山折哲雄のレビュー一覧

図解でわかる 14歳から知るイスラム教

「イスラム教」といえばテロと結びつけるステレオタイプの人間じゃないつもりだけど、持ってる知識は断片的にすぎるなと思い、やさしそうな本で勉強だ。
イスラム教ってキリスト教と比べて平和の宗教じゃないか。偶像を崇拝せず唯一神アッラーから啓示を受けたムハンマドが開祖である。コーランにまとめられた啓示を信じ、助け合って生きていく。
今世紀終わりには世界一の信者数になるというのもうなずける。
長い間のイスラム国家の栄枯盛衰は激し過ぎるほどだが、人々が神のもとに集い、戒律に沿って生活することは変わらない。
駆け足の学習だったがキリスト教より魅力的な宗教だと思えた。
パレスチナ人が屈しない理由のひとつはこれだろう。

図解でわかる 14歳から知るイスラム教

図解と歴史の説明のおかげでとても理解しやすかったです。
草食の羊や牛は食べてよくて雑食の豚は食べてはいけないは実に合理的だなと思っていました。
でも1日5回の礼拝に手足を洗い鼻うがいまでしているのには驚きました。
砂漠の砂を払いのけるだけでなくコロナなどの伝染病対策にもなりますね。
最後のパレスチナ問題はユダヤ人とイスラム教徒のアラブ人との問題ではなく、ユダヤ人をキリスト殺しの民として嫌う欧州キリスト教徒の問題だという説明には納得しました。
自分たちの街に突如ユダヤ人が押し寄せ国家が建設されたら大迷惑でしょう。
ただ原因はそうであっても今現在ガザ地区で飢餓にあえいでいるパレスチナの人々はイスラム教徒なのでパレスチナ問題はどっぷりイスラム教徒の問題です。
アッバース朝イスラム帝国やモンゴル帝国末裔のイスラム教徒が開いたムガール帝国など宗教や人種で差別しない国が繁栄したことを考えるとイスラム教原理主義ではなく、ゆるく全てを包み込むイスラム教が広がることを望みます。

[決定版]京都の寺社505を歩く＜上＞ 洛東・洛北（東域）・洛中編

『京都観光文化検定』の勉強用に購入した本。
実際、歩いて又は交通機関を利用して描かれたものだというのがわかる。
地図だけでは見えてこない、文字上での時間軸や立体感が見えてくる。
近隣の方との会話が入ってるのもいい。
一つ一つの寺社をもっと知りたいなら、別の著書が必要になるかも知れないが、色々回りたい場合、このサイズで持ち歩けるのは有り難い。付箋やメモを付けたいタイプなので電子より紙が良い。
これでまだ上巻。京都がいかに有名所の寺社が多いかを思い知る。

奈良の寺社150を歩く

著者が実際、公共交通機関や足で旅して記しているようで、旅行するときなどに便利。
幾つかの寺社を観光、参拝したい時、地図がわかっていないと、どういうルートで回れば良いかなかなかわからない。
東大寺や法隆寺など、有名どころは他書籍でも見るが、なかなか足を踏み入れないような寺社にまで足を運んでいるようなので、読みながら旅行するのに良さそう。
また、地図とにらめっこしながら周遊するのにも良さそう。

図解でわかる 14歳から知るイスラム教

良い本だねぇ～１データで見るイスラム教：世界第２位の宗教人口１９億人２イスラム教の基礎知識：日常の問題を神の論理で解決するシャーリア３イスラム教徒の暮らしと文化：伝統的な役割分担に支えられた家族の絆が強い４イスラム世界の１４００年の歩み：世界最先端の学問の粋を集めたイスラム文明８００年の輝き～あとがきの部分で書いていたけど，日本人はイスラム教についてたくさんの誤解がある・ということ。そのとおりですね。柔軟な宗教で，多様性を認めるからこそ世界に広がったと！

キャラ絵で学ぶ！ 神道図鑑

絵がたくさんあって読みやすい&わかりやすい
日本の八百万の神様たちの説明がわかりやすい、初心者向け。
日本中の神社に行ってみたくなった

「身軽」の哲学（新潮選書）

病を経ての本書で、山折先生は、西行、親鸞、芭蕉、良寛を追い、身軽になっていったその足跡を綴るもの。いま、90歳を越えておられると思いますが、身軽な暮らしをなさっているでしょうか。

「ひとり」の哲学

哲学者、宗教学者の山折先生のご著書、以前から親しんで来ましたが、親鸞、道玄、日蓮、一遍（法然にも触れる）らの有り様を追い、振り返り、「ひとりの覚悟」を掘り下げる一冊。

天災と日本人 寺田寅彦随筆選

災害の多い日本だからこその随筆集。大勝から昭和初期に書かれたものだが、災害の様子も寺田寅彦の語る内容も、これって現在のことか？と思えるものばかり。

『天災と国防』昭和9年（1934年）11月
災害の無い時に準備をしなければいけないのに、それをせずに「非常時」と騒いでしまうことについて。
日本は、地理の問題として世界の国々との関係が特殊になり、多くの仮想敵国を想定して防衛の準備をしなければいけない、それと同時に、気象学的地球物理学的にも極めて特殊な場所であるので、常に特殊な天変地異に晒されていることを忘れてはならない。
日本は、陸海空の軍備の他に、科学的国防の常備軍が必要なのではないか？転々の強敵に対して常に国民一致団結して科学敵対策を講ずるのも愛国心だろう。
しかしこのように四方を天然の敵に囲まれているということは、日本人の国民性に良い影響を及ぼしている面もある。
人々は、過去の災害の経験を生かすことができる。関東大震災でも、昔から人が住んでいた地域の住居は無事だったが、新しく造られた小学校の多くが倒壊した。

寺田寅彦の知人は、多くの小学校が倒れたのは国辱中の国辱だ！と憤ったんだそうだ。これは人として正しい感情で、この感情を持っていれば良い国が作れるんじゃないかと思ったんです。

『火事教育』昭和8年（1933年）1月
ロシアの絵本で、実にわかりやすい火事教育のものがあるそうだ。そこで日本でも小学生にもわかりやすい絵本を作って学校や家庭で日常のものとして教えられないものか？と提案している。
ここで傷害されているロシアの絵本はたしかにとても良かった。

『災難雑考』昭和10年（1935年）7月
それまでずっと行われていたことが、不幸な偶然が重なり甚大な被害に繋がってしまうことがある。天災とは違う災難について。
そして責任について。
建築や計画にミスがあって人が死んだ時に、退職したりまたは死んでお詫びすることが「責任」といえるのか。設計ミスならその設計をした本人が、失敗を調べ上げ、そこから徹底的に安全な新しいものをつくることこそ「責任」なのではないか。
実際にあった良い例（胸のすくほど愉快な例）として、旅客機の白鳩（しろはと）号飛行機墜落事故について書いている。目撃者が全くいない事故で、飛行機の残骸を集め、一つ一つ組み立て直し、傷を調べ、なぜその傷がついたのかの実験を繰り返して、ついに原因を解明し、今後二度とその故障が起きないようにすることができた！
この解明を「推理小説の名探偵は謎を解いても次の犯罪を食い止めることはできないが、科学解明は次の事故を防ぐことができる」と言っている。ほうほう、推理小説好きなら、きっと飛行機事故解明ドキュメンタリーも楽しめそう。

『地震雑感』大正13年（1924年）5月
地震の概念、原因には何があるか、予報や日頃の備えについて。

『静岡地震被害見学記』昭和10年（1935年）9月
地震研究も行っていた寺田寅彦は、昭和10年（1935年）の静岡地震に調査に行った。
新聞報道ではまるで静岡県全体が壊滅しているかのような写真がたくさん出ていたようで、新聞が大げさに書くことは現在と同じ、いやこの頃のほうが強かったくらいだろうか？
寺田寅彦の見た現地被害、ボランティアの人々の様子など。
不思議な倒れ方をしている石灯籠があって、どのような地震の伝わり方をしたのだろうと首を傾げていたら、作業員が倒れそうで危なかったから倒したんだそうで、地震研究において人による被害をうっかりカウントしてしまうところだった（そしてそのうっかりは割とあるらしい）というのがちょっと面白かった。
そして多くの灯籠が倒れている中で立ち残っている物を確認したら芯棒がきっちりと通してあったのだとか。いつ起こるかわからない災害に備えることは、平時は無駄なようでもやっぱり大切だという次第。

『小爆発二件』昭和10年（1935年）10月
軽井沢のホテルで浅間山の噴火を見た！噴火（最初は噴火だとはわからなかった）の様子を文章で記載しているのはとても興味深い。映像や体感は、まさにそのものではあるけれど、それを文字にすることで自分の頭で再現できる。やっぱり文字ってすごい。
しかし山好きの人たちには日常的なのか、噴火しても「大丈夫ですよ〜」と山登りを続ける人もいたとか？そしてそんな人たちに、大袈裟ではなく適切に危険を伝えた駅員さんの様子に感心している。

『震災日記より』昭和10年（1935年）10月
大正12年９月１日の関東大震災と、その前後の日々の日記。大震災数日前の8月24日に首相の加藤友三郎が薨去したことから書かれているので、９月１日時点では「首相」というものはいなかった。
また８月２６日には空に閃光が走ったなど前兆らしきものも書かれている。

９月１日の震災の時、寺田寅彦は上野の喫茶店にいた。上野でも寺社で灯籠や社務所が倒れたり、大木の枝が折れたなど被害があったようだ。しかし揺れの大きさ（これも地震を文字で書くことにより、読者が独自に体感できる）や、外に出たらカビの匂いが漂い、下谷方面からひどい土埃が飛んでくるのを見て多くの家屋の倒壊を感じ取ったのだそうだ。
そんななかで、人が日常を送りたがる感情も書かれる。昼食のお店では今まで体感したことのない揺れにみんな店から飛び出してしまい、お会計どうしよう…（戻ってきた店員さんに払った）とか、この後どこどこに行き、どこどこでお昼ごはんの予定だけど行けるかな、などと考える心理が語られる。
寺田寅彦の実家は曙町（現在の文京区本駒込）で、建物は無事だった。しかし焼け出された多くの親族が集まっていて、翌日から食料を「うちばっかりこんなに食べ物持ち込んでごめんなさい…大人が２０人いるんだよ…」と思いながら運び込んだとか、「暴徒が井戸に毒を入れたり、爆弾投げるといわれた」とい風評に「普通に考えて、東京中に投げる爆弾なんてどうやって調達するんだ！！」と怒りを見せている。

『函館の大火について』昭和９年（1934年）５月
昭和９年（1934年）函館の大火事について。そして日本人と火事の歴史。

『流言蛮語』昭和８年（1933年）8月
人々を惑わし、場合によってはとんでもない被害をも産んでしまう流言は、「源」を次々と取り次いでいってしまうことにより伝わる。
もし「源」の近くでリーダーや長老格の人たちが落ち着いていれば、そして人々も現実的にできるわけがないと考える余裕さえもてば、そんな流言は広がらないだろう。
適度な「科学的常識」を持ち、落ち着いて考えれば流言蛮語を止めることもできるのではないか。

『神話と地球物理学』昭和8年（1933年）８月
民族に伝わる神話には、その国土風土が表されている。日本神話でも速須佐之男命や八俣大蛇が暴れるときの様子はまるで火山のようではないか。
とはいっても、神々が自然現象の擬人化というのではなく、神々の荒ぶる様子や葛藤や戦いを描写するのに、その民族の自然現象を使いやすかったのだろう。
神話のなかに、国土の様子や、それによる民族魂の由来をみることだできるのではないか？

『津浪と人間』昭和8年（1933年）5月
津浪のこと…、いやこれ現代にもそのまま当てはまる…。
昔の人々や科学者の警告と人間の警戒心の追いかけっこ、非常時のための教育など。

『厄年とetc.』大正10年（1921年）4月
厄年にはいわれがあるんじゃないの？と調べたり考えたりする章。

キャラ絵で学ぶ！ キリスト教図鑑

子供向けと侮る無かれ、今までの頭の中の断片的な知識が繋がり、点と点が線になった感覚は快感でした。日本で誰でも知っているイベントの由来も知ることができたのも良かった。福音や教会建築の小話もトリビアでした。
知識が定着するまで何度も読み返したい一冊。
西洋画を見るうえでも知っておいて損はありません。

キャラ絵で学ぶ！ キリスト教図鑑

キリスト教についてはいくつかのエピソードは知っていても流れがよくわかっていなかったので購入。ムック感覚でわかりやすかった。辞書的な感じでときどき読み返すと思う。

キャラ絵で学ぶ！ 神道図鑑

素晴らしい。
基本が判りやすい。
メモしながら読む
挿絵があって初心者向け。

しかも
山折哲雄先生が監修なので
お墨付き

最高の本。

キャラ絵で学ぶ！ 仏教図鑑

わかりやすくて すごく面白い本でした。
こだわらない 空の気持ち 煩悩に打ち勝つための5つの心がけ
吾れ唯た足るを知る

天災と日本人 寺田寅彦随筆選

明治に生まれ、大正関東大震災を経験し、昭和初期まで活躍した物理学者で、漱石の門人であることで有名な著者。関東大震災が発生した際、建物の構造を冷静に分析して余裕を見せる姿や、外国人が井戸に毒物を入れる、爆弾を炸裂させるというデマに対し、科学知識があれば惑わされないのに……という知見は流石であった。火山活動を含む地震や、台風を筆頭にする風水害と日本人というテーマでの各随筆を、非常に興味深く読ませてもらった。和辻哲郎の『風土』も読んでみたい。

天災と日本人 寺田寅彦随筆選

寺田寅彦の自然災害に関する随筆を集めたもの。寺田の随筆が読み応えがあるのはもちろんとして、わたし、山折哲雄さんの著作にも親しんでいて、随筆の選択、はじめに、と解説も、読み応えがありました。
読み継がれていくべき一冊です。

天災と日本人 寺田寅彦随筆選

震災の時からずっと読みたかったのですが、本屋で見つけられず、最近やっと購入できました。
昭和の災害について書かれた文章なのにそのまま今も通用する。全く進歩していないのかな日本人。

（読中）面白いです。そして文章がとても読みやすい。戦前の文章なので少し敷居が高かったのですが、すっと頭に入ります。

（読後）何回も読み返すべき本だと思った。
日本人の自然観は日本人の宗教観など精神部分にも触れとても興味深かった。寺田寅彦の時代からこちら、日本でも自然破壊が進み、里山は崩壊し、人の住むところはコンクリートとアスファルトにおおわれて久しいが、日本人の芯の部分はまだ変わっていないと、いいなと思う。

キャラ絵で学ぶ！ 仏教図鑑

全ぺージカラーで図解、フリガナ付きでとてもわかりやすくて面白い。自分を一生守り続けてくれる仏様などもわかり、仏教を身近に感じることができます。

山の人生

サンカとかもそうだと思うんだけど、山人というのが近現代まではいたらしい。そういった人たちの伝説とかを蒐集し分析し、結論としては先住民なのではないかという話。
柳田國男さんの他の作品を読んでみたくなった。

[決定版]京都の寺社505を歩く＜上＞ 洛東・洛北（東域）・洛中編

目次換算145寺社中142達成〜〜。
京都来て上下巻買って、ぼちぼち読ながらおやすみ毎にブラブラしていたけど、10月頃から一念発起して「全部まわったる」ということで、歩き回って上巻が（ほぼ）完了。
基本歩いて行けるエリア毎にまとまっているので計画立てればサクサクと進むのだけれど、ポツポツと洛北にある3箇所はまだ。
もっと飛び地まみれな、郊外の寺社を取り上げた下巻はむりっぽいな……。

地図のおかげで分かりやすいけど、通りのどっちから入れるのか、とかが割と分かりづらいところがあった。てかそういう使い方する本でもないのだろうけど。
割と社伝そのままなところがあったりしつつも、これだけの寺社仏閣を一同に、というのはやっぱり面白かった。ところどころ俗な感情が見え隠れするのも。
寺社仏閣数巡っても意味ないじゃーんって。
でも、割合有名な京都のあれやこれやの歴史の現場を見て回ることが出来て、面白かった。リアルな聖地巡礼でした。
もっと咀嚼して、血肉にして、また回ってみたいですね。

救いとは何か

救いとは何か、にまつわる対談。宗教学者でもある山折さんに対し、宗教的な言葉を用いず、哲学的に語ろうと苦心する森岡さんの、ぎこちないながらも必死に言葉を探そうとする姿には感銘を受けた。
議論の内容も、結論がはっきりと出るようなものばかりではないが、倫理を育むのは結論ではなくむしろ過程だろうし、それでいいと思う。

最終的に森岡さんは「命を大切にしようがしまいが、命自体が尊い」という境地に至り、いつかそのことを哲学の言葉で、論理によって説明できるようになればいいと話す。
そうなればいいと僕も思うし、僕は僕の言葉でそれを見つけたいとも思った。

議論の途中、まさにこのことと対称的な森岡さんの言葉として、
「ある人に対して、（中略）「自分なんて、生まれてこなければよかった」と思わせるように仕向ける。それこそ極悪ではないか」
というものがあったが、これには心底同意する。殺人よりも何よりも、それこそが悪だ。

けれど、たとえそんな人間でさえも生きているということは尊いものなのだ。そんな人間でさえも、すでに救われている。そんなことを、どうにか納得して生きていくことができるのかどうか、自信はないけれど、考えてみることは吝かじゃない。