにする。とにかくその場が気まずい雰囲気にならないように配慮する。（p71）
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→言いたいことを言わなければならないシーンはあるので、こういった「空気」を味方につけてから言うべきだ、というのが本書の論調です。とはいえ、なぜ空気を乱してはいけないのか、というところまで考えていて空気を乱さない人ってなかなかいません。空気は守るものだ、という暗黙の了解を遂行するだけだったりします。空気を乱すな、といいがちな人が他人の考え方や能力を揶揄していたりするものですから。
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コミュニケーションには道具的機能と情緒的機能がある。（p94）
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→情報を伝え合うのが道具的コミュニケーションで、気持ちを伝え合うのが情緒的コミュニケーション。この情緒的コミュニケーションをおろそかにしてはいけない、というのが著者の主張でした。これにはつよく同意するところです。仕事上の論理的で効率追求の場では、情報さえ伝え合えば事足りるという安直な発想が浮かびやすいかもしれません。でも、まあ、多くの人が気づいていると思いますが、気持ちを確かめ合うような時間ってほんとに大事なんですよね。
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甘えというのは、個と個が分離独立しているという冷たい現実を拒絶しようとする心理といえる。相手と自分との間に一体感を感じることと言ってもよい。（p110）
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→手のかかる部下のほうがかわいがられることについて述べられているところでした。これも、効率やロジカル追及では得られない、人間的事実でしょうか。また、甘えには、現実の冷たさに耐えられない心理がある、という知見は学びになりました。
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たとえば創造性についてみると、ポジティブな感情を報告した日には、創造的なアイデアを生み出す可能性が他の日と比べて50％以上も高かった。その好影響は、翌日以降にも持ち越されることがわかった。（p119）
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→前向きでよい気分でいると、創造性が高まると。これはあるだろうなあとは思いつつ、世の中が悪くなると芸術が素晴らしくなる、という話を聴いたことがあるので、このあたりをもっと詳しく考えたり読んだりしてみたいですね。
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こちらのことをまるで機械やロボットみたいに操ろうとする人がいたら、どうにも不愉快な存在なはずだ。そんな人に対して、好意的な印象を持つことができるだろうか。そんな人を信頼できるだろうか。ちょっと考えれば、答えは明らかだ。
（中略）
その人と本気で向き合う気持ちがなければ信頼関係を築くことはできない。相手を操作しようなどとは思わないこと。表面的なスキルに走りやすい人は、そのことを肝に銘じておきたい。（p186）
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→強い不安を抱えている人のなかには、他者を自分の思い通りに動かせると不安が減る、つまり不確定要素が減るので安心が増えるため、他者を支配するタイプのひとがいます。この引用からみても、そういった人物は他者を不愉快にすることがわかります。で、信頼関係を築けないためにもっと不安に陥っていくという悪循環がみえてきます。
といったところでした。序盤こそ納得のいかない論調で難儀しましたが、後半は学びの多い本でした。 -
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